Mân côi đích cố sự ( lưu diệc phỉ, đồng đại vi, lâm canh tân, vạn thiến lĩnh hàm chủ diễn điện thị kịch nguyên trứ tiểu thuyết )

Ngã đích danh tự khiếu hoàng chấn hoa.

Mân côi thị ngã đích muội muội, hoàng mân côi. Tha bỉ ngã tiểu thập ngũ tuế, nhi ngã tái dã một kiến quá bỉ mân côi canh tượng nhất đóa mân côi đích nữ hài tử.

Tha thị ngã duy nhất đích muội muội, mẫu thân tại tam thập bát tuế na niên sinh hạ tha, phụ thân đương thời đích sinh ý chưng chưng nhật thượng, nhất thiết điều kiện chú định mân côi thị yếu bị sủng phôi đích.

Mân côi tam tuế đại đích thời hầu, dĩ thị nhất cá tiểu tiểu đích mỹ nhân phôi tử, liên mẫu thân dã nhạ dị bất dĩ, nhân vi nhất gia nhân đô bất quá trung nhân chi tư, giá dạng đích thủy anh nhi thật tại thị ý ngoại chi hỉ.

Mân côi bất đãn trường đắc hảo khán, nhi thả năng thuyết hội đạo, thảo nhân hỉ hoan, khảo ấu nhi viên đích thời hầu, vô vãng bất lợi, lão sư mạc trứ tha tất hắc ô lượng đích đầu phát, liên ái địa thuyết: “Giá cá tiểu tiểu đích hoàng mân côi, tương lai thị yếu đương hương cảng tiểu tỷ đích.”

Tha đích sinh hoạt hào vô tỏa chiết.

Hậu lai, đương nhiên, tha trường đại liễu, phiêu lượng dữ bất phiêu lượng đích hài tử, đồng dạng thị yếu trường đại đích.

Mân côi xuất lạc đắc như thử mỹ lệ, tường vi sắc bì phu, viên nhãn tình, tả biên kiểm giáp thượng nhất khỏa lam chí, trường thối, kết thật đích hung bô, tịnh thả phi thường đích hoạt bát khai lãng. Nam hài tử khai thủy truy cầu tha đích na niên, ngã dĩ độc hoàn kiến trúc, đắc đáo phụ thân đích tư trợ, dữ đồng học chu sĩ huy hợp tác, khai thiết công tư. Chu niên thiếu lão thành, tha đích thế giới minh tịnh du khoái, nhân trường đắc đoan chính cao thượng, tha đối thi thiên đồ họa, điểu ngữ hoa hương, hoàn toàn bất cảm hưng thú. Sinh hoạt phương diện, tha chú trọng khí xa dương phòng, đương nhiên hoàn hữu công tư đích trướng bộ, tha thị điển hình đích hương cảng hữu vi thanh niên, nhĩ bất năng thuyết tha dung tục, nhân tha thị đại học sinh, đàm thổ cao nhã, đãn dã bất năng tương tha quy nhập hữu học vấn loại, nhân trừ xuất kiến trúc ngoại, tha đối ngoại giới nhất vô sở tri, tha hội dĩ vi bào đế tích lí thị nhất chủng tân xuất đích danh bài ngạc ngư bì hài. Đãn ngã hỉ hoan chu sĩ huy, tha đích ưu điểm phi thường đa, hòa ái khả thân thị tha đích thủ bổn hảo hí. Tha hữu cá thanh mai trúc mã đích nữ bằng hữu, khước bả tha thu đắc phi thường nghiêm mật, khinh dịch bất nhượng ngã môn kiến diện.

Tha đích lý do: “Vưu kỳ thị nhĩ, chấn hoa, phòng nhân chi tâm bất khả vô, ngã bất phạ nhất vạn, chỉ phạ vạn nhất, đẳng ngã thú liễu tha, tài nhượng tha kiến nhĩ, tình tràng như chiến tràng, nhĩ đích điều kiện thái hảo, ngã bất năng phóng tâm.”

Ngã đốn thời đề tiếu giai phi. Giá tiện thị chu sĩ huy, ngã đích sinh ý phách đương.

Mẫu thân đối ngã thị mãn ý đích.

Tha thuyết: “Sĩ huy giá hài tử hữu sinh ý đầu não, năng bổ túc nhĩ đích đoản xử, tương lai sinh ý tố đại liễu, nan miễn hữu ý kiến tương kỳ giá chủng sự, nhĩ yếu nhẫn nhượng điểm.”

Ngã duy duy nặc nặc.

Mẫu thân tối cận giá nhất lưỡng niên tì khí ngận cổ quái, phụ thân đinh chúc ngã môn đối tha nhẫn nhượng nhất điểm, tha canh niên kỳ.

“Thính thuyết sĩ huy khoái yếu kết hôn liễu.”

“Thị.”

“Nhĩ ni?” Mẫu thân vấn.

Ngã trảo trảo đầu bì, “Một đối tượng.”

Mẫu thân thuyết: “Đả lạn liễu điện thoại đích toàn thị trảo mân côi, mân côi tối cận ngận bất tượng thoại, nhất thiên đáo vãn tựu thị đổng đắc vãng ngoại bào, xuất liễu sự tựu lai bất cập liễu,” tha bất duyệt: “Nhĩ thị tha đại ca, tha nhất hướng thính nhĩ đích thoại, tổng cai thuyết thuyết tha.”

Ngã bồi tiếu, “Mụ, hiện tại đích hài tử, một thập ma hảo thuyết đích, tha môn đô ngận hữu chủ trương.”

“Thị ngã tự tầm phiền não,” tha phát khởi lao tao, “Tứ thập tuế hoàn sinh hài tử, hiện tại nữ nhi bất tượng nữ nhi, tôn nhi bất tượng tôn nhi.”

Ngã liên mang thuyết đạo: “Mân côi đích công khóa, hoàn thị nhất đẳng nhất đích.”

Mẫu thân dã cấm bất trụ vi tiếu, “Dã bất tri tha cảo thập ma quỷ, đô thuyết thánh đức lan tây thị gian danh giáo, công khóa thâm đắc lệ hại, đãn thị vu tiểu học nhất niên cấp khởi, dã một hữu khán kiến quá tha phiên khóa bổn, niên niên lâm đại khảo tài khai dạ xa, khước hựu niên niên khảo đệ nhất, ngã khán giá học giáo dã một thập ma đạo lý.”

Điện thoại linh hưởng liễu.

Mụ mụ thuyết: “Nhĩ khứ thính bãi, hựu thị trảo mân côi đích.” Tha một hảo khí địa trạm khởi lai, đáo thư phòng khứ liễu.

Ngã tiếp điện thoại, na biên thị cá tiểu nam sinh, khiếp khiếp địa vấn: “Mân côi tại mạ?”

Ngã hòa nhan duyệt sắc đích thuyết: “Mân côi hoàn một phóng học ni, nhĩ na nhất vị, khiếu tha đả cấp nhĩ hảo bất hảo?”

Tha phi thường đích thụ sủng nhược kinh, “Bất bất, ngã sảo trì tái trảo tha hảo liễu.”

Ngã nhẫn bất trụ vấn: “Nhĩ trảo tha càn thập ma? Vấn tha tá công khóa?”

“Bất, ngã tưởng ước tha khán điện ảnh.” Tha thuyết.

“Hảo,” ngã thuyết: “Tái kiến.” Ngã phóng hạ điện thoại.

Mân côi thượng bất quá thị hoàng mao nha đầu, nan đạo giá ta nam hài tử, toàn thị vi liễu nhất thân phương trạch? Ngã nạp hãn đích tưởng.

Điện thoại linh hựu hưởng khởi lai, ngã tài tưởng thính, lão dong nhân a phương hàm trứ tiếu xuất lai thuyết: “Thiếu gia, nhượng ngã lai.”

Ngã sá dị, hựu thị trảo mân côi.

A phương thuyết: “Tiểu tỷ hoàn một hồi lai, ngã bất thanh sở.”

Ngã vấn a phương: “Giá chủng điện thoại ngận đa?”

A phương thán khẩu khí: “Thiếu gia, nhĩ bất thường tại gia, bất tri đạo, giá chủng điện thoại tòng tảo hưởng đáo vãn, toàn thị trảo tiểu tỷ đích, phiền tử nhân.”

Ngã thuyết: “Hữu giá chủng sự?”

“Thị nha, thái thái thuyết căn bổn bất dụng thính, hựu thuyết yếu chuyển hào mã dĩ cầu thái bình.”

“Nhĩ khứ thuyết thuyết tiểu tỷ nha,” ngã tiếu: “Thị nhĩ đái đại đích.”

A phương thuyết: “Nhĩ thiếu bần chủy, tiểu muội đô na ma đa nhân truy, nhĩ ni? Thập ma thời hầu thú tức phụ?”

Giá nhất cú thoại bả ngã cản tiến thư phòng lí.

Tài tả liễu tam cá tự, mân côi hồi lai liễu, tha nhất cước thích khai thư phòng môn, đại thanh nhượng: “Đại ca, đại ca!”

Ngã bất cảm hồi đầu, ngã thuyết: “Mân côi, nhĩ na khả liên đích đại ca yếu cản công phu, biệt sảo, hảo bất hảo?”

“Đại ca!” Tha bả đầu tham quá lai.

Ngã khán đáo tha na dạng tử, nhẫn bất trụ khủng phố địa thảm hô nhất thanh: “Mân côi, nhĩ bả nhĩ đích đầu chẩm ma liễu?”

Mân côi bổn lai tề yêu đích trực phát, hiện tại quyền đắc củ triền bất thanh, dã nhân tự địa sái khai lai.

Tha nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Ngã uất liễu đầu phát.” Nhất biên tước hương khẩu đường.

“Nhĩ phát liễu thần kinh.” Ngã thuyết: “Đẳng lão mụ kiến liễu nhĩ na cá đầu, nhĩ tựu tri đạo liễu.”

“Tha thập ma đô phản đối,” mân côi thuyết: “Ngã na lý tha na ma đa.” Tha cước để nhất hoạt, lưu đáo sa phát thượng tọa hạ.

Ngã trách vấn tha: “Nhĩ đích chính thường hài tử ni? Cổn trục lưu băng hài chẩm ma khả dĩ tại thất nội xuyên?”

“Đại ca, giá dạng bất khả dĩ, na dạng bất ứng cai, nhĩ thái thống khổ liễu.” Tha bất tiết đích thuyết.

“Ngã hữu nhĩ giá dạng đích muội muội, thống khổ thị khả dĩ dự kỳ đích.” Ngã thuyết: “Hữu thập ma khoái thuyết, hảo nhượng ngã tĩnh tâm công tác.”

“Tá tiền cấp ngã.” Tha đê thanh thuyết: “Tam bách.” Tượng cá tiểu hắc xã hội.

Ngã mạc xuất sao phiếu, hoàn một giao đáo tha thủ trung, mẫu thân dĩ kinh thôi môn tiến lai, “Chấn hoa, tái bất chuẩn cấp tha tiền!”

Mân côi thủ khoái, dĩ kinh bả sao phiếu phóng tiến khẩu đại lí.

Mẫu thân đại phát lôi đình: “Mân côi, nhĩ thí giải thích nhất hạ nhĩ đích hành vi, hiện tại hoàn thị nhị bát thiên thời, nhĩ xuyên cá đoản khố đoản thành giá dạng, giản trực khán đắc đáo thí cổ, thị thập ma ý tư? Nhất bả hảo hảo đích trực phát khứ lộng thành phong tử tự đích, hựu thị thập ma ý tư?”

Mân côi nhất trương kiểm đốn thời âm ám hạ lai, đê trứ đầu, bất hưởng, song thối hoảng lai hoảng khứ.

Mẫu thân ích phát nộ hướng đảm biên sinh, “Bả lưu băng hài thoát hạ lai!” Ngã bồi tiếu: “Tha dĩ kinh trụ tại giá song lưu băng hài thượng liễu, chẩm ma thoát đắc hạ lai?”

Ngã tiếu tiếu đạo: “Mụ, hiện tại lưu hành giá chủng đả phẫn, hài tử môn tự nhiên cân triều lưu tẩu, nhĩ động khí dã một hữu dụng.”

“Chẩm ma hội sinh nhĩ giá chủng nữ nhi!” Mẫu thân mạ đạo: “Nhất điểm giáo dưỡng đô một hữu, tịnh đâu nhân.”

Ngã thôi mẫu thân xuất thư phòng, “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ lão dã biệt động khí, nhất hội nhi huyết áp cao liễu, phản nhi bất diệu, khứ hưu tức hưu tức.”

Mẫu thân tổng toán ly khai thư phòng.

Mân côi hư nhất khẩu khí, “Lão mụ chân thị!” Tha hi bì tiếu kiểm.

“Nhĩ biệt quái tha,” ngã thuyết: “Tha cân nhĩ hữu lưỡng cá đại câu, dã nan quái tha khán nhĩ bất nhập nhãn.”

“Tha nhất trực bất hỉ hoan ngã.” Mân côi thuyết.

“Bất hội đích, nhĩ thuận trứ tha nhất điểm, tựu một sự liễu.”

Mân côi tại ngã thư phòng lí lưu lai lưu khứ, bả địa bản chiết ma đắc “Lạc lạc” thanh, nhiên hậu bão khẩn ngã bột tử, cảm kích địa thuyết: “Đại ca, nhĩ đối ngã tối hảo.”

Ngã lạp lạp tha nhất kiên oanh oanh liệt liệt đích quyền phát, “Nhĩ tri đạo nhĩ hiện tại tượng thập ma? Tượng cát bặc tái dã nữ lang.”

Tha tiếu liễu.

Hữu thời hầu ngã dã giác đắc lão mụ đối mân côi thị quá phân nhất điểm. Mân côi hoàn thị cá hài tử, bất ứng đãi tha thái nghiêm, tịnh trách mạ bất sinh hiệu, hữu không đắc tuần tuần thiện dụ, một không tựu phóng tha nhất mã, tiểu hài tử chỉ yếu công khóa hảo, một đại bất liễu đích sự.

Đệ nhị thiên hồi đáo tả tự lâu, sĩ huy quỷ quỷ túy túy cân ngã thuyết: “Chấn hoa, ngã quyết định kết hôn liễu.”

Ngã tiếu thuyết đạo: “Hảo gia hỏa!”

“Khán! Giá giới chỉ.” Tha đả khai nhất chỉ ti nhung hạp tử, đệ đáo ngã diện tiền, vấn đạo: “Như hà?”

Ngã khán liễu nhất nhãn, “Đại thủ bút, hữu một hữu nhất tạp lạp?”

“Nhất tạp lạp thập ngũ phân” tha thuyết đạo: “Thỉnh nhĩ nhậm bạn lang.”

“Ngã đáp ứng nhĩ.”

“Tá nhĩ lão đa na bộ tứ ngũ 〇 lai dụng.” Sĩ huy thuyết.

“Bất tại thoại hạ.” Ngã tiếu, “Hiện tại khả dĩ công khai nhĩ đích tân nương liễu bãi?”

“Kim thiên nhất khởi cật ngọ phạn.” Tha thuyết.

Ngã chung vu kiến đáo liễu sĩ huy đích chung thân bạn lữ, na nữ hài tử khiếu chi chi, tính quan, nhất cá hảo nữ hài tử. Thuyết tha tượng bạch khai thủy ni, tha đảo hữu anh quốc tiểu đại học đích học sĩ văn bằng, khả thị thùy dã bất năng thuyết tha hữu vị đạo, tha hoàn một hữu định hình, ngoại tại dữ nội tại đô phi thường phổ thông.

Tha ngận thích hợp chu sĩ huy.

Cách liễu sổ nhật sĩ huy tái ước ngã khứ tham quan tha đích tân cư, hiện tràng hữu hảo kỉ vị nữ gia đích thân thích, phân phân đối ngã biểu kỳ cực đại đích hưng thú, ngã lập khắc minh bạch liễu.

Điếu đáo sĩ huy giá cá kim quy tế, nữ thái thái môn mã thượng đả xà tùy côn thượng, thừa thắng truy kích, danh đan thượng tảo hữu hoàng chấn hoa tam cá tự. Ngã ngận lễ mạo địa ứng phó trứ tha môn. Sĩ huy đích tân phòng nhan sắc thái tạp, gia cụ thái tễ, phối đáp thậm tục, đãn bất tri chẩm địa, thiên thiên hữu nhất chủng hỉ khí dương dương đích hạnh phúc cảm, sử ngã giác đắc lạc mịch.

Quan chi chi tại hiệp tiểu đích thính phòng gian tiếu trứ phác lai phác khứ chiêu hô khách nhân, cư nhiên hữu chủng nhàn thục bức nhân đích vị đạo, ngã mã thượng tại tâm trung bàn vấn tự kỷ: Hoàng chấn hoa, nhĩ dã khả dĩ quá giá chủng mỹ mãn đích sinh hoạt, hà tất tái kiên trì hạ khứ?

Chu sĩ huy bả ngã lạp tại nhất bàng, “Chẩm ma? Giá lí đích kỉ vị tiểu tỷ, hỉ bất hỉ hoan?”

Ngã chỉ thị vi tiếu.

“Nhĩ tại đẳng thập ma?” Sĩ huy sá dị đích vấn: “Hương cảng tịnh một hữu hạ phàm đích tiên tử, hôn hậu hảo nỗ lực hướng sự nghiệp phát triển, nữ nhân đô thị nhất dạng đích, cảm tình khả dĩ bồi dưỡng.”

Ngã diêu diêu đầu, “Bất, sĩ huy, bất thị giá dạng đích.”

Tha thán khẩu khí, “Ngã bất minh bạch nhĩ.”

Ngã thuyết: “Nhĩ dĩ vi khả dĩ dụng tự kỷ song thủ sang tạo hạnh phúc, ngã đích khán pháp bất nhất dạng, ái tình thị khả ngộ bất khả cầu đích hạnh phúc, nhi hôn nhân đích chi trụ tất tu thị ái tình.”

Sĩ huy lãnh tiếu: “Chấn hoa, nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung canh niên khinh thiên chân, chúc nhĩ hạnh vận.”

Ngã bất dĩ vi ngỗ, hựu tiếu liễu nhất tiếu.

Bả sĩ huy đích thiếp tử đái đáo gia trung, ngã tựu tri đạo mẫu thân yếu thuyết ta thập ma thoại.

Quả nhiên ——

“Sĩ huy đa bổn sự, khủng phạ nhân gia nhi tôn mãn đường đích thời hầu, nhĩ hoàn thị cô gia quả nhân.”

“Nhĩ dữ tha thị đồng học, soa cá thiên đồng địa.”

“Nhĩ hữu một hữu tưởng, tương lai tố vương lão ngũ đích thời hầu lãnh thanh thanh? Phụ mẫu trì tảo yếu ly khai nhĩ, đáo thời liên cật đốn chính kinh phạn dã bạn bất đáo.”

Mân côi tễ mi lộng nhãn, thâu thâu cân ngã thuyết: “Hiện tại liên nhĩ dã mạ.”

Lão ba thế ngã giải vi, “Nhĩ phạ chấn hoa thú bất đáo nhân? Ngã đảo đĩnh phóng tâm, hiện tại ngoại đầu nữ hài tử hư vinh đích đa, giá tha vị tất thị giá tha đích nhân, dã hứa chỉ thị vi liễu kiến trúc sư đích đầu hàm, tha bất năng bất tiểu tâm điểm.”

Mân côi cân ngã thuyết: “Đại ca, ngã hữu thoại nhất hội nhi cân nhĩ thuyết.”

Tha bả ngã lạp đáo lộ đài.

“Thuyết nha, hựu thị tam bách nguyên?” Ngã một hảo khí.

“Bất, lão mụ bả điện thoại trang liễu sáp phác, ngã bất tại đích thời hầu căn bổn tiếp bất thông điện thoại, nhĩ bang bang mang.”

“Bang bất thượng.”

“Đại ca, nhĩ nhất hướng đối ngã tối hảo.” Tha khẩn cầu.

Ngã trừng trứ tha, chỉ hảo tiếu.

“Thế ngã thân thỉnh cá điện thoại trang tại phòng lí hảo bất hảo? Cầu cầu nhĩ.”

“Nhĩ đích giao tế chân na ma phồn mang?” Ngã vấn.

Tha thổ thổ thiệt đầu.

“Nhĩ tài thập ngũ tuế na.” Ngã thuyết.

“Khoái thập lục liễu.” Tha thuyết: “Bang bang mang, đại ca.”

“Hảo,” ngã bất nhẫn tâm: “Đáp ứng nhĩ.”

“Đại ca ——” tha trát trát nhãn, nhãn quyển tị tử hồng khởi lai.

“Đắc liễu đắc liễu, nhĩ bình thời quai điểm, tựu toán báo đáp đại ca liễu.”

Ngã phách trứ tha kiên bàng, “Ngã minh thiên tựu khiếu nữ bí thư thế nhĩ bạn đắc thỏa thỏa đương đương, nhượng điện thoại công tư sấn lão mụ bất tại gia đích thời hầu lai an trang, hảo liễu một hữu?”

“Tựu nhĩ đối ngã hảo.” Mân côi khẳng định đích thuyết.

Sĩ huy tại giáo đường cử hành hôn lễ, ngã nhậm bạn lang.

Nghi thức hoàn thành chi hậu, thiên hạ khởi mao mao vũ lai, ngã ước hảo mân côi bồi tha đả võng cầu, nhân thử yếu cản hồi gia tiếp tha.

Khứ thủ xa đích thời hầu, sĩ huy cố ý thác ngã tố tư cơ, tống kỉ cá nữ tân hồi phủ, ngã chỉ hảo đáp ứng hạ lai.

Nữ hài tử môn hoa chi chiêu triển địa tiếu trứ thượng xa, thặng hạ nhất cá xuyên bạch y bạch quần đích nữ lang, tha đích nhất song lương hài hấp dẫn liễu ngã, tế tế đích đái tử phược tại túc hõa thượng, túc diện nhất chỉ bạch sắc đích hồ điệp.

Tha tại do dự.

Ngã lễ mạo đích thuyết đạo: “Hoàn tễ đắc hạ, tiểu tỷ, thỉnh thượng xa.”

Tha triển nhan nhất tiếu, đại phương đích tọa tại hậu tọa.

Lộ thượng chúng nhân bất đoạn đích chi chi tra tra, độc na cá bạch y nữ lang phi thường trầm mặc.

Ngã tại đảo hậu kính lí thâu khán tha đích kiểm, vô xảo bất thành thư, dữ mân côi nhất dạng, tha kiểm thượng dã hữu nhất khỏa lam chí, tại tả nhãn hạ giác, phảng phật nhất khỏa nhãn lệ, tùy xa tử đích chấn đãng vi vi diêu hoảng, tượng tùy thời hội lạc hạ diện giáp.

Ngã tâm chiết liễu.

Ngã hỉ hoan tha độc hữu đích khí chất, dã hỉ hoan na khỏa chí.

Vu thị cố ý đâu trứ lộ tẩu, bả sở hữu đích nữ hài tử cản hạ xa, tối hậu tài tống tha.

Tha trụ tại nhất tọa cựu phòng tử đích tam lâu.

Ngã đình liễu xa, tống tha đáo môn khẩu.

Ngã hốt nhiên vong liễu tiểu muội đích ước hội, thân bất do kỷ đích vi tiếu, vấn: “Nhĩ bất thỉnh ngã thượng khứ hát bôi trà?”

Tha mân khởi chủy thần tiếu, tha thuyết: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự.”

“Hoàng chấn hoa. Nhĩ ni?”

“Tô canh sinh.” Tha thuyết.

“Nhĩ thị nam phương đích thân thích?” Ngã thuyết.

“Ngã thị tân nương tỷ tỷ đích giáo hữu.” Tô canh sinh thuyết.

“A.” Ngã thuyết: “Nan quái một kiến quá nhĩ.”

Tha vi tiếu.

“Chí thiếu bả điện thoại cáo tố ngã.” Ngã thuyết.

Tha thuyết nhất cá hào mã, ngã lập khắc tả hạ lai.

Nhãn khán tha yếu thượng lâu, ngã truy thượng khứ, đối tự kỷ đích hậu kiểm bì thập phân kinh dị, ngã thuyết: “Hạ ngọ ngã dữ muội muội đả cầu, nhĩ yếu bất yếu tham gia?”

Tha nhất chinh, “Ngã dã ước liễu bằng hữu tại duy viên.”

“Na ma hảo, ngã lai tiếp nhĩ.” Ngã bất phóng tùng nhất điểm điểm.

“Bất dụng liễu, tại duy viên kiến hảo liễu.” Tha thuyết: “Tái kiến.”

“Tái kiến.” Ngã khán trứ tha thượng lâu.

Tâm bất tại yên đích đáo gia, mân côi đô trường liễu chủy tại đẳng ngã.

Tha thuyết ngã: “Du thời bất đáo, tràng địa khả yếu nhượng cấp biệt nhân đích.”

Ngã bất dữ tha tranh biện.

Nhất biên đả cầu nhất biên trành trứ khán nhân đáo liễu một hữu, liên thâu tam cục. Nhiên hậu ngã khán kiến liễu tha.

Tha nhưng nhiên xuyên bạch, mạo trứ vi vũ dữ bằng hữu môn tọa tại bằng hạ.

Ngã nhưng hạ cầu phách tẩu quá khứ, mân côi cùng khiếu: “Uy! Uy!”

Ngã trứ ma tự đích khứ tọa tại tha thân biên, tha hướng ngã vi tiếu.

Mân côi truy trứ ngã mạ, tha khán kiến mân côi, hốt nhiên thất thanh vấn: “Giá thị nhĩ bằng hữu?”

“Bất,” ngã đáp: “Ngã đích tiểu muội.”

Tha đê nhượng: “Ai nha, thế giới nguyên lai chân hữu mỹ nữ giá hồi sự.”

Ngã sá dị: “Thập ma?”

“Nhĩ muội muội thị ngã nhất sinh nhân kiến quá tối hảo khán đích nữ tính.” Tha khinh thanh thuyết.

“Hữu giá chủng sự?” Ngã tiếu, “Na ma nhĩ kiến quá đích phiêu lượng nữ nhân chân hữu hạn. Tha bất quá thị trường đắc lược vi kiều tiếu nhi dĩ, thị cá sủng phôi đích lạn bình quả.”

Mân côi phi trứ nhất đầu bồng tùng đích quyền phát, xanh khởi yêu, trừng trứ ngã vấn đạo: “Đại ca, nhĩ hoàn ngoạn bất ngoạn?”

Ngã thản bạch thuyết: “Bất ngoạn liễu.”

Mân côi khán đáo ngã thân biên đích tô, đốn thời minh bạch, tha tiếu khởi lai, “Giá vị tỷ tỷ ——”

“Khiếu tô tiểu tỷ.” Ngã liên mang thuyết.

“Bất, khiếu ngã tô đắc liễu, bằng hữu đô na ma khiếu.” Tô hòa nhan duyệt sắc địa thuyết.

“Nhĩ hảo.” Mân côi trát trát nhãn.

Tha cố ý quá lai, tễ tại ngã lưỡng trung gian tọa.

Giá thời hầu vũ hạ đắc đại liễu, ngã văn đáo thảo địa tại vũ trung đặc hữu đích khí tức, thân biên hữu ngã hỉ hoan đích nữ lang, ngã giác đắc tái hạnh phúc một hữu, chỉ hi vọng na nhất sát na bất yếu quá khứ.

Na dạ ngã cân tiểu muội thuyết: “Tượng hỏa hoa nhất dạng đích bính phát, ngã tri đạo ngã trảo đáo liễu tha.”

“Nhĩ hoàn bất nhận thức tha.” Mân côi thuyết.

“Ngã dĩ kinh nhận thức tha nhất bối tử liễu, chỉ thị đẳng đáo kim thiên tài bính đáo tha nhi dĩ.”

“Thuyết đắc đa huyền, thính đô thính bất minh bạch.”

“Nhĩ tự nhiên thị bất minh bạch đích.” Ngã thuyết.

“Đãn ngã hỉ hoan tha, ngã hữu chủng cảm giác, tha hội tượng nhĩ nhất dạng địa đối ngã hảo.” Mân côi thuyết.

Hạ thiên lai liễu, ngã dữ tô thành vi hảo bằng hữu, ngã môn nhất khởi vi mân côi khánh chúc tha thập lục tuế đích sinh nhật.

Tô dữ ngã ước hảo tại tả tự lâu kiến.

Sĩ huy phê bình ngã đích nữ hữu, “Chân kỳ quái nhĩ hội hỉ hoan tha, tự nhiên, tô phi thường đoan chính cao nhã, đãn bất kiến đắc độc nhất vô nhị, tha đãi nhân vĩnh viễn đạm đạm đích, tựu tượng tha đích y sức.”

Ngã thuyết: “Tha thị nhất cá hữu linh hồn đích nữ tử.”

Sĩ huy một hảo khí, “Đại gia đô thị kỉ thập tuế đích nhân, tựu nhĩ nhất cá nhân thải tại vân lí, tượng cá vô liêu đích thi nhân.”

“Thi nhân tịnh bất vô liêu, sĩ huy, bất yếu phê bình nhĩ bất đổng đắc đích sự.”

“Ngã thị văn manh, hảo liễu một hữu?”

Ngã tiếu, “Nhĩ tựu thị ái oai triền.”

Tha thán khẩu khí, “Chấn hoa, ngã môn thị hoạt tại lưỡng cá thế giới lí đích nhân.”

Ngã vấn: “Bất thị nhất trực thuyết hảo cửu một kiến quá ngã tiểu muội muội mạ? Yếu bất yếu nhất khởi cật phạn?”

“Chi chi hoài liễu hài tử, ngã yếu đa bồi tha, đối bất khởi liễu.” Tha thuyết.

“Cung hỉ cung hỉ.” Ngã thuyết: “Nhĩ hựu thăng cấp liễu.”

Tha ngận cao hưng, “Sinh cá nhi tử, đối phụ mẫu dã hữu giao đại.”

Ngã khán trứ tha diêu diêu đầu. Giá cá chu sĩ huy đích tư tưởng việt lai việt vãng hồi tẩu, dã hứa tha thị đối đích, xã hội thượng phi hữu tha giá chủng đống lương bất khả.

Kiến đáo liễu tô, ngận tự nhiên địa thuyết khởi chu sĩ huy na chủng “Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại” đích khái niệm.

Tô ôn hòa địa vi tiếu, bất biểu kỳ ý kiến, sự thật thượng tha thị cá cực kỳ phản đối sinh mệnh đích nhân, dữ ngã nhất dạng, thâm giác sinh hoạt trung khổ não đa, khoái nhạc thiếu.

Nhiên hậu mân côi lai liễu.

Tha na thân đả phẫn, khán liễu giản trực hội nhãn tình thống —— thâm tử dữ mặc lục đại hoa quần tử, mân côi hồng thượng thân, nhất kiện nga hoàng tiểu ngoại sáo.

Ngã mang bất điệt diêu đầu biểu kỳ kháng cự, mân côi tủng trứ tiểu tị tử tọa hạ, bát bát tả nhĩ đích độc chỉ xà hình kim chúc nhĩ hoàn.

Tô hướng ngã giải thích, “Thị giá dạng đích, họa báo lí đích mô đặc nhi đô như thử đả phẫn.”

Ngã đê thanh thuyết: “Tha hoàn thị cá học sinh, tha tịnh bất hoạt tại họa báo lí.”

Tô thuyết: “Ngã nhận vi tha phi thường phiêu lượng.”

“Tha tự tầm phiền não, mẫu thân bất hội phóng quá tha.” Ngã thuyết: “Nhĩ tiều, bất chỉ ngã nhất cá nhân nhận vi tha quái, kỳ tha nhân dã trành trứ tha khán.”

Mân côi ngưỡng khởi đầu, tinh trí đích hạ ba sĩ nhất sĩ, “Tha môn triều ngã khán, thị nhân vi ngã đích mỹ mạo.”

“Mỹ mạo bất năng thành vi nhất hạng sự nghiệp, trừ phi nhĩ đả toán dĩ hậu kháo xuất mại sắc tương quá nhật tử.” Ngã hung bá bá đích thuyết.

Tô tiếu.

Ngã tái gia nhất cú: “Nhi thả nhất cá nữ hài tử như quả lão dĩ vi tha tự kỷ trường đắc mỹ, dẫn dĩ tự ngạo, mỹ cực đô hữu hạn.”

Mân côi thuyết: “Nhĩ khán đại ca, nhất phó yếu đả giá đích dạng tử.” Tha tự cố tự đại tiếu khởi lai.

Tô đích nại lực nhẫm địa hảo, tha thuyết: “Mân côi, khán ngã tống nhĩ đích lễ vật.”

Mân côi thuyết: “Nga, hoàn hữu lễ vật ni, ngã dĩ vi nhất tịnh thị lưỡng chỉ hồng kê đản.” Tha sách khai hạp tử.

Tô tống đích thị nhất điều toái toản thủ trạc. “Thái danh quý liễu.” Ngã thuyết đạo.

Mân côi khước cao hưng đắc bất đắc liễu, liên mang cầu tô thế tha bả thủ trạc đái thượng. Hựu ủng vẫn tô.

Ngã bạch tha nhất nhãn: “Ích phát tượng khỏa hoạt động thánh đản thụ, tựu khiếm não đại quải đăng phao.”

“Nhĩ bất đổng đắc hân thưởng.” Mân côi kháng nghị.

“Ngã bất đổng? Nhĩ biệt dĩ vi ngã thất lão bát thập, truy bất thượng triều lưu, xuyên y phục hoa chúng thủ sủng đại biểu ấu trĩ, tương lai nhĩ thú vị chuyển cao liễu, tự nhiên minh bạch.”

“Toán liễu, nhĩ hựu tống ngã thập ma quá sinh nhật?” Lặc tác tự khẩu vẫn.

“Lưỡng ba chưởng.”

Mân côi thổ thiệt đầu.

Tô tiếu: “Khả dĩ lạp, nhĩ ca ca tống nhĩ nhất chỉ giới chỉ, dữ giá thủ trạc thành nhất sáo.”

Ngã thuyết: “Giới chỉ thị khiếu nhĩ giới chi, giới hiêu trương phù táo.”

Mân côi tiếu: “Thị, nã lai nha.”

Ngã thân thủ tiến khẩu đại, “Di, lậu tại tả tự lâu lí liễu.”

“Chân mạo thất,” tô tiếu thuyết: “Cật hoàn phạn hồi khứ nã.”

Ngã bả xa đình tại bạn công thất lâu hạ, khiếu tha môn đẳng ngã tam phân chung.

Sĩ huy hoàn tại trác tiền khổ càn, dã một khai lượng đại đăng.

Ngã thuyết: “Bất thị thuyết hồi khứ bồi chi chi?”

