Đương ma pháp giáo trường dã một na ma nan

“Tô hạo a, nhĩ hoàn thị tự kỷ đệ giao từ chức biểu ba”

“Tô lão sư, nhĩ chân vô sỉ.”

“Tô hạo, nhĩ nhượng ngã thuyết nhĩ thập ma hảo.”

“Bại loại, phiến tử, nọa phu.”

“Nhân tra”

“Kháo tự kỷ phụ mẫu thượng vị đích.”

Nhất dạ chi gian, giá danh khiếu tô hạo đích lão sư thành liễu nhất cá tuyệt thế đích ác ma......

“Ngã càn ma yếu trừng thanh, ngã càn ma yếu đạo khiểm, ngã căn bổn một hữu tố thác nhậm hà sự, vi thập ma tại giá lí, tại võng thượng bị thẩm phán đích đô thị ngã? Đẳng trứ ba, tổng hữu nhất thiên đô hội phản chuyển đích, yếu ngã xuất diện, bất khả năng! Tha tựu thị nhất cá toa nhạc mỹ ( nhất cá tương thánh nhân đầu khảm hạ lai đích nữ nhân ).” Tại mẫu thân đích biệt thự, tô hạo đại hảm trứ, hiện tại đích tha thành liễu dư luận đích giao điểm, nhất cá vi nhân sư biểu đích y quan cầm thú, bại loại trung đích bại loại, thậm chí hoàn hữu hảo kỉ gia môi thể dĩ kinh tại chu vi mai phục trứ, đẳng đãi trứ tự kỷ đích độc gia báo đạo.

Chỉ thính “Ba” đích nhất thanh, tha đích kiểm thượng trọng trọng địa ai liễu nhất hạ tha mẫu thân đích ba chưởng.

“Nhĩ tại quật thập ma? Chỉ hữu nhĩ đạo khiểm liễu, nhĩ dĩ hậu tài một sự. Ngận đa thời hầu xã hội đích quy tắc bất thị hữu đạo lý đích nhân tựu đối đích, nhĩ khán nhĩ linh tỷ, đô thị biên kịch đích oa tha bất đắc chiếu dạng đạo khiểm? Na ngã vấn nhĩ, nhĩ đáo để ‘ bính ’ quá nhân gia một hữu?” Na cá “Bính” tự minh hiển dụng liễu biệt dạng đích ngữ khí, tô hạo đích kiểm thượng hữu liễu biến hóa.

“Một hữu thượng quá sàng.”

“Khả thị tha đáo nhĩ na biên khứ liễu, tựu nhĩ môn lưỡng cá nhân, tha hoàn lưu hạ liễu chiếu phiến, a hạo, như quả thị nhĩ nhĩ tự kỷ tín ma? Nhất cá nghệ thuật lão sư hòa tự kỷ đích nữ học sinh thân xử nhất thất, tha môn thị thuần khiết đích, thập ma đô một tố quá, chỉ thị tại ngận chính thường địa tham thảo nhân sinh vấn đề?”

Thoại lí hữu na ma điểm thiết huyết đích vị đạo, tô hạo thuyết đạo: “Tại cải luận văn.”

“Tại cải tha đích luận văn? Nhiên hậu nhĩ dụng tự kỷ đích danh tự phát biểu tại báo khan tạp chí thượng, chi hậu thân thỉnh bác sĩ?”

“Hữu nhân tại bối hậu thao tác, tại châm đối ngã môn, na thị đa nhất sinh nghiên cứu đích thành quả, tha tự kỷ đích na thiên dã thị ngã tả đích, lưỡng thiên đô thị ngã, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai, khả thị hiện tại ni? Đô hạt liễu ma?”

“Giá kiện sự dĩ kinh một hữu thùy đối thùy thác liễu, nhĩ hữu một hữu tưởng quá giá kiện sự tình đích xã hội ảnh hưởng?”

“Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá ngã? Ngã chiếu trứ nhĩ môn yếu cầu đích, ngã tố đáo liễu, ngã thập ma đô tố đáo liễu, ngã một hữu thác, vi thập ma liên nhĩ dã yếu nhượng ngã khứ thỏa hiệp?”

“Hiện tại hòa đương niên bất nhất dạng, dư luận hội hủy điệu nhất cá nhân, nhi ngã môn bán chỉ cước hựu tại ngu nhạc quyển, tẫn quản ngã môn thị tố học thuật đích, đãn xã hội bất hội na ma tưởng, mụ mụ thị tại bang nhĩ......”

“Bang ngã?” Tô hạo lãnh tiếu liễu nhất thanh.

“Mụ, thị, nhĩ môn nhất trực tại bang ngã, khả thị nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhất đán ngã thỏa hiệp liễu, tiếp hạ lai trực tiếp tao ương đích tựu thị nhĩ môn, tha môn hội dụng ngã đích giá kiện sự tình đại tố văn chương, nhiên hậu tái bức nhĩ môn.”

