Trụ vương nhiêu mệnh

Thương triều mạt niên, nhân tộc dĩ nhiên thức vi, nhi tự cổ lưu truyện hạ lai đích sở vị đích nhân vương khí vận giá chủng trừu tượng đích đông tây, tại nhất đại đại nhân vương đích tâm lí, dã tiệm tiệm biến đắc hư vô phiêu miểu khởi lai, tự hồ…… Na chân đích chỉ thị nhất cá truyện thuyết nhi dĩ.

Chung vu……

Chung vu bất dụng tái bị khốn tại giá triều ca thành nội!

Chung vu khả dĩ khứ kiến thức nhất hạ ngoại diện đích thế giới!

Thập ngũ niên a!

Tri đạo giá thập ngũ niên lai ngã thị chẩm ma quá đích mạ?!

Ngã……

“Bệ hạ!”

Tử thụ tọa vu kim loan điện thượng, khán trứ mãn triều văn võ, tâm trung chính tưởng cảm thán nhất hạ giá thập ngũ niên lai khô táo thả phạp vị đích sinh hoạt, nhiên hậu tái án chiếu quán lệ lai nhất cú “Hữu tấu chương xuất ban, vô sự tán triều”, tối hậu tại thần tử môn đích sơn hô trung khai thủy tân nhất thiên đích khô táo sinh hoạt.

Bất liêu thử thời, hữu ban trung nhất nhân xuất liệt, phủ phục kim giai, cao kình nha hốt, sơn hô xưng thần.

Tử thụ nhất khán, nguyên lai thị cảnh trực lão nhân thương dung.

Chỉ thính thương dung đạo: “Thần thương dung đãi tội tể tương, chấp chưởng triều cương, hữu sự bất cảm bất tấu; minh nhật nãi tam nguyệt thập ngũ nhật, nữ oa nương nương thánh đản chi thần, thỉnh bệ hạ giá lâm nữ oa cung hàng hương!”

“Nữ oa cung hàng hương?!”

Tử thụ mi nhãn nhất trứu, giá tình hình chẩm ma giá ma thục tất, nan đạo giá cá thế giới chân đích thị tự kỷ thập ngũ niên lai sở sai trắc đích na cá thế giới?

Thập ngũ niên tiền, tử thụ cương cương xuyên việt đáo giá cá thế giới đích thời hầu, tịnh bất tượng kỳ tha xuyên việt giả na dạng nữu niết tác thái thuyết thập ma kí lai chi tắc an chi.

Tương phản, tha hoàn tiểu tiểu đích hưng phấn liễu nhất bả, tất cánh xuyên đáo liễu thương vương triều, thành liễu đương thời thương vương đế ất đích đệ tam tử, tử thụ!

Tử thụ thị thùy?

Na khả thị vị lai đích thương vương!

Như quả thị chính kinh lịch sử thượng na dạng đích thương vương triều, tử thụ hữu tín tâm tuyệt đối năng cú nhượng giá vương triều vô hạn huy hoàng, nhiên hậu thành tựu cá thiên cổ thánh vương!

Nhiên nhi, đương tử thụ kiến thức quá mãn thiên giá hạc tiên du đích đạo nhân hậu, tựu tri đạo tha tẩu thác phiến tràng liễu.

Giá đặc ma tuyệt đối bất thị chính kinh lịch sử a!

Hảo ba, bất thị chính kinh lịch sử tựu bất thị chính kinh lịch sử ba.

Tử thụ tưởng trứ kim hậu đương cá vương, tu cá tiên, tái lai cá trường sinh bất lão thập ma đích, đương cá na dạng đích nhân vương dã bất thác.

Bão trứ giá cá niệm đầu tha khai thủy liễu cầu tiên vấn đạo, chỉ bất quá……

Chỉ yếu tha nhất tu hành, tất hữu ô vân lôi điện chí, hảo kỉ thứ soa điểm một bả tha cấp phách trứ!

Tử thụ tâm trung vô sổ thứ nộ hống, tự kỷ giá thị chiêu thùy nhạ thùy liễu, giá tặc lão thiên hữu bệnh ba!