Tha sĩ khởi đầu, bổn tưởng dữ ngã đả chiêu hô, khả thị hốt nhiên ngốc trụ, lôi cức tự khán trứ ngã thân hậu.

Ngã tiếu trứ thuyết: “Kiến liễu quỷ?” Chuyển đầu khán kiến mân côi trạm tại môn khẩu.

Mân côi thuyết: “Đại ca, ngã quyết định bất cân nhĩ môn liễu, bả lễ vật cấp ngã, ngã hảo khứ khán điện ảnh.” Tha tại ám địa lí thân xuất thủ.

“Nhĩ giá gia hỏa,” ngã thuyết: “Ngã dữ tô lưỡng cá đặc địa thỉnh liễu giả bồi nhĩ quá sinh nhật, nhĩ khước lai hoàng ngưu ngã môn.”

“Ngã tri đạo nhĩ môn đối ngã hảo tựu hành liễu.” Tha lâu trứ ngã bột tử thấu tiền lai vẫn ngã.

“Bãi yêu bãi yêu,” ngã nhượng: “Khoái cổn khoái cổn, niêm hô hô đích chủy ba, bất tri sát liễu thập ma đông tây.”

Mân côi tiếu, tố nhất cá một nại hà đích biểu tình, tiếp quá hạp tử tựu tẩu, nhất trận phong tự khứ liễu.

“Ai ——” ngã than than thủ.

Bán thưởng, chu sĩ huy dĩ hồn bất thủ xá đích thanh âm vấn: “Chấn hoa, na thị thùy?”

“Na thị ngã tiểu muội.” Ngã sá dị, “Nhĩ vong liễu?”

“Tiểu hoàng mân côi.” Tha kinh vấn.

“Thị.”

“Đãn, đãn đương sơ ngã khán kiến tha đích thời hầu, tha hoàn thị nhất đoàn nhục!”

“Thị,” ngã thuyết: “Tha hiện tại thị thành trường đích hại trùng liễu,” ngã chủy lí phát xuất ông ông thanh, “Hoàng trùng, OUR ROYAL PAIN IN THE ASS. Thử khắc ngã môn gia lí tùy thời yếu đả trượng đích, canh niên kỳ đích mẫu thân đại chiến thanh xuân kỳ đích tiểu muội —— ngã yếu tẩu liễu, tô tại lâu hạ đẳng ngã.”

Ngã thông thông hạ lâu.

Ngã tòng vị tưởng đáo giá thứ sự tình đích hậu quả.

Chu sĩ huy chỉnh cá nhân biến liễu.

Chu sĩ huy hiển đắc giá dạng bàng hoàng vô y, yên bất ly thủ, tại ngã phòng gian lí đạc tiến đạc xuất, tượng thị hữu ngận đa thoại yếu thuyết, hựu tượng vô pháp khai khẩu.

Ngã vấn tha: “Chu sĩ huy, thị phủ cân thái thái sảo giá?”

“Một đích sự.” Tha phủ nhận.

“Tiền ngân chu chuyển bất linh?” Ngã hựu vấn.

“Chẩm ma hội!”

“Thị thập ma sự? Nhĩ khán thượng khứ chân đích bất đối kính.”

“Thất miên.” Tha thổ xuất lưỡng cá tự.

“A? Vi thập ma? Công tác quá lao?”

“Bất thị.”

Ngã tủng tủng kiên, “Na ma toán vô danh thũng độc.”

Na dạ ngã lưu tại bạn công thất khán nhất phân văn kiện, chu sĩ huy tiến lai tọa tại sa phát thượng, dụng thủ thác trứ đầu, tha khán thượng khứ tiều tụy vạn phân.

Ngã khởi thân tỏa trừu thế, dự bị hạ ban.

“Chấn hoa.”

“Thập ma?”

“Chấn hoa, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.”

“Thỉnh thuyết.”

“Chấn hoa, nhĩ bất chuẩn thủ tiếu ngã, nhĩ yếu thính ngã bả thoại thuyết hoàn.”

Ngã phóng hạ văn kiện, đoan trương y tử, tọa tại tha đối diện, “Ngã đích nhĩ đóa tại giá lí.”

“Chấn hoa ——” tha ác khẩn song thủ, kiểm sắc thương bạch.

Ngã phi thường đồng tình tha, “Nhĩ mạn mạn thuyết, nhĩ tao ngộ đáo thập ma nan sự?”

“Nhĩ hội bất hội đồng tình ngã?” Tha thuyết.

“Ngã hoàn bất tri đạo, sĩ huy, tiên bả sự tình cáo tố ngã, tức sử nhĩ dĩ bả công tư mại liễu cấp ngã môn đích địch nhân, ngã dã bất hội sát nhĩ.”

“Chấn hoa, biệt thuyết tiếu liễu.” Tha khổ sáp địa thuyết.

Ngã trầm mặc địa đẳng đãi tha chỉnh lý cú tử.

Tha tái nhất thứ khai khẩu, “Chấn hoa, ngã luyến ái liễu.” Tha tương kiểm mai tại thủ trung.

Ngã lập khắc trạm khởi lai, “A, thượng đế.” Ngã yểm trụ chủy.

“Cứu cứu ngã, chấn hoa.” Tha ô yết đích thuyết.

Ngã nam nam đích thuyết: “Nhĩ giá cá đảo môi đản, nhĩ giá cá khả liên đích nhân, khiếu ngã chẩm ma bang nhĩ ni, giá chủng sự chẩm ma hội phát sinh tại nhĩ thân thượng đích? Nhược quả tảo lai nhất lưỡng niên, đảo dã hảo liễu, tác tính trì lai nhị thập niên, đảo dã bất phương, đãn hiện tại —— hiện tại nhĩ khoái yếu tố phụ thân liễu, sĩ huy, thế nhân thị bất hội nguyên lượng nhĩ đích, nhi nhĩ hựu thiên thiên na ma tại hồ thế nhân tưởng ta thập ma.”

Sĩ huy tự hầu lung phát liễu nhất xuyến hỗn trọc đích thanh âm.

Ngã đạc lai đạc khứ.

“Thị bất thị?” Ngã thuyết: “Ngã khiếu nhĩ đẳng đích, ngã cáo tố nhĩ thế thượng xác thị hữu ái tình giá hồi sự, nhĩ thiên bất tín, nhĩ nhận vi chỉ yếu bất thảo yếm na cá nữ tử, tha tựu khả dĩ dữ nhĩ bạch đầu giai lão, nhĩ giá nhân!”

“Biệt mạ ngã, chấn hoa.”

“Đối bất khởi.” Ngã đê thanh thuyết.

Ngã khứ đảo liễu lưỡng bôi sa lự thủy, đệ nhất bôi cấp sĩ huy, nhất bôi tự kỷ nhất khẩu khí hát đắc kiến để.

“Chi chi tri đạo liễu một hữu?” Ngã vấn.

Tha diêu diêu đầu.

Ngã thuyết: “Hoặc hứa nhĩ khả dĩ đương thị phùng tràng tác hí? Ngã giác đắc nhĩ khả dĩ tố đắc đáo, na ma chi chi dữ hài tử bất hội thụ đáo thương hại.”

“Bất,” tha thuyết: “Ngã ái thượng liễu giá cá nữ hài tử, ngã ái tha bất du, ngã nguyện ý vi tha ly hôn, ngã bất năng phiến tha, ninh tử dã bất nguyện phiến tha.”

“Giá thị như hà phát sinh đích?” Ngã vấn: “Đoản đoản đích kỉ cá nguyệt, sĩ huy, nhĩ khẳng định giá bất thị nhất chủng giả tượng?”

“Tuyệt bất.” Tha ngưỡng khởi đầu, tượng nhất cá bị phán liễu tử hình đích tù phạm.

“Bất khả năng, sĩ huy, nhĩ đích sinh mệnh trung hoàn toàn một hữu phế thoại, nhĩ nhất hướng thị cá thuyết nhất thị nhất, thuyết nhị thị nhị đích gia hỏa, nhĩ chẩm ma khả năng ái đáo giá chủng vạn kiếp bất phục đích trình độ?”

“Sự thật bãi tại nhãn tiền, chấn hoa, ngã đả toán kim thiên vãn thượng hồi gia cân chi chi đề xuất phân cư đích yếu cầu, như quả tha yếu sát liễu ngã, ngã nhượng tha sát, khả thị ngã tất tu khứ truy cầu giá cá nữ hài tử.”

Ngã sanh mục kết thiệt, “Nhĩ thị thuyết, nhĩ hoàn một đáo thủ? Nhĩ phóng khí hiện hữu đích mỹ mãn gia đình, hi sinh thê nhi đích hạnh phúc, khứ truy cầu nhất đoạn phiêu miểu đích ái tình?” Ngã quái khiếu khởi lai, “Sĩ huy, nhĩ phong liễu, nhĩ hoàn toàn phong liễu!”

“Ngã tri đạo, ngã tri đạo, đãn ngã vô pháp khống chế tự kỷ.”

“Giá cá nữ yêu thị thùy?” Ngã vấn: “Cáo tố ngã.” Ngã nộ phẫn điền hung.

“Chấn hoa, chấn hoa, tha thị nhĩ đích tiểu muội mân côi.” Sĩ huy thuyết.

Ngã như ngũ lôi oanh đỉnh, thảm khiếu khởi lai, “Bất khả năng! Bất khả năng! Sĩ huy, nhĩ hồ thuyết, nhĩ hồ thuyết!” Ngã nhất sinh nhân tòng lai một hữu khiếu đắc na ma thê lệ, tượng khán kiến liễu vô thường quỷ tự đích.

Giá kiện sự thị chân đích.

Chu sĩ huy ái thượng liễu hoàng mân côi.

Chu sĩ huy dĩ kinh phong điệu liễu.

Hồi đáo gia lí, dĩ kinh bán dạ, ngã chỉnh cá nhân như nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, bính xảo lão mụ thượng một hữu thụy, khái thấu trứ thế ngã thịnh tiêu dạ xuất lai, sử ngã canh gia nan kham.

Lão mụ tọa tại thư phòng lí, hốt nhiên dữ ngã phàn đàm khởi lai, tha thuyết: “Tô tiểu tỷ thắng tại cao quý, tuy nhiên đái điểm lãnh ngạo, chẩm ma đô cường quá na ta cốt đầu khinh đích tiểu phi nữ, chấn hoa, giá thị nhĩ đích phúc khí, năng cú kết hôn, khoái khoái bạn thỏa hỉ sự, biệt khiếu ngã đam tâm.”

Ngã lược giác bất an, “Mụ, nhĩ chẩm ma liễu? Vô duyên vô cố thuyết giá chủng thoại.”

Tha thuyết: “Chấn hoa, nhân năng cú hoạt đa cửu ni? Sổ thập tái hàn thử, hoảng nhãn nhi quá, dã hứa nhĩ giác đắc ngã tương mân côi quản đắc nghiêm, thật tại thị vi tha hảo, tha thủy chung thị ngã tâm đầu nhất khối đại thạch, tính cách khống chế mệnh vận, dĩ tha na cá tì khí, tương lai khổ đầu cật bất tẫn.”

“Cát nhân thiên tương.” Ngã khổ tiếu.

Tha khán trứ ngã thuyết: “Nhĩ yếu chiếu cố tha, chấn hoa.”

“Na hoàn dụng thuyết mạ?” Ngã ác trụ mẫu thân đích thủ.

“Nhĩ yếu ký trụ ngã giá thoại.” Tha thuyết: “Tha thị nhĩ duy nhất đích tiểu muội. Mang mang nhân hải, nhĩ lưỡng đồng thời thác thế tại nhất cá mẫu thân đích hoài trung, dã thị cá duyên phân, nhĩ yếu chiếu cố tha.”

“Thị.”

“Ngã khứ thụy liễu.” Tha lạp lạp ngoại sáo.

Ngã độc cá nhi tọa tại thư phòng lương cửu.

Mẫu thân nhược một hữu đối ngã thuyết giá phiên thoại, ngã đối mân côi nhất định tiên tạc liễu khởi lai, hiện tại ngã thán hoàn khí tái thán khí, quyết định lánh ngoại tưởng nhất điều kế sách.

Ngã lưu trương điều tử tại mân côi phòng gian tài thượng sàng.

Đệ nhị thiên nhất tảo, tha lai thôi tỉnh ngã.

“Đại ca, trảo ngã?” Tha dĩ kinh xuyên hảo liễu giáo phục.

“Mân côi, đả điện thoại đáo học giáo thỉnh giả, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.” Ngã nhất biên khởi sàng nhất biên thuyết đạo.

“Thập ma thoại yếu thuyết na ma cửu?” Tha trát trát nhãn tình.

“Ngận trọng yếu.”

Tha khán trứ ngã tẩy kiểm xoát nha, đại khái dã phát giác ngã ngận trầm trọng, vu thị trảo đồng học đại tha cáo giả.

Ngã nã trứ già phê dữ tha tại thư phòng tọa hạ, tỏa thượng môn.

“Mân côi, đại ca nhất hướng đãi nhĩ hảo, thị bất thị?”

“Biệt thải thủ hoài nhu chính sách liễu, đại ca, thập ma sự?”

“Bất yếu tái kiến chu sĩ huy giá cá nhân.”

“Vi thập ma?” Tha phản vấn đạo.

“Chu sĩ huy thị hữu lão bà đích nhân, tha thê tử hiện tại hoài dựng, kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân, tha lai truy nhĩ thị thác, nhĩ phạm bất trứ bồi tha thác, nhĩ tưởng tưởng, nhược quả nhân gia chu thái thái tri đạo liễu giá kiện sự, hội hữu đa thương tâm?”

Mân côi phi thường bất nại phiền, “Na thị tha gia đích sự.”

“Nhĩ yếu đáp ứng ngã bất tái kiến giá cá nhân.”

“Đại ca, ngã khả một hữu chủ động khứ trảo quá chu sĩ huy, tha đích thối yếu bào liễu lai tại giáo môn khẩu đẳng ngã, ngã khả một pháp tử.”

Ngã thuyết: “Khả thị tha ước nhĩ, nhĩ khả dĩ bất tiếp thụ.”

“Vi thập ma?” Mân côi phản vấn: “Tha thị nhất cá hữu thú đích nhân, ngã hữu giao bằng hữu đích tự do.”

“Nhĩ liên giá kiện sự đô bất khẳng đáp ứng đại ca?” Ngã nộ vấn.

“Ngã khán bất thanh kỳ trung đích đạo lý, đại ca —— hữu lão bà tựu bất năng nhận thức dị tính bằng hữu?”

Ngã tẫn lượng khống chế tì khí, “Mân côi, tức sử nhĩ bất đáp ứng, ngã dã yếu trở chỉ giá kiện sự.”

Mân côi hốt nhiên cáp cáp đại tiếu, “Nhĩ thị vi ngã hảo, thị bất thị? Giá cú thoại tại việt ngữ phiến trung thời thường thính đắc đáo.”

Ngã trầm mặc, vi tha đích khinh điêu nan thụ.

Quá liễu nhất hội nhi ngã vấn tha: “Giá tựu thị nhĩ đối đại ca đích thái độ?”

“Bất, bất,” tha thuyết: “Đại ca, ngã tri đạo nhĩ đối ngã hảo ——”

“Nguyên lai nhĩ thị tri đạo đích?” Ngã kí khí phẫn hựu thương tâm.

“Đại ca, nhĩ yếu ngã chẩm ma dạng? Đại ca biệt sinh khí.” Tha hựu lai hống ngã, “Ngã đô y nhĩ.”

“Nhĩ thị nhất chỉ ma quỷ, mân côi, biệt thuyết đại ca một cảnh cáo quá nhĩ, ngoạn hỏa giả chung cứu bị hỏa phần,” ngã thống tâm đích trớ chú tha, “Nhĩ tài thập lục tuế, dĩ hậu nhật tử trường trứ, nhĩ tẩu trứ tiều.”

“Giá kiện sự chân đối nhĩ giá ma trọng yếu?” Mân côi vấn.

“Bất thị đối ngã trọng yếu, nhi thị đối chu sĩ huy phu phụ ngận trọng yếu, nhĩ hà tất bả nhất thời đích nhậm tính kiến trúc tại biệt nhân hạ bán sinh đích thống khổ thượng đầu?”

“Đãn giá kiện sự bất thị ngã đích thác,” mân côi thuyết: “Ngã bất thị phá phôi tha môn gia đình đích tội nhân, viễn tại chu sĩ huy đích nhãn quang lạc tại ngã thân thượng chi thời, tha môn đích hôn nhân dĩ kinh phá liệt, tức sử chu sĩ huy dĩ hậu nhược vô kỳ sự đích hoạt hạ khứ, tha môn đích hôn nhân dã danh tồn thật vong.”

Ngã dụng quyền đầu xao trứ trác tử: “Mân côi, ngận đa nhân bất thị giá dạng tử tưởng đích, giá cá thế giới bất thị giá dạng đích, như quả nhĩ kiên trì bất kiến chu sĩ huy, tha hội hồi đáo thê tử thân biên ——”

“Tha đích thê tử hoàn hội yếu tha?” Mân côi tranh đại viên nhãn tình.

“Mân côi, na cá khả liên đích nữ nhân tịnh vô biệt đích tuyển trạch.”

“Thiên a,” tha trào phúng đích thuyết: “Giá cá thế giới bỉ ngã tưởng tượng trung canh vi phá lạn tuyệt vọng, giản trực thiên sang bách khổng.”

Ngã đích thủ đô chiến đẩu liễu, hận bất đắc phác quá khứ quặc tha nhất ba chưởng, tha nhược thị chân đích niên ấu vô tri, đảo dã hảo liễu, thiên thiên tha hựu đổng đắc thái đa, tha hoàn toàn bả ác liễu tha đích nguyên thủy bổn lĩnh, tương chu sĩ huy ngoạn lộng tại cổ chưởng chi thượng, tượng miêu ngoạn lão thử.

Ngã chung vu tương đầu chuyển quá nhất biên, ngã thính kiến ngã tự kỷ thuyết: “Mân côi, ngã tịnh bất nhận thức nhĩ, nhĩ bất tái thị ngã đích tiểu muội, tố vi nhất cá đại ca, ngã hoàn toàn thất bại, ngã khuy khiếm phụ mẫu.” Ngã tâm hôi ý lãnh.

Ngã trạm khởi lai ly khai thư phòng.

“Đại ca ——” mân côi truy thượng lai.

“Nhượng khai!” Ngã yếm ác đích thôi khai tha.

Na nhật ngã một hữu thượng ban, hạ ngọ tại tô canh sinh đích công ngụ lí tố khổ.

Thiên hựu hạ vũ liễu, tha trụ đích lão phòng tử hựu thâm hựu ám, tịnh một hữu khai đăng, cao cao đích thiên hoa bản thùy trứ tiểu trản đích thủy tinh đăng, tùy phong ngẫu nhĩ đinh đinh tác hưởng, khoan khoát đích lộ đài thượng chủng trứ đại trương đại trương đích ba tiêu diệp, hồng mộc trà kỉ thượng hữu nhất đại thúc khương hoa, u u đích hương vị chiêm cư liễu ngã đích tâm.

Tại tha na lí tố khổ thị tối lý tưởng bất quá đích, tối thật tế đích khổ não dã biến đắc phiêu miểu vô kê, hoạt trứ thị hoạt trứ, sinh mệnh hoàn thị thư sướng mỹ lệ bình hòa đích. Ngã ái thượng tô canh sinh, nhân vi tha dã cấp ngã đồng dạng đích cảm giác.

Tha đương hạ thuyết: “Mân côi hoàn niên khinh, thiếu nữ tối cấm bất đắc hữu nhân vi tha gia phá nhân vong, tha đích mị lực nhất đán thụ đáo chứng thật, nhạc bất khả chi, tha chẩm ma hội thính nhĩ đích?”

“Khiếu ngã dĩ hậu chẩm ma kiến chu quan chi chi?” Ngã nhuyễn nhược đích vấn: “Ngã khả bất đam giá trọng quan hệ, ngã yếu bàn xuất lai trụ.”

“Trụ đáo thập ma địa phương khứ?” Tô thuyết.

Ngã tố cá ngạ hổ cầm dương đích tư thế, thuyết: “Trụ tại nhĩ giá lí lai.”

“Nguyên lượng mân côi.”

“Tha thị cá lạn bình quả, chu sĩ huy như quả nhất định yếu bồi nhất cá thập lục tuế đích tiểu nữ hài tử ngoạn, na tha tội hữu ứng đắc.” Ngã huy huy thủ, “Toán ngã đối bất khởi mẫu thân, ngã bất năng chiếu cố tha.”

Ngã chân đích bàn liễu xuất lai trụ, đãn một hữu bàn đáo tô canh sinh đích công ngụ, ngã bất tán thành đồng cư, giá thị nam nữ quan hệ trung tối phôi tối nhược đích nhất hoàn.

Ngã tuyển liễu nhất tằng tinh trí đích bình phòng, nhất bất tố nhị bất hưu, bả khai nghiệp dĩ lai sở trám đích tiền toàn bộ phóng liễu tiến lai. Ngã chung vu thị yếu thú tô canh sinh đích, hiện tại tuyển định tân cư, dã bất toán thái tảo.

Ngã bàn xuất lai na nhật, mân côi chinh chinh đích trạm tại môn khẩu khán ngã chỉnh lý tương tử, ngã dư khí vị tiêu, bả tha đương thấu minh nhân, bất khứ lý tha. Mẫu thân thính kiến ngã đại điều đạo lý, dã một hữu phản đối ngã bàn gia, giá thứ hành động ngận thuận lợi.

Phụ thân đối lão mụ thuyết: “Nam nhân quá liễu tam thập, bất kết hôn dã đắc lánh lập môn hộ, cân gia lí trụ phản nhi hiển đắc quái tương.”

Mẫu thân hoàn hàm tiếu giải thích, “Dã hứa tha khoái yếu kết hôn liễu.” Lão hoài đại úy.

Ngã ký đắc chu sĩ huy thái thái thượng lai trảo ngã đích thời hầu, thị thất nguyệt. Ngã ti hào một hữu kinh dị, tha trì tảo yếu lai đích, ngã nhất trực hữu tâm lý chuẩn bị.

Tha phúc đại tiện tiện, xuyên trứ kiện tùng thân y phục, đả phẫn đắc ngận chỉnh tề. “Chấn hoa, ngã giá thứ lai trảo nhĩ, thị tư sự.”

“Thỉnh thuyết, ngã tẫn lượng bang nhĩ.” Đông song sự phát liễu.

Tha ngận trấn tĩnh, “Chấn hoa, tự tòng kim niên ngũ nguyệt phân khởi, diệc tức thị ngã môn kết hôn hậu đệ tam cá nguyệt, sĩ huy chỉnh cá nhân biến liễu, tha bạo táo bất an, tảo xuất dạ quy, thập ma thoại dã bất khẳng cân ngã thuyết……”

Hiết liễu nhất hội, chu sĩ huy thái thái thuyết: “Ngã mỗi thứ vấn tha, tha đô cân ngã sảo, thượng chu mạt tha nhất hồi lai, tiện đề xuất yếu dữ ngã ly hôn, ngã vấn tha vi thập ma, tha thuyết tha bất tái ái ngã liễu.”

Ngã tu quý đắc sĩ bất khởi đầu lai, nhất ngạch đầu hãn.

“Chấn hoa, nhĩ môn thị thập đa niên lai đích đồng học, hựu thị bằng hữu, thả hoàn thị công tư đích phách đương, hoặc hứa nhĩ khả dĩ vấn vấn tha, cứu cánh thị vi liễu thập ma sự nháo đắc giá ma đại, hài tử tựu khoái yếu xuất sinh liễu, ngã thụ bất khởi thứ kích, ngã môn kết hôn tuy nhiên chỉ hữu bán niên, đãn tòng nhận thức đáo kết hợp, túc túc bát niên hữu dư, tha nhất trực đãi ngã ngận hảo, tòng lai một hữu đại thanh trách quái quá ngã nhất thứ……” Tha đích nhãn tình hồng liễu.

Ngã mặc mặc đích đê trứ đầu.

Chu thái thái ngận bàng hoàng đích vấn ngã: “Tha vi thập ma yếu cân ngã ly hôn ni?” Tha đình nhất đình: “Thị bất thị ngoại đầu hữu liễu nhân?”

Ngã sĩ khởi đầu, khán trứ song ngoại. A, thiên để hạ bất khoái nhạc đích nhân hà kỳ đa.

“Chấn hoa, nhĩ năng bất năng bang ngã nhất cá mang?” Tha vấn.

Ngã trạm khởi lai, “Ngã minh bạch nhĩ đích xử cảnh, giá ta nhật tử, ngã dã bất đại kiến đáo tha…… Ngã thế nhĩ khuyến tha, nhĩ an tâm tại gia đẳng đãi sinh dưỡng, bất yếu đam tâm thập ma.”

Tha cảm kích địa ác trụ ngã đích thủ.

“Chu thái thái, ngã tống nhĩ hồi khứ, hữu không đả điện thoại cấp ngã.” Ngã thuyết.

Na nhật, ngã hồi đáo bạn công thất khứ thủ tại na lí, đẳng sĩ huy hồi lai.

Tha tối cận nhất trực sơ hốt công sự, nhất ta nghiệp vụ do ngã đỉnh trứ, ngã cảnh cáo quá tha, đãn thị tha bất lý hội. Chu sĩ huy tiền hậu phán nhược lưỡng nhân, mân côi dĩ bả tha chỉnh cá nhân tồi hủy liễu.

Hoặc giả giá thị tha tự kỷ nguyện ý đích. Trừ liễu đệ tam thứ thế giới đại chiến dĩ ngoại, một hữu nhân năng bả ngã đích sự nghiệp tồi hủy.

Tha chung vu hồi lai liễu, tại tảo thượng thập nhất thời bán.

Ngã lãnh lãnh đích vấn tha: “Nhĩ nhân tại na lí?”

Sĩ huy bả song thối các tại trà kỉ thượng, bế thượng nhãn tình, “Thiển thủy loan.”

“Hạ đại vũ, đáo thiển thủy loan?” Ngã chất vấn tha.

“Dữ mân côi đáo thiển thủy loan cật tảo xan.” Tha đáp. Ngã bất tác thanh. Tha dĩ tuyệt vọng, một cứu liễu.

“Mân côi giới thiệu ngã độc trương ái linh đích tiểu thuyết,” tha thuyết: “Hữu nhất cá cố sự thị tại thiển thủy loan tửu điếm phát sinh đích. Tại thụ ảnh đích thúy lục hỏa hồng hạ, ngã dữ mân côi ngưng thị trứ hải thượng đích đảo dữ, nhu thấp đích không khí, sử ngã môn đại nhập liễu tiểu thuyết chi trung.”

Ngã nhất ngôn đả phá tha đích hảo mộng, “Nhĩ thái thái phương tài lai trảo ngã.”

“Ngã khả dĩ sai tưởng, tha tối cận tứ xuất trảo nhân vãn cứu ngã môn đích hôn nhân.”

“Nhĩ điềm bất tri sỉ.”

“Hoặc hứa, ngã hiểu đắc ngã đối bất khởi tha, khả thị chấn hoa, trực đáo nhận thức liễu mân côi, ngã tài phát hiện chân chính đích tự kỷ! Nguyên lai ngã tịnh bất hỉ hoan công tác, nguyên lai, ngã thị nhất cá nhàn tán đích nhân, ngã dã phát hiện liễu giá cá thế giới, nguyên lai khán tiểu thuyết đả phát thời gian thị giá ma hữu thú, hạ vũ thiên tán bộ giá ma hữu thi ý.” Tha huy huy thủ, “Tại ngã diện tiền hữu nhất chỉnh cá tân đích cảnh giới, ngã dĩ tiền cánh bất tri đạo hữu thải hồng dữ hồ điệp.” Tha bách thiết đích lạp trụ ngã đích thủ, “Chấn hoa, bất yếu vi ngã hảo, ngã bất nguyện ý tái hồi đầu, tiền bán bối tử ngã đối trứ công khóa dữ văn kiện độ quá, hậu bán bối tử nhượng ngã tố nhất cá lãng tử, ngã chỉ năng hoạt nhất thứ, bất yếu khuyến ngã hồi đầu.”

Ngã ngốc ngốc đích khán trứ tha nhất hội nhi, tha ngận tiều tụy, đãn thị song nhãn phát trứ dị dạng đích quang thải.

“Nhĩ khoái nhạc mạ?”

“Ngã phi thường đích khoái nhạc.”

“Nhĩ năng khoái nhạc đa cửu?” Ngã hựu vấn.

Sĩ huy khán trứ ngã thuyết: “Chấn hoa, ngã nguyên dĩ vi nhĩ thị đổng đắc tư tưởng đích nhất cá nhân, nhĩ chẩm ma hội vấn giá chủng vấn đề? Khoái nhạc chẩm ma hội vĩnh hằng ni?”

Ngã ngưỡng thiên hạo thán.

“Chấn hoa, nhĩ bả giá gian công tư tố đắc hữu thanh hữu sắc, ngã tưởng bả cổ phân xuất nhượng, nhĩ hữu một hữu dã tâm độc tư?”

Ngã thuyết: “Sĩ huy, nhĩ dĩ thị tam thập đa tuế đích nhân liễu, đương tâm tái hồi đầu dĩ thị bách niên thân.”

“Ngã đả toán đáo ba cáp mã quần đảo khứ,” tha hưng phấn địa thuyết hạ khứ: “Mân côi đáp ứng dữ ngã đồng khứ.”

“Tha bất năng dữ nhĩ khứ dĩ ba cáp mã, sĩ huy, nhĩ tỉnh nhất tỉnh, tha chỉ hữu thập lục tuế, thượng vị hữu tự chủ quyền.” Ngã thuyết:

“Hương cảng hữu bảo hộ phụ nhụ pháp lệ.”

Tha bất hưởng liễu, đãn ngã vị năng bả tha thuyết phục.

Cách một đa cửu, sĩ huy kiên trì thối cổ, bất tái tố hạ khứ, ngã chỉ hảo lánh ngoại tầm hợp hỏa nhân, pha huyên nhượng liễu nhất trận tử.

Đương sĩ huy đích tả tự đài bị bàn tẩu đích thời hầu, tô canh sinh dã tại tràng.

Oản tích chi dư, tha thuyết: “Ngã tịnh bất quái tha, nhất cá nhân tại nhất sinh chi trung năng cú luyến ái nhất thứ, vị thường bất thị hảo sự. Huống thả mân côi na chủng mỹ lệ, lệnh nhân tâm quý, túc dĩ sử nhân tâm cam tình nguyện đích phạm tội.”

Ngã bất dĩ vi nhiên.

“Đãn nhĩ dữ sĩ huy thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân.” Tô hốt nhiên bất duyệt đạo: “Nhĩ đích toán bàn thái tinh quát thượng toán, nhĩ thị nhất đẳng thông minh đích nhân, nhi sĩ huy…… Tha thị cá lãng mạn đế khắc đích sỏa tử.”

“Nhĩ thuyết thập ma?” Ngã trách vấn tô, “Nhĩ thuyết thập ma?”

“Nhĩ man bất quá ngã,” tô canh sinh khán trứ ngã, hữu điểm nan quá, “Chấn hoa, biệt nhân hội dĩ vi nhĩ ôn văn nhĩ nhã, năng càn, hựu thập ma đô đổng đắc nhất điểm, thật tế thượng nhĩ thái vi tự kỷ trứ tưởng, thái lý trí cơ linh……”

Ngã phẫn khái, “Ngã môn tương xử bán niên, nhĩ đối ngã đích ấn tượng tựu nhược thử? Nam nhân bất nhất định đô đắc bất ái giang sơn ái mỹ nhân, ngã một hữu vi nhĩ tử dã tịnh bất biểu kỳ bất ái nhĩ, nhĩ đích tư tưởng nhẫm địa ấu trĩ, tô canh sinh, ngã môn dĩ kinh ly khai liễu tố mộng đích niên linh, thành nhiên, ngã bất hội vi nhậm hà nữ nhân tố vô vị đích hi sinh, nhân vi ngã tự ái, chỉ hữu tự ái đích nhân tài hữu tư cách ái nhân, như quả ngã bất phù hợp nhĩ đích tiêu chuẩn, thỉnh nhĩ tự tiện.”

Tô canh sinh bất xuất thanh.

“Nhĩ tưởng khán đáo ngã vi nhĩ khuynh gia đãng sản?” Ngã vấn: “Nhĩ nhẫn tâm?”

“Đối bất khởi.” Tha lạp khai môn tẩu liễu.

Ngã thương tâm. Nhất cá nhân lý trí điểm hữu hà bất khả? Ngã đích nữ hữu khước nhân thử bất nguyên lượng ngã, nhân mân côi khiên thiệp đáo ngã, đa ma bất công bình.

Mân côi dữ sĩ huy đích sự, chung vu cấp ba mụ tri đạo liễu.

Sĩ huy đích thê bất khẳng cam hưu, tha thị cá dũng cảm đích tiểu phụ nhân, đĩnh trứ đại đỗ tử đáo phụ thân xử khứ cáo trạng, yết phát trượng phu đích tư ẩn.

Ngã cản đáo gia đích thời hầu, mân côi kiểm thượng dĩ kinh cật liễu mụ mụ lưỡng ký nhĩ quang, ngũ điều thủ chỉ ấn hoành tại diện giáp thượng, tha tọa tại nhất giác bất xuất thanh.

Phụ mẫu đích diện khổng thiết thanh, liên ngã đô bất đả toán phóng quá.

Mụ mụ đương trứ chu thái thái, lãnh tiếu địa vấn ngã: “Thính thuyết nhĩ giá cá tố đại ca đích, tảo tri đạo hữu giá kiện sự?”

Ngã hoãn hoãn địa thuyết: “Nhĩ vấn tiểu muội, ngã cầu quá tha, dã cầu quá sĩ huy, tha môn căn bổn đương ngã thị tử nhân, ngã dĩ kinh tẫn liễu ngã đích lực.”

Lão mụ vấn ngã: “Nhĩ vi thập ma tảo bất cáo tố ngã?”

Ngã y ngôn trực thuyết: “Ngã phạ nhĩ thụ thứ kích.”

Lão ba thuyết: “Nhân gia chu thái thái hạ cá nguyệt yếu sinh dưỡng liễu, nhĩ muội muội khước đả toán minh nhật cân chu tiên sinh đáo ba cáp mã khứ độ giả, nhĩ giác đắc giá kiện sự ứng cai chẩm ma bạn?”

Ngã thuyết: “Bả mân côi tỏa khởi lai, nhân gia chu thị phu phụ đích sự ngã môn quản bất trứ, khả thị mân côi nhất định yếu nghiêm bạn.”