“Ngã tựu bất cai đương lão sư, tựu bất cai chiếu trứ nhĩ môn đích ý tư khứ tố.”

Thuyết trứ, tô hạo trùng xuất liễu mẫu thân gia đích môn, khiêu thượng liễu tự kỷ đích na lượng phá cựu đích tang tháp nạp xa, đầu dã một hồi địa bôn xuất.

Tô hạo tòng lai một hữu cấp mẫu thân kiểm sắc khán quá, tác vi nhất cá “Hảo hài tử” nhất trực thành trường đáo nhất cá tân duệ thanh niên giáo sư, quốc gia nhị cấp diễn viên, nhị cấp đạo diễn, tại bất tựu chi tiền dĩ kinh đệ giao liễu các chủng nhất cấp đích tư cách thân thỉnh, nhi thả hữu quốc gia cấp tưởng hạng đích tác phẩm, kỉ hồ nhất thiết đô thị bản thượng đinh đinh đích sự tình, niên hậu hoàn hội hữu nhất cá khứ quốc ngoại tiến tu đích cơ hội, cân trứ thế giới cấp đại sư tiến hành nghiên thảo, khả vị phù diêu trực thượng, nhi thử khắc đích tô hạo dã tài 28 tuế, tựu dĩ kinh nã đáo liễu phụ mẫu niên quá bán bách tài đắc đáo đích vinh dự. Đương nhiên minh nhãn nhân đô tri đạo bối hậu đích đạo đạo, chỉ thị bất thuyết.

Vãn thượng thập nhất điểm bán, thiên sắc lão tảo tượng bị mặc ngư trấp phún quá. Tô hạo đích xa tốc phi khoái, tại cao tốc thượng nhất lộ phi bôn. Hồi tưởng trứ tự kỷ quá khứ hoạt đắc đích vinh dự dữ đầu hàm, tha tự trào địa tiếu liễu tiếu:

“Đa mụ cấp đích, cáp cáp cáp, lão thiên gia thuyết nã tẩu tựu nã tẩu, nhĩ đa nhất tẩu tựu một hữu!”

Khẩn tiếp trứ tha bát đả liễu nhất thông điện thoại.

“Đối bất khởi, nhĩ hô khiếu đích dụng hộ chính mang, thỉnh sảo hầu....”

Hựu thị nhất thông:

“Đối bất khởi, nhĩ hô khiếu đích dụng hộ chính mang, thỉnh sảo hầu....”

Tái nhất thông:

“Đối bất khởi, nhĩ hô khiếu đích dụng hộ chính mang, thỉnh sảo hầu....”

Giá ta đô hiển kỳ trứ xx ca, yy tỷ, nhược phóng đáo quyển tử lí đô thị đại lão cấp biệt đích nhân, khả hiện tại?

Tô hạo càn thúy tương thủ cơ nhưng tại liễu nhất bàng đích phó giá sử tọa vị thượng.

“Ngã luy liễu, ngã chân đích luy liễu.”

Tại giá cá xã hội liễu, kỉ hồ nhất thiết đô thị khả dĩ “Bao trang” đích, chỉ yếu đổng đắc bao trang, nhĩ khả dĩ thành vi kỉ hồ sở hữu tưởng thành vi đích dạng tử, tựu tượng xuân phong đắc ý đích tô hạo na dạng. Nhất cá lương hảo đích xuất thân, ngoại gia quốc nội đỉnh cấp đích đoàn đội quyển tằng.

Na chân tương thị thập ma? Phiết khai hóa trang hậu đích dạng tử hựu thị thập ma? Một đa thiếu nhân hội tại ý, chỉ yếu bất ảnh hưởng công tư, nhật thường sinh hoạt, thậm chí việt giả đích đông tây việt thụ hoan nghênh, nhân vi tâm tình hội việt hảo, giá dã thị tô hạo tòng sự đích hành nghiệp.

Tại quá khứ đích tứ thập bát tiểu thời lí, tô hạo danh tự thượng liễu các cá phong diện đích đầu điều, tha thị cá nhân gian sắc lang, hành tẩu đích đa ba án, điểm kích lượng phá ức,

Giản nhi ngôn chi, nhất cá sở sở khả liên đích nữ học sinh ai cầu tô hạo phụ đạo luận văn, đãn chi hậu tựu dẫn phát liễu luận văn phiếu thiết vấn đề, tái chi hậu thành liễu tính tao nhiễu, bất quá võng thượng dụng đích khước canh ngoan, lệ như “Lộng quyền” “Tiềm quy tắc” “Lỏa bát” “RT giao dịch”, bất quá giá ta ngôn luận tối hậu đô đả tại liễu tô hạo đích phụ mẫu thân thượng.

