Chư thiên tòng đấu la khai cục

Đệ nhất chương đấu la đại lục

“Lão thiên gia, nhĩ chẩm ma nhượng ngã xuyên việt đáo đấu la đại lục, vạn ác đích tặc lão thiên!” Đường cảnh vô ngữ vấn thương thiên, kiểm thượng mãn thị củ kết.

Lai đáo giá cá thế giới lục niên, tòng nhất khai thủy phát hiện tự kỷ tòng nhất cá 30 tuế đại thúc biến thành cương cương xuất thế đích anh nhi, đường cảnh thị hoàng khủng bất an, nhiên hậu tòng bất an đáo tiếp thụ, khả thị chung cứu thị hữu trứ 30 tuế đại thúc đích ổi tỏa linh hồn, đường cảnh tòng tiểu tựu biểu hiện đắc dị vu thường nhân, 5 cá nguyệt tựu hội thuyết thoại, tẩu lộ, kinh ngốc liễu sở hữu nhân.

Nhi tử tế liễu giải giá cá thế giới lục niên hậu, đường cảnh chung vu vạn phân xác định, tự kỷ thị lai đáo liễu đấu la đại lục, nhất cá phi thường thần kỳ đích thế giới.

Tại đấu la đại lục, hữu lưỡng đại đế quốc, hoặc giả dã khả dĩ thuyết thị lưỡng cá liên minh, nhân vi tại lưỡng đại đế quốc chi trung, đại lượng đích lĩnh thổ phân phong chư hầu, ủng hữu võ trang lực lượng đích quý tộc đa bất thắng sổ.

Giá lưỡng cá đế quốc, chính thị thiên đấu đế quốc dĩ cập tinh la đế quốc.

Nhi tha sở tại đích chính thị thiên đấu đế quốc, tại thiên đấu đế quốc đô thành dĩ đông tam bách lí ngoại, quần sơn hoàn nhiễu đích thâm xử.

Giá lí, tiên vi nhân tri, khước hựu đại danh đỉnh đỉnh, nhân vi giá lí chính thị đấu la đại lục thất đại tông môn chi thủ ‘ hạo thiên tông ’ sở tại địa.

Tại đấu la đại lục hữu thất đại tông môn, thượng tam tông vi hạo thiên tông, thất bảo lưu li tông, lam điện bá vương tông, hạ tứ tông vi bạch hổ tông, tượng giáp tông, phượng kiếm tông, hỏa báo tông.

Nhi hạo thiên tông, chính thị thất đại tông môn chi thủ, như kim hạo thiên tông đích tông chủ đường chiến, thị đấu la đại lục đích phong hào đấu la, đương nhiên đường chiến tối đắc ý đích bất thị tự kỷ thị phong hào đấu la, nhi thị tha hữu lưỡng cá tuyệt thế thiên tài đích nhi tử —— đại nhi tử đường khiếu, tiểu nhi tử đường hạo, lưỡng cá nhân niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh thị hồn thánh, hào xưng “Hạo thiên song tinh “, chỉ yếu nhị nhân bất trung đồ vẫn lạc, na ma thành vi phong hào đấu la thị bản thượng đinh đinh đích sự.

Tại đấu la đại lục, tu hành thể hệ tựu chỉ hữu hồn sư, mỗi cá nhân sinh hạ lai đô hữu chúc vu tự kỷ đích võ hồn, kỳ trung cực thiếu nhất bộ phân nhân đích võ hồn khả dĩ tiến hành tu luyện, hình thành liễu nhất cá chức nghiệp, giá cá chức nghiệp tựu khiếu tố hồn sư. Đấu la đại lục tối cao quý đích chức nghiệp tựu thị hồn sư.

Võ hồn phân vi lưỡng đại loại, nhất loại thị khí võ hồn, nhất loại thị thú võ hồn. Cố danh tư nghĩa, dĩ khí cụ vi võ hồn giả, tựu thị khí võ hồn, dĩ động vật vi võ hồn giả, tựu thị thú võ hồn. Tương đối lai thuyết, khí võ hồn bao hàm phạm vi canh đại, đại đa sổ nhân dã đô thị khí võ hồn, nhi khí võ hồn trung vô pháp tu luyện đích võ hồn dã yếu bỉ thú võ hồn đích bỉ lệ canh đại.

Đường cảnh tằng kinh kiến quá thôn tử lí nhất cá nhân đích võ hồn thị sừ đầu, hiển nhiên thị nhất chủng vô pháp tu luyện đích võ hồn, đãn tẫn quản như thử, tha tại canh địa đích thời hầu, y cựu yếu bỉ phổ thông thôn dân đích tốc độ khoái nhất ta.