Mân côi sĩ khởi đầu, tuy nhiên bất phát nhất ngôn, nhãn quang chí vi oán độc. Ngã não nộ đích thuyết: “Mân côi, nhĩ kim niên tài thập lục tuế bán, nhĩ dã hữu triều nhất nhật hội kết hôn sinh tử, nhĩ nhược bất năng thế chu thái thái trứ tưởng nhi ly khai chu sĩ huy, nhĩ tựu bất yếu oán ngã môn.”

Mân côi trạm khởi lai, yếu hồi phòng khứ.

“Trạm trụ!” Phụ thân hát trụ tha.

Mân côi chuyển quá đầu lai, quật cường đích vấn đạo: “Hoàn yếu chẩm ma dạng?”

“Hướng chu thái thái đạo khiểm!” Phụ thân thuyết.

Mân côi đại tiếu khởi lai, “Thiên hạ đích xuẩn nữ nhân na ma đa, ngã nhược yếu trục cá hướng tha môn đạo khiểm, ngã khởi bất đại mang đặc mang?”

Phụ thân nhẫn vô khả nhẫn, thuận thủ sao khởi nhất chỉ bôi tử đâu đầu đâu não đích hướng mân côi suất quá khứ, trà tiên liễu nhất tường, toái phiến nhất địa.

Ngã dã động liễu chân khí, lãnh tiếu thuyết: “Suất tử dã hoạt cai lí! Lưu trứ nhĩ dã thị đâu nhân!”

Mân côi đại thanh phản vấn: “Ngã tố thác liễu thập ma? Ngã hựu một hữu ái thượng giá cá nhân, thị tha yếu lai tiếp tống ngã thượng học phóng học, thị tha thuyết yếu ly liễu hôn lai cân ngã hảo, ngã hựu vị tằng chỉ sử quá tha tố nhậm hà sự, hiện tại khước bả tội danh đô thôi tại ngã thân thượng!” Tha khóc, “Nhĩ môn trị tử liễu ngã dã bất quản dụng, thiên hạ đích nữ hài tử đa trứ, nhĩ môn hữu bổn sự ứng cai khứ tỏa trụ chu sĩ huy, nhi bất thị ngã!”

Tha bôn hồi phòng gian, đại lực đích quan thượng môn.

Ngã cân chu thái thái thuyết: “Ngã môn dĩ kinh tẫn liễu lực, nhĩ khán đáo liễu.”

“Thị……” Tha nam nam đích thuyết.

Mụ mụ cân tha thuyết: “Chu thái thái, giá kiện sự thái bất hạnh, đãn ngã môn khả dĩ bảo chứng, hoàng mân côi dĩ hậu bất hội tái kiến chu tiên sinh.” Chu thái thái chiến đẩu địa thuyết: “Vi thập ma? Vi thập ma? Tha thậm chí bất ái sĩ huy, nhi sĩ huy khước phao khí liễu nhất thiết khứ truy cầu tha, vi thập ma?”

Ngã thuyết: “Sĩ huy não cân hữu điểm hồ đồ, quá nhất hội tựu hội hảo đích, ngã tống nhĩ hồi gia ba.”

Chu thái thái do ngã phù trứ tống hồi khứ.

Tha đương dạ động liễu thai khí, sĩ huy tịnh bất tại gia, do ngã bồi đáo y viện tiến liễu sản phòng, biến tầm sĩ huy bất hoạch, chu thái thái tại bán dạ lưỡng điểm bán sinh hạ nhất đối loan sinh nhi, lưỡng cá đô thị nữ hài tử.

Khán đáo anh nhi tiểu tiểu đích hồng kiểm đản, ngã ngận cao hưng, nhẫn bất trụ thân tha môn đích kiểm, đãn chu thái thái nhất trực khóc.

Sĩ huy cản lai đích thời hầu, ngã mạ: “Vương bát đản!”

Tha khán kiến loan sinh nữ nhi, dã khóc liễu, nhất gia tứ khẩu khóc thành nhất đoàn, ngã giác đắc độc tự vô pháp thu thập tàn cục, chỉ hảo bả tô canh sinh dã khiếu liễu lai.

Bả tha môn nhất gia an phủ an tất, ngã tống canh sinh hồi gia.

Ngã thuyết: “Hảo liễu, phá kính trọng viên.”

Canh sinh bất đáp ngã.

“Hoàn tại sinh ngã khí?” Ngã khinh thanh vấn.

“Bất, bất sinh khí.”

Ngã ác trụ tha đích thủ, “Chân bất sinh khí?”

“Chấn hoa, nhĩ môn đối mân côi dã thái nghiêm liễu nhất điểm, bả tha tỏa đáo kỉ thời ni? Tha yếu thượng khóa đích nha.”

“Phóng thử giả bất yếu khẩn.” Ngã thuyết: “Dã khả dĩ thu liễm tha đích dã tính.”

“Liên nhĩ đô giác đắc giá dạng tố thị đối đích?” Canh sinh ngạc nhiên vấn đạo.

Ngã vấn: “Nhĩ giác đắc bất đối?”

“Vật tất tự hủ nhiên hậu trùng sinh, nhĩ chân tương tín thiên để hạ hữu phá kính trọng viên giá kiện sự?”

Ngã bất cảm xuất thanh.

“Nhĩ dĩ vi ‘ đệ tam giả ’ nhất bào điệu, chu thị phu phụ nã vạn năng giao niêm nhất niêm tựu khả dĩ hòa hảo như sơ? Bất hội lạp, ngã khán chu sĩ huy thị bất hội tái hồi đầu đích liễu.”

“Na ma chẩm ma bạn? Tha trí thê nữ bất cố?” Ngã kinh vấn.

“Ngã dã bất tri đạo,” tha thuyết: “Ngã yếu khứ kiến mân côi, chấn hoa, nhĩ chỉ hữu giá cá muội muội, thường thí liễu giải tha.”

“Nhĩ khẳng định giá kiện sự bất thị tha đích thác?” Ngã vấn.

“Chấn hoa, đương nhiên bất thị tha đích thác, nhĩ tự kỷ dã thuyết quá, hoán liễu thị nhĩ, nhĩ thị quyết bất hội vi nhất cá nữ nhân hi sinh đích.”

Tha thuyết: “Giá thị chu sĩ huy tính cách thượng đích nhược điểm.”

Ngã trầm mặc.

Mân côi bị tỏa tại phòng trung, bất đoạn sảo nháo, lão mụ dẫn giá kiện sự vi kỳ sỉ đại nhục, quyết tâm yếu giáo huấn tha, thuyết thập ma đô bất khẳng phóng tha xuất lai.

Mân côi nhất thuyết yếu báo cảnh, điện thoại tuyến đô bị tiễn đoạn, tha hảm cứu mệnh hảm đắc hầu lung đô ách liễu, nhãn tình khóc đắc hồ đào bàn.

Ngã môn thôi môn tiến khứ, mân côi phá khẩu đại mạ.

Canh sinh an phủ tha.

Mân côi khiếu ngã cổn xuất khứ.

Canh sinh kỳ ý ngã tiên tị khai.

Ngã trứu trứ mi đầu cân mẫu thân thuyết: “Sự tình chẩm ma hội lộng đáo giá chủng địa bộ đích?”

“Cố chấp.” Mẫu thân thán khẩu khí, “Ngã dữ tha đô nhất bàn cố chấp.”

Nhiên hậu ngã dã tưởng đáo ngã tự kỷ đích ngưu tì khí, tác bất liễu thanh.

Ngã tĩnh tĩnh đích tẩu đáo mân côi phòng môn khẩu, khán canh sinh chẩm ma liêu lý giá kiện sự.

Ngã thính kiến canh sinh vấn: “…… Nhĩ ái tha mạ?”

“Ngã tòng lai một hữu ái quá tha.” Mân côi đáp.

“Na ma vi thập ma cân tha tại nhất khởi?” Canh sinh ngận ôn hòa.

“Ngã tịch mịch, nhi tha đối ngã hảo.” Mân côi thuyết.

“Nhĩ chẩm ma hội tịch mịch? Bất thị hữu na ma đa đồng học mạ? Công khóa dã cú nhĩ mang đích.” Canh sinh hữu điểm sá dị. “Đại ca thuyết nhĩ lão bất tại gia.”

“Thị đích, đãn một hữu nhân tri đạo ngã ngận tịch mịch, một hữu nhân chân chính đích quan tâm ngã.”

“Ngã dữ đại ca đô quan tâm nhĩ.” Canh sinh nại tâm đích thuyết.

“Đại ca dữ ba mụ đô hỉ hoan ngã thính thoại, ngã nhất bất thính thoại, tha môn tựu bất tái ái ngã, đãn thị chiếu túc tha môn đích tâm ý khứ tố sự, ngã tượng mộc ngẫu nhất dạng, thật tại thụ bất liễu.”

“Nhĩ thị phủ nguyện ý bàn lai dữ ngã đồng trụ?” Canh sinh hốt nhiên vấn.

“Dữ nhĩ trụ?” Mân côi vấn: “Tha môn hội bất khẳng đích.”

“Ngã thí dữ ‘ tha môn ’ thuyết.” Canh sinh thuyết.

“Nhĩ vi thập ma yếu đối ngã giá ma hảo?” Mân côi vấn.

Canh sinh tĩnh nhất hội nhi, “Ngã dã thị gia trung tối tiểu đích nữ nhi, mẫu thân bỉ ngã đại tam thập lục tuế, tẩu tại nhai thượng, nhân môn vĩnh viễn dĩ vi tha thị ngã ngoại bà, nhiên nhi tha đối ngã khước tịnh bất từ tường.”

Canh sinh thuyết: “Mẫu thân tẫn nhất sinh đích lực cường bức ngã tẩu nhất điều tha nhận vi thị chính xác đích lộ…… Khả dĩ thuyết thị đổng đắc nhĩ đích khổ xử, như hà? Lý do sung phân một hữu?”

“Cú liễu.” Mân côi đích ngữ khí thị đồng tình đích. Ngã quyết định vi mân côi tranh thủ giá cá tự do.

Ngã cân mẫu thân bảo chứng mân côi đích hành vi tương do ngã phụ trách.

“Nhĩ nha,” lão mụ trừng ngã nhất nhãn, “Nhĩ tự thân nan bảo.” Quá nhất hội tha thuyết: “Ngã tương tín canh sinh đa quá tương tín nhĩ.”

Mẫu thân bả mân côi giao liễu cấp canh sinh. Mân côi bàn gia na nhật lãnh tiếu thuyết: “Lão mụ bổn lai sinh ngã hạ lai ngoạn, phát giác ngã tịnh bất thị dương oa oa, tiện chuyển tống liễu cấp biệt nhân.” Canh sinh ngận nan quá, tha tương mân côi ủng tại hoài trung. Mân côi tại canh sinh na lí đắc đáo ôn noãn. Canh sinh bỉ mẫu thân mang thập bội, tịnh vô thời gian dữ mân côi tác đối, thiêu dịch tha đích thác xử, nhân thử mân côi quá đắc ngận khinh tùng. Tha tượng thị dĩ kinh vong liễu chu sĩ huy. Đãn chu sĩ huy tịnh một hữu vong ký mân côi.

Tha trảo đáo ngã tả tự lâu lai, chất vấn ngã: “Nhĩ môn bả mân côi tàng đáo thập ma địa phương khứ liễu?”

Ngã đả lượng tha, yếm ác đích vấn: “Nhĩ khứ chiếu chiếu kính tử, khán khán nhĩ hiện tại đích dạng tử!”

Tha mãn kiểm hồ tử tra, song nhãn bố mãn hồng cân, y quan bất chỉnh.

Nhận thức tha thập đa niên, tòng một phát giác tha giá bàn lang bái quá.

Ngã thuyết: “Sĩ huy, khoái tứ thập tuế đích nhân, bất yếu thái phóng túng tự kỷ.”

“Phóng mân côi xuất lai!” Tha bào hao.

“Mân côi tịnh bất ái nhĩ, nhĩ cai bỉ ngã môn canh thanh sở, tha hiện tại sinh hoạt du khoái, tảo tựu vong liễu nhĩ.”

“Ngã bất tương tín.”

Ngã bất nại phiền, “Đương nhiên nhĩ thị tương tín đích, nhĩ vi luyến ái nhi luyến ái, hiện tại thường đáo khổ quả liễu, mân côi nhũ xú vị càn, tha khả bất đổng ái tình, tân ngoạn ý nhi như quá nhãn vân yên nhất bàn, nhĩ chẩm ma hội bất tri đạo?”

“Ngã yếu thân nhĩ thính kiến tha đối ngã thuyết, ngã tài tương tín.” Tha khiếu, “Yếu thân nhĩ thính kiến tha thuyết bất ái ngã.”

Ngã thuyết: “Sĩ huy, nhĩ hoa liễu tam thập niên kiến lập sự nghiệp gia đình, hiện tại nhĩ khán nhất khán, nhĩ khán khán nhĩ nhất thủ giảo thành thập ma dạng tử!”

“Nhĩ nhượng ngã khứ kiến mân côi!”

“Sĩ huy, nhĩ đích hài tử dữ thê tử chẩm dạng liễu?” Ngã đại thanh hát tha.

“Ngã môn dĩ kinh thiêm liễu phân cư thư, hài tử quy chi chi, tha chung vu đáp ứng dữ ngã phân thủ, tha dĩ kinh tri đạo, lưu đắc trụ ngã đích nhân, dã lưu bất trụ ngã đích tâm.”

Ngã ngốc tại na lí.

Ngã đối canh sinh thuyết, mân côi thủy chung thị tội nhân.

Canh sinh thuyết: “Khả thị nhĩ khán mân côi, tạc thiên ngã tài bồi tha khứ mãi cầu hài dự bị khai học, kim niên tha niệm hội khảo ban, tha hoàn đối ngã thuyết, yếu hảo hảo đích khảo tiến cảng đại, hướng đại ca khán tề, tha đề đô một đề quá chu sĩ huy, khán dạng tử tha tâm trung căn bổn một hữu giá cá nhân.”

“Na ma nhĩ khiếu tha thân khẩu cân chu sĩ huy thuyết nhất thanh, hảo khiếu tha tử liễu giá điều tâm.”

“Hảo, ngã cân mân côi thuyết nhất thanh.” Tha đáp ứng.

Ngã vấn canh sinh: “Thuyết thật tại đích, mân côi trụ tại nhĩ na nhi, thị phủ cấp nhĩ ngận đại đích ma phiền?”

“Một hữu lạp, nhĩ tri đạo ngã gia na cá lão phòng liễu, hữu tứ ngũ gian không phòng, gia trung phản chính dụng trứ dong nhân…… Ngã phản nhi đa liễu cá bạn.”

“Canh sinh,” ngã thừa cơ thuyết: “Nhĩ đối ngã, bất bỉ dĩ tiền liễu.”

“Ngã giác đắc ngã môn hoàn nhu yếu canh thâm thiết đích liễu giải.” Tha giản đan đích thuyết.

Tha bả mân côi ước xuất lai, nhi ngã khiếu liễu chu sĩ huy.

Ngã môn tứ cá nhân tại nhất gian u tĩnh đích già phê điếm kiến diện.

Chu sĩ huy kiến liễu mân côi hoan hỉ nhược cuồng, mân côi khước ngận lãnh đạm.

Ngã thuyết: “Hữu thập ma thoại, đương diện thuyết thanh sở ba.”

Chu sĩ huy đối mân côi thuyết: “Nhĩ bất yếu phạ gia đình đích áp lực, nhất thiết hữu ngã đam đương ——”

Mân côi lãnh lãnh đích thuyết: “Ngã bất minh bạch nhĩ giảng ta thập ma, nhĩ cấp ngã đích ma phiền dĩ kinh cú đa liễu.”

“Tha môn khủng hách nhĩ, nhĩ bất yếu hại phạ!”

“Một hữu nhân khủng hách ngã,” mân côi thuyết: “Nhĩ hại ngã dữ ba mụ khởi trùng đột, tạo thành ngã sinh hoạt bất du khoái, ngã dĩ hậu đô bất tái tương tín nhĩ, ngã bất yếu tái kiến đáo nhĩ.”

Sĩ huy đích kiểm sắc chuyển đắc sát bạch, “Mân côi ——”

“Ngã bất ái nhĩ,” mân côi nhượng, “Nhĩ khả phủ đình chỉ tao nhiễu ngã?”

Sĩ huy đích biểu tình tượng khán đáo thế giới mạt nhật, ngã tâm trung thật tại khả liên tha, phách trứ tha kiên bàng.

Sĩ huy đích chủy thần chiến đẩu trứ, khán trứ ngã, nhất cá tự thuyết bất xuất lai.

Canh sinh đê thanh vấn: “Mân côi, nhĩ hội hảo hảo đích độc thư, thị bất thị?”

“Đương nhiên, ngã chỉ hữu thập lục tuế bán, bằng thập ma yếu phóng khí gia đình dữ học nghiệp cân trứ nhất cá mạc danh kỳ diệu đích nam nhân?” Mân côi trạm khởi lai, “Như quả ngã khảo bất đáo cảng đại, lão mụ nhất bối tử bất nguyên lượng ngã, ngã dĩ kinh vi giá kiện sự thụ túc liễu điểu khí, thậm chí ai liễu lưỡng ký chủy ba, cú liễu!”

Ngã vấn: “Nhĩ hiện tại hựu khứ na lí?”

“Mãi thư, ước liễu đồng học mãi hạ học kỳ đích khóa bổn.” Tha đầu dã bất hồi đích tẩu xuất già phê điếm.

Chu sĩ huy chỉnh cá nhân đẩu đắc tượng nhất phiến thâm thu tương lạc đích thụ diệp, quá liễu nhất trận, tha hốt nhiên đại khiếu nhất thanh, đào xuất khứ.

Ngã dữ canh sinh vĩ tùy tại hậu, chỉ khán kiến tha phát túc cuồng bôn, nhất hạ tử bất kiến liễu ảnh túng.

“Khả liên đích nhân.”

“Tha khả liên?” Canh sinh thán khẩu khí, “Tha đích hài tử môn tài khả liên ni, phủ xuất sinh tựu bất kiến liễu phụ thân.”

Ngã đam tâm đích vấn: “Tha hội bất hội thương hại mân côi?”

“Mân côi? Bất hội, tha sinh mệnh trung đích nữ thần tương vĩnh viễn thị mân côi, vưu kỳ thị nhân vi tha một hữu đắc đáo tha.” Canh sinh thán tức.

“Đa ma khả tích, như thử nhất cá hữu vi thanh niên —— ngã phán vọng tha tái kiến lập sự nghiệp, hồi đáo thê tử thân biên.” Ngã thuyết.

Canh sinh hựu khán ngã nhất nhãn.

Đối vu giá kiện sự, mẫu thân đích quan điểm thị: “Mân côi trì tảo yếu tao đáo báo ứng đích.”

Chu sĩ huy một đa cửu tiện khải trình đáo anh quốc khứ liễu, lâm tẩu dữ ngã thông nhất cá điện thoại.

Ngã vấn tha khứ càn thập ma.

Tha thuyết khứ độc thư.

Ngã nguyên bổn khả dĩ u mặc tha kỉ cú, tưởng tưởng bất nhẫn, chúc tha thuận phong.

Mân côi ích phát xuất lạc đắc tiêu trí, nhi thả nhất biến thường thái, phi thường thính thoại, đãn đáo để nhân vi chu sĩ huy giá kiện sự, ngã vô pháp tượng dĩ tiền na dạng ái tha.

Hữu thời hầu tha chủ động tiếp cận ngã, khát vọng ngã đối tha quan chú.

Ngã tổng thị đạm đạm địa.

Canh sinh thuyết: “Tựu toán giá thị tha thác, nhĩ bất năng nhân vi nhất cá nhân thác quá nhất thứ, nhi hoàn toàn bất nguyên lượng tha.”

“Tha dĩ kinh trường đại liễu,” ngã thuyết: “Tái dã bất năng bả tha bối trứ tẩu thượng nhất lí lộ khứ khán hoa xa du hành, huynh đệ tỷ muội trường đại liễu tổng yếu các tán đông tây.” Ngã đình nhất đình, “Nhĩ hựu bất khẳng tố tha đích đại tẩu, tha nhất trực trụ nhĩ gia dã bất thành thoại, tối hảo khiếu tha bàn hồi khứ trụ, yếu bất ngã giá lí dã hữu không phòng gian.”

“Nhĩ chân thị công sự công bạn.” Canh sinh đích ngữ khí đái điểm phúng thứ.

Canh sinh hữu thời hầu bất khả lý dụ, ngã bất tri đạo tha hữu thập ma bất mãn, đãn tự hồ tha nhất trực dữ ngã tha hạ khứ, tẫn quản khoái tam thập tuế liễu, tịnh vị tưởng dữ ngã luận đáo hôn giá. Hảo, như quả lão cô bà bất cấp, ngã ác tác kịch đích tưởng, ngã dã bất đam tâm.

Chỉ thị mẫu thân lão thôi thôi thôi đích.

Canh sinh sinh thần na thiên, lão mụ tống liễu hậu lễ, nhất chỉ cổ lão đích toản giới thượng hữu tam khỏa nhất tạp lạp đích toản thạch, liên ngã đô “Hoa” nhất thanh hưởng, canh sinh kiểm trướng hồng liễu, kết kết ba ba yếu thối hoàn.

Lão mụ bất duyệt: “Nhĩ dã bất thị na chủng tiểu gia tử đích nhân, bình nhật dã ngận đại phương, chẩm ma hiện tại hốt nhiên quỷ túy khởi lai, cáo tố nhĩ, thạch đầu thị hoàng đích, bất trị ngận đa, phóng tâm thu trứ ba, bất thị mại thân khế.”

Canh sinh san san đích sáo tại thủ chỉ thượng, ngã hướng tha tễ tễ nhãn.

Mân côi ngận tiện mộ, tham đầu quá lai khán, “Yêu,” tha thuyết: “Chân bất thác.”

Lão mụ trừng tha nhất nhãn, tha bất xuất thanh liễu.

Ngã tiếu thuyết: “Giá thị tôn hầu tử đích khẩn trát cô, nhĩ thiếu tiện mộ.”

Lão mụ thuyết: “Nhĩ kỉ thời giá nhập ngã gia đích môn, ngã hoàn hữu ta hảo đông tây, thu liễu kỉ thập niên liễu, tống cấp cá khả kháo đích nhân, dã hảo phóng tâm.”

Lão mụ cận lai đích thân tử bất đại hảo, tha ái khán trung y, cật dược cật đắc mãn ốc tử hương, đãn thị khái thấu tịnh một hữu hoãn hòa đa thiếu.

Mân côi thuyết: Trung y thị vu đạo, lão mụ mạ đắc tha xú tử.

Tha dữ mẫu thân đích niên linh thật tại tương soa thái viễn, lưỡng cá nhân đích tưởng pháp soa đắc thiên cân địa tự đích.

Thời gian quá khứ, mân côi đích trĩ khí tiệm tiệm thoát trừ, tha sấu liễu, kiểm mô tử tiểu liễu nhất quyển, hạ ba tiêm tiêm, nhãn tình ích phát thủy linh linh đích bất đại, trường tiệp mao âm ám địa già trứ nhãn châu, thần tình hữu chủng tróc mạc bất định đích ưu úc, nhi sự thật bất thị giá dạng, mân côi tịnh bất thị nhất cá hữu linh hồn đích nữ hài tử, tha hào vô tư tưởng, duy nhất đích văn hóa thị tại ngã thư phòng lí kiểm nhất lưỡng bổn trương ái linh đích tiểu thuyết độc.

Tác vi tha đích ca ca, khán quán liễu tha đích ngũ quan, tịnh bất giác đắc tha trường đắc đặc biệt mỹ, đãn thị bàng nhân sậu kiến mân côi, mạc bất kinh diễm, nhất vị nam đồng sự thuyết: “Tối hấp dẫn nhân đích thị tha đích chủy thần, tiểu đãn thị hậu, tượng tùy thời hữu thiên ngôn vạn ngữ yếu khuynh tố, đãn tha thị na ma niên khinh, hữu thập ma yếu thuyết đích ni? Chân thị mê hoặc.”

Thị mạ? Tha môn tịnh bất tri đạo chân đích mân côi. Giá dạng tử phủng trứ nhất cá nữ hài tử, chỉ nhân vi tha đích mỹ mạo, thị phi thường nguy hiểm đích sự, đối mân côi bổn nhân dã bất công đạo.

Tựu toán ngã môn dữ mân côi cật trà, tọa tại già phê thính lí, dã ngộ kiến tinh tham, tưởng du thuyết tha tố minh tinh, phách quảng cáo, thượng điện thị.

Na chủng tặc đầu cẩu não, nã trứ chiếu tương cơ đích niên khinh nhân, phóng hạ nhất trương tạp phiến, cân mân côi thuyết đạo: “Tiểu tỷ, ngã môn công tư hữu bả ác tương nhĩ phủng tác minh nhật chi tinh.”

Mân côi thuyết: “Ngã bất hỉ hoan tố minh tinh.”

Ngã cân trứ hát đạo: “Thính kiến một hữu? Tha bất hỉ hoan tố minh tinh.”

Giá dạng tử cản tẩu liễu bất tri đạo đa thiếu lại cáp mô.

Canh sinh vấn mân côi: “Trường đắc tượng nhĩ giá dạng, thị phủ ngận phiền não?”

Mân côi tủng tủng kiên: “Tập quán liễu, nhân môn nhất kiến ngã tiện trừng trứ ngã khán, tượng thị ngã kiểm thượng khai liễu hoa, ngã chỉ hảo nhất tiếu trí chi.”

Ngã giác đắc ngận ác tâm, nhất trương kiểm hảo khán hữu cá quỷ dụng.

Canh sinh thuyết: “Chấn hoa, nhĩ thị duy nhất bất giác mân côi mỹ mạo đích nhân.”

Ngã thuyết: “Ngã thị bất thành thục đích nam nhân, ngã khán nữ nhân, bất chỉ khán nhãn tình tị tử đại thối yêu thân, ngã chú trọng nội tâm thế giới.”

“Nhĩ khả minh bạch ngã đích nội tâm thế giới?” Canh sinh vấn.

“Nhĩ đích nội tâm thế giới do như vạn hoa đồng, bách khán bất yếm —— đối liễu, mân côi hiện tại dữ thập ma nhân tẩu?”

“Lân giáo toàn thể nam sinh.” Canh sinh tiếu.

“Hữu một hữu thập ma cố định đích nhân?”

“Bất tri đạo, đại khái một hữu.”

Ngã thuyết: “Tối cận tha đầu phát hựu trực liễu, hảo hiện tượng, lưu băng hài chung vu thoát hạ lai liễu, dã thị hảo hiện tượng.”

“Tha hội khảo khảo cửu khoa.” Canh sinh đề tỉnh ngã: “Hảo học sinh.”

“Mỗi cá học sinh đô khởi mã khảo cửu khoa, bất tất khẩn trương —— hoàn hữu, tha hiện tại y phục đích nhan sắc dã tố tịnh đắc đa liễu.” Canh sinh vi tiếu: “Nhĩ đích ngữ khí tượng cá phụ thân.”

“Khả bất thị.” Ngã thuyết: “Huynh kiêm phụ chức.”

“Hữu một hữu sĩ huy đích tín?”

“Một hữu.”

“Sĩ huy đích thái thái ni? Hữu vô cân nhĩ liên lạc?”

“Ngã bất cảm khứ khán tha, tha dã một hữu trảo ngã.” Ngã khổ tiếu đạo.

“Sĩ huy bị hồ điệp đích sắc thải mê hoặc, khước bất đổng đắc hồ điệp thị sắc manh.” Canh sinh thuyết.

“Giá cú thoại ni, ngã tượng minh bạch, hựu tượng bất đổng.” Ngã tiếu.

Ngã tái đáo canh sinh gia khứ, tại u ám đích đại thính trung khán đáo nhất phúc cự hình đích thải sắc chiếu phiến, thị mân côi xuyên nhất kiện bạch quần tử, trạm tại ảnh thụ hạ. Tế toái đích kim quang thấu quá ảnh thụ vũ trạng đích diệp tử sái tại tha thân thượng, hỏa hồng đích hoa đóa tụ tại thụ đỉnh, giá trương chiếu phiến thật tại thị bất khả đa đắc đích kiệt tác.

Thùy phách đích?

“Nhã lịch tư.” Mân côi thuyết đạo.

“Tổng hữu cá trung văn danh tự ba?” Ngã vấn.

“Bất tri đạo.”

“Nhĩ đích nam bằng hữu?”

“Bất thị, ngã chỉ cân tha học bích cầu.”

Ngã đích tâm hựu đề liễu khởi lai, “Tha càn thập ma đích?”

“Bất càn thập ma, tha thị cảng đại lịch sử hệ học sinh, thể dục kiện tương.”

“Nhĩ liên tha đích trung văn danh tự đô bất tri đạo?”

“Bất tri đạo.”

Ngã tâm tưởng: Cảng đại sinh, thể dục kiện tương. Bất hội hữu đại thác, thượng đế bảo hữu na khả liên đích nhân.

Canh sinh vấn: “Kiến quá na nam hài tử một hữu? Phi thường anh tuấn, dữ mân côi tại nhất khởi, kim đồng ngọc nữ nhất bàn.”

“Nga!”

Cận nhật lai ngã công tư đích nghiệp vụ chưng chưng nhật thượng, dã một hữu na cá thời gian khứ khán mân côi đích nam bằng hữu, kiến liễu nhất cá, kiến bất liễu thập cá, dã kiến bất liễu nhất bách cá.

Bất quá hữu na cá thời gian đích thoại, ngã đắc khiếu tha bàn liễu hồi lai tài thị, lão trụ tại tô gia bất thị bạn pháp.

Mân côi khiếu na cá nhã lịch tư bang tha bàn gia.

Tha nhất biên lỗ tô, nhất biên chỉ thủ hoa cước đích khiếu na cá nam hài tử huy trứ hãn càn hoạt, ngã diêu diêu đầu, chân hữu giá ma đa đích nam nhân ái tố nữ nhân đích nô lệ.

Nhân các hữu chí.

Đãn na cá nam hài xác trường đắc thần khí, nhất nhãn khán khứ tựu tượng mỗ cá minh tinh bàn, cao đại anh tuấn, dữ mân côi tái thất phối một hữu.

Mân côi thuyết tha dĩ bả khứ niên chỉnh cá hạ quý đích y phục đâu điệu, yếu cầu ngã thế tha mãi tân sam, ngã tái cao hưng một hữu, giảng minh bất chuẩn mãi thứ mục đích nhan sắc.

Nhã lịch tư tọa tại nhất bàng chỉ đổng đắc tiếu, một đa cửu mân côi tựu bả tha oanh tẩu.

Tha hận hận đích thuyết: “Xuẩn tương!”

Ngã kí hảo khí hựu hảo tiếu, “Bãi yêu, mân côi, tuy nhiên thị biệt nhân tống thượng môn lai cấp nhĩ tao đạp, nhĩ dã tu tu phúc.”

“Giá niên đầu, trảo cá hảo nhất điểm đích nam bằng hữu đô nan.” Tha thuyết.

“Thị diện thượng na ma đa nam nhân, nhĩ giản trực khả dĩ trảo nhất bả, xuy điệu nhất điểm lai giản, toàn thế giới đích nữ nhân đô khả dĩ thán nam bằng hữu nan trảo, đãn nhĩ, nhĩ thị hoàng mân côi a!”

“Đại ca, biệt thủ tiếu ngã liễu.” Tha một tinh đả thải.

“Khán trung liễu thùy? Nhĩ chủ động khứ phu lỗ tha a?”

“Na ma dung dịch?” Tha phản vấn.

“A cáp!” Ngã khiêu khởi lai, “Biệt cáo tố ngã, nhĩ dã bính đáo định đầu hóa liễu.”

“Nhĩ bất tất lai bất cập đích cao hưng, ngã hoàn một hữu bính kiến na cá nhân,” tha bạch ngã nhất nhãn, “Chỉ thị hữu hứa đa nam nhân giản trực thiết thạch tâm tràng, tượng nhĩ tựu thị.”

“Hồ thuyết, ngã tài bất thị thiết thạch tâm tràng.”

“Nhĩ nữ bằng hữu thuyết nhĩ hữu tha vô tha đô nhất dạng.”

“Tha nha,” ngã thuyết: “Tượng sở hữu nữ nhân nhất dạng, tha đối ái tình hữu thái đại đích sung cảnh, ngã nhận vi chân chính đích ái tình ứng cai tượng phúc húc, thư phục an toàn đắc bất giác tha đích tồn tại.”

Ngã thuyết: “Phúc húc đối vu ái tình, hỏa lạt lạt đích chỉ thị dục niệm —— dã hứa nhân vi giá cá quan điểm đích soa cự, tha bất khẳng giá cấp ngã.”

“Khứ thuyết phục tha a.”

“Tha thái hữu chủ trương, thụ quá giáo dục đích nữ nhân tựu thị giá điểm khả phạ.”

“Tô canh sinh thị nhất cá cực đoan khả ái đích nữ nhân.”

“Nhĩ môn chân thị thức anh hùng trọng anh hùng.”

“Nhĩ ứng cai đa đa tôn trọng tha.”

“Thị, thị, khả thị nhĩ biệt tịnh giáo huấn ngã, mân côi, khảo hoàn thí đả toán như hà?”

“Nhập cảng đại.” Tha giản đan đích thuyết.

“Biệt cân nam hài tử hỗn đắc thái thục.” Ngã thuyết: “Phát hồ tình, chỉ hồ lễ.”

“Phóng tâm, ngã bất hội tố vị hôn đích mụ mụ.” Tha thuyết.

Ngã phách phách tha kiên bàng, “Tại ngã giá lí trụ, quy củ điểm, biệt đâu liễu lão ca đích kiểm, tri đạo bất?”

“Tri đạo liễu.”

Hứa đa nhật tử vị tằng dữ tha khai tâm kiến thành đích đàm thoại liễu.

Đãn thoại vị thuyết hoàn, tha dữ nhã lịch tư lâm dĩ đả đắc hỏa nhiệt, na lí đô hữu tha lưỡng đích tung tích.

Nhã lịch tư lâm hữu nhất hạng tuyệt kỹ, tha đích nhiếp ảnh thuật chân thị nhất đẳng nhất đích, phách đắc xuất thần nhập hóa, gia lí đáo xử bãi mãn liễu mân côi đích chiếu phiến, đại đích tiểu đích, thất thải đích hắc bạch đích, một hữu nhất trương bất thị tinh trí phiêu lượng, mỗi thứ tha môn xuất khứ ngoạn, tha đô thế mân côi phách chiếu.

Mân côi khai đầu đảo thị ngận cao hưng, thiếp hoàn nhất bộ hựu nhất bộ, hậu lai dã bất quá thị đương phác khắc bài bàn, nhất điệp điệp phóng trừu thế lí.

Tô canh sinh ngận hữu hưng thú, thiêu liễu ta đặc biệt tinh thải đích, tha thuyết: “Nhất cá thiếu nữ thị ứng cai bả thanh xuân phách hạ lai lưu niệm.”