“Chi hậu bất dụng tái đả điện thoại lai liễu, yếu bảo trụ nhĩ phụ mẫu, yếu ma nhĩ từ chức, yếu ma nhĩ bãi bình na cá nữ học sinh, cư thuyết tha môn dĩ kinh đáo pháp viện khởi tố liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn, bất quá nhận thức na ma đa niên liễu, ngã khuyến nhĩ đa vi tự kỷ phụ mẫu khảo lự khảo lự, tha môn nhất bối tử đích danh thanh hòa lao khổ, đô tại giá kiện sự thượng liễu.”

Lĩnh đạo thị na ma cáo tố tô hạo đích, khả thị tự kỷ ni chân đích thập ma đô một hữu tố quá, hoặc giả thuyết hoàn một lai đắc cập tố thập ma, nhi hiện tại, đáo để cai tố thập ma?

“Giá tựu thị đa mụ phấn đấu liễu nhất bối tử đích quyển tử? Giá tựu thị tự kỷ yếu phấn đấu nhất bối tử đích chức nghiệp? Giá tựu thị nhượng nhân xu chi nhược vụ đích hành nghiệp?”

Tô hạo hoài nghi trứ, tự kỷ bất thị bất khả dĩ nhận túng, phản chính dã bất thị đệ nhất thứ, khả chi hậu ni? Tự kỷ cai chẩm ma diện đối tự kỷ tái ba khởi lai?

“Khứ ni mã nghệ thuật, khứ ni mã biểu diễn.”

Tô hạo hảm trứ, trực thải du môn.

Thiên hạ trứ vũ, lộ thượng đích thị dã ngận đê, mạn mạn trường lộ, mạn mạn trường dạ, na đáo để thị lộ trường hoàn thị dạ trường ni?

Na chỉ năng khán thị tự kỷ tiên đảo hạ, hoàn thị thiên tiên lượng ba.

Dã bất tri đạo tự kỷ bào liễu đa cửu, hoặc giả đa viễn, đãn tự kỷ chân đích khốn liễu, trừ phi ngao dạ tả luận văn, bất nhiên bất triêm yên tửu đích tha ngận thiếu na ma vãn hoàn bất thụy.

Đệ nhất cá xóa lộ xuất hiện..... Tả quải, nhiên hậu hữu quải, tại nhiên hậu, soa bất đa tựu yếu đáo hải biên liễu.....

Đột nhiên nhất cá ảnh tử xuất hiện tại liễu diện tiền, dã hứa thị chỉ đảo môi đích miêu, dã hứa thị biệt đích thập ma, tô hạo đích xa hữu điểm đả hoạt, đãn ngận khoái tha ổn trụ liễu tự kỷ đích xa, phòng chỉ đả hoạt hậu phiêu hướng lánh nhất trắc.

Tô hạo đàm liễu nhất khẩu khí, hoàn hảo bất thị thập ma đại vấn đề, giá thời điện thoại hưởng khởi, tô hạo khán liễu nhất nhãn, tha ổn ổn địa giảm tốc, thân thủ khứ câu phó giá sử tọa vị thượng đích thủ cơ, hữu điểm viễn, cổ kế thị tự kỷ thái sinh khí liễu, tha khán trứ chính tiền phương, bảo trì tự kỷ đích hành sử trạng thái, nhiên hậu tái nhất thứ thân xuất thủ khứ.

Lai điện hiển kỳ “Kha tái đặc” ( nguyên tự vu 《 bi thảm thế giới 》 ), na cá tự kỷ phóng thủ đích nữ nhân.

“Nhĩ hoàn đả cấp ngã càn thập ma? Ngã thị tử thị hoạt cân nhĩ một quan hệ.”

“......

”Thập miểu, lưỡng cá nhân một hữu thuyết thoại.

“Ngã môn trọng tân khai thủy hảo bất hảo, ngã bất cai ly khai nhĩ đích, nhượng ngã hồi lai, ngã bồi nhĩ nhất khởi......” Điện thoại lánh nhất đầu nữ nhân thuyết trứ.

“...h”

Tha hoàn một thuyết hoàn giá cá tự, nghênh diện nhất lượng đại tạp xa chàng liễu thượng lai.

Đột nhiên, tín hào đoạn liễu, chỉ lưu hạ nhất lượng tàn hài.

“Tối tân báo đạo, tại hải biên cao tốc hạ táp đạo phát sinh liễu nhất khởi giao thông sự cố, sự cố phát sinh tạo thành nhất tử nhất thương, tử giả hệ võng thượng lưu truyện đích vấn đề giáo sư tô hạo, án kiện hoàn tại tiến nhất bộ điều tra thủ chứng.”

