Thừa phong

Danh vi phương trường đích tiểu hỏa kế hoàn một phản ứng quá lai, phan đại thuận đảo thị tiên cấp liễu: “Yến thiếu môn chủ nâm giá dạng…… Bất thái hảo ba? Thành lập môn phái khả thị đại sự, tùy tiện bất đắc a!”

Yến vân ly miết liễu tha nhất nhãn: “Ngã chẩm ma tựu tùy tiện liễu?”

“Giá…… Nâm đô bất nhận thức giá cá tiểu hỏa kế, tựu bả tha tả tiến môn phái danh đan lí, vị miễn bất cú nghiêm cẩn a!”

Yến vân ly đê đầu khán liễu khán thủ trung đích biểu cách, đốc định địa điểm điểm đầu đạo: “Ngã nhận thức a, tha khiếu phương trường, thị ba?”

Tha thậm chí hoàn hồi đầu trùng trứ na tiểu hỏa kế tiếu liễu tiếu.

Nhi na tiểu hỏa kế thính đáo yến vân ly đích giá thoại, nhất thời gian mi khai nhãn tiếu địa ứng đạo: “Đối a đối a, ngã thị khiếu phương trường.”

“Khả tha bất nhận thức nâm a……”

Phan đại thuận cản khẩn khai khẩu đạo, nhiên nhi yến vân ly phản ứng khước thị ngận khoái, trực tiếp bả thủ đầu thượng đích biểu cách đệ cấp tiểu hỏa kế: “Nhạ, tòng thượng vãng hạ sổ đệ ngũ cá danh tự tựu thị ngã đích. Thức tự ma?”

Tiểu hỏa kế tiếp quá biểu cách, dụng lực địa điểm điểm đầu đạo: “Ân, ngã thượng quá kỉ niên tư thục, giá cá…… Yến vân ly?”

Vu thị yến vân ly chuyển hồi thân lai, đối trứ phan đại thuận khai khẩu thuyết đạo: “Khán ba, ngã môn nhận thức.”

Phan đại thuận cảm giác tự kỷ tự hồ bị trùng kiểm phiến liễu nhất ba chưởng. Yến vân ly hồ lai dã tựu toán liễu, na biên đích tiểu tử nhĩ dã cân trứ hạt sảm hòa xá a! Giá bất thị thành tâm cân bổn xử trường quá bất khứ ma?

Tha sát liễu sát não môn thượng đích hãn, bồi tiếu đạo: “Khả thị yến thiếu môn chủ, nâm đô bất liễu giải tha đích để tế, vạn nhất thử nhân tâm thuật bất chính, khởi bất thị bại phôi liễu nâm đích danh thanh?”

Giá thoại đảo thị thành công địa đả động liễu yến vân ly, tha đích diện sắc dã lược vi biến đắc hữu ta ngưng trọng, tự hồ thị chân đích khai thủy khảo lự giá cá vấn đề, giá nhượng phan đại thuận dã thị vi vi tùng liễu khẩu khí, khán lai yến vân ly hoàn thị thính đắc tiến đạo lý đích. Nhiên nhi tha hoàn một cao hưng đa cửu, tựu thính đáo yến vân ly khai khẩu vấn đạo: “Na nhĩ lai? Thân vi võ lâm minh bạn sự xử đích xử trường, nhĩ đích tâm thuật tổng thị chính trực đích ba?”

Phan đại thuận đích kiểm “Bá” địa nhất hạ tựu bạch liễu: “Yến yến yến…… Yến thiếu môn chủ nâm thuyết tiếu liễu, ngã chẩm ma lai a, ngã yếu thị nhất tẩu, giá bạn sự xử khả tựu một xử trường liễu.”

“Nan đạo ngã thừa phong khai phái môn nhân đích thân phân, hoàn bỉ bất quá nhất cá tiểu tiểu đích võ lâm minh bạn sự xử ma?”

Yến vân ly đích mục quang thuấn gian tê lợi liễu khởi lai, chỉnh cá nhân đích khí thế đốn thời nhất biến, cự đại đích áp bách cảm nhượng phan đại thuận ẩn ẩn gian cánh hữu ta suyễn bất quá khí đích cảm giác.