Giá phân minh thị bất tưởng nhượng tha tu tiên a!

Trực đáo hữu nhất thiên, tử thụ não trung đa liễu cá bị thiên đạo truy sát đích huyền hoàng cổ quyển!

Giá thị chính kinh nhân cai hữu đích đông tây mạ?! Tử thụ tựu hữu hảo kỉ thứ nhân vi sơ hốt, soa điểm tựu nhượng thiên đạo truy tung đáo cổ quyển đích khí tức, tùy hậu thiên không phiêu quá lai canh đại đích ô hắc vân đoàn hòa cửu tiêu vân lôi!

Nhất cá bất tiểu tâm, khả năng tựu thị tỏa cốt dương hôi đích hạ tràng.

Bổn lai tựu thị “Dịch tao lôi kích thể chất”, tái gia thượng giá ma cá tao thiên sát đích cổ quyển, tử thụ thuấn gian tựu biến thành liễu “Dịch tao lôi kích thể chất +2”

Mỗi đương na cá thời hầu, tử thụ cập thời tòng tâm, chi hậu đích nhật tử lí canh thị cực lực tố xuất quy quy củ củ đích dạng tử.

Biểu diện thượng bất cảm tái hữu thập ma cầu tiên tu hành chi cử, na phạ thị chi hậu tha tố liễu thương vương, dã tiểu tâm cẩn thận trứ, tựu phạ nhất bất tiểu tâm nhượng thiên đạo phát hiện liễu cổ quyển hòa tha đích tiểu cử động, tối hậu lai cá cửu tiêu vân lôi bả tha cấp phách tử!

Hảo tại tha đích tòng tâm một hữu bạch phí, thiên đạo chung vu một hữu tiến nhất bộ đích hoài nghi, phủ tắc phạ thị một hữu na ma hạnh vận tái lai nhất thứ xuyên việt liễu.

Kỳ thật huyền hoàng cổ quyển trừ liễu bị thiên đạo truy sát giá nhất cá cực độ nguy hiểm đích nhân tố ngoại, kỳ tha phương diện đảo thị phi thường cấp lực đích.

Bỉ như cổ quyển đối tử thụ na tuyệt đối thị nhất đối nhất toàn thiên hầu phụ đạo, phủ tắc tha dã bất khả năng đóa quá thiên đạo đích giam thị khứ tu hành.

Hoàn hữu tựu thị cổ quyển khả dĩ dựng dục ôn dưỡng thiên tài địa bảo linh binh thánh khí, thậm chí khả dĩ phục khắc biệt nhân đích pháp bảo công pháp.

Thuyết bạch liễu, tựu thị sơn trại!

Bất quá dĩ cổ quyển hiện tại đạo vận, bất quản thị dựng dục ôn dưỡng đích thiên tài địa bảo linh binh thánh khí, hoàn thị sơn trại đích biệt nhân đích pháp bảo công pháp, tại tử thụ khán lai, tiến bộ đích không gian đại đáo lệnh nhân phát chỉ!

Tái giả tựu bỉ như cổ quyển khả dĩ mỗi tam cá thời thần mông tế thiên đạo nhất thứ, chí vu khả dĩ mông tế đa trường thời gian, na tựu khán tử thụ hòa cổ quyển đích thật lực như hà liễu.

Nhi thả giá ta đô hoàn chỉ thị cổ quyển đích nhất bộ phân năng lực nhi dĩ.

Giá ma ta niên lai, tử thụ tựu thị dụng cổ quyển mông tế thiên đạo, nhiên hậu nhất điểm nhất điểm tu hành.

Đương nhiên, tử thụ đích thật lực đối huyền hoàng cổ quyển đích đạo vận năng lượng thị tương phụ tương thành đích.

Chỉ bất quá tử thụ đích thật lực đối cổ quyển năng lượng đích đề thăng dĩ mục tiền tình huống lai khán tịnh bất khởi quyết định tính tác dụng, đảo thị tha đích thật lực hội cân trứ cổ quyển đạo vận đích đề thăng thủy trướng thuyền cao.