Ngã thuyết: “Nhĩ đô thị lão nữ nhân liễu, hoàn hữu giá chủng tình hoài.”

Mân côi thuyết: “Ngã giá đại ca tài thị tiểu lão đầu tử.”

Mẫu thân khái thấu trứ vấn mân côi: “Nhĩ tại đàm luyến ái liễu?”

Mân côi hách đắc bất cảm tác đáp, tha tựu thị phạ mẫu thân.

“Ai,” ngã thuyết: “Đối phương thị cá đại học sinh, bất thác đích.”

Mẫu thân thuyết: “Nhĩ muội tử điệu căn đầu phát, ngã đô cân nhĩ toán trướng!”

“Thị,” ngã trực ứng, “Thị!”

Ngã thản bạch đích vấn mân côi: “Yếu bất yếu khiếu nhã lịch tư đáo gia khứ cật nhất đốn phạn? Hướng lão mụ giao đại nhất hạ.”

“Bất tất.” Mân côi thuyết.

“Nhĩ bất thị tại đàm luyến ái?” Ngã vấn: “Nhĩ đối tha bất nhận chân.”

“Tha giá cá nhân ấu trĩ. Ngã bất quá cân tha học hoạt thủy.”

Ngã thuyết: “Đãi nhĩ bả tha na thập bát bàn võ nghệ học tề liễu, tựu khả dĩ bả tha nhất cước thích khai?”

“Thị.” Mân côi đại tiếu, “Học hoàn bích cầu học hoạt thủy, hoàn hữu kiếm kích, kỵ mã, khai phi cơ, tam niên mãn sư, nhất thanh tái kiến, các bôn tiền trình.”

“Thập tam điểm.” Ngã mạ.

“Nhĩ tưởng ngã chẩm ma năng giá cấp tha ni? Tha trừ liễu ngoạn, thập ma dã bất đổng.”

“Nhĩ ni? Trừ liễu ngoạn, hoàn đổng thập ma?”

Tha cường từ đoạt lý, “Ngã thị nữ nhân, ngã bất tất đổng.”

“Thập ma oai lý, nhĩ khán tô canh sinh nhất cá nguyệt trám đa thiếu!”

“Tô tỷ tỷ thị lệ ngoại,” tha thuyết: “Ngã tương lai khả bất yếu tượng tha na dạng năng càn, ngã bất đả toán tố sự.”

“Na nhĩ niệm đại học càn thập ma?” Ngã vấn.

“Đại học bất năng bất niệm, diện tử vấn đề.”

“Hắc, một xuất tức.”

“Thị, ngã thị một xuất tức.” Tha thừa nhận: “Ngã tài bất yếu tại khô táo đích tả tự lâu lí tọa bán bối tử, trám na nhất vạn sổ thiên, cân nhân minh tranh ám đấu.”

Tha thảng tại sa phát thượng, trường phát tất hắc, bộc bố nhất bàn thùy hạ, ngã tử tế hân thưởng ngã giá mỹ lệ đích tiểu muội, tha đích thủ chính các tại ngạch đầu thượng, thủ chỉ tiêm trường, đái trứ ngã khứ niên tống tha đích chỉ hoàn, chỉ giáp thị bối xác nhất bàn đích phấn hồng.

Mân côi ngạch giác hữu tế phát, bất tri kỉ thời, tha dĩ bả bì phu sái đắc thái dương tông, na chủng mật đường bàn đích nhan sắc, khán thượng khứ hữu thuyết bất xuất đích thư phục.

Ngã đích tâm nhuyễn liễu, ngã giá tiểu muội chân đích vô xử bất mỹ, thảng nhược ngã bất thị tha đích đại ca, bất tri cảm giác như hà.

Tha chuyển quá đầu lai: “Đại ca —— nhĩ tại tưởng thập ma?” Tha sĩ nhất sĩ na sấu tước tiếu bì đích hạ ba. Tha na dạng tử, đáo liễu tam thập tuế tứ thập tuế, chỉ hữu canh gia phiêu lượng thành thục.

Ngã thuyết: “Đương thời —— nhĩ hiềm chu sĩ huy thập ma bất hảo?”

“Tha lão thổ.”

“Nga?”

“Tha thập ma đô bất đổng, chỉ hội họa kỉ trương đồ tắc.”

“Thị mạ?” Ngã vi tiếu, “Như thử bất kham?”

“Tha bất đổng cật, bất đổng xuyên, bất hội ngoạn, dã bất khán thư, chỉnh cá nhân thị nhất phiến sa mạc, nhất điểm nội tâm thế giới dã một hữu, hoạt liễu tam thập đa tuế, liên luyến ái đô một kinh lịch quá, thổ đắc bất năng tái thổ, tối thảo yếm chi xử thị tha đối tha na tiểu thiên địa thị giá ma mãn ý, tọa tỉnh quan thiên, dương dương tự đắc, đàm thoại đích đề tài bất ngoại thị hựu bả thùy đích sinh ý thưởng liễu quá lai, tha công tư khứ niên đích doanh lợi thị đa thiếu…… Tha bất chỉ thị tục, giản trực thị trọc. Hậu lai hựu tá trứ ngã đích danh nháo đắc thiên phiên địa phúc, canh gia thổ thượng gia thổ, nhất điểm đô bất hội xử lý.”

Ngã đê đầu tưởng liễu nhất hội nhi, “Sĩ huy thị khổ xuất thân, đại học thị bán công độc niệm đích, tự nhiên một hữu khí phái, dã bất hội ngoạn. Đãn sĩ huy hữu sĩ huy đích ưu điểm, tha đãi nhĩ thị chân tâm đích.”

“Tha?” Mân côi lãnh tiếu, “Tha dữ tha thê tử chân thị nhất đối hoạt bảo bối.”

“Toán lạp!” Ngã hựu sinh khí, “Sách tán liễu nhân gia phu thê, chủy thượng tựu chiêm tiện nghi liễu.”

Mân côi thuyết: “Sở dĩ ngã thuyết chỉ hữu tô tỷ tỷ thị cá minh bạch nhân, cách liễu giá ma cửu nhĩ hoàn quái ngã.”

“Cách liễu giá ma cửu?” Ngã nhượng: “Nhân gia hài tử hoàn một đổng đắc tẩu lộ ni.”

“Tô tỷ tỷ thuyết, ngã chỉ bất quá thị chu sĩ huy đào tị hiện thật đích tá khẩu!”

“Nhĩ cân tô canh sinh lang bái vi gian.”

“Chân đích, đại ca, nhĩ tưởng tưởng, chu sĩ huy giá cá nhân đa khả phạ, tha căn bổn đối thê tử một hữu chân cảm tình, kết hôn sinh tử đối tha lai thuyết, bất quá thị nhất chủng hình thức, nhân sinh tất kinh quá trình, hốt nhiên tha phát giác giá chủng sinh hoạt hình thức bất thích hợp tha, tha vô pháp nhất bối tử đối lao cá phạp vị đích nữ nhân, tha tựu tạ ngã đích danh lai đào tị.”

Ngã một hảo khí: “Nhĩ môn chân thị phật lạc y đức đích tín đồ, thập ma đô khả dĩ giải thích diễn dịch nhất phiên. Ngã giác đắc sĩ huy thị ái nhĩ đích.”

“Tha tối ái tha tự kỷ,” mân côi thuyết: “Kiến đáo ngã chi hậu, tha phát giác chu thái thái bất tái phối đắc khởi tha nhi dĩ.”

“Nhĩ thiết thạch tâm tràng.”

Mân côi đẩu nhất đẩu trường phát, “Hoặc hứa thị.”

“Nhã lịch tư ni, tha hựu chẩm ma dạng?”

“Ngã ngận tịch mịch, đại ca, tha khả dĩ bồi ngã.”

“Nhĩ giá dạng ngoạn hạ khứ, danh dự phôi liễu, ngận nan giá đắc xuất khứ.” Ngã thái tức.

“Na ma đáo ngoại quốc khứ,” tha ti hào bất đam tâm, “Tại đường nhân nhai trảo cá ôn sinh, ngã chiếu dạng thị thập gian xan quán đích lão bản nương.”

“Nhĩ chân đích bất đam tâm?”

“Bất đam tâm.” Tha trát trát nhãn.

Ngã đam tâm đích, ngã đam tâm chu thái thái hội tha trứ lưỡng cá nữ nhi tái lai trảo ngã toán trướng.

Hạ thiên chuyển thâm, tri liễu tại canh sinh đích khoan lộ đài trường minh, mân côi dữ nhã lịch tư thành nhật phao tại hải than. Lão mụ mai oán, “Sái đắc na cá dạng tử, tọa tại dữu mộc địa bản thượng, giản trực hữu bảo hộ sắc ni, tạng tương.”

Ngã tiếu thuyết: “Nãi hoàn thị nãi, bạch ngưu nãi biến liễu xảo khắc lực xảo.”

Mân côi đích hoạt thủy kỹ thuật học đắc nhất đẳng nhất, dĩ khả dĩ dụng nhất chỉ lí, khán tha tự thủy trung nhiễm nhiễm thăng khởi, tài liễu giải thập ma khiếu tố xuất thủy phù dung.

Ngã đề tỉnh tha, “Nhĩ na cửu khoa công khóa, tiểu tâm điểm!”

Tha thuyết: “A, đại ca, ngã hữu nhiếp ảnh cơ ký ức, phàm thư chỉ yếu phiên nhất thứ tựu năng bối, biệt đam tâm.”

Ngã khí kết, cư nhiên tự xưng quá mục bất vong.

Mân côi tịnh một hữu cân nhã lịch tư học kiếm kích, tha đích nhãn quang phù du bất định, lạc tại bàng nhân đích thân thượng, sơ viễn liễu một hữu trung văn danh tự đích lâm tiên sinh.

Hạ ban tại gia, ngã thường tiếp đáo nhã lịch tư trảo mân côi đích điện thoại.

—— “Đối bất khởi, mân côi bất tại gia.”

—— “Ngã bất tri đạo tha thập ma thời hầu hồi lai, ngã hội cáo tố tha nhĩ trảo quá tha.”

—— “Ngã hội cân tha thuyết nhĩ tưởng kiến tha.”

Hữu thời hầu mân côi tại gia, dã hội diêu đầu bãi não đích trang toán, khiếu ngã đại tha già man, thuyết tha nhân bất tại, ngã bất khẳng, bả thoại đồng nhất suất, đối tha thuyết: “Nhĩ tự kỷ cáo tố tha nhĩ bất tại gia!”

Mân côi thổ thiệt đầu trang quỷ kiểm, đãn đối nhã lịch tư ngận bất nại phiền, “Ngô,” địa phu diễn sổ thanh, nhiên hậu tựu tá cố quải đoạn điện thoại.

Tái quá nhất cá tinh kỳ, ngã tác tính cáo tố nhã lịch tư, mân côi dĩ bất trụ ngã gia: “Tại thân thích gia, na biên điện thoại bất phương tiện cáo tố nhĩ, ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh bán cá nguyệt một hữu kiến quá tha, hảo, ngã đại nhĩ cáo tố tha……”

Một xuất tức.

Đại trượng phu hà hoạn vô thê, ba ba đích cầu nhất cá nữ hài tử quản thập ma dụng, nữ nhân biến liễu tâm tựu thị biến liễu tâm.

Huống thả ngã bất tương tín mân côi tằng kinh đối tha giao quá tâm, ngã thậm chí hoài nghi mân côi thị phủ hữu nhất khỏa tâm.

Mân côi hữu nhất cá hảo xử, tha quyết bất điềm ngôn mật ngữ địa phiến nhân, tha căn bổn lại đắc tố, sở dĩ giá ta nam nhân nhược một hữu tâm lý chuẩn bị, tựu bất cai dữ mân côi tố bằng hữu. Mân côi dữ nhã lịch tư toán thị hoàn liễu.

Mân côi giá hài tử, phục trang điếm tống đáo ngã tả tự lâu lai đích trướng đan, vãng vãng nhất vạn sổ thiên nguyên.

Kỉ kiện bạch mông mông đích y thường, quý đắc giá dạng, ngã nghiêm trọng hướng tha đề xuất cảnh cáo.

“Hoàn thị trung học sinh na!” Ngã đề tỉnh tha, “Nhĩ chỉ hữu thập lục tuế.”

“Thập thất.” Tha thuyết.

“Thập lục tuế bán.”

“Thập thất.”

“Ngã bất cân nhĩ sảo, nhĩ thiếu cố tả hữu nhi ngôn tha, tổng nhi ngôn chi, mỗi quý bất chuẩn hoa đa quá tam thiên nguyên.”

“Tam thiên nguyên!” Tha kỉ hồ yếu hôn quyết, “Tam thiên nguyên hoàn bất cú mãi nhất kiện đại y na, đại ca.”

“Na thái phôi liễu,” ngã thuyết. “Na nhĩ tựu bất dụng xuyên đại y liễu, nhĩ cân lão mụ khứ thuyết.”

Ngã dã tri đạo nhất thiết khuyến cáo thị bất khởi tác dụng đích, mân côi đối trung cáo miễn dịch.

Quá bất cửu, hạ ban hồi gia, tựu phát giác nhã lịch tư lâm tại môn khẩu đẳng.

Ngã thán vi quan chỉ.

“Nhã lịch tư, một hữu dụng đích, mân côi dĩ bất trụ tại giá lí liễu, nhĩ hồi khứ ba, biệt lãng phí thời gian.”

Tha thuyết: “Ngã tình nguyện tại giá lí đẳng.”

“Ngã bất hội thỉnh nhĩ tiến ốc đích.” Ngã thuyết.

“Ngã tri đạo.”

“Cáo tố ngã, mân côi hữu ta thập ma hảo xử?” Ngã vấn: “Vi thập ma bất khứ ước hội kỳ tha đích nữ hài tử? Nhã lịch tư, ngã tương tín hữu ngận đa nữ đồng học nguyện ý bồi nhĩ.”

Tha bì quyện địa kháo tại tường thượng, anh tư đãng nhiên vô tồn, “Mân côi thị nhất đóa mân côi thị nhất đóa mân côi.” Tha đáp ngã dĩ toa sĩ bỉ á. Ngã hồi tha ba nhĩ trát khắc: “Đãn thị giá nhất đóa mân côi, tượng sở hữu đích mân côi, chỉ khai liễu nhất cá thượng ngọ.”

“Ngã ái tha.” Tha thuyết.

“Nhĩ môn giá ma niên khinh, đổng đắc xá tử khiếu ái tình?” Ngã vấn: “Tiến lai hát bôi tửu ba.”

“Tạ tạ nhĩ.”

Ngã châm nhất bôi uy sĩ kỵ cấp tha, gia băng khối.

“Phóng khí mân côi.”

“Khả phủ đại ngã khuyến khuyến tha?” Tha vấn.

“Một hữu khả năng, tha đích cảm tình vấn đề ngã vô pháp càn thiệp, cân mân côi giá dạng đích nữ hài tử tại nhất khởi thị một hữu hạnh phúc đích.”

“Đãn tha lệnh ngã giá ma khoái nhạc ——”

“Na ma nhĩ ứng cai cao hưng khánh hạnh, tằng kinh nhất độ, nhĩ khoái nhạc quá. Nhã lịch tư, tình tràng như chiến tràng, thất bại bất yếu khẩn, thâu yếu thâu đắc phiêu lượng, nhĩ thị thể dục gia, chẩm ma một hữu thể dục tinh thần ni?”

“Dĩ tiền ngã căn bổn bất bả nữ nhân khán tại nhãn nội ——”

“Nhĩ dã phong lưu thích thảng quá, thị bất thị?” Ngã vi tiếu, “Nhĩ dã lệnh bất thiếu nữ hài tử thương tâm lạc lệ, nhã lịch tư, hồi gia khứ, hảo hảo thụy nhất giác, minh thiên nhất tảo khởi lai, ước hội kỳ tha nữ lang.”

Tha sĩ đầu lai khán ngã, mục quang hoán tán, chung vu trạm khởi lai tẩu liễu, ngã tống tha đáo môn khẩu.

Ngã ngận khánh hạnh tha một hữu bính kiến mân côi.

Mân côi na dạ ngận vãn tài hồi lai, ngã tại thính âm nhạc.

Tha tham đầu tiến thư phòng, hách đắc ngã ——

“Nhĩ thế quang liễu đầu!” Ngã khiếu.

“Ngã tòng một kiến quá giá dạng đích đại ca,” tha tiếu, “Lão vi tiểu muội đích đầu phát quái khiếu.”

Ngã thoát hạ nhĩ cơ.

“Đãn thị nhĩ hữu na ma phiêu lượng đích trường phát.” Ngã oản tích, “Hiện tại khước tiễn đắc chỉ thặng nhất thốn liễu.”

“Quyện liễu, hoán cá dạng tử.” Tha thuyết đạo: “Đầu phát ngận khoái tựu trường xuất lai, nhĩ khiếu nhượng thập ma?”

“Một quy củ!” Ngã hát đạo.

“Nhã lịch tư lâm lai trảo quá nhĩ?” Tha vấn.

“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Ngã phản vấn.

“Đại ca, biệt trách quái ngã ——”

“Toán liễu toán liễu,” ngã thuyết: “Ngã yếu thị quái nhĩ, quái bất thắng quái.”

“Ngã hội đả phát tha.” Mân côi thuyết: “Tha bất hội tái ma phiền nhĩ.”

“Khoái điểm bả tha tiêu diệt điệu,” ngã thuyết.

“Tuân mệnh!” Tha tiếu trứ kính nhất cá lễ.

Nhĩ khán, đàm luyến ái dã cân sở hữu đích sự nhất dạng, thành tắc vi vương, bại tắc vi khấu. Mân côi nhất điểm dã một hữu bả nhã lịch tư lâm phóng tại tâm thượng, nhược vô kỳ sự đích cật hát ngoạn nhạc.

Tha hiện tại ước hội lánh ngoại nhất cá nam hài tử, thường thường khứ thính âm nhạc dữ quan kịch. Mân côi man hỉ hoan nghệ thuật, tựu tượng tha hỉ hoan thời hạ lưu hành đích thủ đại, bì hài, phát hình, ngận thô tháo đích nhất chủng cảm tình.

Tha đối thập ma đô bất nhận chân.

Tha đích tân nam bằng hữu thị cá hỗn huyết nhi, trường đắc tịnh bất toán hảo khán. Hỗn huyết nhi yếu thâm sắc đầu phát dữ thiển sắc bì phu tài phiêu lượng, đãn giá vị nhân huynh đầu phát thị nhất chủng ái muội đích hoàng sắc, bì phu dã nê tương hề hề, bất quá đàm thổ bất tục, nhân ngận thông minh, hỗn huyết nhi đa sổ cổ quái, yếu bất thái khai lãng, hoạt liễu kim thiên một hữu minh thiên đích dạng tử, yếu bất tựu ngận trầm úc, tượng giá nhất vị, mân côi thuyết tha thời thường nhất tiểu thời dã bất thuyết bán cú thoại.

Ngã dã tịnh bất hỉ hoan tha giá nhất nhậm nam bằng hữu, tưởng một đa cửu hựu yếu hoán nhân đích. Đãn đối vu nhã lịch tư lâm đích si tâm, ngã đích cổ kế khả thị thái đê liễu. Na thiên tại bạn công thất, mân côi nhất cá điện thoại lai trảo ngã, thuyết thị tại phái xuất sở, khiếu ngã mã thượng khứ nhất thứ.

Ngã đích tâm kỉ hồ khiêu xuất hung khang, mang vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu? Cáo tố ngã, nhĩ chẩm ma liễu? Xuất liễu thập ma sự?”

“Nhã lịch tư đả liễu nhân, trảo tại giá lí, ngã thị chứng nhân.”

“Tha đả đích thị na cá hỗn huyết nhi?” Ngã vấn.

Mân côi bất xuất thanh.

Ngã cản đáo cảnh cục, thiết thanh trứ kiểm, giác đắc ngận cật lực, mân côi bất đình đích nhạ sự, thiêm tăng hứa đa bất tất yếu đích ma phiền, ngã mạ tha dã mạ bì liễu, tưởng bất xuất hữu thập ma canh hảo đích bạn pháp lai đối phó tha. Sự tình thị giá dạng đích: Hỗn huyết nhi khứ tiếp mân côi, nhã lịch tư tại giáo môn thủ liễu hảo đa thiên, lưỡng nam kiến diện, nhất ngôn bất hợp, tại giáo môn khẩu tê đả khởi lai, bị giáo dịch báo liễu cảnh, nữu đáo phái xuất sở.

Kết quả thị lưỡng nhân đô thất khứ liễu mân côi, nhân vi mân côi vi liễu giá kiện sự bị giáo phương ký liễu nhất cá đại quá, sinh khí liễu, lưỡng cá đô bất yếu.

Giáo trường triệu liễu ngã khứ, khiếu ngã quản giáo tiểu muội, ngã hoàn bất cảm bả giá kiện sự cáo tố ba mụ.

Ngã đối nhã lịch tư lâm thuyết: “Nhất cá nhân yếu đổng đắc thích khả nhi chỉ, nhĩ việt giá dạng, mân côi việt thảo yếm nhĩ, tương lai liên cá hảo đích hồi ức đô một hữu.”

Tha sấu liễu ngận đa, đầu oai tại nhất biên, nhãn lệ tùy trứ kiểm giáp thảng hạ lai.

Ngã diêu diêu đầu, “Chân thị hiện thế, hữu thập ma sự, quốc gia hoàn chỉ vọng nhĩ trạm khởi lai khứ cách mệnh ni, đại trượng phu lưu huyết bất lưu lệ.”

Tha ô yết địa thuyết: “Hoàng tiên sinh, nhĩ giá dạng tử thuyết, bất ngoại thị nhân vi nhĩ vận khí đặc biệt hảo, hoàn vị tằng ái quá hận quá.”

Ngã nhất chinh.

Ngã bất tương tín, ngã lãnh tiếu trứ, ngã hà thường bất ái tô canh sinh, tha thị ngã tầm mịch liễu bán sinh đích hảo đối tượng, đãn ngã lưỡng lý trí, bình hòa, du khoái.

Ái đắc tượng tha môn na ma thống khổ, na hoàn bất như bất ái.

“Bảo trọng” ngã thuyết.

Tha thống khóc khởi lai.

Đương dạ tha tựu tự sát liễu.

Mân côi tịnh một hữu xuất khứ, tha tại phòng trung ôn tập công khóa, ngã tại thư phòng nghĩ nhất phân hợp đồng.

Lâm gia đích nhân khí cấp bại phôi đích yếu trảo mân côi, ngã thuyết ngã thị tha đại ca, hữu thập ma thoại khả dĩ đối ngã thuyết, vu thị tha môn trảo thượng môn lai.

Lâm lão thái hiết tư để lí đích lạp trứ ngã, kỉ hồ một quỵ hạ lai, “Cầu cầu nhĩ, hoàng tiên sinh, ngã chỉ hữu nhất cá nhi tử, hiện tại thảng liễu tại y viện lí, tha khẩu khẩu thanh thanh yếu kiến hoàng mân côi, cầu cầu nhĩ, nhĩ môn tựu khứ khán khán tha ba.”

Ngã khán trứ giá khả liên đích mẫu thân, tâm trung khước tịnh bất đồng tình tha, chỉ tưởng đả phát tha tẩu.

“Nhĩ tiên khứ, ngã môn cân trứ tựu lai.” Ngã bả tha thôi xuất đại môn.

Mân côi hách đắc kiểm đô bạch liễu.

Ngã thuyết: “Khiếu canh sinh lai bồi nhĩ, bất thị nhĩ đích thác, dữ nhĩ vô quan, bất yếu phạ, tha năng khiếu đắc xuất nhĩ đích danh tự, tựu tử bất liễu.”

“Nhĩ ni, đại ca?” Tha vấn.

“Ngã đáo y viện khứ chuyển nhất cá quyển.” Ngã thuyết: “Giá chủng nọa phu.”

Nhã lịch tư lâm tử bất liễu, tha thôn liễu tam ngũ khỏa an miên dược, nháo đắc thiên phiên địa phúc, bị tống đáo cấp chứng thất, tẩy liễu vị, thảng tại sàng thượng hưu tức, tha mẫu thân tại nhất bàng khóc đắc thiên hôn địa hắc, nhất gia nhân đô phảng phật ngận cụ diễn kịch thiên tài, cú hí kịch hóa. Ngã tẫn khoái ly khai liễu y viện hồi gia, canh sinh tại thư phòng lí bồi mân côi.

Ngã thuyết: “Hạnh khuy lão mụ bất tri đạo giá sự, phủ tắc, cha môn hựu đắc khứ phối tỏa bả mân côi nhuyễn cấm.”

Canh sinh bạch ngã nhất nhãn, “Khuy nhĩ hoàn như thử u mặc.”

“Chẩm bạn ni?” Ngã than than thủ, “Mân côi một hữu kiến giá cá nhân dĩ kinh siêu quá tam cá nguyệt, như quả tha kiên trì yếu tuẫn tình, ngã môn dã chỉ hảo u mặc nhất điểm.”

Canh sinh tiếu, “Giá thứ nhĩ đảo minh bạch liễu.”

Ngã trừng liễu mân côi nhất nhãn. “Ngã minh bạch thập ma? Giá ta cuồng phong lãng điệp hựu bất thị sỏa tử, nhĩ bất cân nhân gia tát kiều tát si, nhân gia hội vi nhĩ tự sát?”

Mân côi lãnh tiếu, “Ngã thiên thiên nhất điểm hảo kiểm sắc đô một cấp quá tha môn.”

“Nhĩ hữu bổn sự liên đáp san đô bất tiết, ngã tựu phục nhĩ!” Ngã bào hao.

“Đối bất khởi, đại ca.” Tha đê hạ đầu.

“Ngã khuyến nhĩ biệt kiến na cá hỗn huyết nhi liễu, na cá dã bất thị thập ma hảo nhân. Nhượng ngã đích nhĩ căn thanh tĩnh nhất hạ, lão mụ đích thân thể cận lai ngận soa, ngã dã cú đam tâm đích liễu.”

“Thị.” Mân côi đáp.

Canh sinh thuyết: “Khứ thụy ba, minh thiên đô khảo thí liễu.”

Mân côi khảo thí kỳ gian, ngã môn trứ thật thư thản liễu nhất trận.

Hữu nhân lai trảo mân côi, ngã đô đại tha hồi điệu liễu.

Ngã đối na hỗn huyết nhi pha bất khách khí, ngận cấp liễu tha nhất điểm khí thụ, ngã ký đắc ngã thuyết: “Nhân các hữu chí, ngã môn đích mân côi thị yếu khảo cảng đại đích.” Na ý tư thị: Bất bỉ nhĩ, tố nhất phân tiểu công tựu ngận khai tâm, dã bất tưởng tưởng tương lai như hà dưỡng gia hoạt nhi. Thuyết liễu chi hậu, tự nhiên giác đắc tự kỷ một tu dưỡng một phong độ, tượng việt ngữ phiến trung na ta thế lợi đích mẫu thân, đãn bất tri như hà, hề lạc liễu tha, hữu chủng thống khoái đích cảm giác.

Giá ta nam hài tử, súc trứ hàn mao tựu đương hồ tì, kiến liễu nữ hài tử loạn truy, lợi dụng nhân gia đích thiên chân vô tri, căn bổn bất lượng nhất lượng lực, ngã thảo yếm tha môn, dã bất phục khí mân côi tùy tùy tiện tiện, tiện giả dĩ từ sắc.

Một đa cửu, phụ thân bồi lão mụ đáo mỹ quốc khứ khán khí quản mao bệnh, lâm tẩu chi tiền bất miễn chúc phù ngã lưỡng nhất phiên.

Mân côi hỉ bất tự cấm, do như khai liễu lung tử đích hồ tôn, nhất trực biên bài trứ thập thất tuế sinh thần yếu như hà khánh chúc, tại thập ma địa phương thỉnh khách, tha cai xuyên thập ma dạng đích y phục đẳng đẳng.

Ngã tảo thuyết quá tha thị cá một hữu linh hồn đích nhân, thiếu thế tha đam tâm, tha đích tâm trí đê, căn bổn bất đổng đắc ưu thương, tha đích thế giới phu thiển phù hoa, tựu như tha đích mỹ mạo, chỉ hữu nhất tằng bì.

Đãn thị tha đích vận khí chân bất phôi, hữu canh sinh thế tha bạn thỏa giá nhất thiết, bồi trứ tha nháo, an bài sinh nhật hội dã tượng an bài hôn lễ.

Mân côi giá thứ tịnh thỉnh nữ khách, đãn thị nữ đồng học tự nhiên khả dĩ yêu thỉnh tha môn đích nam hữu bồi đồng.

Nhi mân côi nhân vi “Phạ” đích duyên cố, bất đả toán ước vũ bạn, tha khẩn cầu ngã bồi tha khiêu vũ.

Ngã miễn vi kỳ nan đích bồi tha nháo, canh sinh giá cá nhi đồng tâm lý học viện viện trường tằng kinh cảnh cáo quá ngã, ngã giác đắc phạp vị đích sự, bỉ ngã tiểu thập ngũ niên đích muội muội khả năng thâm biểu hưng thú, ngã đắc thiên tựu mân côi. Na nhật ngã thỉnh liễu hạ ngọ giả, hồi đáo gia trung, mân côi dĩ kinh đả phẫn hảo liễu, thâm phấn hồng đích chủy thần, tử sắc nhãn cái……

Đoản phát nùng mật đích thiếp tại đầu thượng, nhất điều bạch sắc đích hoa biên quần liễu, đại lĩnh khẩu lạp đê, lộ xuất kiên bàng, bột tử thượng quải nhất xuyến thất thải đích châu tử.

Ngã tiếu thuyết: “Ngã môn thị tại lí áo nhiệt nội lư mạ?”

Mân côi quá lai thuyết: “Đại ca, kim thiên ngã thập thất tuế sinh nhật, nguyện nhĩ ký đắc ngã đích hảo xử, vong ký ngã đích quá thác.”

“Sinh nhật khoái nhạc, mân côi.” Ngã khán tử tế tha, “Nhĩ bỉ nhậm hà thời hầu canh tượng nhất đóa mân côi.”

“Tạ tạ nhĩ, đại ca.”

“Tô tỷ tỷ ni?”

“Tha trì ta lai.” Mân côi thuyết: “Hồi gia hoán y phục.”

“Khách nhân ni?”

“Khách nhân khoái đáo liễu.” Tha thuyết: “Nhất cộng ngũ thập nhân.”

Trường đài tử thượng bãi trứ điểm tâm dữ ẩm liêu, ngã chỉ khán liễu nhất nhãn, tẩu nhập thư phòng, tối ứng ký đắc kim thiên đích thị chu sĩ huy, khứ niên kim nhật, tha nhận thức liễu mân côi, chú thành đại thác, cải biến liễu tha đích nhất sinh.

Hoặc giả sĩ huy dĩ kinh vong ký liễu mân côi, ngã hi vọng thị. Hoặc giả sĩ huy tại dị hương chung vu tầm đáo liễu tha tự kỷ, hoặc giả tha hiện tại hựu khôi phục kiện khang, sinh hoạt chính thường.

Điện thoại linh hưởng.

Ngã tiếp thính.

“Chấn hoa?” Nhất bả khổ sáp đích thanh âm.

Ngã nhất chấn, thuyết đáo tào thao, tào thao tựu đáo.

“Sĩ huy? Nhĩ tại na lí?”

“Khang nhĩ ngõa.”

“Chẩm ma âm tấn toàn vô?” Ngã vấn, “Nhĩ hảo mạ?”

Tha đáp phi sở vấn: “Kim thiên thị mân côi đích sinh nhật?”

“Thị.” Ngã bách cảm tùng sinh.

“Tha nhưng mỹ lệ?” Tha vấn.

“Thị.” Ngã thừa nhận: “Nhĩ yếu khiếu tha thính điện thoại mạ? Tha hiện tại dữ ngã trụ.”

“Bất tất liễu.”

“Yếu ngã thế nhĩ vấn hầu tha?” Ngã hốt nhiên ôn tình khởi lai.

“Dã bất tất liễu.”

“Nhĩ —— nhĩ hảo bất hảo?”

“Ngận hảo, chấn hoa, ngã ngận hảo, ngã tại luân đôn đại học…… Kim thiên đáo khang nhĩ ngõa độ giả.”

“Hữu không tả tín lai, sĩ huy, ngã môn đô tưởng niệm nhĩ.”

“Mân côi bỉ khứ niên canh mỹ liễu ba?” Tha hựu vấn.

“Chấn hoa ——”

“Tha thị phủ trường đại liễu?”

“Tha giá chủng nữ nhân thị vĩnh viễn bất trường đại đích, sĩ huy.”

“Giá…… Ngã dã tri đạo đích.”

“Hảo hảo bảo trọng.”

“Tái hội.” Tha quải thượng điện thoại.

Tha thượng thả niệm niệm bất vong vu mân côi, ngã trù trướng đích tưởng, tha thượng thả bất năng vong khước nhất cá bất ái tha, thương hại tha đích nữ nhân.

Ngoại diện khai thủy hưởng khởi âm nhạc thanh, mân côi đích khách nhân lục tục đích lai đáo, phái đối ngận khoái tựu hội nhiệt nháo khởi lai, giá lí dung bất hạ chu sĩ huy, giá lí một hữu nhân ký đắc chu sĩ huy, đãn sĩ huy viễn tại nhất vạn lí lộ ngoại, tâm trung chỉ hữu mân côi.

Ngã dụng thủ thác trụ đầu, tại ôn noãn đích hạ ngọ, giác đắc tự kỷ đặc biệt hạnh phúc, đãn nhân vi phi thường tự giác đích duyên cố, khoái nhạc trung hựu đái điểm thê lương.

Canh sinh xao xao ngã đích phòng môn tẩu tiến lai.

Ngã ác trụ liễu tha đích thủ, bả tha đích thủ án tại kiểm giáp thượng.

Ngã thuyết: “Tuy nhiên ngã môn đích cảm tình tịnh bất oanh liệt, đãn nhĩ nhưng thị ngã đích hoàng hậu, nhượng ngã môn đính hôn ba.”

Canh sinh trạm tại y bối hậu diện, song tí vi trứ ngã đích bột tử, “Nhĩ vi ngã chuẩn bị liễu hoàng quan?” Tha vấn.

“Đô chuẩn bị hảo liễu.”

“Nhượng ngã môn tiên đính hôn ba.” Tha thuyết: “Ngã hỉ hoan đính hôn nghi thức, lãng mạn nhi đạp thật, giá thị nữ nhân nhất sinh trung tối căng quý đích nhất khắc.”

“Canh sinh, giá nhất sinh nhất thế, ngã hội tẫn ngã đích lực thiện đãi nhĩ.”