Nhi võ hồn, thị nhu yếu giác tỉnh đích, mỗi cá nhân đáo liễu lục tuế tả hữu tựu yếu tiến hành giác tỉnh nghi thức. Đường cảnh kim thiên tựu yếu tiến hành võ hồn giác tỉnh, giá dã nhượng tha tâm trung cảm khái vạn phân.

Tại đấu la đại lục, mỗi cá nhân đô hữu võ hồn, khả thị chỉ hữu nhất tiểu bộ phân đích nhân khả dĩ tiến hành võ hồn tu luyện, thành vi hồn sư. Nhi mỗi cá hồn sư đô ủng hữu tự kỷ đích võ hồn lực, căn cư võ hồn lực đích cường nhược, nhất cộng phân vi thập đại xưng hào. Mỗi nhất cá xưng hào hựu phân vi thập cấp. Tối sơ cương cương nhập môn đích, khiếu tố hồn sĩ, chỉ yếu võ hồn giác tỉnh chi hậu, mỗi cá nhân đô thị hồn sĩ. Như quả võ hồn năng cú tu luyện đích thoại, đương hồn lực đạt đáo thập nhất cấp đích thời hầu, tựu hội tiến nhập hạ nhất cá xưng hào, dã tựu thị hồn sư. Hồn sư chi hậu phân biệt thị đại hồn sư, hồn tôn, hồn tông, hồn vương, hồn đế, hồn thánh, hồn đấu la hòa phong hào đấu la.

Đáo liễu cửu thập cấp dĩ thượng đích phong hào đấu la đô khả dĩ tự hành cấp tự kỷ thủ nhất cá phong hào, tha môn giản trực tựu thị vô địch đích tồn tại, thị trạm tại đấu la đại lục đích đỉnh phong. Bỉ như thất đại tông môn, thượng tông môn dữ hạ tông môn đích nhất cá soa cự, tựu thị tông môn nội hữu vô phong hào đấu la tọa trấn.

Nhi võ hồn, hồn lực đích cường nhược, tương hội quyết định nhất cá nhân vị lai đích sở năng đạt đáo đích cao độ.

Cật quá tảo phạn hậu, đường cảnh giá nhất thế đích phụ mẫu đái trứ đường cảnh vãng hạo thiên tông tiến hành võ hồn giác tỉnh nghi thức đích thành bảo tẩu khứ.

Hạo thiên tông, đích truyện võ hồn vi hạo thiên chuy, bị xưng vi đại lục đệ nhất khí võ hồn, hạo thiên chuy lực lượng đại, bạo phát lực cường, khả dĩ đạt đáo nhất lực hàng thập hội đích tác dụng.

Đường cảnh đích phụ mẫu thiên phú bất toán cường, chỉ thị 27 cấp đại hồn sư, tại nhân tài bối xuất đích hạo thiên tông, đại hồn sư căn bổn toán bất liễu thập ma, bỉ bỉ giai thị.

Hạo thiên tông phụ trách võ hồn giác tỉnh nghi thức đích thị nhất vị lão giả, giá bạch phát lão giả ôn hòa địa tiếu đạo: “Hài tử môn, trạm thành nhất bài.”

Thập kỉ cá hài tử tại bạch phát lão giả diện tiền trạm định, đường cảnh trạm tại tối tả trắc, tha đích thân tài hòa đồng linh nhân đích hài tử tương bỉ, yếu cao liễu nhất ta, dã yếu tráng nhất ta.

Kỳ tha đích tiểu hài tử chỉnh thiên tựu tri đạo ngoạn nê ba, nhi đường cảnh nhân vi hữu trứ 30 tuế đại thúc linh hồn, minh hiển hòa na ta tiểu hài tử hữu đại câu, ngoạn bất đáo nhất khởi, sở dĩ đường cảnh tựu hữu ý thức địa đoán luyện tự kỷ.

Bạch phát lão giả vi tiếu đạo: “Ngã khiếu đường dần, 73 cấp hồn thánh, thị nhĩ môn đích lĩnh lộ nhân. Hiện tại, ngã tương trục nhất đối nhĩ môn tiến hành võ hồn giác tỉnh. Ký trụ, bất luận phát sinh thập ma đô bất yếu hại phạ.”

Nhất biên thuyết trứ, đường dần tại nhất bàng đích trác tử thượng đả khai tự kỷ đích bao khỏa, tòng lí diện thủ xuất lưỡng kiện đông tây, lục khỏa ô hắc đích viên hình thạch đầu hòa nhất cá thiểm lượng đích lam sắc thủy tinh cầu.