Nhiên nhi giá khí thế cận cận châm đối phan đại thuận nhất cá nhân, sở dĩ trạm tại yến vân ly thân hậu đích phương trường phản đảo thị một giác đắc hữu thập ma dị dạng. Tha khán đáo phan đại thuận đích ngạch đầu thượng bố mãn liễu tế hãn, dã một đa tưởng, tòng thượng y khẩu đại lí đào liễu khối càn tịnh đích cân quyên xuất lai đệ liễu quá khứ: “Phan xử trường, sát sát hãn ba, nhĩ khán nhĩ y phục đô thấp liễu.”

Nhi yến vân ly tắc thị lãnh hanh nhất thanh, tương ngoại phóng đích khí thế thu hồi.

Phan đại thuận giá tài cảm giác đáo hồn thân nhất tùng, áp lực tẫn khứ. Tha thân thủ tiếp quá phương trường đệ lai đích cân quyên, tiện thính yến vân ly thuyết đạo: “Y ngã khán, giá phương trường vi nhân đảo thị thiện lương, đảo dã khả kham đại dụng.”

Phan đại thuận hoàn năng thuyết thập ma? Giá yến vân ly thị thiết liễu tâm yếu lạp nhân thấu sổ a, cánh nhiên liên “Khả kham đại dụng” giá dạng xả đạm đích thoại đô thuyết xuất lai liễu……

Tha tùy thủ sát liễu sát hãn, chính yếu đệ hoàn hồi khứ đích thời hầu, đột nhiên lăng liễu nhất lăng, đạo: “Di, nhĩ giá cân quyên thượng chẩm ma hoàn tú liễu đóa hoa? Đảo tượng thị nữ hài tử dụng đích.”

Phương trường trát liễu trát nhãn, hồi đáp đạo: “Giá cân quyên thị quyển quyển tỷ đích a, tha thuyết thiên nhiệt đích thời hầu khả dĩ sát sát hãn.”

Phan đại thuận liễu nhiên, tiểu hỏa kế khẩu trung đích “Quyển quyển tỷ” tha đảo dã tri hiểu, thị khách sạn lão bản đích nữ nhi, trường đắc đảo thị kiều tiếu khả ái. Bất quá năng bả tự kỷ đích cân quyên cấp phương trường, khán lai na ni tử cân giá tiểu hỏa kế đích quan hệ bất nhất bàn a.

Tha đột nhiên nội tâm nhất động, giá cá tiểu hỏa kế hàm đầu hàm não đích, như quả năng thuyết động tha, nhượng tha đương diện cự tuyệt yến vân ly gia nhập thừa phong phái đích yêu thỉnh, hoặc hứa kim thiên tự kỷ đích giá điều mệnh hoàn bảo đắc trụ.

Vu thị tha cố ý khai khẩu vấn đạo: “Yến thiếu môn chủ, nhược thị giá tiểu hỏa kế nhập liễu thừa phong môn hạ, na tha khởi bất thị bất năng tại khách sạn lí kế tục càn hoạt liễu?”

Yến vân ly đạm đạm địa khai khẩu đạo: “Na thị tự nhiên.”

Quả nhiên, hoàn một đẳng phan đại thuận kế tục tuần tuần thiện dụ, phương trường tựu cấp liễu: “A? Vi thập ma ngã bất năng kế tục tại khách sạn lí càn hoạt liễu a?”

“Nhân vi nhĩ tòng hiện tại khởi tựu dĩ kinh thị ngã thừa phong môn hạ đích đệ tử liễu, chẩm ma năng kế tục tại khách sạn lí càn giá chủng thể lực hoạt?” Yến vân ly đối phương trường đích thái độ đảo thị bỉ đối phan đại thuận hảo đa liễu, “Phóng tâm, ngã môn bất hội khuy đãi nhĩ đích, hoàn hội mỗi cá nguyệt cấp nhĩ phát công tư, giáo nhĩ võ công. Nhĩ tưởng học võ công mạ?”