“Ngã tri đạo……” Tha do dự nhất khắc, “Đãn chấn hoa, nhĩ hội ái ngã mạ?”

“Bất,” ngã bi ai đích thuyết: “Như quả nhĩ yếu ngã tượng sĩ huy ái mân côi bàn đích ái nhĩ, ngã bạn bất đáo, dã hứa ngã thái quá tự tư tự ái.”

“Đãn sĩ huy ngộ kiến mân côi chi tiền, dã thị cá tối tự ái bất quá đích nhân nha,” canh sinh cảm vị đích thuyết: “Ngã hại phạ nhĩ dã hội tao ngộ đáo giá nhất sát na.”

“Canh sinh, nhĩ đích ưu lự chí đa……”

Mân côi thôi môn tiến lai, nhất kiến ngã lưỡng đích tình hình, mã thượng mạ tự kỷ: “Cai tử, ngã hựu vong liễu xao môn.” Đãn kiến tha kiểm thượng nhất điểm khiểm ý đô một hữu.

“Bất yếu khẩn, mân côi,” tô canh sinh đại phương đích thuyết: “Nhĩ đại ca hướng ngã cầu hôn ni.”

Mân côi phóng hạ thủ trung đích lưỡng bôi quả tử tửu, “Thị mạ?” Tha sá dị đích vấn đạo: “Giá tài thị đệ nhất thứ cầu hôn mạ? Ngã dĩ vi nhĩ dĩ kinh cự tuyệt tha tam thập thứ liễu.”

Canh sinh trắc liễu đầu, “Ngã đáp ứng tha liễu, ngã môn tương đính hôn.”

“Thái hảo liễu, thái hảo liễu, hữu tình nhân chung thành quyến chúc, khoái cáo tố lão mụ,” mân côi thuyết: “Lão mụ tối ái thính đích tiêu tức tựu thị giá nhất kiện.” Tha vẫn canh sinh.

Canh sinh lâu trụ tha đích yêu, “Tạ tạ nhĩ, mân côi. Nhĩ trường đại liễu, kim niên bất vấn ngã môn tống nhĩ thập ma lễ vật liễu?”

“Ngã yếu nhĩ môn vĩnh viễn ái ngã.” Mân côi thuyết.

Ngã thuyết: “Nhĩ thị ngã đích tiểu muội, ngã tương nhiêu thứ nhĩ, thất thập cá thất thứ.”

“Khả thị nhĩ thủy chung giác đắc ngã thị thác đích, thị bất thị?” Mân côi vấn.

“Mân côi, ngã nguyên lượng nhĩ dã tựu thị liễu, nhĩ chẩm ma khả năng yếu cầu ngã môn giả trang thập ma dã một phát sinh quá?”

Tha thán nhất khẩu khí.

Ngoại đầu hữu nhân khiếu tha: “Mân côi! Mân côi, xuất lai giáo ngã môn khiêu tối tân đích vũ bộ.”

Tha hựu hoạt bát khởi lai, “Mã thượng lai ——” chuyển trứ đại quần tử xuất khứ liễu.

Canh sinh khán trứ tha đích bối ảnh thuyết: “Mân côi tối quan chú đích nam nhân, hoàn thị tha đích đại ca.”

Ngã chính tại khai bảo hiểm tương, văn ngôn nhất tiếu.

Ngã thủ xuất nhất chỉ ti nhung hạp tử giao cấp canh sinh.

“Thị nhĩ tự kỷ mãi đích?” Canh sinh vấn: “Ức hoặc thị mẫu thân cấp đích?”

“Thị mẫu thân nhất tảo giao tại ngã thủ trung đích, nhĩ khán khán.”

Tha thủ xuất giới chỉ, đái thượng khán cá tử tế, “Ngận phiêu lượng, thái phiêu lượng liễu.”

“Yếu bất yếu nã khứ trọng tân tương nhất hạ?”

“Bất dụng, cương cương hảo,” tha thuyết.

“Yếu bất yếu tại báo thượng đăng cá quảng cáo?”

“Bất tất liễu.” Tha tiếu.

“Na ngã môn như hà thông tri thân hữu ni?” Ngã vấn.

“Tha môn tự nhiên tựu tri đạo liễu, tại hương cảng, mỗi cá nhân tố đích sự, mỗi cá nhân đô tri đạo.” Tha thuyết.

“Minh niên kim thiên, ngã môn cử hành hôn lễ, như hà?”

“Ngận hảo,” canh sinh tiếu, “Đáo thời hoàn bất kết hôn, cha môn dã dĩ kinh cáo xuy liễu.”

Ngã môn thính đáo ngoại biên, truyện lai đích tiếu thanh, nhạc thanh, nháo thanh, mân côi đích khách nhân tự hồ toàn bộ đáo tề liễu.

“Thiên quân vạn mã nhất bàn.” Ngã diêu diêu đầu.

“Lai, biệt đóa giá nhi, chấn hoa, ngã môn xuất khứ tiều tiều.”

Ngã dữ canh sinh kháo tại thư phòng môn khẩu khán xuất khứ, khách thính đích gia cụ toàn bàn tại giác lạc, mân côi đái lĩnh trứ nhất quần niên khinh nhân tại sử kính đích khiêu vũ.

Ngã đam tâm: “Thượng chủ bảo hữu ngã na lưỡng trương hoàng tân hồng, tảo tri tiên trừ liễu hạ lai.”

“Chân bà mụ.” Canh sinh thuyết đạo.

Ngã môn chung vu đính liễu hôn, ngã an tâm liễu.

Vũ hội tại đương thiên bát điểm tài tán, đại gia ngoạn đắc cân bì lực tẫn, lưu hạ lễ vật tẩu liễu, nhất biên thuyết trứ: “Minh niên tái lai.”

Mân côi đích song giáp phi hồng, tha trùng trứ ngã vấn: “Đại ca đại ca, nhĩ hữu một hữu khán đáo na cá xuyên bạch sắc đích nam hài tử?”

“Na nhất cá?” Ngã phản vấn đạo: “Kim thiên na ma đa nhân đô xuyên bạch, ngã chẩm ma khán đắc thanh sở.”

Nam nhân xuyên bạch tối kiểu tình, nhất chủng ấu trĩ đích huyễn diệu, thành thục đích nam nhân đa sổ dĩ phản phác quy chân, bất tất kháo nhất sáo bạch tây trang hấp dẫn chú ý lực. Nhi nữ nhân, nữ nhân xuyên bạch sắc y phục khước cương tương phản, tượng canh sinh, vĩnh viễn bất xuyên biệt đích nhan sắc, tha dĩ kinh lô hỏa thuần thanh liễu.

“Đại ca, nhĩ tại tưởng thập ma?” Mân côi vấn.

Ngã thán khẩu khí: “Mân côi nha, nhĩ nhãn trung đích bạch sắc võ sĩ, đại ca khán trứ, đô phi thường mã hổ.”

“Đãn na cá nam hài tử bất nhất dạng.” Tha biện đạo.

“Hựu thị thùy đích nam bằng hữu?” Ngã vấn.

“Bất, tha cân tha muội muội lai đích, tha dĩ kinh tại tố sự liễu, thị lý công học viện đích giảng sư, nhập thất tuế, thượng hải nhân, vị hôn,” mân côi báo lưu thủy trướng bàn, “Nhi thả tha tại hạ ngọ tam điểm tựu cáo từ liễu, tha thản bạch thuyết giá phái đối thái hài tử khí.”

“A.” Ngã điểm điểm đầu.

“Ngã tưởng tái kiến tha, đại ca, hữu thập ma bạn pháp?”

“Nhĩ thị mân côi nha, nhĩ một hữu bạn pháp, thùy hữu bạn pháp?”

“Như quả ngã khai khẩu ước tha, hội bất hội thái minh hiển?”

“Vấn nhĩ tô tỷ tỷ.”

Canh sinh tiếu, “Ngã na tri đạo? Ngã bất quá đẳng trứ nhĩ đại ca lai truy cầu ngã bãi liễu, nhập cửu tuế bán tài đính hôn đích lão tiểu tỷ, tịnh vô tư cách chủ trì ái tình nan đề tín tương.”

Ngã thuyết: “Mân côi, nhĩ bất tất tâm cấp, hoặc hứa hiện tại tha dĩ kinh đáo xử tại đả thính nhĩ đích hành tung, sảo an vật táo, đẳng đãi nhất, nhị thiên, giá cá nhân tiện tượng kỳ tha sở hữu nam nhân nhất dạng, tống thượng môn lai, cấp nhĩ ngược đãi.”

“Ngã chân hữu na ma lệ hại, tựu một hữu na ma đa ôn sinh khẳng hi sinh liễu.”

“Thuyết thoại nhẫm địa thô tục.” Ngã diêu diêu đầu.

Ngã dữ canh sinh đính hôn tiêu tức phi khoái địa truyện xuất khứ, đại gia đô ngận thế ngã cao hưng, vưu kỳ thế canh sinh khánh hạnh.

Canh sinh nhất thứ tiếu tiếu địa thuyết: “Ngã đảo thị hữu điểm vãn phúc, đô thuyết hoàng chấn hoa thị cá hảo nam nhân, thân vi kiến trúc sư, sao phiếu mạch khắc mạch khắc đích trám, danh tự khước tòng lai bất dữ minh tinh ca tinh khiên thiệp tại nhất khởi, hiện tại tại trung hoàn trám đáo ngũ lục thiên nguyên nhất cá nguyệt đích nam nhân, tiện dĩ kinh tưởng ước hữu danh khí đích nữ nhân cật phạn, phổ thông tiểu nữu thị bất thải đích liễu.”

“Giá ma thuyết, nữ nhân yếu hữu danh khí.”

“Bất,” tha thuyết: “Nữ nhân chí khẩn yếu hữu vận khí, hiện tại ngận đa nhân đô nhận vi ngã hữu điểm vận khí —— niên kỷ bất tiểu liễu, hựu trường đắc bất chẩm ma dạng, cư nhiên hoàn phu lỗ đáo hoàng chấn hoa……”

Ngã sá dị, “Nhĩ kế giác nhai thượng đích nhàn nhân thuyết ta thập ma? Hương hạ nhân đích ý kiến dã trị đắc trọng thị?” Canh sinh vi tiếu.

“Ngã nhận vi nhĩ thị nhất cá phiêu lượng ưu nhã đích nữ nhân hoàn bất cú ma?”

“Tạ tạ nhĩ,” tha thuyết: “Ngã bất cai tham tâm, xí đồ doanh đắc toàn thế giới.”

Nữ nhân!

Chu mạt ngã dữ tha xuất khứ ứng thù, tại phái đối thượng, canh sinh chỉ cấp ngã khán, “Hữu một hữu khán đáo na biên na nhất đối?”

Ngã mục quang tùy tha đích thủ chỉ khán quá khứ, nhất đối phiêu dật đích nam nữ chính tại khiêu vũ.

Lưỡng nhân đô xuyên bạch sắc, vô luận phục sức, thần tình, niên kỷ, đô phi thường phối hợp, kham xưng thị nhất đối bích nhân.

Ngã điểm điểm đầu, “Ngận phiêu lượng đích nhất đối, khẳng định bất hội hữu ngận đa nhân hân thưởng, nhân môn đô hỉ hoan mân côi, nhất chủng khoa trương, phù thiển đích mỹ.”

“Bất, mân côi đích mỹ thị lánh ngoại nhất hồi sự, ngã hiện tại bất dữ nhĩ biện luận, khả thị na cá nam nhân, chính thị mân côi khán trung đích na vị giảng sư.”

“A ——”

Ngã canh gia chú mục khởi lai.

Na chân thị nhất cá anh tuấn đích nam nhân, trường thiêu cá tử, kiểm thượng đái chủng lãnh tiễu đích thư quyển khí, bạch sắc đích y khố tại tha thân thượng uất thiếp thư phục. Tha nữ bạn đích khí chất cánh năng dữ tha tương tự, nhất cử nhất động đô duyệt mục.

Ngã đê thanh dữ canh sinh thuyết: “Như quả ngã bất thị truy đáo liễu nhĩ, ngã tựu khứ truy tha.”

Canh sinh thu ngã nhất nhãn, “Nhĩ hữu truy quá ngã mạ, chẩm ma ngã bất tri đạo?”

“Tha khiếu thập ma danh tự?” Ngã vấn.

Tha tại thục nhân na lí đâu liễu cá quyển tử hồi lai, cáo tố ngã, nam nhân khiếu trang quốc đống, nhi nữ lang thị tha đích vị hôn thê, thị cá họa gia.

Tượng thị hữu đệ lục cảm giác, ngã nhận vi mân côi giá thứ khẳng định yếu xúc tiều.

Canh sinh tiếu thuyết: “Ngận vĩ đại đích danh tự, nhĩ yếu chấn hưng trung hoa, tha yếu tố quốc gia đống lương.” Tha đình liễu đình, “Sở dĩ ngã hỉ hoan mân côi. Tha an phân thủ kỷ địa tố nhất đóa mân côi.”

“Nhĩ nhận vi tha hữu đa thiếu cơ hội?”

“Thập ma cơ hội?”

“Giá nam nhân hữu liễu vị hôn thê —— mân côi đắc đáo tha đích cơ hội.”

Canh sinh tưởng liễu ngận cửu, bất xuất thanh. Quá nhất hội tha thuyết: “Ngã bất minh bạch vi thậm ma đại gia bất năng hòa bình cộng xử, nhất định tại biệt nhân thủ trung thưởng đông tây, giá thế giới thượng, độc thân tự do đích nam nhân hoàn ngận đa đích.”

Ngã thuyết: “Nhĩ cảm giảng nhĩ tòng một quyến luyến quá hữu phụ chi phu?”

“Trừ phi tha phiến ngã thuyết một lão bà?”

“Hương hạ hữu.” Ngã thuyết: “Thành lí một hữu.”

Ngã khán trứ na nhất đối ái nhân tại lánh nhất cá giác lạc tọa hạ.

“Mân côi vi thậm ma yếu khán trung tha ni,” ngã thuyết: “Giá dạng đích nam nhân dã hoàn thị ngận đa đích.”

“Biệt đam tâm, mân côi đỉnh đa hỉ hoan trang quốc đống tam cá nguyệt.” Canh sinh thuyết.

“Tam cá nguyệt.” Ngã nam nam đích thuyết: “Giá niên đầu đích nữ hài tử chân khả phạ, toàn thị công kích phái.”

“Hữu một hữu nữ hài tử tự động yếu kết thức nhĩ, hoàng chấn hoa?”

“Bất hội. Ngã bất xuyên bạch tây trang, bất khai danh quý bào xa, bất vãng cao cấp phạn điếm lượng tương, bất tưởng sung nhậm công tử, thùy lai truy ngã?”

Hữu phiêu lượng đích nữ hài tử truy trứ bào, vị tất thị phúc khí, nam nhân thành vi thập tam điểm hề hề đích giao tế thảo, giá lí khứ na lí khứ, thân biên lão hoán nhân, danh dự chiếu dạng hội phôi, nhất dạng thú bất đáo hảo thái thái.

“Ngã môn tẩu ba.” Ngã thuyết.

“Chẩm ma đột nhiên chi gian hưng trí tác nhiên?”

Ngã hoàn toàn bất minh bạch mân côi đích cảm tình vấn đề, tha hỉ hoan cố ý chế tạo khốn cảnh, tạo thành vạn kiếp bất phục đích cục diện, hiện tại tạm thời đích ninh tĩnh, bất quá thị bạo phong vũ tiền tịch.

Mân côi tự nhiên hội thải thủ chủ động, khứ tiếp cận trang quốc đống, giá điểm thị khả dĩ khẳng định đích.

Bất xuất bán cá nguyệt, tiểu muội tiện ước liễu trang quốc đống đáo gia lí vãn phạn.

Cương hảo ngã dữ phụ thân thông liễu trường đồ điện thoại, tri đạo lão mụ đích bệnh huống đại hữu tiến bộ, nhân thử tâm tình ngận hảo, vu thị tiện tọa tại gia trung bồi tha môn cật phạn.

Mân côi đối trang quốc đống đích thần tình, ngã khán tại nhãn nội, nhất khỏa tâm trực vãng hạ trầm, thượng đế cứu mân côi, tha chân đích đối trang quốc đống dĩ phát sinh liễu nùng hậu đích cảm tình, tha tòng lai một hữu giá dạng tĩnh mặc dữ ôn nhu quá, nhãn quang tượng thị yếu dung tại trang đích thân thượng.

Nhân vi mân côi khẩn trương, sở dĩ ngã dã đặc biệt khẩn trương, ngã giá cá nhân nhất kinh hoàng tiện bất đình đích thân khoái tử xuất khứ giáp thái, nhân thử cật đắc đỗ tử đô trướng liễu.

Nhi trang quốc đống nhất trực khí độ ung dung, xử chi thái nhiên, cha môn lưỡng huynh muội hoàn toàn lạc liễu hạ phong, tha chân thị cá cường địch.

Trang quốc đống thuyết: “…… Tại hương cảng trảo sự tố, chân bất dung dịch, niệm cao ôn vật lý, đương nhiên canh vô dụng võ chi địa, hồ loạn trảo cá giáo tịch, ngộ nhân tử đệ.”

Trang quốc đống giá phiên thoại thuyết đắc khinh miêu đạm tả, đãn ngôn hạ chi ý hữu hình dung bất xuất đích ngạo mạn.

Ngã bất hỉ hoan giá cá nam nhân.

Mân côi thuyết: “Na nhĩ vi thậm ma bất học đại ca na dạng độc kiến trúc ni?”

Trang quốc đống khiếm khiếm thân, “Thành thị nội quang cái phòng tử, một hữu kỳ tha đích học vấn thị bất hành đích.”

Mân côi nhất kiểm ngưỡng mộ, tha khán trứ tha.

Ngã kỉ hồ khí tạc liễu phế.

Sự hậu cân tô canh sinh thuyết: “Tha mụ đích na tiểu tử, nhất phó thiên địa chi trung, duy ngã độc tôn đích dạng tử, chân thụ bất liễu tha!”

Tô canh sinh tiếu, “Nhĩ nha, tiểu muội đích nam bằng hữu, nhĩ nhất cá dã khán bất nhập nhãn, giá thị thậm ma tình ý kết?”

“Luyến muội cuồng,” ngã trừng đại nhãn tình, “Hảo liễu một hữu?”

Canh sinh mân trứ chủy tiếu.

“Lão thật thuyết, chỉ hữu giá nhất thứ, ngã trạm tại mân côi giá nhất biên, yếu thị giá tiểu tử âm câu lí phiên liễu thuyền, tài tại mân côi thủ lí, tha yếu thị bào đáo ngã diện tiền lai khóc tố, ngã hội cáp cáp đại tiếu.”

Canh sinh chuyển quá liễu đầu, khinh khinh đích thuyết: “Khủng phạ giá dạng đích cơ hội bất đại ni.”

Tuy nhiên bất hỉ hoan trang quốc đống, dã bất đắc bất thừa nhận tha thị cá phẩm vị cực cao đích nam nhân, y trứ đả phẫn nghi thái đô vô giải khả kích, bất giảng nhất cú phế thoại, sở hữu đích thoại trung đô hữu cốt đầu, thị cá cực kỳ bất hảo ứng phó đích gia hỏa, hỉ nộ ai nhạc thâm tàng bất lộ, tha tâm lí tưởng ta thậm ma, căn bổn một nhân hiểu đắc.

Chiếu thuyết giá dạng đích nhất cá nhân, bất ứng cai lệnh nhân giác đắc bất tự tại, thiên thiên tha sử ngã giác đắc như tọa châm chiên, hữu tha tại tràng, khí phân mạc danh kỳ diệu đích hội banh khẩn, ngã dã bất năng giải thích.

Mân côi gian trung ước hội tha, đãn tha tịnh một hữu án thời tiếp tống mân côi, dã bất kiến tha khai xa lai môn khẩu đẳng.

Ngã vấn tiểu muội, “Chẩm ma, thượng một hữu thủ đáo cầm lai mạ?”

“Một hữu.” Tha hữu điểm thùy đầu tang khí.

“Vi thậm ma nha?” Ngã đại biểu thất vọng.

“Ngã bất tri đạo.” Mân côi diêu diêu đầu, “Tha thuyết tha hữu vị hôn thê, na cá lão nữ nhân.”

“Hồ thuyết, na cá bất thị lão nữ nhân.”

“Nhập thất tuế hoàn bất thị lão nữ nhân?” Mân côi phản vấn: “Ngã yếu thị hoạt đắc đáo na cá niên kỷ, ngã tảo tu tâm dưỡng tính đích bất vấn thế sự liễu.”

“Nhĩ thiếu tàn khốc!” Ngã khiêu khởi lai, “Giá ma thuyết lai, ngã khởi phi thị thiên niên lão yêu tinh?”

“Thùy thuyết nhĩ bất thị?” Tha phảng phật tại khí đầu thượng.

“Na ma ái nhĩ đích tô tỷ tỷ ni? Tha dã thị lão yêu quái?”

Mân côi vấn phi sở đáp: “Tha dữ tha vị hôn thê đích cảm tình hảo đắc ngận ni, tha lão thuyết: Đại cơ cấu lí nhất thiết chức vị đô bất trị nhất sẩn, bất quá thị đại đa sổ nhân xuất lực, tạo tựu nhất lưỡng cá nhân thành danh, thông lực hợp tác, sổ bách nhân nhất tề tố nhất thung sự, đãn sang tác sự nghiệp thị lệ ngoại, tượng tha na họa gia vị hôn thê, tác phẩm do tha tự kỷ phụ trách, na tài năng hoạch đắc chân chính đích mãn túc.”

Ngã lãnh tiếu, “A, hữu giá chủng sự, na ma tha dữ nhĩ lai vãng càn thậm ma? Tha ứng cai thú cá đại tác gia.”

“Ngã ái thượng liễu tha.” Mân côi thuyết.

“Quỷ tương tín, cẩu thí,” ngã thuyết: “Nhĩ dã hội ái nhân? Nhĩ thùy đô bất ái, nhĩ tối ái đích thị nhĩ tự kỷ.”

Mân côi sĩ khởi đầu, đại nhãn tình lí hàm trứ nhãn lệ, tha thuyết: “Đãn thị ngã ái tha.”

Ngã ngốc ngốc địa chú thị mân côi.

“Nhĩ —— ái tha?” Ngã vấn: “Nhĩ đổng đắc thậm ma khiếu ái?”

“Bất, ngã bất tri đạo,” tha thuyết: “Khả thị đệ nhất thứ, ngã sinh bình đệ nhất thứ, giác đắc nhất cá nhân đích sở tác sở vi đối ngã đích hỉ nộ ai nhạc hữu sở ảnh hưởng, tha môn thuyết ái tình thị giá dạng đích.”

“Nhĩ hồ đồ liễu.” Ngã thuyết.

“Ngã bất hồ đồ. Tại nhất cá hoang đảo thượng, nhậm hà nam nữ đô hội ái thượng đối phương, đãn hiện tại na ma đa nam nhân, ngã thiên thiên tuyển trung liễu tha, giá hữu thậm ma giải thích?” Mân côi thuyết.

“Nhân vi tha một hữu bái đảo tại nhĩ quần hạ, nhĩ nhận vi thứ kích, quyết định đả giá nhất tràng trượng.” Ngã bả kiểm trực thân đáo tha diện tiền khứ.

“Giá thị bất đối đích,” tha diêu diêu đầu, “Ngã tịnh một yếu dữ tha đấu khí, ngã chân chính đích ái tha.”

Tha đích nhãn tình phi thường thâm trầm, hắc lưu lưu khán bất kiến để.

“Tha giá cá nhân bất trị đắc nhĩ ái,” ngã thuyết: “Tha bất thích hợp nhĩ, tha hội ngoạn lộng nhĩ.”

Mân côi trầm mặc nhất hội nhi, trạm khởi lai, “Dĩ kinh thái vãn liễu.”

“Mân côi, vi thậm ma nhĩ yếu na ma cấp vu luyến ái?”

“Nhĩ bất ứng như thử vấn,” mân côi thuyết: “Chu sĩ huy bất đổng đắc ái tình, nhân vi tha đáo liễu thời hầu tiện kết hôn sinh tử. Đại ca, nhĩ dĩ vi nhĩ đổng đắc ái tình, vu thị nhĩ tại đẳng đáo liễu thích đương đích đối tượng chi hậu kết hôn sinh tử. Đãn nhĩ môn lưỡng cá thị thác liễu, ái tình hoàn toàn bất năng khống chế tuyển trạch, giá bất thị ngã cấp bất cấp đích vấn đề, ái tình tượng ôn dịch, lai liễu tựu thị lai liễu.”

Tha đích thanh âm hữu điểm sa ách, ngã thính đắc ngốc ngốc đích.

Tô canh sinh thuyết, tha tảo tựu tri đạo, mân côi tịnh bất thị nhất đóa mân côi na ma giản đan, mân côi thâu thâu đích trường đại, man quá liễu ngã môn.

Ngã môn tịnh bất năng bang trợ tha, cảm tình vấn đề tổng yếu tha tự kỷ giải quyết.

Mân côi tái điêu toản cổ quái, dã hoàn thị tính tình trung nhân, tha thị noãn hình đích, trang quốc đống dữ tha đích nữ hữu khước nhất mô nhất dạng đích lãnh.

Na cá nữ lang khai họa triển đích thời hầu, ngã đặc địa trừu không khứ liễu.

Tha họa siêu hiện thật chủ nghĩa ——

Nhất cá duy diệu duy tiêu đích lỏa anh tọa tại kinh cức đôi trung lưu huyết; nhất thúc mân côi hoa bị trùng chú đắc thất linh bát lạc……

Nhất khỏa hạch đạn tại trung hoàn bạo tạc, khang nhạc đại hạ huyết hồng địa đảo hạ…… Phúc phúc họa đô bức chân, khả phạ, tàn khốc.

Họa gia bổn nhân bì phu thương bạch, ngũ quan tinh trí, tha đích mỹ dã thị đái điểm phiêu miểu đích.

Ngã dữ tha đả chiêu hô, thuyết minh ngã nhận thức trang quốc đống.

Ngã thuyết: “Họa thị hảo họa, khả tích đề tài khủng phố.”

Tha lãnh lãnh đích nhất tiếu, “Tất gia tác thuyết quá: Nghệ thuật bất thị dụng lai trang sức các hạ đích công ngụ, hoàng tiên sinh, hoặc giả hạ thứ nhĩ tuyển trạch tường chỉ đích thời hầu, ký đắc thiêu duyệt mục đích đồ án.”

Ngã dã bất hỉ hoan tha.

Tha bất cấp nhân lưu dư địa, ngã tòng một kiến quá giá ma tương phối đích nhất đối, mân côi giản trực nhất điểm hi vọng dã một hữu.

Nữ họa gia đích nương gia ngận phú hữu, dữ nhất cá thuyền vương lạp xả trứ hữu thân thích quan hệ, tha tài khí thị hữu đích, dã bất năng thuyết tha bất thị nhất cá phiêu lượng đích nữ tử, đãn na chủng mục vô hạ trần đích thịnh khí thái quá lăng nhân ——

Hoặc giả…… Hoặc giả trang quốc đống hội bị mân côi đích thiên chân cảm động.

Nhân ngã đối mân côi đích thái độ hoãn hòa, tha đại nhạc.

Canh sinh vấn: “Vi thậm ma?” Ngã đáp: “Nhân vi ngã phát giác mân côi tịnh bất thị thế giới thượng tối khả phạ đích nữ nhân.”

Canh sinh tiếu tiếu.

Đương na vị ngạo mạn đích nữ họa gia động thân đáo thụy sĩ khứ khai họa triển hậu, trang quốc đống dữ mân côi đích lai vãng khai thủy mật thiết, bất tri vi thậm ma, ngã dã khai thủy giác đắc tha kiểm thượng tự hồ hữu điểm huyết sắc.

Cân mân côi tại nhất khởi đích nhân, ngận nan bất hoạt bát khởi lai.

Mân côi nhưng nhiên xuyên trứ thải sắc y phục, quá trứ tha hồ điệp bàn đích thải sắc sinh nhai.

Phụ mẫu tại mỹ quốc tiếp đáo ngã dữ canh sinh đích đính hôn tiêu tức, đại hỉ. Tha môn cai bạn đích sự toàn bộ bạn thỏa, quyết định hạ cá nguyệt hồi lai, nhi lão mụ đích khí quản dã hảo đắc thất thất bát bát.

Nhân phùng hỉ sự tam phân sảng, ngã đối mân côi thuyết, phụ mẫu hồi lai chi hậu, dã hứa tha ứng cai bàn hồi gia khứ trụ.

Mân côi duy duy nặc nặc, ngã tiếu mạ: “Nhĩ thiếu hư ngụy! Biệt phu diễn ngã.”

Na nhật thượng ban, nữ bí thư tiếu mị mị đích đệ lai nhất bổn họa báo, các ngã trác thượng, thần bí địa thối xuất.

Ngã khán khán họa báo phong diện, tả trứ “Thời mô” lưỡng cá tự, na phong diện nữ lang phi thường đích nhãn thục, hóa trang nùng diễm, mật tông sắc bì phu, dã tính nan tuần đích nhiệt đái phong tình, xuyên trứ kiện bạo lộ đích thất thải vịnh y.

Khán trứ khán trứ, hốt nhiên ngã minh bạch liễu, ngã bão trứ đầu cuồng khiếu nhất thanh, thị mân côi, giá phong diện nữ lang thị mân côi!

Canh sinh cản trứ lai đích thời hầu, ngã tại hát bạt lan địa áp kinh.

Tha vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu?”

Ngã thuyết: “Hữu giá ma nhất cá muội muội, chỉnh thiên hoạt tại kinh đào hãi lãng chi trung, ngã thụ bất liễu giá chủng thứ kích, nhĩ khán khán giá họa báo đích thải đồ, trương trương bán lỏa, tha hoàn tưởng niệm dự khoa? Giáo phương tri đạo, mã thượng khai trừ, lão mụ hồi lai, hội bác ngã đích bì.” Ngã suyễn tức.

Canh sinh phiên giá bổn họa báo, trầm mặc trứ, hiển xuất hữu đồng cảm.

“Giá thị thậm ma thời hầu phát sinh đích sự?” Canh sinh vấn.

“Ngã bất tri đạo.”

“Hội bất hội tha thị vô cô đích? Nhĩ khán, đương thời tha hoàn thị trường đầu phát, hội bất hội thị nhã lịch tư lâm tự tác chủ trương bả mân côi đích chiếu phiến nã khứ khan đăng?”

“Ai nha, giá cá nọa phu vi thậm ma một hữu tự sát thân vong ni? Giá hạ tử khả hại tử mân côi.” Ngã khiếu.

“Hữu một hữu khan đăng tính danh?” Canh sinh vấn.

“Một hữu, chỉ thuyết thị nhất vị ‘ nhan sắc nữ lang ’, hắc! Nhan sắc nữ lang, ngã đích kiểm sắc thử khắc khủng phạ dã thị thất thải đích.”

“Hoặc giả tha khả dĩ phủ nhận, ngã khán giáo phương bất nhất định hội phát giác.”

“Giá minh minh thị tha, liên ngã đích nữ bí thư đô nhận đắc thị tha.”

“Khả thị tha thượng học xuyên giáo phục, tịnh bất thị giá dạng tử ——”

“Ngã thị kiến trúc sư, bất thị luật sư, canh sinh, nhĩ khứ thế tha để lại ba, ngã bất tiếp thủ liễu.” Ngã thuyết.

“Nhất hữu thậm ma sự nhĩ tựu tát thủ, mân côi hội đối nhĩ tâm lãnh.” Canh sinh thuyết.

“Canh sinh, ngã hữu hứa đa kỳ tha sự yếu tố, ngã hoạt tại thế thượng, bất thị đan vi mân côi lưỡng hiếp sáp đao.”

“Khả thị tha tất cánh thị nhĩ muội muội, nhĩ mẫu thân đáo để đinh chúc nhĩ chiếu cố tha, tha bỉ nhĩ tiểu na ma đa, nhĩ đối tha tổng bất năng bất tồn điểm từ ái đích tâm.”

“Hảo, giá hựu thị ngã đích thác?” Ngã bào hao.

“Nhĩ bất dụng nhượng nhượng, ngã thị dĩ sự luận sự.” Tha trạm khởi lai tẩu xuất khứ.

Ngã dữ canh sinh dã nhất dạng, một sự đích thời hầu đỉnh hảo, nhất hữu sự, tất nhiên các chấp kỷ kiến, bất hoan nhi tán, tha tính cách thị na ma cường, nữ nhân đa đa thiếu thiếu tổng đắc thiên tựu nhất điểm, đãn bất thị tha, hữu thời hầu chân sử ngã phù táo, hữu thậm ma lý do tha lão cân ngã tác đối?

Đãn tưởng đáo tha đích hảo xử, ngã hựu tiết liễu khí, một hữu nhân thị thập toàn thập mỹ đích, ngã tự kỷ dã bất thị, tựu nhượng ngã đích nhẫn nại lực lai biểu hiện ngã đối tha đích ái ba! Ngã tuy một hữu vạn quán gia tài, dã một phan an bàn tương mạo, đãn ngã hữu nhẫn nại lực.

Canh sinh giáo mân côi phủ nhận tạp chí thượng đích chiếu phiến thị tha bổn nhân. Mân côi nghi hoặc đích vấn: “Khiếu ngã thuyết hoang?”

Nhiên nhi đương dĩ đại cục vi trọng đích thời hầu, hoang ngôn bất toán nhất hồi sự, mân côi chung vu hựu quá liễu nhất quan, giáo trường truyện gia trường khứ vấn thoại, ngã dữ canh sinh nhất điệp thanh đích phủ nhận kỳ sự, lại đắc càn càn tịnh tịnh.

—— “Ngã tiểu muội thị hảo học sinh, chẩm ma hội vô đoan đoan khứ tố nhiếp ảnh mô đặc nhi ni.”

“Nhân hữu tương tự, vật hữu tương đồng nhi dĩ.”

“Hoàn toàn thị nhất tràng ngộ hội, ngã môn gia đích hài tử bất hội trứ giá chủng kỳ trang dị phục.”

Tối chủ yếu đích thị, hội khảo phóng bảng, mân côi đích thành tích thị thất A nhị B, thị cai niên toàn giáo chi thủ.

Mân côi hội khảo thành tích hảo, giáo trường hữu kiến vu thử, quá vãng đích thác nhất khái bất tái truy cứu, mân côi tủng tủng kiên, thổ thổ thiệt đầu, thuận lý thành chương đích độ kỳ du khoái thử giả.

“Thất cá A!” Ngã thuyết: “Khảo thí na cá vãn thượng phiên phiên khóa bổn tiện khả dĩ nã thất cá A!”

Canh sinh thán khẩu khí, “Tha quá mục bất vong, chẩm ma bạn?”