Nhi đối vu cổ quyển lai thuyết, tối vi hữu hiệu đích đề thăng phương pháp tiện thị tha nhân đối tử thụ đích tín ngưỡng trị hoặc giả thuyết uy vọng trị.

Sở dĩ tử thụ nhất trực đô thị dĩ anh minh thần võ đích thánh nhân quân vương hình tượng kỳ nhân, dĩ tiện hoạch đắc canh đa uy vọng hòa tín ngưỡng.

Cập chí kế vị dĩ hậu, văn hữu thủ tương thương dung, á tương bỉ càn; võ hữu trấn quốc võ thành vương hoàng phi hổ, canh hữu văn võ song toàn giả thái sư văn trọng!

Khả vị thị văn hữu an bang chi thần, võ hữu định quốc chi tương, trung cung nguyên phối hoàng hậu khương thị, tây cung phi hoàng thị, hinh khánh cung phi dương thị, tam cung hậu phi, giai đức tính trinh tĩnh, nhu hòa hiền thục.

Tử thụ khả vị thị tọa hưởng thái bình, chỉnh cá đại thương vương triều vạn dân nhạc nghiệp, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an, tứ di củng thủ, bát phương tân phục, bát bách trấn chư hầu tẫn triều vu thương.

Nhi giá đái lai đích hảo xử bất cận thị thế tục vương quyền hòa thành thang giang sơn đích ổn cố, canh thị nhượng tử thụ đích uy vọng hòa tín ngưỡng trị bạo trướng, huyền hoàng cổ quyển đích năng lượng dã tùy chi bạo tăng, tử thụ đích tu vi dã thủy trướng thuyền cao.

Tựu giá dạng, tử thụ tại đóa tị thiên đạo truy tung đích tình huống hạ thâu thâu tu luyện thập ngũ niên, tựu tại kim thiên tảo triều chi tiền đích bán cá thời thần, tha chung vu khả dĩ hóa xuất phân thân liễu, toán thị đạp nhập liễu tiên giới môn hạm.

Dã tựu thị thuyết tha chung vu khả dĩ dụng bổn thể hoặc giả phân thân xuất khứ lãng liễu, bất quá, lãng đích thời hầu đắc nhượng huyền hoàng cổ quyển mông tế thiên đạo tài hành.

Dĩ cổ quyển hiện tại đích năng lực, đại khái dã chỉ năng mỗi cách tam cá thời thần mông tế thiên đạo lưỡng khắc chung.

Khán trứ hạ diện đích thương dung dĩ cập chúng thần, tử thụ thuyết đạo: “Nữ oa hữu hà công đức? Cô khinh vạn thừa nhi vãng hàng hương.”

Tha đắc nghiệm chứng nhất hạ tự kỷ thập ngũ niên lai đích sai trắc đối bất đối a, tha dĩ tiền tự nhiên dã thị khứ quá nữ oa cung đích, na thời hầu dã một thập ma bất đối kính.

Đãn thị kim phi tích bỉ, hiện tại khả thị đế tân thất niên tam nguyệt, tử thụ tưởng đáo nguyên trứ trung đích phong thần thế giới khả bất tựu thị tòng giá thời hầu khai thủy trình hiện đích mạ?!

Thính hoàn tử thụ đích thoại hậu, thương dung thần tình nhất chinh, tâm trung kỳ quái, bệ hạ dĩ tiền dã một thuyết quá giá dạng đích thoại, chẩm ma kim thiên đột nhiên bất nhất dạng liễu?

Bất quá tố vi thần tử, thương dung hoàn thị ngận hữu vi nhân thần giả đích giác ngộ đích, chỉ thính tha dụng cực phú tuyển nhiễm lực đích ngữ khí tấu đáp đạo:

“Nữ oa nương nương nãi thượng đế thần nữ, sinh hữu thánh đức. Na thời cộng công thị đầu xúc bất chu sơn, thiên khuynh tây bắc, địa hãm đông nam, nữ oa nãi thải ngũ sắc thạch tử, dĩ bổ thanh thiên, cố hữu công ô bách tính, lê thứ lập tự dĩ báo chi.”