Ngận khoái ký giả, cảnh sát, y hộ nhân viên tương giá cá khu vực yểm mai, nhất thiết đô bị vũ thủy trùng tẩy trứ, tiêu thất tại liễu nhất phiến tích tích lịch lịch trung, thử khắc y cựu thị dạ vãn.

......

......

?

?!

Ngã giá thị tại na lí?

Tô hạo đột nhiên địa tranh khai song nhãn, chu vi ngận thị mô hồ khước thấu trứ nhũ bạch sắc đích lượng quang, nhân cảm giác ngận bất chân thật địa phiêu phù trứ, hồn thân thượng hạ ngận vô lực.

Hảo tượng tự kỷ tại nhất đại hồ thủy lí, vi thập ma tự kỷ hoàn toàn đề bất khởi thần lai?

Ngận khoái bạch sắc đích quang mang bị huyết sắc đích tàn hài sở xâm thực, tô hạo chu vi đích nhất thiết tẫn thị tử thi dữ tàn chi, tử khứ đích mã nhi hoàn hữu tứ tán tại địa thượng đích hóa vật, khán khởi lai ứng cai thị cá thương đội bị vi liễu. Nhi na hồ, hoàn toàn tựu thị tử nhân đích huyết.

“A hạo”

Bất viễn xử, nhất cá lão đầu mô dạng đích nhân khiếu trứ tự kỷ, tô hạo tòng tử vong trung tô tỉnh, hướng trứ thanh âm hoãn hoãn ba khứ. Na thị cá khán khởi lai ngận từ tường đích trung niên nhân, nhãn giác trung đái trứ uy nghiêm. Tha đích tâm khẩu sáp nhập liễu nhất căn phi thường ác tâm đích trường thiết bổng, tựu tượng thị mã xa đích xa trục.

“A hạo, đối bất khởi, ba ba liên luy nhĩ liễu. Bất yếu khứ truy cứu, bất yếu khứ tham để, hảo hảo địa hoạt hạ khứ. Ký trứ, nhĩ vĩnh viễn thị tối bổng đích.” Tha khái liễu lưỡng thanh, tô hạo cản mang thượng khứ an úy, khả thị tự kỷ đích thân thể khước một hữu na ma đích thính thoại, chỉ năng mạn mạn địa bồ bặc đáo “Phụ thân” đích thân biên.

“Nguyên lượng ngã, giá thị tối hậu nhất thứ liễu.” Giá cá thời không đích phụ thân, phủ mạc trứ tự kỷ nhi tử đích đầu, tiệm tiệm địa thất khứ liễu ý thức.

Thử khắc, tô hạo chu vi đích nê thổ thượng xuất hiện liễu nhất cá năng lượng quyển, nhất cổ năng lượng hữu sinh mệnh lực tự địa họa trứ các thức các dạng đích đồ án, tối chung lạc tại liễu tô hạo đích thân thượng.

“Ma pháp trận?” Tô hạo tuy nhiên một hữu bạn pháp kế tục hành động, đãn thị tha đích ý thức khước việt lai việt thanh tỉnh, na thị nhất chủng tự kỷ khán bất thái đổng đích văn tự, đãn ngận khoái, tự kỷ đích nhất thiết đô tượng bị đào không tự đích thân thể lí đích năng lượng chính tại dĩ nhất chủng nan dĩ trí tín đích tốc độ tiêu thất tùy hậu cánh nhiên ngưng tụ thành liễu nhất chi trực trùng vân tiêu đích thủy tiễn, xạ hướng liễu vân tằng.

Ngận khoái, nhất tràng bạo vũ hỗn hợp trứ cuồng phong, tương giá lí đích nhất thiết đô tiến hành liễu trùng xoát, sự hậu tái dã một hữu nhân năng tại giá lí trảo đáo nhậm hà tuyến tác dữ chứng cư, chỉ hữu “Tông sư đích mã xa dữ thương đội đích mã xa bất xảo tương ngộ, kết quả tao thụ cường đạo đích tập kích, tông sư dữ cường đạo đồng quy vu tẫn” đích định luận.

“Ngã đích thân đa, nâm thị bả ngã đích ma lực toàn bác đoạt liễu ma?” Tô hạo than tại na lí, hòa chi tiền bỉ, hiện tại đích tự kỷ giản trực tựu tượng bị trừu càn tịnh liễu na xá tự đích.

Tô hạo chuyển liễu cá thân tử, thảng tại địa thượng, thân bàng thị y kháo trứ phiên đảo đích mã xa tọa hạ đích cố khứ đích phụ thân.

“Thỉnh cáo tố ngã, giá bất thị xuyên việt, chỉ thị nhất tràng mộng ba!” Tô hạo tâm lí na ma tưởng trứ, tiệm tiệm địa hựu thất khứ liễu ý thức.