“Thất cá A! Hữu hảo đa hảo học sinh nhật độc dạ độc hoàn bất hợp cách, do thử khả tri thiên hạ kỳ thật tịnh một hữu công lý.”

“Công lý ni,” canh sinh tiếu đạo: “Khẳng định thị một hữu đích liễu, phủ tắc cao cầu đan kháo thích đắc nhất cước hảo cầu, như hà vị cực nhân thần, bất quá mân côi thiên kinh địa nghĩa đích cai đắc giá chủng hảo vận khí.”

Ngã một hảo khí, “Kháo vận khí tựu khả dĩ quá nhất bối tử?”

“Hữu ngận đa nhân thị như thử quá đích.” Tha thuyết.

“Na ma nhĩ dã mã mã hổ hổ ba, biệt lão cân ngã tranh chấp.” Ngã đả xà tùy bổng thượng.

“Hoàng chấn hoa, nhĩ thị cá cơ hội chủ nghĩa giả.”

Hạ thiên hựu đáo liễu, mân côi chân chính tượng nhất đóa hàm bao đích mân côi, tiên diễm dục tích, lệnh nhân bất cảm bức thị.

Ngã nhuyễn nhược đích kháng nghị quá sổ thứ, tượng: “Vịnh y bất khả xuyên na ma tiểu kiện đích.” “Nhĩ như quả xuyên T tuất tối hảo thiêm kiện nội y.” “Khán nhân đích thời hầu, yếu chính thị, biệt tự tiếu phi tiếu tà trứ nhãn, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Bạch quang?”

Thuyết liễu dã đẳng vu một thuyết.

Nhất nhật tại tô canh sinh gia cật vãn phạn, tha khai liễu nhất bình hảo bạch tửu chiêu hô ngã, ngã hát đắc ngận sướng khoái, tự vấn sinh mệnh trung một hữu trở trệ, pha bất uổng lai giá nhất tranh, ích phát khởi kính, lưu đắc ngận dạ, thính trứ đích sĩ cao âm nhạc, kỉ hồ một thụy trứ.

Hậu lai canh sinh khát thụy bất quá, bả ngã cản tẩu, đáo gia môn đích thời hầu, dĩ thị bán dạ tam tứ điểm.

Hảo cửu một hữu tại giá dạng đích thời gian hồi gia, thanh thần tân tiên đích không khí sử ngã hồi ức đáo đương niên tại ngưu tân niệm thư, bán dạ tự dương nữu đích túc xá thâu hồi tự kỷ phòng gian đích tình hình……

Na cổ đặc hữu, tự lương phi lương đích ý tư, đại hảo đích thanh xuân niên hoa, trùng động đích kích tình, đô bất phục tồn tại, đãn tại na nhất sát na, ngã tưởng niệm ngưu tân, tâm hạ quyết định, thế tất yếu dữ canh sinh hồi khứ khán ngã na hàn song thất tái đích địa phương, nhân sinh khổ đoản, ngã yếu bả ngã quá khứ nhất thiết đô hướng canh sinh khuynh thổ.

Đào xuất tỏa thi khai môn tiến ốc, ngã thính kiến nhất trận phi thường khinh đích âm nhạc truyện xuất lai, đê bất khả văn, a! Hữu nhân thâm dạ vị mị, khán lai ngã môn lưỡng huynh muội đô thị đổng đắc hưởng thụ sinh hoạt đích nhân vật.

Ngã khinh khinh tẩu đáo thư phòng, thư phòng môn vi yểm trứ, ngã khán đáo mân côi dữ trang quốc đống tại khiêu vũ, tha lưỡng xích túc, thiếp trứ kiểm, mân côi nhất phó đào túy đích dạng tử, ngã bị cảm động liễu.

Nhân sinh khổ đoản, nhất sát na đích khoái nhạc, dã tựu thị khoái nhạc.

Ngã tịnh một hữu đả nhiễu tha môn, niếp túc hồi phòng, thoát liễu y phục, dã một hữu tẩy nhất bả kiểm, tựu đảo tại sàng thượng, thụy trứ liễu, đãn nhất dạ đô thị mộng, mộng lí đô thị hạnh phúc đích, khinh bất khả văn đích âm nhạc thanh, tế tế toái toái, bất đoạn đích truyện lai, ngã giác đắc thái khoái nhạc, nhân thử tâm trung sung mãn khủng cụ, phạ hốt nhiên chi gian hội thất khứ nhất thiết.

Tỉnh lai đích thời hầu thị thượng ngọ thập thời bán, mân côi dĩ kinh xuất khứ liễu.

Ngã liên mang bát nhất cá điện thoại cấp canh sinh.

Ngã đê thanh thuyết: “Ngã tưởng niệm nhĩ, ngã ái nhĩ.”

“Phát si.” Tha tại na biên tiếu, “Nhĩ tổng yếu sử ngã cấp công tư khai trừ tài cam tâm, nan quái hiện tại hữu ta đại công tư, nhất thính cao cấp nữ hành chính nhân viên tại luyến ái tựu đầu thống.”

“Nhĩ kim thiên thỉnh giả ba.”

“Bất hành!”

“Hảo,” ngã hãnh hãnh địa, “Minh thiên ngã nhược thị đắc liễu nham chứng, nhĩ tựu hội hậu hối.”

“Ngã tưởng giá chủng cơ hội thị ngận vi đích, ngã yếu khứ khai hội liễu, hạ ban kiến.” Tha quải thượng điện thoại. Giá nữ nhân, tâm tràng như thiết.

Nhất chỉnh thiên ngã đích tình tự đô phi thường la mạn đế khắc, sung mãn liễu bất thật tế đích tư tưởng.

Năng cú luyến ái chân thị hạnh phúc, quản tha kết cục như hà. Nan quái tiểu muội bất cố nhất thiết, chân đích yếu triển khai tranh đoạt chiến, na vị lãnh khốc đích nữ họa gia đoạn bất thị mân côi đích đối thủ, ngã hữu tín tâm.

Mân côi đệ nhất thứ vi nam nhân cải biến tác phong, tha lưu trường đầu phát, y phục đích thức dạng cải đắc giác vi văn nhã, dã bất na ma cao thanh đàm tiếu, hữu nhất chủng thiếu nữ đích kiều diễm, thu liễm bất thiếu phóng tứ, tha dữ trang thị thời thời ước kiến, mỗi thứ đô thị khẩn trương đích, hoảng mang địa hoán y phục, phối hài tử, mỗi thứ xuất khứ, nhất thân đả phẫn đô lệnh nhân nan vong. Giả sử tha bất thị ngã đích muội muội, ngã đô hội dĩ na dạng đích nữ hữu vi vinh.

Canh sinh tựu tòng lai bất vi ngã đặc biệt đả phẫn, tha nguyên lai thị na cá dạng tử, kiến ngã dã tựu thị na cá dạng tử. Đương nhiên, tha nhất trực thị cá phiêu lượng đích nữ lang, na nhất thân tố bạch sử bất thiếu nữ nhân đô thành liễu dung chi tục phấn, đãn…… Tha thủy chung một hữu vi ngã đặc biệt trang phẫn quá.

Canh sinh bất hội vi nhậm hà nhân cải biến tha đích tác phong, tha tịnh phi tự ngã trung tâm, tha chỉ thị kiên trì chấp trứ. Ngã đích tâm ôn nhu địa khiên động nhất hạ, ngã ái tha, khởi phi chính thị vi liễu giá dạng?

Thử giả hoàn một hữu hoàn, phụ thân dữ mẫu thân tựu hồi lai liễu, ngã môn vãng phi cơ tràng khứ tiếp nhân.

Mẫu thân đích bệnh dĩ trị dũ, chỉ đãi hưu dưỡng, nhân dã trường bàn liễu, kiến đáo ngã dữ canh sinh ngận cao hưng, bả mân côi khước tự đầu đáo cước đích đả lượng nhất phiên, chỉ điểm điểm đầu. Ngã nhận vi lão mụ giá chủng thái độ thị bất chính xác đích, hựu bất cảm đề xuất lai, mã thượng quyết định bả mân côi lưu tại ngã thân biên, bất miễn cường tha hồi gia hiếu thuận song thân.

Phụ mẫu hồi lai một đa cửu, ác háo tựu truyện lai liễu.

Na nhật thâm dạ, ngã vi nhất thung hợp đồng phiền não, thượng vị thượng sàng, mân côi hồi lai đích thời hầu, “Phanh” địa nhất thanh quan thượng đại môn, ngã hách nhất khiêu, tha thưởng tiến ngã thư phòng lai, kiểm sắc bất chính thường địa hồng, song nhãn phát quang, tiên ỷ tại môn khẩu, bất xuất thanh.

“Chẩm ma liễu?” Ngã trạm khởi lai, “Nhĩ hát liễu tửu?”

Tha xuất kỳ địa phiêu lượng, xuyên liễu kiện thiển tử sắc đê hung đích khiêu vũ quần tử, hô hấp cấp xúc, nhĩ đóa thượng tử tinh nhĩ hoàn tả hữu hoảng động.

“Mân côi, nhĩ hữu thoại thuyết?” Ngã tượng tri đạo hữu sự bất thỏa, tẩu đáo tha cân tiền khứ.

“Đại ca,” tha đích thanh âm phi thường khinh phi thường khinh, “Đại ca, tha yếu kết hôn liễu.”

Ngã vấn đạo: “Thùy yếu kết hôn?”

“Trang quốc đống.” Tha thuyết.

Ngã thượng vị sát giác giá kiện sự đích nghiêm trọng tính, tuy giác ý ngoại, đãn tịnh bất đam tâm, ngã thuyết: “Nhượng tha khứ kết hôn hảo liễu, nam bằng hữu thậm ma địa phương trảo bất đáo?”

“Nhĩ bất minh bạch, đại ca, ngã thâm ái tha.”

Ngã tương mân côi ủng tại hoài trung, “Bất hội lạp, biệt đam tâm, một đa cửu nhĩ tiện hội vong ký tha, hảo đích nam hài tử đa đắc ngận, ngã tương tín nhĩ hội vong ký tha.”

Mân côi khẩn khẩn bão trứ ngã, hầu lung để phát xuất nhất trận ô yết đích thanh âm, tượng nhất chủng thụ thương đích tiểu động vật tuyệt vọng đích hào khiếu, bất tri vi thập ma, ngã hại phạ khởi lai.

“Mân côi ——”

Ngã mã thượng tưởng đáo canh sinh, minh thiên hựu đắc hướng canh sinh phát xuất cầu cứu cảnh báo.

“Nhĩ khứ thụy, mân côi, nhĩ khứ thụy.” Ngã an úy tha, “Minh thiên hựu thị lánh ngoại nhất thiên, ký đắc hách tư gia đích chân ngôn mạ? Minh thiên hựu thị lánh ngoại nhất thiên.”

“Đại ca, tha yếu dữ biệt nhân kết hôn liễu.”

“Hắc, na toán thậm ma, tha phản chính phối bất thượng nhĩ.” Ngã hựu bổ sung nhất cú, “Nhĩ như quả tưởng khóc, dã bất phương khóc nhất tràng.”

Đãn thị tha một hữu khóc, tha chuyển quá đầu, nhất thanh bất hưởng đích hồi phòng gian khứ liễu.

Đệ nhị thiên ngã tựu tiếp đáo trang quốc đống đích kết hôn thiếp tử, tại thánh an đông giáo đường cử hành hôn lễ.

Ngã khốn hoặc đa quá sinh khí, bả na trương thiếp tử đệ đáo canh sinh diện tiền khứ.

“Khán,” ngã thuyết, “Ngã lộng bất đổng, minh minh thị yếu kết hôn đích nhân, vi thậm ma hoàn thoát liễu hài tử xích túc dữ mân côi tại ngã thư phòng lí khiêu mạn vũ?”

Canh sinh đam tâm đắc kiểm sắc đô biến liễu.

“Nhĩ yếu hảo hảo đích khán lao mân côi.”

“Ngã đổng đắc.” Ngã thuyết.

Đãn ngã một hữu khán lao tha.

Trang quốc đống lai trảo ngã, tha lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Hoàng chấn hoa tiên sinh, ngã tưởng nhĩ cân ngã tẩu nhất tranh.”

“Tẩu đáo thậm ma địa phương khứ?” Ngã ngận phản cảm, “Ngã hoàn toàn bất lĩnh ngộ nhĩ đích u mặc cảm.”

“Đáo ngã công ngụ khứ,” tha thuyết: “Nhĩ muội muội tạc thiên sấn ngã bất tại gia, trám dong nhân thế tha khai liễu môn, đáo ngã gia sách đắc hi lạn, ngã tưởng nhĩ khứ tham quan nhất hạ.”

Ngã nhất kinh, “Hữu giá chủng sự?”

“Ngã tưởng nhĩ thân nhãn kiến quá, bỉ giác thỏa đương.”

Ngã bất đắc bất cân tha tẩu nhất thứ. Đáo ngã khán đáo tha công ngụ tao phá phôi hậu đích tình hình, tài bội phục tha đích định lực.

Như quả giá thị mân côi tố đích, ngã bất tri đạo tha thị na lí lai đích khí lực, giá hoàn toàn thị nhất chủng thú tính đích phá phôi, ốc tử lí một hữu nhất kiện hoàn chỉnh đích đông tây, họa, gia cụ, song liêm, bị nhục, y phục, toàn bị lợi khí hoa phá, cổn tại địa thượng, tường bích thượng toàn thị mặc trấp, du tất, liên đăng phao đô một hữu nhất cá thị hoàn chỉnh đích, tựu soa một phóng nhất bả hỏa bả chỉnh gian công ngụ thiêu điệu.

Ngã tốc tốc đích chiến đẩu, bất tri thị khí hoàn thị phạ.

Trang quốc đống lãnh lãnh địa, trấn định địa khán trứ ngã.

“Ngã môn…… Ngã môn nhất định bồi thường.” Ngã thuyết.

“Nguyên bổn ngã khả dĩ báo cảnh đích,” tha thuyết: “Nhĩ môn bồi thường bất liễu ngã đích tinh thần tổn thất, khai môn tiến lai khán đáo giá chủng tình hình, hội dĩ vi gia trung phát sinh liễu hung sát án!”

“Thị, ngã minh bạch.” Ngã tiết liễu khí, tượng cá hôi tôn tử.

Ngã thuyết: “Hi vọng ngã môn khả dĩ hòa bình giải quyết, nhĩ bả tổn thất toán nhất toán, khán khán ngã môn cai chẩm ma tố.”

Trang quốc đống chuyển quá đầu lai, “Nhĩ đảo thị bất chất vấn ngã, bất hoài nghi ngã thị phủ chiêm quá nhĩ muội muội đích tiện nghi.”

Ngã não nộ đích thuyết: “Đệ nhất, ngã bất nhận vi nam nữ chi gian đích sự thị thùy chiêm liễu thùy đích tiện nghi. Đệ nhị, giả như nhĩ hữu nhậm hà bả bính lạc tại ngã môn thủ trung, nhĩ tựu bất hội như thử đốc định, thị bất thị?”

Tha nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “Ngã liên bính đô một hữu bính quá tha.”

“Na thị nhĩ dữ tha chi gian đích sự, nhĩ bất tất tuyên chi toàn thế giới,” ngã thuyết: “Tổng chi giá thứ phá phôi hành động hoàn toàn thị mân côi đích thác, ngã môn phụ trách nhậm.”

“Ngã dữ mân côi, dĩ kinh nhất bút câu tiêu.” Tha thuyết.

Ngã phản vấn: “Nhĩ môn hữu khai thủy quá mạ? Tha hoặc hứa hữu, nhĩ ni?”

Ngã cản hồi gia, mân côi tương tha tự kỷ phản tỏa tại phòng nội.

Ngã xao môn, biên thuyết: “Mân côi, xuất lai, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết, ngã bất hội mạ nhĩ, nhĩ khai môn.”

Ngã chân đích bất đả toán mạ tha.

Tha bả môn đả khai liễu, ngã bả tha ủng tại hoài trung, “Biệt phạ, nhất thiết hữu ngã, ngã hội bả sở hữu đông tây bồi cấp na cá nhân, đãn thị ngã yếu nhĩ vong liễu tha.”

Mân côi đích nhãn tình thị không động đích, tha trực thị trứ, đãn ngã khẳng định tha thậm ma dã khán bất kiến.

“Mân côi,” ngã khiếu tha, “Nhĩ chẩm ma liễu, mân côi!”

Tha ngốc trệ địa đê hạ đầu.

“Nhĩ thuyết thoại nha,” ngã thuyết đạo.

Tha nhất thanh bất xuất.

“Na ma nhĩ đa hưu tức,” ngã thán khẩu khí, “Ký trụ, đại ca tổng thị ái nhĩ đích, quá khứ đích sự dĩ kinh quá khứ, thiên vạn bất yếu tố sỏa sự, minh bạch mạ?” Ngã diêu hám tha đích song kiên, “Minh bạch mạ?”

Tha hoãn hoãn đích điểm điểm đầu.

“Mân côi, tha thị nhất cá tối phổ thông bất quá đích nam nhân, tương lai nhĩ hội ngộ đáo ngận đa canh hảo đích nam bằng hữu, bất tất vi tha thương tâm phản thường, nhất cá nhân tối chí yếu ký đắc tự ái, nhĩ thính đáo một hữu?”

Tha một hữu thính đáo.

“Thụy nhất giác.” Ngã thuyết: “Khứ, tinh thần hảo liễu, nhĩ tâm tình dã hội hảo.”

Tha thượng sàng khứ thảng trứ, chuyển quá kiểm, nhất động bất động.

Ngã hại phạ khởi lai, trảo đáo canh sinh, dữ tha thương lượng.

Ngã nhận vi phi đắc hữu nhân trường thời gian khán cố tha bất khả, nhân thử kiến nghị mân côi hồi gia trụ.

Canh sinh thuyết: “Đối thị đối đích, nhân ngã lưỡng đô yếu thượng ban, một không bang tha độ quá giá nhất đoạn phi thường thời kỳ, bất quá yếu chinh cầu tha đích ý kiến, nhân tha dữ phụ mẫu nhất trực tương xử đắc bất hảo.”

“Canh sinh, nhĩ vấn tha.”

Mân côi bất khẳng thuyết thoại, tha hoàn toàn tang thất liễu ý chí lực, tùy ngã môn bãi bố, tiện bàn liễu hồi gia, ngã khai thủy chân chính đích hại phạ dữ đam tâm mân côi, tha trục tiệm tiêu sấu, diện khổng thượng chỉ khán kiến nhất song đại nhãn tình, kiểm sắc chuyển vi nhất chủng cận thấu minh đích bạch, khán thượng khứ bất tượng nhất cá chân nhân.

Canh sinh thuyết: “Mân côi, nhĩ chẩm ma hội biến thành giá dạng tử ni?”

Đoản đoản lưỡng cá tinh kỳ, mân côi dĩ kinh khô nuy liễu.

Tha thành thiên tọa tại phòng gian lí bất xuất môn, tam đốn phạn tống tiến phòng nội, tha lược cật nhất điểm, nhiên hậu tựu tọa tại song tiền, thậm ma dã bất tố, tựu tọa tại na lí.

Nhi mẫu thân cư nhiên hoàn thuyết: “Mân côi phảng phật chung vu chuyển tính liễu.” Giá sử ngã thương tâm, mẫu thân căn bổn bất tri đạo tiểu nữ nhi đích tâm, tha bất thị nhất cá hảo mẫu thân.

Trang quốc đống đích hôn kỳ đáo liễu.

Ngã đáo thánh an đông giáo đường khứ tham quan hôn lễ.

Na nhật hạ vũ, không khí nhu thấp, hoa chung hạ nhất địa đích hoa biện, hương vị phi thường thanh tân, bất tri vi thậm ma, ngã hốt nhiên tưởng khóc.

Tây thức đích hôn lễ dữ táng lễ thị giá ma tương tự, nhất dạng đích tố bạch, nhất dạng đích hoa, nhất dạng đích phong cầm tấu nhạc.

Ngã tiểu muội tại gia dĩ kinh thần trí bất tỉnh, hung thủ khước tại giáo đường cử hành hôn lễ. Ngã tảo tri mân côi thị hữu kim nhật đích. Ngoạn hỏa giả chung quy yếu khiếu hỏa phần.

Tân lang tân nương xuất lai liễu, lưỡng cá nhân đô xuyên trứ bạch, phi thường đích du khoái, tựu cân nhất bàn tân lang tân nương vô dị.

Tân nương đích bạch đoạn hài nhất cước đạp tiến giáo đường môn khẩu đích thủy đãng trung, khí du hồng thải toái liễu, thủy tích tiên khởi lai.

Ngã biệt chuyển đầu tẩu, nhãn quyển phát hồng.

Ngã hồi gia khứ, đối lao tiểu muội thuyết liễu nhất cá hạ ngọ đích thoại.

—— “Tha kỳ thật bất quá thị na ma nhất hồi sự.”

“Tha tịnh bất tri đạo hân thưởng nhĩ, ngã tưởng tha thậm chí bất tri đạo ái tình thị thậm ma.”

Mân côi nhưng nhiên thương bạch trứ kiểm, nhất thanh bất hưởng, dã bất khóc, tiều tụy địa kháo tại diêu y thượng, phi trứ nhất kiện bạch sắc đích ngoại sáo, chỉnh thiên chỉnh dạ ngốc tọa gia trung.

Ngã ác trứ tha đích thủ, tương tha đích thủ thiếp tại ngã đích kiểm thượng, ngã thuyết: “Tiểu muội, ngã thâm ái nhĩ, ngã tri đạo nhĩ đích cảm thụ, nhĩ bất hiểu đắc ngã hữu đa tâm đông.”

Tha bất hưởng.

Vi liễu mân côi, liên ngã dữ tô canh sinh đô sấu liễu.

Chân thị thảm, như quả giá thị ái tình, đãn nguyện ngã nhất sinh đô bất yếu luyến ái.

“Một hữu tái khả phạ đích sự liễu,” canh sinh thuyết: “Hắc tử bệnh hội tử nhân, tử liễu dã tựu toán liễu, đãn thất luyến hựu bất trí tử, hoạt sinh sinh đích thụ tiên ngao, thả hựu bất hội miễn dịch, nhất thứ hựu nhất thứ đích thống khổ hạ khứ, một hoàn một liễu, nhân đích bổn tính hựu tiện, cư nhiên khát vọng ái tình lai lâm, chân thị!”

Ngã bất minh bạch mân côi chẩm ma hội ái thượng trang quốc đống.

Tha ký cấp ngã trang tu công tư đích trướng đan, nhất hành hành giới mục liệt đắc ngận thanh sở, yếu ngã bồi thường, ngã hào bất khảo lự địa thiêm liễu chi phiếu xuất khứ, tiền, ngã hữu, sổ vạn nguyên ngã bất tại hồ, như quả tiền khả dĩ mãi hồi mân côi đích hoan tiếu, ngã dã nguyện ý khuynh gia đãng sản.

Trực chí mân côi bất tái hồ nháo đảo loạn, ngã tài phát giác tha dĩ tiền đích hoạt bát minh lãng hữu đa ma khả quý.

Ngã đối canh sinh thuyết: “Giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp na.”

Canh sinh ôn hòa đích thuyết: “Thời cùng tiết nãi kiến, hoạn nan kiến chân tình, hiện tại ngã tài phát giác nhĩ đối mân côi bất thác.”

Nhất hướng như thử, ngã ái tha như ái nữ nhi.

Ngã thuyết: “Nhượng tha đáo ngoại quốc khứ ba, biệt niệm cảng đại liễu, tùy tiện thiêu nhất gia tiểu đại học, niệm môn vô quan trọng yếu đích khoa mục, đãn cầu tha vong ký trang quốc đống.”

“Đáo anh quốc hoàn thị mỹ quốc ni?” Canh sinh vấn.

“Ngã lai vấn tha.”

Na dạ ngã dữ canh sinh bả mân côi đái xuất lai cật phạn.

Canh sinh thế tha hoán liễu y phục, sơ hảo đầu, ngã nhất lộ trang tác khinh tùng đích dạng tử thuyết thuyết tiếu tiếu, khiếu liễu nhất trác đích thái.

Mân côi tuy nhiên dĩ kinh bị chiết ma đắc bất thành nhân hình, dã một hữu hóa trang, đãn nhưng nhiên hấp dẫn liễu vô sổ đích chú mục lễ.

Tha ngốc ngốc đích tùy ngã môn bãi bố.

Ngã chung vu nhẫn bất trụ, thống tâm đích thuyết: “Mân côi, nhĩ giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp, ngã tưởng tống nhĩ đáo ngoại quốc khứ, dã hứa nhĩ hội hỉ hoan, như quả bất tập quán, dã khả dĩ mã thượng hồi lai, hoán cá tân hoàn cảnh, tự nhiên hữu hứa đa tân đích ngoạn cánh nhi, bao quản nhiệt nháo, anh quốc hoặc mỹ quốc, nhĩ tùy tiện thiêu, phí dụng bao tại đại ca thân thượng, nhĩ khán như hà?”

Tha sĩ khởi đầu, khán trứ ngã.

“Mân côi, nhân gia kết hôn đô kỉ cá nguyệt liễu, tình tràng như chiến tràng, bất thị nhĩ phi suý liễu nhân, tựu thị nhân phi suý liễu nhĩ, biệt thái giới ý, mân côi, yếu báo cừu thập niên vị vãn, lưu đắc thanh sơn tại, bất phạ một sài thiêu.”

Tô canh sinh thu trứ ngã, tự tiếu phi tiếu, tha khinh thanh thuyết: “Dĩ tiền tựu đổng đắc mạ tha, hiện tại hựu thuyết ta một thượng một hạ, bất tam bất tứ đích thoại lai hống tha, đề tiếu giai phi.”

Ngã trường trường thán khẩu khí, trác thượng đích thái hoàn toàn dẫn bất khởi ngã môn đích thực dục.

“Mân côi,” ngã ai cầu, “Nhĩ thuyết thoại a, nhĩ giá dạng tử, đại ca tâm như đao cát a.”

Mân côi đích chủy thần chiến đẩu trứ, quá bán thưởng tha thuyết: “Ngã tình nguyện khứ mỹ quốc.”

“Mỹ quốc na cá thành thị ni?” Canh sinh vấn.

“Mỹ quốc nữu ước, ngã hỉ hoan nữu ước.” Tha thuyết.

Canh sinh thuyết: “Hảo liễu hảo liễu, nhất thiết chỉ yếu nhĩ hỉ hoan, minh thiên ngã môn tựu khứ bạn thủ tục, ngã dữ nhĩ đại ca thỉnh nhất cá nguyệt giả bồi nhĩ khứ trảo học giáo.”

Mân côi ô yết khởi lai, tha khóc liễu.

Canh sinh bả tha lâu tại hoài trung, “Bất yếu khẩn, khóc ba.”

Mân côi đích nhãn lệ bôn dũng nhi hạ, tha thuyết: “—— ngã thị giá dạng đích ái tha.”

“Thị, thị.” Canh sinh phách trứ tha đích kiên bàng, “Ngã môn tri đạo.”

Mân côi hào đào đại khóc khởi lai.

Hậu lai kỉ nhật tha đô bất đoạn đích khóc, nhãn tình thũng đắc tượng hạch đào.

Canh sinh thuyết: “Khóc tổng bỉ bất khóc hảo, khóc liễu tựu hữu phát tiết, ngã đa phạ tha hội tinh thần băng hội.”

“Khả hận đích giá ta nhật tử lai, lão mụ căn bổn liên chính nhãn đô bất khán mân côi nhất nhãn, xá tử sự dã một phát giác, nhất điểm biểu tình đô một hữu, lão mụ việt lai việt tượng nhất điều ngạc ngư,” ngã bả lưỡng chỉ thủ phóng tại chủy ba tiền, nhất khai nhất hợp, phẫn thành ngạc ngư đích trường chủy, “Trừ liễu chủy bộ động, diện bộ kỳ tha cơ nhục thị ngốc trệ đích, chân khả phạ.”

Canh sinh đề tiếu giai phi, “Ngã phát giác mân côi na ngoan bì kính nhi cân nhĩ kỳ thật ngận tượng, nhĩ chẩm ma khả dĩ nhất đại bả niên kỷ liễu hoàn nã lão mẫu lai khai ngoạn tiếu?”

“Ngã sinh tha khí, tượng mân côi đáo nữu ước khứ giá kiện sự, tha nhất điểm ý kiến đô một hữu, hoàn yếu phúng thứ mân côi căn bổn một hữu khảo thượng cảng đại đích hi vọng. Đảo thị ba, tha cáo tố mân côi yếu đương tâm, nhân vi nữu ước thị cá phục tạp đích thành thị, nhi thả cha môn gia tại na biên một thân thích.”

Quá một kỉ thiên, ngã lưỡng tựu bồi mân côi khải trình đáo nữu ước.

Tha nhưng thị khóc.

Ngã thâu thâu vấn canh sinh, “Giản trực dĩ kinh khóc thành nhất điều hà liễu, hội bất hội khóc hạt nhãn tình?” Tức sử bất khóc đích thời hầu, tha kiểm thượng đích na khỏa chí dã tượng nhất tích vĩnh hằng đích nhãn lệ.

“Khứ nhĩ đích!” Thị canh sinh đích đáp án.

Nữu ước dĩ kinh hữu lương ý, ngã môn tiên bồi mân côi trảo phòng tử, tái trảo học giáo, hữu không tiện đáo xử cuống.

Mân côi chung vu chỉ trụ liễu nhãn lệ, một tinh đả thải đích cân trứ ngã môn tẩu. Ngã tô liễu nhất lượng xa, tam cá nhân du biến nữu ước.

Khai đầu tống mân côi tiến học giáo, ngã thượng hữu bất phóng tâm chi xử, đãn ngoại quốc nhân tự hữu ngoại quốc nhân đích hảo xử, tha môn đối mân côi đích mỹ mạo thị nhược vô đổ, đối tha tương đương hòa bình thiện ý.

Canh sinh nghiên cứu xuất lai, nguyên lai ngoại quốc nhân tâm mục trung đích đông phương mỹ nữ thị tháp tị đầu, đan phượng nhãn, khoan chủy ba, biển diện khổng, chá hoàng bì phu đích, mân côi thái kiến tây dương mỹ, kỉ hồ bị tha môn thị vi đồng loại, tự nhiên bất hội dẫn khởi oanh động.

Giá dạng khán lai, nữu ước đảo thị mân côi lý tưởng đích độc thư chi địa.

Ngã thế tha mãi liễu nhất lượng tiểu xa tử, tại ngân hành trung lưu hạ tồn khoản, tiện đả toán đả đạo hồi phủ.

Ngã kỳ thật phóng tâm bất hạ.

Ngã vấn: “Tựu nhượng tha nhất cá nhân lưu tại nữu ước?”

Canh sinh thuyết: “Đô thị giá dạng đích, tha hội trảo đáo bằng hữu.”

“Vạn nhất sinh bệnh ni?” Ngã thuyết: “Tha tài thập thất tuế bán.”

“Đại học sinh đô thị giá cá niên linh.” Canh sinh nhất tái bảo chứng, “Nhĩ phóng tâm.”

Mân côi tự kỷ biểu kỳ nguyện ý thường thí tân sinh hoạt.

Ngã cân tha thuyết: “Hữu tiền sử đắc quỷ thôi ma, nhĩ biệt cân ngã tỉnh, trường đồ điện thoại ái đả tựu đả, hữu tam thiên giả đô khả dĩ hồi lai, minh bạch mạ?”

Tại phi cơ tràng, mân côi tống ngã môn lưỡng nhân hồi hương cảng, tha xuyên đắc ngận ung thũng, canh tượng cá dương oa oa.

Tha khẩn khẩn ủng bão ngã, đại ca đại ca địa khiếu ngã, dã thuyết bất xuất thoại.

Ngã đáp ứng tha, nhất hữu không tựu lai khán tha, nhiên hậu lạc hạ lệ lai.

Tại phi cơ thượng, canh sinh ôn nhu địa thủ tiếu ngã, “Chân một tưởng đáo nhĩ biến đắc na ma bà bà mụ mụ đích.”

“Giá mân côi, chung sinh thị ngã tâm đầu thượng đích nhất kiện sự, phóng dã phóng bất hạ.” Ngã thuyết.

Hương cảng một hữu mân côi, đốn thời tĩnh liễu hạ lai.

Khai đầu đích tam cá nguyệt, kỉ hồ mỗi cách nhất thiên ngã tựu đắc đả cá điện thoại quá khứ vấn mân côi đích sinh hoạt tình hình.

Tha chỉnh cá nhân biến liễu, khẩu khí dã trường đại liễu, đầu đầu thị đạo đích báo đạo tế tiết cấp ngã tri đạo, cấp ngã chư đa an úy. Tượng: “Ngã thành tích phỉ nhiên……” “Ngã bàn liễu thập bàng……” Chi loại.

Tối sử ngã đại cật nhất kinh đích thị tha chuyển liễu hệ, ngã kỉ hồ một cản đáo nữu ước khứ, tại trường đồ điện thoại trung cấp liễu bán tiểu thời.

Mân côi thuyết: “Ngã bất tưởng niệm thương nghiệp quản lý, ngã chuyển liễu pháp luật, ngận dung dịch niệm đích, biệt vong liễu ngã na nhiếp ảnh cơ ký ức, nhĩ biệt hại phạ lạp, thủ tục ngận giản đan, tảo dĩ bạn thỏa.”

Vấn khởi “Hữu một hữu nam bằng hữu?”

Tha cách liễu nhất hội nhi tài thuyết: “Một hữu.”

“Thập bát tuế sinh nhật, yếu bất yếu lai bồi nhĩ?”

“Bất dụng bất dụng.” Tha khóc liễu.

“Tiền khả cú dụng?” Ngã thuyết.

“Cú liễu, hoa đáo nhất cửu cửu 〇 niên đô cú.” Mân côi thuyết.

“Thiên khí lãnh, đa xuyên nhất điểm, biệt quan trung ương noãn khí.”

“Thứ thứ đô thị giá kỉ cú thoại,” tha tiếu, “Đại ca, nhĩ dữ tô tỷ tỷ kỉ thời kết hôn?”

Hữu tâm tình quản nhàn sự, do thử khả tri thị thuyên dũ liễu.

“Quá niên hồi gia lai mạ?”

“Bất liễu, quá niên đáo phật la liệt đạt châu.”

“Đa hưởng thụ hưởng thụ, đại ca tựu phóng tâm liễu.”

“Ngã ái nhĩ, đại ca.”

“Đại ca dã ái nhĩ.”

Canh sinh lão thuyết ngã môn lưỡng nhục ma. Canh sinh đích hảo xử thị tòng bất đố kỵ ngã dữ mân côi.