“Kim triều ca tự thử phúc thần, tắc tứ thời khang thái, quốc tộ miên trường, phong điều vũ thuận, tai hại tiềm tiêu. Thử phúc quốc tí dân chi chính thần, bệ hạ đương vãng hành hương!”

Tử thụ kiểm đô bạch liễu, giá đài từ, đặc ma thị phục chế hạ lai đích ba!

Na dã tựu thị thuyết, dĩ tiền đích sai trắc một thác liễu, tự kỷ quả chân thị xuyên việt đáo liễu phong thần thế giới!

Hàng hương? Nhiên hậu đề dâm thi? Nhiên hậu nhạ não liễu nhất cá nữ nhân, tối hậu lộng đắc tự kỷ nhất bả hỏa thiêu liễu tự kỷ, thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích thiên hỉ thần?

Nhiên hậu cô đích đại thương vong liễu?!

Tuyệt đối bất hành!

Hoàn chỉ vọng trứ giá thịnh thế nhất trực bảo trì hạ khứ ni, na dạng tự kỷ tài hữu khả năng thành tiên tố thánh, trường sinh bất tử a!

Chỉ thính tử thụ càn tịnh lợi lạc đích thuyết đạo: “Bất khứ! Hữu phục tấu tiền vãng nữ oa cung hàng hương giả, trượng trách ngũ thập, bãi quan miễn chức!”

Thính tử thụ giá ma nhất thuyết, thương dung bất càn liễu, trảo căn trụ tử tựu yếu chàng.

Thất niên a, bệ hạ nhất hướng anh minh thần võ, lộng đắc tự kỷ giá cá thủ tương đô một phát huy đích dư địa liễu, giá hồi hảo liễu, tự kỷ chung vu hữu “Tử gián” đích cơ hội liễu!

Chỉ kiến tựu tại thương dung yếu trảo căn trụ tử vãng thượng chàng đích thời hầu, hốt nhiên gian vương cung bất viễn xử đích thiên không xuất hiện nhất cá cự đại đích ô vân đoàn, vân đoàn trung canh thị điện thiểm lôi minh.

Vân đoàn triều trứ vương cung giá biên cực tốc phiêu lai.

Giá chủng tình hình tử thụ tái thục tất bất quá liễu, liên mang đạo: “Chuẩn khanh tấu chương!”

Tử thụ thoại nhất thuyết hoàn, thiên không trung đốn thời yên tiêu vân tán, tự hồ nhất thiết đô một hữu phát sinh quá.

Nhạ đắc quần thần giai kinh hô: “Thiên ý như thử, bệ hạ đương thuận tòng thiên ý”

“Ngã……”, Tử thụ tâm lí khổ a, giá tặc lão thiên phạ thị tảo hữu dự mưu ba!

Nhiên hậu tử thụ dã hốt nhiên minh bạch liễu, vi thập ma thập ngũ niên lai, tự kỷ chỉ yếu nhất tu hành, tựu hội bị lôi phách, cổ kế giá thành thang giang sơn tại lão thiên na lí tảo tựu tiến liễu tử vong danh đan, chỉ thị lão thiên giác đắc hoàn một đáo thời hầu.

Sở dĩ tặc lão thiên bất duẫn hứa tự kỷ tu hành, tất cánh tự kỷ thị hữu nhân vương khí vận gia trì đích, vạn nhất tự kỷ tu cá thánh nhân xuất lai, na khởi bất thị cấp tặc lão thiên thiêm đổ?

Nhi hiện tại, phạ thị phong thần nhất sự dĩ kinh xác định hạ lai liễu, tặc lão thiên giác đắc thị thời hầu khứ vong liễu giá thành thang giang sơn.

Sở dĩ, tự kỷ tái dã bất năng tố dĩ tiền đích na cá thánh minh thần võ đích thương vương??

Hảo ba, tặc lão thiên, kí nhiên thị giá dạng, na cô đảo yếu khán khán, nhĩ cứu cánh năng bất năng nhượng ngã tự kỷ thiêu liễu tự kỷ, cứu cánh năng bất năng hủy liễu ngã giá thành thang giang sơn!

( các vị khán quan lão gia khả dĩ khứ khán nhất khán tác phẩm tương quan trung đích tiền ngôn thiên )