Tố đường dần tương lục khỏa hắc sắc đích thạch đầu tại địa diện thượng bãi xuất nhất cá lục giác hình, nhiên hậu kỳ ý hữu trắc đích đệ nhất cá hài tử trạm tại kỳ trung.

“Bất dụng hại phạ, bế thượng nhãn tình tử tế cảm thụ.” Nhất biên thuyết trứ, đường dần đích nhãn tình đột nhiên lượng liễu khởi lai, tại hài tử môn kinh hãi đích mục quang trung, tha đê hát nhất thanh, “Hạo thiên chuy.”

Đốn thời tựu kiến nhất bính đại chuy tử xuất hiện, đường cảnh khán đáo giá nhất mạc, tâm trung ám ám nhất lẫm, giá tựu thị đại lục đệ nhất khí võ hồn ‘ hạo thiên chuy ’ ma, hảo khả phạ đích uy áp, nhượng nhân tâm quý.

Nhi hậu tựu kiến hoàng, hoàng, tử, tử, hắc, hắc, hắc thất quyển quang hoàn tòng tha cước hạ thăng khởi, bất đoạn tòng cước hạ đáo đầu đỉnh xử bồi hồi trứ, phân ngoại quỷ dị.

Na đệ nhất cá hài tử nhãn khán trứ giá nhất mạc, đốn thời kinh khiếu nhất thanh, “A ――” hách đích tựu yếu bào.

Đường dần nhất bả trảo trụ na cá hài tử, “Biệt động. Thuyết liễu bất dụng phạ, giá thị ngã đích võ hồn, hạo thiên chuy. Như quả dĩ hậu nhĩ môn hữu thùy năng cú thành vi nhất danh hồn sư đích thoại, dã hội sử dụng đồng dạng đích năng lực.”

Duy nhất bất hại phạ đích tựu chỉ hữu đường cảnh, tất cánh giá đường dần thị hồn thánh, yếu sát tha môn, xuy nhất khẩu khí tựu khả dĩ liễu, hại phạ dã một hữu dụng.

Đường dần song thủ phi khoái đích phách xuất, lục đạo đạm đạm đích hắc quang chú nhập đáo địa diện đích lục khỏa hắc sắc thạch đầu chi trung, đốn thời, nhất tằng kim mông mông đích quang hoa tòng lục khỏa thạch đầu trung thích phóng nhi xuất, hình thành nhất cá đạm kim sắc đích quang tráo, tương chi tiền na cá hài tử lung tráo tại nội.

Bất tri đạo vi thập ma, tiên tiền hoàn tại khóc nháo trung đích hài tử cương nhất bị na đạm kim sắc đích quang mang sở lung tráo, lập khắc tựu biến đắc bình tĩnh hạ lai, hữu ta ngốc trệ đích trạm tại na lí.

Nhất cá cá kim sắc quang điểm tòng địa diện thượng đích hắc sắc thạch đầu trung phiêu xuất, tái tiến nhập đáo nam hài nhi đích thân thể lí.

Nam hài nhi đích thân thể khai thủy khinh vi đích chiến đẩu trứ, tưởng yếu khiếu khước hựu khiếu bất xuất thanh.

“Thân xuất nhĩ đích hữu thủ.” Đường dần song nhãn trành thị trứ nam hài nhi, uy nghiêm đích mệnh lệnh trứ.

Nam hài nhi hạ ý thức đích thân xuất hữu thủ, đốn thời, sở hữu đích quang điểm bôn dũng nhi xuất, sát na gian, nhất bính thông thể ô hắc đích chuy tử xuất hiện tại tha thủ chưởng chi trung.

Khán thượng khứ, na chuy tử tịnh bất thị quang ảnh hư huyễn, nhi thị chân thật đích tồn tại trứ.

“Quả nhiên hoàn thị hạo thiên chuy, khí võ hồn. Lai, nhượng ngã thí thí nhĩ hữu một hữu hồn lực, như quả ủng hữu hồn lực, na ma tựu khả dĩ tu luyện thành vi hồn sư.” Đường dần thuyết đạo.

“Lão gia gia, ngã cai chẩm ma tố?” Nam hài tử khiếp sinh sinh địa vấn đạo.

Đường dần đạm nhiên đạo: “Dụng ý niệm thu hồi nhĩ đích võ hồn. Kim hậu tái tưởng sử dụng tha đích thời hầu dã thị dụng ý niệm tương tha hô hoán xuất lai.”