Lão mụ sá dị địa biểu kỳ mân côi chung vu hữu tiến bộ liễu.

Lão mụ thân vi mẫu thân, khước vĩnh viễn thị cá hạm ngoại nhân, ngã trung tâm bội phục tha.

Mân côi thập bát tuế sinh nhật na thiên, ngã điện hối liễu mân côi hoa đáo nữu ước, hựu phụ thượng nhất bút hiện khoản.

Ngã đối canh sinh biểu kỳ đam tâm mân côi, “Tha chẩm ma khả dĩ nhẫn thụ na phân tịch mịch ni?”

“Tha bất hội tịch mịch đích, ngoại quốc niên khinh nhân ngoạn đắc ngận phong, huống thả tha hựu bất thị tại á khẳng sắc, uy tư khang tân giá chủng bất mao chi địa, tha thị tại nữu ước nha.”

Na thiên vãn thượng, điện thoại linh hưởng khởi lai, ngã khứ tiếp thính.

“Chấn hoa?” Na biên thuyết: “Ngã thị chu sĩ huy.”

“Nhĩ hoàn một hữu tử mạ?” Ngã một hảo khí, “Biệt cáo tố ngã nhĩ hoàn niệm niệm bất vong hoàng mân côi.”

“Chấn hoa, ngã tưởng thính thính tha đích thanh âm.”

“Lão chu, nhĩ tiêu tức thái bất linh thông. Mân côi hiện bất tại hương cảng, tha tại nữu ước niệm thư.”

“Nữu ước?” Chu sĩ huy nam nam địa.

“Thị đích,” ngã thuyết: “Mỹ quốc nữu ước.”

“Nữu ước na lí?”

“Nhĩ dĩ vi ngã hội cáo tố nhĩ? Tha chân đích tại niệm thư.”

“Niệm thậm ma?”

“Pháp luật.”

“A.” Tha trầm mặc liễu.

“Chu sĩ huy, ngã bất hi vọng tái thính đáo nhĩ đích thanh âm, nhĩ na ác mộng tái bất tỉnh lai, ngã dã bất tưởng yếu nhĩ giá cá bằng hữu.”

“Chấn hoa, nhĩ chẩm ma giải thích đãn đinh dữ tí á thúy ti đích cố sự.”

“Ngã yếu thụy giác,” ngã thuyết: “Ngã bất đổng thần thoại cố sự. Nhĩ hồi hương cảng lai ba, chu sĩ huy, hồi lai ngã dĩ tối hảo đích bạt lan địa chiêu hô nhĩ, dữ nhĩ nhất khởi túy nhất khởi lưu lệ, thính nhĩ tố khổ, chân đích.”

“Chấn hoa,” tha ngạnh yết, “Nhĩ bất hiềm khí ngã?”

“Cha môn thị tiểu trung đại học đồng học, sĩ huy, ngã yếu thị hiềm nhĩ, ngã tiện thị cá tôn tử.”

“Vi liễu bất nhận ngã, ngã tưởng nhĩ tình nguyện đáo nhân sự đăng ký xử khứ canh cải tính tôn.”

“Biệt khai ngoạn tiếu liễu, sĩ huy, hồi lai hảo bất hảo?” Ngã thuyết: “Toán ngã cầu nhĩ, nhĩ dã khả dĩ hạ đài liễu, tẫn quản hiện tại thời hưng lưu lãng, tại ngoại đầu hoảng túc lưỡng niên, dã cú lạp.”

Tha quải đoạn liễu điện thoại, ngã thán khẩu khí.

Giá cá chu sĩ huy, chí tử bất ngộ.

Ngã đối tha dã toán ân tẫn nghĩa chí liễu, đãn yếu ngã bả mân côi đích trụ chỉ cáo tố tha, ngã bất càn, vô luận như hà bất hành, ngã hi vọng mân côi hảo hảo đích niệm thư, độc đáo tất nghiệp.

Mân côi đích tín: “…… Tạc thiên kinh quá túc xá nhị lâu, thính đáo nhất cá hoa nhân học sinh tại bá nhất chi ca, tha thuyết thị bạch quang xướng đích, bạch quang thị thùy? Phảng phật thính nhĩ đề quá. Giá cá nữ ca thủ xướng đích nhất thủ ca khiếu ‘ như quả một hữu nhĩ ’, thính liễu lệnh nhân trứ ma, cửu cửu bất năng vong hoài, cánh hữu giá dạng đích ca! A ngã đích tâm vi chi thu súc.”

“…… Ngã đích thời gian đô dụng tại đại đô hội bác vật quán nội học tập tiến tu, hữu nhất nhật hồi hương cảng, ngã tiện tượng cơ độ sơn ân cừu ký trung đích na vị bá tước, vô sở bất hiểu, danh chấn toàn cầu.”

Ngã khóc đắc lưu hạ lệ lai.

Canh sinh thuyết: “Mân côi tượng na chủng võ lâm cao thủ, nhất thứ thất thủ, tiện hồi hương quy ẩn, bất tái thiệp túc giang hồ.”

“Tha ngận khoái yếu đông sơn phục xuất liễu, nhĩ phóng tâm.”

Chu sĩ huy bỉ tha tiên hồi hương cảng.

Ngã đáo phi cơ tràng khứ tiếp tha, tha khán thượng khứ đảo tịnh bất tiều tụy, chỉ bỉ dĩ tiền bàn ngận đa, xuyên trứ lưỡng niên tiền đích khoát cước khố, ngận lạc ngũ đích dạng tử.

“Đáo tửu điếm hoàn thị ngã gia?” Ngã sử kính dữ tha ác thủ.

Tha diêu đầu.

“Ức thị…… Hồi thái thái gia?” Ngã thí tham đích vấn.

“Ngã một hữu thê tử,” tha đạm đạm thuyết: “Ngã tảo ly liễu hôn liễu.”

“Nhĩ trụ na lí?”

“Cân ngã mẫu thân đàm quá liễu, hữu tha chiếu cố ngã.”

“Đảo dã hảo.” Ngã thuyết.

Ngã tống sĩ huy hồi gia, lưu nhất trương chi phiếu cấp tha.

Tha ngận khoái hội đông sơn tái khởi, ngã đối tự kỷ thuyết. Quá nhất khắc bất cấm hoài nghi khởi lai. Tha dĩ kinh tang thất liễu dĩ tiền na chủng đấu chí dữ hướng thượng chi tâm, tái hồi đầu dã dĩ thị bách niên thân.

Tha tịnh một hữu cầu ngã, quá một đa cửu, tha tại nhất gian trung học trảo đáo giáo tịch, tẩu mã thượng nhậm. Chu sĩ huy biến liễu nhất cá nhân, tha hữu điểm tượng na chủng lạc phách đích nghệ thuật gia, thủ chỉ nhân trừu yên trừu đắc hung nhi biến hoàng, sấn sam vĩnh viễn thị trứu trứu đích, thuyết dã kỳ quái, tha phản nhi hữu chủng khí chất, ngã đối tha tôn kính khởi lai, ngã môn đích quan hệ bỉ khởi dĩ tiền, cự ly lạp đắc ngận viễn.

Tha tịnh một hữu tái hồi đáo thê tử đích gia.

Ngã quyết định động thân đáo nữu ước khứ tham vọng mân côi, khán tha như hà tại dị bang vi quốc tranh quang.

Khoát biệt cận nhất niên liễu.

Mẫu thân thuyết: “Đảo thị một thập ma tân văn, hoặc hứa thị ngã môn nhĩ đóa bất cú trường đích duyên cố.”

“Tha hiện tại ngận quai.”

“Phi đắc đẳng tha giá liễu, tài năng cái quan định luận, hiện tại hựu giá dạng lưu hành ly hôn, ai.”

Ngã dã giác đắc mân côi thị ly hôn tam thứ, đáo tứ thập cửu tuế bán hoàn hữu nhân bài đội truy cầu đích na chủng nữ nhân, tha đích mệnh vận chú định thị giá dạng, khuynh quốc khuynh thành đích vưu vật, vãng vãng thân bất do kỷ địa thành vi hồng nhan họa thủy, dã thị mệnh vận.

Ngã tương dữ canh sinh tại nữu ước kết hôn, giá thị canh sinh đích chủ ý, ngã tưởng ngận cửu, dã tưởng bất xuất thị thập ma nguyên nhân.

Tha thuyết: “Ngã dĩ tiền đích sinh hoạt chí vi phong lưu, phạ tiền độ lưu lang môn tâm trung bất mãn, xí đồ phá phôi hôn lễ, bào đáo nữu ước, lão viễn lão viễn, đáo để an nhạc điểm.”

Canh sinh hữu thời hầu thị ngận khả ác đích.

Ngã tiên đáo nữu ước, mân côi khai trứ nhất lượng tiểu xa tử lai tiếp, nhất bả trảo quá ngã đích hành lý, phao tiến hành lý tương lí, phách phách thủ.

Ngã khán đắc ngốc liễu, “Trung quốc công phu?” Ngã thuyết: “Lực đại vô cùng, nhĩ đương tâm a, nữu thương liễu yêu khả bất thị hảo ngoạn đích.”

Tha khai lãng đích tiếu: “Chẩm ma hội?”

Tha ngận phiêu lượng, đầu phát tất hắc ô lượng địa thùy tại kiên thượng, bì phu sái thành tông sắc, hữu điểm tượng tây bộ phiến trung đích ấn đệ an mỹ nữ.

“Nhĩ khứ phật la liệt đạt sái thái dương liễu?” Ngã vấn.

“Một hữu, giá thị tham gia học giáo trung đích khảo cổ học hội, tại hội tràng thật tập thời sái đích.”

“A, thính khởi lai ngận thứ kích, mân côi, nhĩ chung vu trường tiến liễu, đại ca lão hoài đại úy.”

Tha vi vi nhất tiếu, khinh doanh địa tương xa tử chuyển loan.

Ngã vấn: “Bất thị hồi học giáo mạ?”

“Ngã bàn ly học giáo liễu, túc xá thái quý.”

“Hà tất tỉnh? Hiện tại trụ na lí?”

“Đái nhĩ khứ khán.”

Tha trụ tại bố lạc khắc lâm khu. Ngã ngận phản đối, “Nhĩ chẩm ma trụ đáo bần dân khu khứ liễu? Trị an bất hảo, khiếu ngã môn đam tâm.”

“Bất hội lạp, ngận đa đồng học trụ na nhi.” Tha an úy ngã thuyết.

Na tọa tiểu công ngụ hữu lưỡng bách xích kiến phương, khách thính dữ thụy phòng liên tại nhất khởi, phá đắc bất tượng thoại, gia cụ toàn thị cựu đích, nhất chỉ băng tương mã thượng khả dĩ khánh chúc tha tam thập tuế sinh nhật, mã đạt sảo đắc tượng hỏa xa đầu, ngã ô yết nhất thanh, kinh hoảng đắc thuyết bất xuất thoại lai.

“Mân côi! Nhĩ chẩm ma luân lạc đáo giá chủng địa bộ?”

Song khẩu khán xuất khứ, chỉ kiến nhất điều hậu hạng, toàn thị lạp ngập đồng.

“Một hữu nha, đại ca, giá địa phương ngận hảo nha,” tha thuyết: “Nhất cá nhân trụ nhất sở công ngụ, đa hào hoa, ngã hoàn hữu tư gia xa tử, nhĩ thiếu đam tâm hảo bất hảo?”

“Một hữu lãnh khí cơ!” Ngã đại thanh thuyết: “Ngã bảo chứng viêm hạ giá lí khí ôn hội thăng chí tam thập thất độ ℃, nhĩ càn mạ, nhĩ đả toán tố chưng thục mân côi?”

Tha hô hô đích tiếu, tì khí hảo đắc bất tượng thoại.

Ngã tâm đông, “Bất hành, ngã lặc lệnh nhĩ bàn gia.”

“Nhĩ thỉnh tọa, sảo an vật táo.” Tha bả ngã thôi tại nhất trương sa phát lí. “Đỗ tử cai ngạ liễu ba, phi cơ thượng một hữu thập ma hảo cật đích, ngã lộng oản sao phạn cấp nhĩ cật.”

“Phạn?” Ngã bất trí tín, “Thập ma phạn? Nhĩ chử phạn?”

“Biệt tiểu khán ngã, nhĩ tiểu muội ngã hiện tại thị thập hạng toàn năng.”

Tha tẩu tiến trù phòng, kỉ độ tán thủ, quá hậu, hốt nhiên ngã tị trung văn đáo phún hương đích thông hoa vị.

Ngã cấm bất trụ tham khởi thân tử lai, “Mân côi, nhĩ tại càn thập ma?”

Tha đoan xuất lưỡng điệp tử thực vật, “Lai cật nha, dương châu sao phạn dữ hồng thiêu ngưu nhục.”

Ngã sàm tiên dục tích, nhẫn bất trụ ác khởi khoái tử, “Mân côi, chân liễu bất khởi, nhĩ chẩm ma hội tố giá cá?”

“Ngã liên thập nhị nhân đích tây thái đô hội tố.”

“Hoa, nhĩ thao quang dưỡng hối, thành tích phỉ nhiên, hảo cực hảo cực.”

“Hiện tại ngã tối nhạc ý cật, bả ngã sở hữu đích ai thương nịch tễ tại thực vật trung.”

Ngã bả thực vật cật đắc càn càn tịnh tịnh, mạc trứ đỗ tử, trường thán nhất thanh.

“Mân côi, nhĩ thái vĩ đại liễu.” Ngã thuyết.

Tha dụng thủ xanh trứ đầu, đãn tiếu bất ngữ.

Ngã đê thanh vấn: “Mân côi, mân côi, nhĩ tại tưởng thập ma?”

Tha sĩ khởi nhãn lai, “Đại ca ——”

Ngã ác trụ tha đích thủ, “Nhĩ hiện tại thượng hữu thập ma bất xưng tâm đích sự?”

Tha bất hưởng, cách liễu ngận cửu, tha đê thanh thuyết: “Một hữu.”

“Khả thị vi thập ma nhĩ đích nhãn tình bất tái thiểm lượng khiêu dược, nhĩ chủy giác bất tái hàm tiếu phong sinh?”

“Ngã hữu điểm bì quyện.”

“Na ma nhĩ yếu bất yếu hồi gia?” Ngã vấn tha.

“Bất, bất nhu yếu, ngã hội ngận hảo.” Tha đình nhất đình, “Nhĩ phóng tâm, đại ca.”

“Ngã hữu chủng cảm giác, mân côi, nhĩ thượng vị vi thượng thứ na kiện sự phục nguyên ni.” Ngã tiểu tâm địa thuyết.

“A na kiện sự,” tha tùy thủ thập khởi oản khoái khứ tẩy, đáo trù phòng môn. Chuyển đầu đạm đạm đích thuyết: “Ngã thị vĩnh viễn bất hội phục nguyên đích liễu.”

Ngã ngận chấn kinh, “Mân côi ——”

Tha đại nhãn tình ngận không động, tha thuyết: “Giá chủng thương ngân, vĩnh viễn bất hội kết ba, vĩnh viễn huyết lâm lâm.” Nhãn hạ đích lam chí, tượng khỏa tương trụy vị trụy đích nhãn lệ.

Ngã kinh hoàng, “Đãn mân côi, sự cách giá ma cửu, ngã môn dĩ vi nhĩ dĩ bả tha chỉnh cá phao tại não hậu ——”

“Giá thứ nhĩ đả toán trụ đa cửu?” Tha chuyển biến thoại đề.

“Ngã dữ canh sinh lai kết hôn, mân côi ——”

“Kết hôn? Thái hảo liễu,” tha thưởng trứ thuyết: “Ngã bồi nhĩ thiêu hôn sa, xuyên y phục ngã tối tại hành.”

Giá thời môn linh nhất hưởng, tha mạt mạt thủ thuyết: “Ngã tiên khứ khai môn.”

Môn đả khai liễu, tiến lai nhất cá mạo bất kinh nhân đích niên khinh nam nhân, ngã khán tha nhất nhãn, sai bất đáo tha thị hà phương thần thánh.

Mân côi giới thiệu: “Lai kiến quá ngã đại ca, ngã vị lai đại tẩu cách kỉ thiên lai nữu ước.” Tha hựu đối ngã thuyết: “Đại ca, giá thị ngã đồng học phương hiệp văn.”

Ngã ngốc ngốc đích khán trứ giá cá tính phương đích nhân, tha trường đắc ngận đoan chính, nhãn tình tị tử chủy ba đô biên bài đắc bất thác, nhất kiện bất khuyết, đãn hựu hữu thập ma địa phương thị trị đắc mân côi đặc biệt vi tha tác đặc biệt giới thiệu đích?

“Hiệp văn thường thường bồi ngã, đại ca, ngã công khóa hữu bất minh đích địa phương, tha dã bang trợ ngã.”

Ngã bất tương tín, mân côi hội yếu tha bang mang? Ngã bất tương tín, kiểm thượng bất cấm lộ xuất bỉ di chi sắc.

Đãn mân côi đãi tha ngận hảo, đảo trà cấp tha, vấn tha thị phủ tưởng cật điểm tâm, nã tạp chí xuất lai chiêu hô tha. Ngã việt khán việt bất thị vị đạo, tha toán lão kỉ? Giá tiểu tử xuẩn tương, nhất phó một xuất tức đích mô dạng, mân côi dĩ tiền nhưng điệu đích nam nhân, hoàn bỉ tha đăng dạng, tha thị chẩm dạng khai thủy đăng đường nhập thất đích?

Ngã bất hỉ hoan tha.

Giá tiểu tử tẩu liễu dĩ hậu, ngã lão thật bất khách khí đích vấn mân côi, “Chẩm ma? Nhĩ cân na gia hỏa tẩu?”

“Thị đích.” Mân côi thuyết: “Khoái nhất niên liễu.”

“Tha hữu thập ma hảo xử?”

“Phương hiệp văn đối ngã hảo.”

“Đối nhĩ hảo đích nam nhân khởi chỉ thiên thiên vạn vạn,” ngã bất dĩ vi nhiên, “Chỉ yếu nhĩ cấp tha môn cơ hội, tha môn cầu chi bất đắc.”

Mân côi tiếu: “Đại ca giá thoại thái một đạo lý, nhĩ bả ngã đương tạp môn liễu.”

“Nông yếu tố xá nhân? Trà hoa nữ? Vân vân chúng sinh thiêu trung a mang? Nhân gia a mang thị ngận anh tuấn đích, bất tượng phương hiệp văn, giản trực thị nhất khối lão mộc đầu, bát nhất bát động nhất động.”

Mân côi ngận nan vi tình, “Đại ca, nhĩ giá giản trực thị manh mục đích thiên kiến.”

Ngã trách vấn tha: “Nhĩ vi thập ma bất năng chân chính đích độc lập? Vi thập ma yếu y kháo giá cá sỏa tiểu tử? Tha hựu bất đổng đắc hân thưởng nhĩ, tha chỉ bất quá bả nhĩ đương tác nhất cá lược cụ tư sắc đích nữ nhân.”

“Phương hiệp văn chân đích ngận chiếu cố ngã, đại ca, ngã dã chỉ bất quá thị nhất cá ngận phổ thông đích nữ nhân, ngã tịnh bất tưởng trì khởi cơ quan thương dữ xã hội bác đấu, ngã giác đắc dữ phương hiệp văn tương xử ngận du khoái.”

Ngã ngận thất vọng, “Na ma nhĩ niệm pháp luật càn thập ma? Nhĩ bất đả toán quải bài?”

“Đại ca, ngã tảo tựu thuyết quá ngã hung vô đại chí.”

“Một xuất tức.”

“Thị.”

Ngã thán khẩu khí, hoặc giả giá chỉ thị quá độ thời kỳ, ngã tưởng, tái quá nhất trận tử mân côi tựu khả dĩ tái tòng sự tha na điên đảo chúng sinh đích sự nghiệp liễu —— ngã lược vi khoan úy.

Ngã thuyết: “Nhĩ giá công ngụ tuy nhiên giản lậu, khước thu thập đắc phi thường chỉnh tề, nhĩ đích dong nhân bất thác?”

“Dong nhân?” Mân côi đại lực hấp tiến nhất khẩu khí, “Ngã hoàn dụng dong nhân ni, ngã tự kỷ tựu thị nhân gia đích dong nhân, nhàn lai khứ bang ngoại quốc thái thái đả lý gia vụ, khán cố anh nhi.”

Ngã thân ngâm nhất thanh, “Thiên a.”

Đáo phi cơ tràng khứ tiếp đáo canh sinh, ngã bả mân côi đích hiện huống cáo tố tha.

Canh sinh tiểu tâm linh thính, nhất biên điểm đầu.

Ngã vấn tha: “Nhân thị hội biến đích, thị bất thị?”

Tha thuyết: “Thị, mỗi cá nhân đô hữu lưỡng diện, ngã môn hiện tại khán đáo mân côi đích lánh nhất diện.”

Ngã thuyết: “Ngã khả chỉ hữu nhất diện, ngã bất tưởng tố cá lưỡng diện nhân.” Ngã mạc mạc diện khổng.

Canh sinh đãn tiếu bất ngữ.

Ngã môn nhất khởi đáo đệ ngũ nhai đích phục trang điếm khứ thiêu hôn sa, mãi hôn giới, nhất thiết đô chuẩn bị thỏa đương, mân côi yếu bả phương hiệp văn khiếu xuất lai cật phạn.

Ngã bất khẳng, ngã thuyết: “Chẩm ma, bồi đại ca kỉ thiên, tựu phạ lãnh lạc liễu na tiểu tử?”

Mân côi chỉ thị tiếu.

Canh sinh thuyết: “Biệt dữ mân côi tác đối, lai, khứ khiếu tha nhất thanh.”

Chung vu ngã môn tại nhất gian ý đại lợi quán tử nội kiến diện.

Phương hiệp văn hàm đầu hàm não đích lai đáo, tọa hạ lai, ngã hoàn một lai đắc cập giới thiệu, tha hốt nhiên trùng trứ canh sinh tựu khiếu: “Biểu cữu mẫu, nhĩ vong liễu ngã lạp? Ngã thị hiệp văn nha ——”

Ngã thuyết: “Nhĩ nhận thác nhân liễu.”

Tha hoàn nhượng: “Biểu cữu mẫu, na thời ngã hoàn tiểu, nhĩ cân biểu cữu hảo ba?”

Ngã nghi tâm, chuyển đầu khán canh sinh, tha đích kiểm sắc dĩ đại biến.

Mân côi đối phương hiệp văn hát đạo: “Nhĩ sảo thập ma đích?”

Phương hiệp văn thính mân côi hát tha, đốn thời ủy ủy khúc khúc đích bất xuất thanh.

Ngã tâm lí đại bất thị vị đạo, chính tưởng xích mạ tha kỉ cú ——

Canh sinh hốt nhiên ngận lãnh tĩnh đích thuyết: “Hiệp văn, ngã dữ nhĩ biểu cữu dĩ kinh phân khai liễu, dĩ hậu bất tất tái đề.”

Ngã “Hoắc” địa nhất thanh trạm khởi lai, “Canh sinh ——” ngã như thiên lôi oanh đỉnh, “Nhĩ —— nhĩ ——”

Mân côi cấp đắc biến sắc, mạ phương hiệp văn, “Nhĩ hồ tước thập ma thư?”

“Ngã? Ngã một hữu thuyết thập ma nha, giá minh minh thị ngã đích biểu cữu mẫu.” Phương hiệp văn thuyết.

Ngã bạo hát nhất thanh, “Trụ chủy, bế thượng nhĩ đích xú chủy! Nhĩ cấp ngã cổn, ngã dĩ hậu đô bất yếu tái khán nhĩ đích kiểm!” Ngã phác thượng khứ thu trụ tha đích sam lĩnh, “Nhĩ giá cá bạch si!” Ngã ngoan ngoan đích cấp tha lưỡng ký nhĩ quang.

Tha quái khiếu, bổn năng địa phản kháng, nhất trác đích bỉ tát dữ hồng tửu đô thôi phiên tại địa thượng, tứ chu vi đích khách nhân trành lao ngã môn khán.

Mân côi tiêm khiếu: “Đại ca! Đại ca!”

Canh sinh trạm khởi lai, “Ngã tiên tẩu nhất bộ.”

Ngã bả phương 拹 văn thôi đảo tại địa, truy thượng khứ, tâm tê phế liệt đích khiếu: “Canh sinh! Canh sinh!”

Canh sinh dĩ kinh khiêu thượng kế trình xa tẩu liễu.

Ngã khiêu thượng lánh nhất lượng không xa, đối tư cơ thuyết: “Truy thượng khứ, bất yếu thất khứ tiền diện na lượng xa.”

Tư cơ thuyết: “Gia tô cơ đốc, việt lai việt đa nhân trung liễu điện thị trinh tham phiến tập đích độc, nhĩ thị thùy? Trần tra lễ?”

Ngã một hữu lý thải tha, xa tử nhất trực hướng tiền sử xuất khứ, truy trụ canh sinh, ngã phát giác tha nguyên lai thị hồi tửu điếm, phóng hạ tâm liễu.

Ngã nhất trực truy trứ tha tiến tửu điếm, tha phảng phật lãnh tĩnh hạ lai liễu, trạm tại điện thê khẩu đẳng ngã.

Ngã môn tiến liễu phòng gian, tĩnh mặc liễu hảo nhất hội nhi.

Ngã chung vu khai khẩu vấn: “Nhĩ dĩ tiền kết quá hôn?”

“Thị.”

“Đa cửu chi tiền đích sự?”

“Thập niên tiền.”

“Vi thập ma nhĩ tòng lai một hữu cáo tố quá ngã?”

Tha bất hưởng.

“Nhĩ tri đạo ngã hội nguyên lượng nhĩ,” ngã đề cao liễu thanh âm, “Nhĩ tri đạo tức sử nhĩ kết quá hôn, ngã dã hội nguyên lượng nhĩ.”

Tha trạm khởi lai đối ngã thuyết: “Ngã hữu thập ma thị yếu nhĩ nguyên lượng đích? Ngã hữu thập ma đối nhĩ bất khởi, yếu nhĩ nguyên lượng? Mỗi cá nhân đô hữu quá khứ, giá quá khứ dã thị ngã đích nhất bộ phân, như quả nhĩ giác đắc bất mãn —— thái bất hạnh liễu, nhĩ đại khả dĩ lánh mịch thục nữ, khả thị ngã vi thập ma yếu nhĩ nguyên lượng ngã? Nhĩ đích tư tưởng hỗn loạn đắc ngận —— nữ bằng hữu bất thị xử nữ thân, yếu kinh quá nhĩ vĩ đại đích lượng giải tài năng kế tục tố nhân, nữ bằng hữu kết quá hôn, dã đắc nhượng nhĩ khai đình thẩm phán quá —— nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Nhĩ vị miễn bả tự kỷ khán đắc thái trọng yếu thái bàng đại liễu!”

“Nhĩ thính ngã thuyết, canh sinh ——”

“Ngã thính liễu dĩ kinh lưỡng niên liễu, hoàng chấn hoa, ngã giác đắc phi thường bì quyện, nhĩ lánh ngoại trảo cá thính chúng ba, ngã bất càn liễu.”

Ngã trương đại chủy trạm tại na lí.

Tha thủ xuất y tương, khai thủy thu thập hành lý.

“Khả thị,” ngã vấn: “Khả thị nhĩ vi thập ma bất cáo tố ngã?”

“Nhân vi một hữu thập ma hảo thuyết đích, ngã thập tam tuế na niên suất giao đoạn liễu thối, dã nhất trực một cân nhĩ thuyết quá……”

“Ngã thị nhất cá độc lập đích thành niên nhân, ngã bất thị nhĩ tiểu nữ nhi, thập ma sự đô cân nhĩ thuyết, hoạch đắc nhĩ đích liễu giải dữ ứng duẫn.”

Canh sinh thuyết.

“Nhĩ tằng kinh kết hôn, thị nhất kiện đại sự, tác vi nhĩ đích trượng phu, ngã hữu quyền tri đạo.”

“Mỗi cá nhân tâm trung đô hữu nhược càn bí mật, nhĩ hà tất thái quá phân?”

Tha đề khởi hành lý.

“Nhĩ đáo thập ma địa phương khứ?” Ngã thuyết.

“Hồi hương cảng, ngã tịnh một hữu từ chức, ngã na phân ưu soa hoàn tại đẳng trứ ngã.”

“Nhĩ hào vô lưu luyến?” Ngã sinh khí hựu thương tâm.

Tha ôn hòa đích tiếu nhất tiếu: “Ngã môn chi gian đích quan điểm hữu thái đại đích soa biệt.”

“Nhĩ thái đặc biệt liễu, canh sinh.” Ngã phẫn nhiên thuyết: “Chỉ hữu nhĩ tài nhận vi giá thị tiểu sự.”

“Đối bất khởi, chấn hoa, ngã bất nhu yếu nhĩ đích lượng giải, nhân vi ngã kiên trì tự kỷ tịnh một hữu tố thác sự.”

“Khả thị ——”

“Biệt đa thuyết liễu, chấn hoa, ngã môn tòng một sảo quá giá, ngã bất đả toán hiện tại khai thủy.”

Ngã lạp khai lữ quán phòng môn, nhất ngôn bất phát đích ly khai.

Đáo mân côi đích công ngụ, tha chính tại thế phương hiệp văn nghiệm thương, phương hiệp văn thùy đầu tang khí, khán đáo ngã ngận hại phạ, yếu trạm khởi lai tẩu.

Mân côi một hảo khí đích thuyết: “Tọa hạ lai, nhĩ giá cá sấm họa phôi, hữu ngã tại, nan đạo hoàn phạ đại ca tể liễu nhĩ bất thành?”

Tha hựu chiến chiến căng căng đích tọa hạ lai.

Ngã chinh chinh đích đảo liễu nhất bôi thủy hát.

“Nhĩ giá thập tam điểm, đại ca chân một mạ thác nhĩ, nhĩ chân thị cá bạch si, tô canh sinh thị ngã đích vị lai đại tẩu nhĩ đổng bất đổng? Nhĩ nhất kiến tha nhận thập ma thân thích, hữu thoại mạn mạn thuyết nhĩ đô bất đổng?”

“Ngã…… Nhất thời cao hưng,” phương hiệp văn kết kết ba ba, “Tha dữ ngã biểu cữu kết hôn thời, ngã nhậm đích hoa đồng……”

Giá tiểu tử giản trực lão thật đắc khả liên hựu khả tăng.

“Hảo liễu hảo liễu,” ngã thuyết: “Biệt tái thuyết liễu, đả đáo nhĩ na lí? Đông bất đông, yếu bất yếu khán y sinh?”

“Bất dụng.” Na tiểu tử hanh hanh tức tức địa.

Mân côi thế tha thiếp thượng giao bố.

Ngã thuyết: “Đối bất khởi, ngã nhất thời tình cấp thất thường.”

“Bất bất, đại ca, thị ngã cai tử, ngã cai tử!” Phương hiệp văn thuyết.

“Thập niên tiền? Nhĩ thuyết tha giá nhĩ cữu cữu?”

“Thị,” phương hiệp văn thuyết: “Ngã chân một tưởng đáo tại nữu ước hựu hội kiến đáo tha, ngã bất tri đạo tha cân biểu cữu phân khai liễu, na thời đại gia đô hỉ hoan tha, thuyết biểu cữu phúc khí hảo —— a yêu!”

Mân côi tại tha thương khẩu thượng đại lực chủy nhất hạ, “Nhĩ hoàn thuyết, nhĩ hoàn thuyết!” Tha kiều sất.

Phương hiệp văn úy úy súc súc.

Ngã thuyết: “Ngã yếu thính, bất yếu khẩn, thuyết cấp ngã thính.”

“Đại ca,” mân côi thuyết: “Nhĩ nhược chân chính ái tha, tha đích quá khứ nhất điểm dã bất trọng yếu, hà tất tri đạo? Nhĩ môn ứng đương trọng thị hiện tại dữ tương lai. Nhược quả nhĩ nhân thử cân tha nháo phiên, na ma tòng thử tô tỷ tỷ dữ nhĩ thị mạch lộ nhân, đối vu nhất cá mạch sinh nhân đích quá khứ, nhĩ hựu hà tất thái biểu hưng thú?”

A mân côi, ngã thính liễu tha đích thoại như ngũ lôi oanh đỉnh, tô tỉnh quá lai.

“Canh sinh! Tha tại na lí?” Ngã trạm khởi lai.

“Khứ truy tha ba, đại ca, khứ truy tha.” Mân côi thuyết.

Ngã khẩn khẩn ủng bão mân côi nhất hạ, phác xuất môn cản đáo tửu điếm. Tửu điếm đích chưởng quỹ thuyết tha dĩ kinh ly khai, ngã hựu thập vạn hỏa cấp cản đáo quốc tế cơ tràng, tại hầu cơ thất khán đáo tha nhất cá nhân tọa tại trường đắng thượng, ngốc trệ địa khán trứ không khí, kiểm thượng tịnh một hữu đặc biệt đích ai thương, đãn tha đích thần tình cáo tố ngã, tha thụ liễu chí đại đích sang thương.

Ngã tĩnh tĩnh địa tẩu đáo tha diện tiền, tồn hạ lai, khinh khinh khiếu tha, “Canh sinh.”

Tha do như tại mộng trung kinh tỉnh, sĩ đầu kiến đáo thị ngã, hốt nhiên tự lãnh tĩnh trung băng hội.

Canh sinh lạc hạ lệ lai, ngã môn ủng bão tại nhất khởi.

“Ngã ái nhĩ ngã ái nhĩ,” ngã thuyết: “Ngã chung vu hữu cơ hội chứng minh ngã ái nhĩ.”

“Chấn hoa!” Tha ngạnh yết địa: “Na kiện sự……”

“Thập ma na kiện sự? Ngã môn đắc tái trảo nhất gian tửu điếm, nhĩ bả phòng gian thối điệu liễu thị bất thị? Nhược trảo bất đáo phòng gian, đắc hồi mân côi na lí thụy địa bản……”

Ngã môn chung vu tại nữu ước kết liễu hôn.

Quá khứ tịnh bất trọng yếu, mục tiền dữ tương lai tài thị trọng yếu đích.

Chân một tưởng đáo ngã hội tự mân côi na lí học đáo cảm tình đích chân đế.

Tự na thiên khai thủy, ngã bão định quyết tâm, yếu dữ canh sinh quá tối hạnh phúc đích nhật tử. Ngã môn đích hôn nhân sinh hoạt giản đan nhi du khoái, canh sinh nhưng nhiên thượng ban, nhưng nhiên xuyên bạch y phục, nhưng nhiên khai trứ tha na lượng tiểu tiểu nhật bổn xa tại công lộ thượng bất khả cứu dược địa tẩu chi tự lộ, ngã môn một hữu ứng thù, ngẫu nhiên hữu thập ma vãn yến vũ hội, ngã tổng lao lao địa đái trứ tha, tại công chúng tràng sở trung, tha vĩnh viễn cao quý phiêu dật, tha vĩnh viễn tri đạo tại thập ma thời hầu vi tiếu, thập ma thời hầu thuyết thoại.