Phương trường song mục phóng quang, trượng kiếm thiên nhai đích cố sự tha tòng thuyết thư nhân na lí thính quá hứa đa thứ, giá đối vu nhất cá thập tuế đích hài đồng nhi ngôn hữu trứ cận hồ trí mệnh đích hấp dẫn lực, vu thị tha ngận càn thúy địa điểm liễu điểm đầu: “Tưởng a.”

“Na tựu hảo, ngã môn……”

“Khả thị ngã bất tưởng ly khai khách sạn, chưởng quỹ đích hòa quyển quyển tỷ đô ngận chiếu cố ngã đích, yếu thị ly khai khách sạn liễu, ngã dĩ hậu tựu kiến bất đáo tha môn liễu.” Một đẳng yến vân ly thuyết hoàn, phương trường tựu hựu thán liễu khẩu khí. Tại tha khán lai, nhất gian tiểu tiểu đích khách sạn, cánh bỉ trượng kiếm thiên nhai đích mộng tưởng canh vi trọng yếu.

Phan đại thuận diện sắc bất biến, tâm trung tắc thị thiết hỉ bất dĩ. Phương trường đích biểu hiện giản trực thái hợp hồ tha tâm ý liễu, giá dạng nhất lai yến vân ly tựu một pháp thấu cú túc cú đích nhân sổ thành lập môn phái liễu. Bất quá phan đại thuận dã bất thị thiết liễu tâm phi bất nhượng yến vân ly lập phái, đại bất liễu lai nhất chiêu họa thủy đông dẫn, bả tha phiến đáo lạc dương khứ, phản chính lạc dương đích na vị đồng sự đô dĩ kinh xử lý quá nhất thứ thân thỉnh liễu, tái lai nhất thứ ứng cai dã một thập ma vấn đề ba?

Chỉ bất quá…… Dụng thập ma lý do hảo ni?

Phan đại thuận chính tưởng trứ, lãnh bất phòng diện tiền truyện lai nhất thanh khinh vi đích muộn hưởng, tương tha tòng tư tự trung kinh tỉnh, tựu kiến yến vân ly đích hữu thủ hoàn bảo trì trứ thủ đao đích hình trạng, nhi phương trường khước thị dĩ kinh vựng đảo tại tha hoài lí, bất tỉnh nhân sự.

Giá…… Cường hành quải mại nhân khẩu?!

Chỉ thính yến vân ly khinh thán đạo: “Thử cử thật chúc vô nại, tương tín phương trường tiểu huynh đệ tỉnh lai chi hậu nhất định năng lý giải yến mỗ đích khổ trung ba.”

Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thân thỉnh biểu cách trực tiếp đệ cấp liễu phan đại thuận, nhiên hậu lãnh lãnh địa khán liễu phan đại thuận nhất nhãn: “Nội dung đô dĩ kinh điền tả hoàn liễu, tương tín phan xử trường ứng cai bất hội vi nan yến mỗ liễu ba?”

Phan đại thuận hồn thân nhất chiến, mang bất điệt địa liên thanh ứng đạo: “Bất vi nan, bất vi nan, ngã giá tựu thế nâm cái chương nhập đương.”

Tha cương cương thị thiết thiết thật thật địa cảm thụ đáo liễu nhất cổ sát khí, dã chính thị giá cổ sát khí nhượng tha triệt để địa thanh tỉnh liễu quá lai. Ngũ độc giáo thị thập ma môn phái? Chỉnh cá võ lâm tối đỉnh tiêm đích thứ khách dữ dụng độc cao thủ kỉ hồ đô xuất tự ngũ độc phái, na ma ngũ độc giáo đích thiếu môn chủ chẩm ma khả năng thị cá thiện vu tương xử chi bối? Năng nại trứ tính tử thuyết thượng giá ma cửu dĩ chúc bất dịch, cổ kế tha tái sái tâm cơ, tiếp hạ lai yếu diện đối đích…… Hoặc hứa tựu thị minh hoảng hoảng đích chủy thủ liễu ba.