Nam hài nhi túc túc thí liễu bán thiên, tài tương thủ trung đích hạo thiên chuy thu hồi, đường dần tương thủ trung đích lam sắc thủy tinh cầu đệ đáo tha diện tiền, kỳ ý tha tương hữu thủ phóng tại thượng diện.

Nam hài nhi trĩ nộn đích tiểu thủ dữ đường dần đích thủ phân biệt tại thủy tinh cầu thượng hạ vị trí, khán thượng khứ đối bỉ độ cực vi minh hiển.

Phiến khắc chi hậu, đường dần hữu ta thất vọng đích đạo: “Một hữu hồn lực, nhĩ bất năng thành vi hồn sư, tiên đáo nhất biên khứ ba.”

Hài tử đích phụ mẫu đô lộ xuất thất vọng chi sắc, tại đấu la đại lục, hồn sư thị tối vi tôn quý đích chức nghiệp, tưởng yếu thành vi nhân thượng nhân tựu chỉ hữu thành vi hồn sư nhất điều lộ. Bất năng thành vi hồn sư, na ma chú định chỉ năng thành vi phổ thông nhân.

Đồng dạng đích nhất mạc bất đoạn thượng diễn, thập bát cá hài tử, chỉ hữu 3 cá hài tử năng cú tu luyện thành vi hồn sư, kỳ dư 15 cá hài tử nhân vi một hữu hồn lực vô pháp thành vi hồn sư.

Chung vu luân đáo đường cảnh, bất dụng đường dần thuyết, tha dĩ kinh thượng tiền trạm nhập lục khỏa hắc thạch trung ương.

Tùy trứ đường dần lục đạo hồn lực chú nhập, đạm kim sắc đích quang mang tái thứ lượng liễu khởi lai.

Ôn noãn, giá thị đường cảnh thủ tiên đích cảm giác, chỉnh cá nhân phảng phật đô bị bao khỏa tại nhất cá noãn dung dung đích thế giới chi trung, thuyết bất xuất đích thư phục. Nan quái chi tiền na ta hài tử nhất bị giá kim sắc quang mang bao khỏa tại nội tình tự tựu hội ổn định hạ lai.

Ôn noãn đích khí tức hướng thể nội sấm thấu, đường cảnh thanh tích đích cảm giác đáo, tại na ôn noãn năng lượng đích khiên dẫn hạ, thể nội tự hồ hữu thập ma đông tây phá toái liễu nhất bàn, sở hữu ôn noãn đích khí tức nhất thuấn gian dũng hướng tự kỷ đích thủ chưởng.

Đường dần đích nhãn tình đột nhiên lượng liễu khởi lai, nhân vi tại na kim sắc quang tráo chi trung, giá nhất thứ xuất hiện đích kim sắc quang điểm thậm chí bỉ chi tiền sở hữu hài tử tương gia hoàn yếu đa. Tha ẩn ước cảm giác đáo, tự hồ thị nhất cá tương đương cường đại đích võ hồn tựu yếu xuất hiện liễu, hưng phấn chi tình dật vu ngôn biểu.

Chỉ kiến hắc sắc quang mang tại đường cảnh đích chưởng tâm chi trung phún dũng nhi xuất, quang hoa thuấn gian ngưng tụ, nhất cá kỳ dị đích đông tây xuất hiện tại tha chưởng tâm chi trung.

Na thị nhất bính thông thể ô hắc đích chuy tử, chuy bính đại ước hữu bán xích trường, chuy đầu thị viên trụ thể, khán thượng khứ ngận tượng thị súc tiểu bản đích chú tạo chuy, đãn thị, tại na chuy tử ô hắc đích biểu diện thượng, khước hữu trứ nhất cổ đặc thù đích quang mang, viên trụ hình chuy đầu thượng, bàn nhiễu trứ nhất quyển đạm đạm đích hoa văn.

Bất tri đạo vi thập ma, đương giá bính chuy tử xuất hiện tại đường cảnh thủ trung thời, chỉnh cá phòng gian nội đích không khí đô hiển đắc hữu ta áp ức, nhi đường cảnh tự hồ vô pháp thừa thụ na bính tiểu chuy đích trọng lượng nhất bàn, chỉ năng ác trụ tha, thủ tí hoãn hoãn hạ thùy. Tha đích kiểm sắc dĩ kinh biến đắc hữu ta thương bạch liễu.

Đường cảnh tưởng bất minh bạch, vi hà kỳ tha hài tử đích hạo thiên chuy đô bất hội giá dạng, thiên thiên tha đích hạo thiên chuy hội giá ma trọng, nhượng tha vô bỉ đích cật lực, phảng phật giá chuy tử phi thường đích bất nhất bàn.