Bình thời ngã môn tượng lão bằng hữu, tha đãi ngã dĩ công đạo, canh sinh thiện vu tu sức tha tự kỷ. Tha dụng tha tự kỷ đích thời gian khứ tố giá nhất thiết, nhân ngã thị tha tôn kính đích trượng phu, bất thị tha đích trường công.

Ngã môn bị công nhận thị thành lí tối hợp phối đích nhất đối bích nhân, thùy dã bất tri đạo ngã lưỡng đích cảm tình sinh hoạt dã khởi quá ba lãng.

Lão mụ thuyết: “Hiện tại hoàng gia phủ cực thái lai, nhĩ kết thúc liễu lãng đãng tử sinh hoạt, nhi mân côi dã cải tà quy chính, kỉ thời ngã dã khứ nữu ước thường thường tha tố đích mãn hán diên tịch.”

Đãn đối vu mân côi, ngã tâm để thị thê lương đích, tha cánh biến đắc giá dạng đổng sự nhẫn nại, tài quá thập bát tuế, tha dĩ thị nhất cá tiểu phụ nhân, tảo khai đích hoa tất định tảo tạ, biệt cáo tố ngã, mân côi dĩ kinh khai đáo đồ mi, bất bất, tha hoàn thị mỹ lệ đích, thả hựu thiêm đa liễu nhất mạt thê diễm, ngã hội ký đắc tha thuyết khởi dĩ vãng đích nhất đoạn tình đích thời hầu, đại nhãn tình trung đích không động mang nhiên……

Mẫu thân dữ mân côi khôi phục liễu bang giao.

Tha đối phương hiệp văn cư nhiên tán bất tuyệt khẩu ——

“Chân thị nhất cá vô giải khả kích đích nam hài tử, lão thật thành khẩn, thuyết nhất thị nhất, thuyết nhị thị nhị đích chính nhân quân tử, mân côi năng cú ngộ kiến tha, chân thị ngã môn gia đích phúc khí. Hiệp văn bất đãn phẩm học kiêm ưu, gia trung hoàn cảnh dã hảo, chỉ hữu lưỡng cá ca ca, đô sự nghiệp hữu thành, phụ mẫu hựu hoàn niên khinh, nhất gia nhân đô nhập liễu mỹ tịch, ngã khả dĩ thuyết thị vô hậu cố chi ưu liễu.”

Ngã nhẫn bất trụ vấn: “Khả thị mân côi thị phủ khoái nhạc?”

Lão mụ ngạc nhiên, “Tha vi thập ma bất khoái nhạc?”

“Nhĩ căn bổn bất liễu giải mân côi, lão mụ, nhĩ tại quá khứ na thập bát niên trung, đãi mân côi bất quá thị tượng đãi gia trung nhất điều tiểu cẩu, nhĩ tòng lai một khảo lự đáo tha thị phủ khoái nhạc, dã bất lý hội tha đích nhu yếu, nhĩ lão thị dĩ vi nhất cá hài tử hữu đắc xuyên hữu đắc cật tựu hành liễu.”

Ngã thuyết đắc ngận kích liệt.

Lão mụ kiểm thượng biến sắc, tượng nhất chủng oa để hôi thán đích nhan sắc, tha tiêm thanh thuyết: “Nhĩ tại thuyết thập ma? Nhĩ cánh thuyết ngã đối mân côi tượng nhất điều cẩu? Ngã tái bất đổng tố mẫu thân, khả thị nhĩ môn hoàn thị trường đại thành nhân liễu!”

Lão mụ môn vĩnh viễn xử tại thượng phong, một nại hà.

Canh sinh ám kỳ địa tại nhất bàng lạp lạp ngã đích y giác, vu thị ngã hựu thâu liễu nhất trượng cấp lão mụ.

Mân côi đảo thị bất sinh khí, tha thuyết: “Tượng lão mụ giá dạng đích nhân, ba thượng chính đàn, tựu thị khoa mạn ni nữ tính bản bổn, ngã môn ứng đương khánh hạnh tha chỉ thị ngã môn đích lão mụ, bất thị ngã môn quốc gia đích lĩnh tụ —— sự tình khả dĩ canh tao.”

Ngã tiếu đắc kỉ hồ đỗ tử thống.

Tha nhưng nhiên dữ phương hiệp văn tại nhất khởi.

Giá ma cửu hoàn bất hoán nhân, giản trực bất thị mân côi.

Ngã cô nông trứ.

Canh sinh thuyết: “Chiếu tâm lý học thuyết, nhĩ hi vọng muội muội đạt thành nhĩ tâm để bí mật đích nguyện vọng, đại nhĩ cảo thành vi nhất cá tạp tát nặc hoa, điên đảo chúng sinh.”

Canh sinh thuyết: “Dĩ tiền nhĩ đối tha đích bão oán, thật tại thị ngôn nhược hữu hám, tâm thật hỉ chi, hiện tại tha cước đạp thật địa tố nhân, nhĩ giác đắc nhĩ sinh mệnh trung khuyết thiếu sắc thải, sở dĩ bất nại phiền khởi lai, thị bất thị?”

Ngã thuyết: “Thái phục tạp liễu, ngã một thính đổng, chẩm ma cảo đích? Ngã khiếu ngã muội muội khứ đương nam nhân, hảo đạt thành ngã tố nam nhân đích bí mật nguyện vọng? Đãn ngã minh minh thị cá nam nhân nha, bất nhiên chẩm ma thú nhĩ?”

“Khứ nhĩ đích!” Canh sinh giá dạng sảng lãng đích nữ nhân, đô bị ngã kích khởi tiểu tính tử lai, đại lực thôi ngã nhất hạ.

Mân côi đính hôn đích na thiên, ngã tâm trung thị hoài hữu bi phẫn đích.

Na tiểu tử?

Tha phối?

Ngã tri đạo tha thị cá hảo nhân, khả thị giá thế thượng đáo để thị hảo nhân đa, thùy bất thị hảo nhân ni?

Chẩm ma hội giá cấp tha đích, giản trực nhất đóa mân côi sáp tại ngưu phẩn thượng, bạch bạch mỹ liễu giá ma ta niên, nguyên lai ứng tại giá lại cáp mô thân thượng, khiếu nhân chẩm ma phục khí.

Ngã ngận cổ táo, đối canh sinh thuyết: “Tố nhân toàn kháo mệnh hảo, hồng vận lai liễu thôi đô thôi bất khai, phương hiệp văn na tiểu tử trừ liễu bát tự, hoàn hữu thập ma hảo? Công bình địa than khai lai thuyết, mân côi dĩ tiền na ta nam hữu, nhất cá cá đô bỉ tha cường, huống thả tha hựu thị mỹ quốc nhân, mân côi hạ giá vu tha, giản trực hảo bỉ chiêu quân xuất tắc, hữu khứ vô hoàn, na tiểu tử phôi đắc ngận ni, thập ma đô yếu mân côi phục thị, trà lai thân thủ, phạn lai khai khẩu, mân côi đảo mi đảo định liễu.”

Canh sinh vấn: “Yếu bất yếu dụng lục âm cơ bả nhĩ giá phiên diễn giảng từ lục hạ lai? Hoàng trành hoa, nhĩ canh niên kỳ liễu, nhĩ ứng cai thính thính nhĩ tự kỷ na khang điều, lỗ lí lỗ tô.”

Ngã bị tha khí đắc khiêu cước.

Nhiên nhi mân côi chung vu hoàn thị đính liễu hôn, chí thiếu mục tiền tha cân định liễu phương hiệp văn, bàn đáo phương gia tại sử đan đốn đảo đích gia khứ trụ.

Ngã nhưng bất tử tâm, ngã bất tương tín mân côi đích cố sự đáo thử vi chỉ tựu kết thúc.

Canh sinh thuyết: “Ngã tương tín tha hội giá cấp phương hiệp văn, phu thê chi đạo thị yếu bổ túc đối phương đích bất túc.”

Ngã hào khiếu: “Tô canh sinh, nhĩ đảm cảm biện liễu lão mệnh cân ngã xướng phản điều? Nhĩ đương tâm!”

Mân côi bất cửu tựu kết hôn liễu.

Canh sinh bồi liễu phụ mẫu đáo nữu ước, ngã nhân vi nhất tông sinh ý nhi lưu hương cảng.

Ngã đả toán tại cận giao na biên cái sổ tằng bình phòng, tân dĩnh đích bạch sắc kiến trúc, nhất phản tây ban nha thức đích tục lưu, đãn thị địa sản công tư chư đa vi nan, bất cấp ngã phương tiện, tại ngã sổ độ đích kháng nghị hạ, tha môn phái xuất tân đích doanh nghiệp đại biểu dữ ngã thương đàm, hoàn yếu ngã thân tự thượng môn khứ.

Ngã phi thường đích khí, đãn hữu cầu vu nhân, vô pháp bất khuất phục, đáo liễu na gian tả tự lâu, ngã khí đảo tiêu liễu.

Nhất vị bí thư tiểu tỷ tiên tiếp đãi ngã, bả lai long khứ mạch cấp ngã thuyết đắc nhất thanh nhị sở, ngã mã thượng giác đắc tự kỷ lý khuy.

Na vị tiểu tỷ tiếu thuyết: “Hoàng tiên sinh, nhĩ minh bạch liễu ngã môn tựu hảo tố, ngã khiếu khuất thần thái thái kiến nhĩ, tha cương khai hoàn hội.”

Khuất thần thái thái thôi môn nhi nhập, tha thị nhất cá đả phẫn đắc cực thời mao đích thiếu quy, đoản phát hữu nhất phiến nhiễm thành kim sắc, xuyên nhất sáo phiêu lượng đích sáo trang, hắc bạch lưỡng sắc, lệnh nhân nhãn tình nhất lượng, thập phân tỉnh mục.

Ngã liên mang nghênh thượng khứ.

Tha nhất kiến đáo ngã tiện nhất chinh, mã thượng thoát khẩu khiếu, “Chấn hoa, thị nhĩ!”

Tha như kiến đáo nhất danh lão hữu tự đích, ngã khước ký bất khởi tại na lí kiến quá tha.

“Chấn hoa, ngã thị quan chi chi a.”

Ngã nhưng nhiên sanh mục nhi thị, dam giới vạn phân.

“Chấn hoa,” tha xu hướng tiền lai đê thanh tiếu đạo: “Ngã thị chu sĩ huy dĩ tiền đích thê tử, nhĩ vong liễu.”

Ngã thất thanh, “Thị nhĩ,” ngã do trung thuyết: “Nhĩ phiêu lượng đa liễu, thần thải phi dương, ngã cánh một hữu bả nhĩ nhận xuất lai, đối bất khởi, chẩm ma dạng? Sinh hoạt khả du khoái? Hải?” Ngã nhiệt liệt địa dữ tha ác thủ.

Khuất thần thái thái kỳ ý nữ bí thư xuất khứ, nhiên hậu dữ ngã tọa hạ.

Tha tượng bất tri đạo tòng thập ma địa phương khai thủy thuyết, ngã đả lượng trứ tha, tha đái trứ thích lượng đích thủ sức, cao quý, đại phương, hoa lệ, kiểm thượng đích hóa trang kháp đáo hảo xử, sung phân hiển kỳ liễu thành thục nữ tính đích mị lực, tha đích tư thái sung mãn tín tâm, nan quái ngã một hữu bả tha nhận xuất lai, ngã tương tín tức sử thị chu sĩ huy, dã bất năng cú chỉ xuất giá vị nữ sĩ tiện thị na cá bàng hoàng thống khổ thất thố đích tiểu phụ nhân.

Ngã thái thế tha cao hưng, chân tình lưu lộ, “Nhĩ xuất lai công tác liễu, tập quán mạ? Khán dạng tử thị vị thành công nhân sĩ ni, ứng cai chúc nữ cường nhân loại.”

Tha hốt nhiên ác trụ ngã đích thủ, cảm động đích thuyết: “Chấn hoa, nhĩ đối ngã môn chân hảo!”

“Ngã đối nhĩ môn hảo?” Ngã mạc danh kỳ diệu.

“Ngã kiến quá sĩ huy, tha thuyết nhĩ thủy chung đãi tha như nhất, bất đãn tinh thần thượng chi trì tha, kinh tế thượng dã bất lận sắc.”

Ngã tàm quý, “Na lí đích thoại, giá căn bổn thị ngã gia nhân đích thác ——”

“Bất, tịnh bất thị, thị sĩ huy dữ ngã hợp bất lai, tha kỳ thật thị cá ngận lãng mạn đích nhân…… Ngã hiện tại bất sinh tha đích khí liễu, nhân hài tử môn đích quan hệ, ngã môn dã thường kiến diện.”

“Hài tử môn hảo mạ?” Ngã vấn.

“Ngận hảo, niệm ấu trĩ viên, nhĩ bất tri đạo, hiện tại ấu trĩ viên dã hữu danh giáo đích, chân khả phạ.”

“Thập ma thời hầu đái tha môn xuất lai, nhĩ tri đạo mạ? Ngã dã kết hôn liễu.” Ngã thuyết.

“Cung hỉ cung hỉ.”

“Đãn thị ngã môn bất đả toán yếu hài tử.” Ngã hựu thuyết.

“Bất yếu dã bãi, tố nhân thống khổ đa, hoan du thiếu, tuy nhiên ngã hiện tại ngận hảo, đáo để thị kinh quá na nhất phiên lai đích……”

“Nhĩ hựu kết hôn liễu?”

“Thị, khuất thần đãi ngã ngận hảo, tha cổ lệ ngã, cấp ngã trảo sự tình, tha tại ngân hành giới ngận hữu điểm danh khí, thị…… Ngân hành đông nam á đổng sự.”

“Ngã chân thế nhĩ cao hưng.”

“Đối liễu, chấn hoa, nhĩ đáo ngã môn công tư thị nhân vi na khối địa?” Khuất thần thái thái đạo.

“A yêu ngã soa điểm vong liễu! Thị quan vu na khối địa.”

“Nhĩ thính ngã thuyết ——”

Ngã môn vi giá kiện sự đàm liễu nhất cá hạ ngọ. Tha thuyết đắc đầu đầu thị đạo, bất do ngã bất phục.

Quan chi chi hoàn toàn biến liễu lánh ngoại nhất cá nhân, tha dĩ kinh bả chu sĩ huy các tại não hậu, tựu nhân vi tha tâm trung bất tái hữu giá cá nhân, sở dĩ tha hào bất giới ý địa đề khởi tha đích danh tự, tự nhiên bình hòa địa.

Tha hiển nhiên ngận mãn ý mục tiền đích sinh hoạt, đàm đáo tối hậu, tha thuyết tha hội vi ngã tranh thủ lợi ích, nhiên hậu khuất thần tiên sinh lai tiếp tha ngọ phạn liễu.

Tha thành khẩn địa yêu thỉnh ngã đồng vãng, ngã ngận nhạc ý.

Khuất thần thị cá anh quốc nhân, bạch phát bạch hồ tì, phấn hồng diện bì, lam nhãn tình, nhất nhãn khán khứ ngận hữu hình, tượng ba ba hải minh uy mô dạng, khán tử tế nhất điểm, khả dĩ khán đắc xuất niên kỷ dĩ kinh bất tiểu, tha lập định chủ ý hưởng kỉ niên vãn phúc, nhi quan chi chi khả dĩ mãn túc tha.

Nhất đốn phạn thời gian, khuất thần đích thủ tí đô phóng tại tha tiểu thê tử đích kiên bàng thượng, thuyết bất tẫn đích a hộ.

Tha môn thị giá dạng đích du khoái hạnh phúc, ngã tâm trung hoàn toàn thích nhiên, đam tử phóng hạ, mân côi sấm hạ đích họa cánh hữu như thử hoàn mỹ đích kết cục, xuất nhân ý biểu.

Na thiên ngã đáo gia, hoàn một lai đắc cập phóng hạ công sự bao, tựu tòng đầu đáo vĩ bả giá kiện sự cáo tố canh sinh.

Canh sinh thính liễu tiếu thuyết: “Nhĩ khẩu khí điệp điệp bất hưu, tượng trường thiệt quy.”

Ngã bất lý tha, “Ngã tưởng như quả bất thị hôn nhân thất bại, quan chi chi vĩnh viễn bất hội hữu kim thiên giá ma xuất sắc, tha đích phong độ thượng giai, đàm thổ ưu nhã, sở dĩ thuyết tắc ông thất mã, yên tri phi phúc.”

Canh sinh trầm tư liễu nhất hội nhi, tha thuyết: “Nữ nhân thị ngận si tâm đích, nữ nhân nhược phi bính đáo bất đắc dĩ đích sự, bất hội hướng sự nghiệp phát triển.”

“Nhĩ ni, nhĩ dĩ hậu bất tố nữ cường nhân liễu?”

“Tại tiểu gia đình trung tố nữ cường nhân khởi phi canh dung dịch? Sinh lưỡng cá hài tử, bả tha môn hô lai hát khứ, nghiễm nhiên từ hi thái hậu bàn, khống chế dữ bãi bố trượng phu…… Thái bổng liễu, tại xã hội tố nhân, thủy chung thị tiểu phối giác nhĩ!” Canh sinh đạo.

“Sở dĩ nhĩ tư tưởng giảo thông liễu, bất tư thượng tiến?” Ngã dã tiếu vấn.

“Tự nhiên, hiện tại ngã hữu kháo sơn, nhật tử quá đắc đốc định, lão bản giảng xá, ngã đương y phóng cẩu thí —— hảo liễu một hữu?” Tha thu trứ ngã.

Ngã a a địa tiếu.

Ngã tại giao khu đích bình phòng tịnh một hữu cái thành công, quan chi chi vi ngã tẫn tâm tẫn lực, đãn sinh ý một đàm long, bất thị tha đích thác.

Lão mụ tự nữu ước hồi lai, bất đoạn tán dương mân côi hiện tại hữu đa thượng lộ. Hiện tại tha thị phương thái thái liễu, ngã mang nhiên tưởng. Giả bảo ngọc thuyết nữ nhi nhất giá tiện yếu tòng trân châu biến thành ngư nhãn tình đích, a, ngư mục hỗn châu, mân côi hiện tại thị chẩm sinh mô dạng?

Ngã bả tha đích tiêu tức chuyển cáo chu sĩ huy, chu sỏa sỏa đích thính trứ, nhiên hậu tha thuyết: “Giả như nhĩ đáo nữu ước —— hiện tại ngận mang, thế ngã vấn hầu tha.”

Giá thời vô tuyến điện tại bá phóng địch luân danh khúc bắc quốc nữ lang:

“Như quả nhĩ đáo mỹ lệ đích bắc quốc khứ

Na lí hà lưu kết băng, hạ thiên kết thúc

Thỉnh đại ngã khán khán, tha thị phủ xuyên trứ kiện hậu ngoại sáo

Để ngự na bào hao đích phong

Thỉnh đại ngã khán khán, tha thị phủ phóng tán đầu phát

Hựu quyền khúc hựu thùy trực tại hung tiền

Thỉnh đại ngã khán khán tha thị phủ phóng tán đầu phát

Na thị ngã tối ký đắc tha đích mô dạng”

Hốt nhiên chi gian ngã hữu thuyết bất xuất đích thê lương, chu sĩ huy tương vĩnh vĩnh viễn viễn ký đắc mân côi na cá tiếu bì dạng, tha vô pháp vong ký tha, chính như mân côi hội ký đắc lệnh tha thương tâm đích nhân, vĩnh viễn vĩnh viễn.

Ngã tại nữu ước kiến đáo mân côi, chính trị long đông, tuyết hoa phi vũ, bắc phong bào hao, phương gia đích trung ương noãn khí khai đáo thất thập ngũ độ, thất nội hữu điểm muộn nhiệt, ngã khai liễu nhất điểm song, lãnh không khí tượng nhất bính bạc đao tự đích tập thượng ngã đích diện khổng.

Mân côi chính tại hoài dựng sơ kỳ, tha nhưng nhiên thượng học, chu sĩ huy đích bắc quốc nữ lang hiện tại vi vi hữu điểm song hạ ba, thái độ lược vi trệ độn, khước hữu chủng ngưng trọng đích mỹ, tượng tôn thạch cao tượng, tối ngại nhãn đích thị tha bất đoạn trừu yên.

Ngã thuyết: “Tượng cá lão thương, mân côi, nhĩ hiện tại hoàn toàn tượng nhất cá mỹ quốc nữ nhân.”

“Mỹ quốc nhân hữu thập ma bất hảo? Hoàn toàn một hữu văn hóa phụ đam, quá trứ tha môn thô tháo đích khoa kỹ tiến bộ đích tự do tự tại đích sinh hoạt.”

“Thả bất quản mỹ quốc nhân như hà, dựng quy bất ứng trừu yên.”

Tha lược vi do nghi, án tức liễu yên.

Ngã vấn đạo: “Nhĩ đả định chủ ý yếu dữ phương hiệp văn quá nhất bối tử?”

Tha điểm điểm đầu.

Ngã khinh khinh thuyết: “Tảo tri như thử, đương sơ bất tất cật na ma đa khổ.”

Tha đối đáp như lưu: “Nhân bất cật khổ thị bất học quai đích.”

“Nhĩ bất đả toán đông sơn tái khởi?”

Tha diêu diêu đầu.

“Na dã bất tất thiêu phương hiệp văn.”

Tha hựu nhiên khởi nhất chi yên, “Tha cấp ngã an toàn cảm.”

“Nhĩ đích an toàn bách phân suất dã bất tất na ma cao.”

“Ngã tri đạo ngã năng cú hoàn hoàn toàn toàn đích khống chế phương hiệp văn.”

“Ái tình ni, nhĩ bất tái đàm ái tình liễu?”

Tha ảm đạm đích tiếu, kiểm thượng na khỏa chí tượng tùy thời yếu điệu hạ lai.

“Nhất thứ thất bại, vĩnh ký vu tâm?” Ngã vấn.

“Nhất sinh nhất thứ dã dĩ kinh thái đa.” Tha kết thúc liễu giá thứ đàm thoại, bất nguyện ý tái đàm hạ khứ.

“Kỉ thời thị dự sản kỳ?” Ngã vấn.

“Minh niên hạ thiên, ước mạc thị ngã tự kỷ sinh nhật đích thời hầu.”

“Hi vọng sinh nam hoàn thị sinh nữ?” Ngã thuyết.

“Sinh nữ hài tử.” Mân côi thuyết.

Ngã khán trứ mân côi, tha mộc vô biểu tình, ngã khả dĩ khán đáo tha na khỏa thụ thương đích tâm thượng vị khôi phục, nhất trực tại tích huyết —— hồi đáo hương cảng, canh sinh bả ốc tử đích lộ đài chỉnh lý quá liễu, mãi liễu nhất chủng dương hải đường, bạch hoa hồng nhụy, nhất bài địa phóng tại lộ đài thượng.

Canh sinh thuyết, giá chủng hoa, hữu cá ngận hảo thính đích tục danh, khiếu tố “Tích huyết đích tâm”. A, nhân môn vi ái tình phó xuất đích đại giới……

Mân côi sản hạ nhất cá nữ anh, dữ tha đồng nguyệt đồng nhật sinh.

Nhân phu gia đích nhân bả tha chiếu cố đắc ngận hảo, thị dĩ ngã môn tịnh một hữu tái cản đáo nữu ước khứ.

Thời gian quá đắc phi khoái, tứ chu vi đích nhân dĩ kinh vong ký mân côi, mân côi đích địa vị dĩ bị phương hiệp văn thái thái thủ thế, tất nghiệp hậu mân côi lánh ngoại tuyển liễu nhất môn công khóa, kế tục tố kỳ chung thân học sinh, phương thị tắc tại nhất gian ngân hành trung công tác, tòng để tằng tố khởi, trám trứ bán tử bất hoạt đích nguyệt tân.

Ngã nhân tăng hận mân côi na ma cam vu thất bại, cố thử đối tha bất văn bất vấn, sinh hoạt đắc ngận tự tại.

Đẳng đáo mân côi thông tri ngã môn yếu lai quy ninh đích thời hầu, ngã bát bát thủ chỉ, tha dĩ kinh hữu lục thất niên một hồi quá hương cảng liễu.

Canh sinh thuyết ngã hào bất khẩn trương, giá ma đa nhật tử một kiến quá mân côi, cư nhiên bất quải tâm.

Ngã bán hạp trứ nhãn thuyết: “Thái bình thịnh thế, khẩn trương thập ma, nhĩ tẩu trứ tiều, trì tảo yếu giới nghiêm bị chiến đích, giới thời tái đại ca xuất mã vị trì.”

Canh sinh thuyết tha tòng vị kiến quá hi vọng muội muội nháo sự đích đại ca.

Ngã bả thủ bão tại hung tiền thuyết: “Hiện tại nhĩ kiến đáo liễu.”

Mân côi đái trứ trượng phu nữ nhi hồi nương gia, mụ mụ nhất tảo tựu hưng phấn địa chuẩn bị tiếp phi cơ, ngã cân tại tha thân hậu, nhất tảo đáo hầu cơ thất ngốc đẳng. Đãn đẳng đáo mân côi xuất lai, ngã hoàn tọa tại na lí, nhân vi ngã một hữu bả tha nhận xuất lai.

Ngã một hữu bả mân côi nhận xuất lai.

Tha bả nữ nhi bão tại thủ trung, bối thượng bối trứ nhất chỉ đại đại đích lữ hành đại, đầu phát dụng nhất điều tượng cân thúc trụ, thân thượng xuyên nhất sáo liệp trang, kiểm thượng đích hóa trang hữu điểm du, hào vô nghi vấn, tại biệt nhân đích nhãn trung, tha nhưng nhiên thị nhất cá phiêu lượng đích thiếu phụ, đãn mân côi! Mân côi dĩ tiền ủng hữu đích mỹ lệ, thị lệnh nhân trất tức đích, giá……

Ngã ngốc ngốc đích khán lao tha.

Tha phi thân quá lai, “Đại ca, đại ca lai khán nhĩ đích ngoại sanh nữ nhi.”

Ngã tảo dĩ thương tâm dục tuyệt, hoàn toàn thuyết bất xuất thoại lai. Tha thị mân côi?

“Đại ca, nhĩ chẩm ma liễu?” Tha bả nhất cá phấn trang ngọc trác đích oa oa tống đáo ngã diện tiền.

Ngã tòng lai một hữu kiến quá na ma hảo khán đích anh nhi, tuyết bạch phấn nộn, tả nhãn hạ dã hữu nhất khỏa lam chí, bạc bạc đích tiểu chủy thị thấu minh đích, tha thân xuất lưỡng chỉ bàn bàn đích tiểu thủ tí, hướng ngã tiếu, kỳ ý yếu ngã bão.

Ngã tượng trứ ma tự đích, song thủ bất thính khống chế, tương tha bão liễu quá lai, ủng tại hoài trung.

Tá thi hoàn hồn, mân côi đích trọng sinh.

Giá hài tử nhất điểm đô bất tượng na lăng tiểu tử, ngã khán tử tế tha, tâm trung hại phạ, giá bất tựu thị mân côi bổn nhân mạ? Ngã thanh sở ký đắc na nhật phóng học, cân phụ thân đáo y viện khứ tham mẫu thân, hộ sĩ bão xuất lai đích oa oa, tựu thị giá cá dạng tử đích, nhập ngũ niên chi hậu, ngã hoài trung hựu bão trứ cá nhất mô nhất dạng đích bảo bảo, ngã khốn hoặc liễu, giá tựu thị sinh mệnh tối đại đích áo diệu?

Mân côi sá dị, “Đại ca chẩm ma liễu? Sỏa bất lạp kê đích.”

Canh sinh đại lực phách trứ ngã đích kiên bàng, “Tha hữu điểm hồ đồ, thị giá dạng đích! Tha bất minh bạch chẩm ma nhất hạ tử tựu lão liễu, khoái hữu nhân khiếu tha cữu cữu liễu, nam nhân dã ngận phạ lão đích, nhĩ tri đạo.”

Ngã bạch canh sinh nhất nhãn.

Ngã thủy chung một hữu bả anh nhi nhượng cấp kỳ tha đích nhân bão, ngã bả tha khẩn khẩn ủng trứ, như châu như bảo, mẫu thân tưởng bão dã bất hành, hại đắc lão mụ đại mạ ngã tặc khang.

Na anh nhi chủy trung bất trụ y y địa dữ ngã thuyết thoại, ngã mỗi cách tam phân chung ứng tha thanh “A”, tha tiện tiếu, hoàn toàn thính đắc đổng đích dạng tử, tuy nhiên tài sổ cá nguyệt đại, đầu phát dĩ kinh hựu trường hựu ô, đả trứ nhất chỉ hồ điệp kết, ngã nhẫn bất trụ dụng tự kỷ đích kiểm khứ thiếp tha đích kiểm.

Canh sinh vi tiếu trứ diêu đầu.

Đương dạ ngã môn nhất gia nhân đại đoàn tụ, cật phạn.

Mân côi bả hài tử giao cấp dong nhân, dữ trượng phu xuất tịch.

Tha xuyên ngận phổ thông đích nhất sáo y phục, đái trứ giả kim nhĩ hoàn, đầu phát phóng hạ lai liễu, phi thường du nị, bất thị ngận bàn, đãn thị chi phương túc cú bả tha kiểm thượng sở hữu cụ linh khí đích luân khuếch điền mãn.

Lương cửu ngã đô bất tri đạo ứng cai dữ tha thuyết thập ma thoại tài hảo.

Nhiên hậu ngã thính kiến ngã tự kỷ hư ngụy đích thuyết: “Chẩm ma dạng? Hôn nhân sinh hoạt hoàn hảo mạ?”

Mân côi đê thanh thuyết: “Ngận đa nhân nhận vi hôn nhân thị nhất chủng đào tị, kết liễu hôn tựu khả dĩ hưu tức, sự thật thượng hôn hậu chiến tranh tài cương khai thủy, phu thê chi gian dã thị nhất chủng phi thường hư ngụy đích nhất hạng quan hệ ——”

Ngã tiệt đoạn tha, “Nhiên nhi nhĩ bất hội hữu giá chủng phiền não, nhĩ dữ phương hiệp văn chi gian đích trượng thị chẩm ma đả đắc khởi lai.”

Tha vi tiếu.

Ngã bổ sung thuyết: “Ngã dữ canh sinh dã bất đả trượng, ngã môn địa vị dữ trí lực đô tương đẳng, ngã môn hỗ bất tha khiếm, chỉ kháo cảm tình duy trì, cảm tình tiêu thất na nhất nhật, ngã môn hội hòa bình phân thủ.”

Nhất chỉnh dạ phương hiệp văn đô vi mân côi đệ trà, bố thái, lạp y tử, xuyên ngoại sáo, điểm hương yên, phục thị tha.

Phương hiệp văn một đáo trung niên, yêu gian tựu trường cá sĩ ti thái, nhất phó độn tương, lão trứu trứ mi đầu, nhất ngạch đích hãn, cách nhất ta thời hầu dụng thủ thác nhất thác nhãn kính khuông, chủy lí bất đoạn bão oán hương cảng đích thiên khí nhiệt, nhân tễ, cạnh tranh thái cường, giá cá lão thổ dĩ kinh bả mỹ quốc nhận tác tha đích gia hương liễu.

Ngã thượng hạ tả hữu đích dụng khách quan đích nhãn quang đả lượng tha, chẩm ma khán chẩm ma bất thuận nhãn.

Na nhật hồi gia, canh sinh hoán thượng thụy y đích thời hầu thuyết: “Mân côi chẩm ma hội mãn túc vu na chủng hào vô linh hồn đích sinh hoạt?”

“Tựu thị thuyết nha.”

“Tha chân khoái nhạc mạ?”

“Canh sinh, khoái nhạc thị nhất kiện ngận phục tạp đích sự, mân côi biến đắc kim thiên giá dạng hồ đồ, thị nhân vi tha phiên quá cân đấu lai, thị tha tự kỷ tuyển trạch giá điều lộ tẩu, nhân thử ngã bất năng nhất hạ tử phủ định tha bất khoái nhạc.”

“Đãn giá giản trực lệnh nhân thương tâm ma, tha thí xuyên ngã đích điêu bì đại y, thuyết dã yếu tố nhất kiện, nhĩ tri đạo ngã đích y phục đô khoan thân, khả thị tha hoàn xuyên bất thượng khứ, ngã khán tha túc túc bàn liễu tam thập bàng hoàn bất chỉ.” Ngã điểm điểm đầu.

“Nhĩ tưởng tưởng tha dĩ tiền xuyên đoản khố xuyên lưu băng hài đích dạng tử!”

“Tha tự kỷ bất giác khả tích, nhĩ thế tha đam tâm, hữu thập ma dụng? Khoái tức đăng thụy giác.”

Canh sinh tức liễu đăng.

Quá liễu lương cửu, chính đương ngã dĩ vi tha dĩ kinh thụy trứ đích thời hầu, tha hựu thuyết: “Giản trực khả dĩ bả tha đích danh tự tại ‘ diễm nữ lục ’ thượng san trừ.”

Ngã phiên liễu cá thân, “Chu sĩ huy hiện tại nhược kiến liễu tha, hội hậu hối đắc thổ huyết.”

“Chu sĩ huy chỉ kiến đáo tha yếu kiến đích mân côi.” Tha thuyết: “Nhân môn tựu thị giá dạng.”

Ngã thuyết: “Mân côi đích cố sự, chí kim toán thị hoàn kết liễu.”

“Nhĩ tri đạo tha vấn ngã thập ma? Tha vấn ngã xích trụ thị phủ hữu thất nguyên nhất điều đích ngưu tử khố mại, tha tưởng mãi tam thập điều hồi mỹ quốc mạn mạn xuyên, hựu vấn thập ma bì hài ngũ thập khối nhất song, khiếu ngã chẩm ma hồi đáp?” Ngã bất hưởng.

Hựu cách liễu lương cửu, ngã thôi nhất thôi canh sinh. “Bất yếu khẩn, hi vọng tại nhân gian, mân côi đích nữ nhi ngận khoái tựu trường đại, ngã môn gia hựu khả dĩ nhiệt nháo liễu.” Ngã thuyết.

“Thần kinh bệnh.”

Na dạ ngã hoài hữu vô hạn đích hi vọng, thụy thục liễu. Mộng trung ngã khán kiến mỹ lệ đích mân côi thành thục nhi mỹ lệ, xuyên hắc sắc võng khổng quần tử điên đảo chúng sinh, hậu lai tỉnh lai, bất phân thị bi thị hỉ. Ngã môn nguyên bổn dĩ vi mân côi khả dĩ mỹ đáo tứ thập cửu tuế đích.