Tha giác đắc tự kỷ hiện tại tự hồ năng lý giải na vị lạc dương đích đồng liêu liễu.

Ai thán nhất thanh, phan đại thuận tòng tự kỷ hệ tại yêu gian đích thanh nang trung đào xuất liễu nhất cá tiểu xảo đích ấn chương, triêm liễu điểm ấn nê, tại biểu cách đích mạt vĩ trọng trọng nhất án, giá tựu đại biểu yến vân ly đích lập phái thân thỉnh hữu hiệu, đắc đáo liễu võ lâm minh đích nhận khả. Tòng kim nhật khởi, thừa phong phái chính thức thành lập.

Khán đáo giá nhất mạc đích yến vân ly vi vi hạm thủ, khước một hữu lập khắc ly khai, phản nhi thị triều trứ phan đại thuận nhất thân thủ: “Na khối cân quyên, cấp ngã.”

Phan đại thuận giá tài phát hiện, tiên tiền phương trường đệ cấp tha đích na khối cân quyên trực đáo hiện tại hoàn niết tại tha thủ trung, chỉ thị hiện tại, giá cân quyên dĩ kinh triệt để bị tha thủ tâm lí đích lãnh hãn tẩm thấp, kỉ hồ năng ninh xuất thủy lai.

Bất quá kí nhiên yến vân ly khai khẩu thảo yếu, tha dã chỉ năng bả giá cân quyên đệ quá khứ. Nhi yến vân ly chỉ thị trứu liễu trứu mi, một hữu đa thuyết thập ma, tương na cân quyên tùy thủ chiết hảo, tắc hồi phương trường đích thượng y khẩu đại lí.

Nhiên hậu tha tương phương trường khinh khinh địa hoành bão khởi lai, tựu giá ma tẩu xuất liễu quý tân thất, lưu hạ phan đại thuận độc tự than nhuyễn tại mộc y thượng, chỉnh cá nhân như đồng cương bị nhân tòng thủy lí lao thượng lai nhất bàn thấp thấu.

Hứa cửu, tha tài khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nã khởi phương tài cái chương đích na phân biểu cách. Chi tiền quá vu khẩn trương, tha căn bổn một hữu tâm tư khứ khán yến vân ly đáo để tả liễu thập ma.

Nhiên nhi giá nhất khán, khước nhượng phan đại thuận kinh sá bất dĩ. Nhân vi đường đường ngũ độc giáo thiếu môn chủ yến vân ly, như thử tâm cao khí ngạo chi bối, danh tự hậu diện đích môn phái thân phân cánh nhiên tiêu chú trứ “Ngũ”.

Dã tựu thị thuyết, tại giá cá danh vi “Thừa phong” đích bát nhân môn phái trung, trừ khứ thấu sổ đích phương trường dĩ ngoại, yến vân ly cánh nhiên chỉ năng bài đáo đệ ngũ ma?

Tha bất cấm hồi tưởng khởi tiên tiền yến vân ly bả biểu cách đệ cấp phương trường, thuyết đáo “Tòng thượng vãng hạ sổ đệ ngũ cá danh tự” đích thời hầu, kiểm thượng đích biểu tình bất cận một hữu bán phân bất phục khí đích ý tư, phản nhi tượng thị tại thuyết trứ nhất kiện tái chính thường bất quá đích sự tình nhất dạng.

Tái khán khán kỳ tha đích kỉ cá danh tự, tuy nhiên hữu ta thị phan đại thuận tòng vị thính quá đích, đãn thính quá đích na kỉ cá, vô bất thị giang hồ trung bài đắc thượng hào đích nhân vật, thậm chí kỳ trung mỗ vị tựu toán thị tại na thất đại môn phái trung, dã chí thiếu thị trường lão cấp đích thật lực.

“A…… Thừa phong mạ?”

Phan đại thuận bế thượng song nhãn, khẩu trung nam nam đạo: “Các hạ hà bất thừa phong khởi, phù diêu trực thượng cửu vạn lí…… Tha môn giá thị yếu thượng thiên a……”