Thiếp xuất tự ma môn

Quan đạo thượng, chí thiếu hữu thượng bách nhân chính tại bính sát trứ.

Mãn địa đích tiên huyết, mãn địa đích tàn chi, mãn địa thụ thương ai khiếu đích nhân……

Tại nhất phiến huyết hồng gian, nhất đỉnh tiểu kiệu chính cô linh linh địa đình tại lộ trung ương.

Na thị đỉnh quải trứ hồng sắc tú cầu đích tiểu kiệu, tại tha phụ cận đích huyết bạc trung hữu xuyên trứ hoan khánh cát phục đích hỉ nương, dã hữu nghênh thân đội ngũ trung phụ trách xuy tấu nhạc khí đích nghi trượng, hiển nhiên tiểu kiệu trung tọa trứ đích thị vị tức tương giá vi nhân phụ đích tân nương.

Như quả thành thân đích thời hầu ngộ đáo cường đạo bào lai khảm sát thưởng lược bị khiếu tố thưởng thân đích thoại, na ma giá vị tân nương ngận bất hạnh địa, chính diện đối trứ na chủng tình cảnh.

Hảm sát thanh hồi đãng tại quan đạo thượng, lệnh nhân cật kinh đích bất thị trì đao lai kiếp đích phỉ đồ, nhi thị nguyên bổn nghênh thân đội ngũ trung phụ trách vận tống giá trang đích nhân cánh mỗi cá đô hữu dĩ nhất địch tam thậm chí canh đa đích chiến lực. Đãn tức sử như thử, tại diện đối bỉ kỷ phương đa liễu sổ bội đích địch nhân, năng kiên trì đa cửu thật tại yếu khán vận khí.

Chỉ thị ngoại diện khảm sát thành nhất đoàn đích lưỡng phương tịnh bất tri đạo, như quả hữu nhân hiên khai kiệu liêm triều lí quan khán đích thoại, tựu hội phát hiện tha môn dĩ vi nhân vi hại phạ nhi bất cảm xuất thanh đích tân nương tử, thử thời chính đả trứ cáp khiếm, bách bàn vô liêu địa lại tán ỷ kháo tại kiệu trung.

Hại phạ?

Tại na song ngẫu nhĩ lược quá dị dạng lượng sắc đích nhãn mâu trung, khả thị tòng lai bất hội hữu na chủng đông tây xuất hiện.

“Chỉ thị thưởng cá thân nhi dĩ, cứu cánh yếu sát đa cửu?” Mộc cửu lê thung lại địa thân liễu cá lại yêu, “Kháp xảo” thiểm tị khai nhất bính bất tiểu tâm tạp tiến kiệu lai đích đao phong.

Nguyên bổn tha tựu tri đạo giá thung thân sự thị cá bất chiết bất khấu đích nháo kịch. Đường đường nam ngu quốc nhất phẩm thượng tương quân duy nhất đích đích nữ cánh bị tự gia lão đa tống cấp nhân đương thiếp, giá chủng sự vô luận nã đáo na lí thuyết hiển nhiên đô thị bất hợp thời nghi đích.

Dĩ tha đích thân phân na phạ nhập cung đương cá hoàng hậu, hoặc thị giá cấp thái tử tố thái tử chính phi thượng thả xước xước hữu dư. Thùy dã tưởng bất đáo tựu tại tha hạ sơn hồi phủ đích đệ nhất thiên, tựu bị mộc tương quân dĩ báo ân chi danh trực tiếp tắc tiến hoa kiệu, giá cấp sửu danh viễn dương, hoàn hữu trứ khắc thê chi danh đích an quốc vương phủ thế tử…… Vi thiếp!

Tại giá cá thời đại, thiếp thất đích địa vị tòng lai tựu cao bất đáo na khứ. Nhược thị đắc sủng hoàn hảo, nhược thị bất đắc sủng, tùy tiện bị chủ nhân gia đả sát hoặc thị phát mại xuất khứ đô thị tái tầm thường bất quá đích sự.

Tại tri đạo giá kiện sự hậu, mộc cửu lê đích đệ nhất cá phản ứng tựu thị trực tiếp suý tụ, chuyển thân ly khai. Đối tha lai thuyết, nhất cá liên tha chung thân hạnh phúc đô khả dĩ tùy tiện táng tống đích phụ thân, bất yếu dã bãi. Phản chính tha tự tòng tứ tuế khởi mỗi niên dã chỉ tại gia trung trụ thượng nhất nguyệt, kỳ dư thời gian đô cân tại sư phụ thân biên, đối kinh thường bất tại gia đích phụ thân căn bổn một hữu đa thiếu thân cận cảm.

Nhiên nhi tha chung vu hoàn thị một hữu tẩu thành, nhân vi tha đích nương thân bính trứ nhất tử tương tha lan liễu hạ lai.

“Đương niên bắc cương nhất dịch, nhĩ đa bị thân tín xuất mại, lĩnh trứ ngũ vạn binh mã trung liễu hãm tịnh, bị địch phương tam thập vạn đại quân tương tha vi khốn tại phù đồ sơn trung. Nhược bất thị nam vương gia đái liễu thân binh sấm nhập, ngạnh sinh sinh sát xuất nhất điều huyết lộ tương nhĩ đa cứu xuất, chỉ phạ tha tảo dĩ thân vẫn. Nhĩ đa nhược thị hữu cá hảo ngạt, nương dã bất hội độc hoạt hạ khứ liễu. Như kim nam vương thế tử nhân vi danh thanh bất hảo nhất trực vô pháp thuyết thượng môn hảo thân sự, tái gia thượng nam vương gia thân hoạn cấp bệnh, khủng phạ mệnh bất cửu hĩ, sở dĩ nhĩ đa tài hội yếu bả nhĩ giá quá khứ trùng hỉ.”

“Nương tri đạo nhĩ ủy khuất. Nguyên bổn an quốc vương phủ na biên dã thị bất đồng ý đích, phạ đam ngộ liễu nhĩ. Vưu kỳ thế tử đối thành thân nhất sự hữu trứ nhất phân chân tâm, tài hội nhất trực độc thân tự xử, khiết thân tự hảo, liên cá thông phòng nha đầu đô một hữu quá. Như kim nhĩ quá khứ tố thiếp dã thị quyền nghi chi kế, nhược thị nhĩ dữ thế tử bồi dưỡng xuất cảm tình tiện tùy thời khả dĩ sĩ vi chính thê. Nhược nhĩ dữ tha chung cứu vô duyên, nương đáp ứng nhĩ, nhất niên chi hậu vô luận nhĩ đa thuyết thập ma, nương đô hội tương nhĩ lĩnh hồi lai!”

Tưởng trứ nương thân đương thời quyết nhiên đích thần tình, dĩ cập đa tàng thân tại ốc ngoại ẩn ẩn ước ước đích ngạnh yết, mộc cửu lê chung vu hoàn thị điểm liễu đầu.