Quỷ bí: Ma nữ tiên sinh dữ liệp nhân tiểu tỷ

“Hi vọng chi đô”, bối khắc lan đức.

Giá lí thị lỗ ân vương quốc đích thủ đô, nam bắc đại lục tối đại đích đích thành thị.

Do vu 《 không khí ô nhiễm xử phạt pháp 》 đích ban bố, nguyên bổn di mạn tại không khí trung đích đạm hoàng sắc vụ khí dĩ kinh biến đắc hi bạc liễu ngận đa, chí thiếu tại thanh thần dĩ kinh dụng bất đáo môi khí đăng lai bổ sung chiếu minh liễu.

Đương nhiên, giá chủ yếu thị nhân vi tín ngưỡng chi chiến đương trung nhân đế tư hòa phất tát khắc đích phi không đĩnh oanh tạc đạo trí đại lượng đích tư bổn gia bả công hán đích thiết bị hướng kỳ tha địa khu chuyển di đích quan hệ.

Tân đức lạp tư nam tước thử thời chính du nhàn địa tọa tại tự kỷ đích xan trác tiền khán trứ kim thiên đích bối khắc lan đức tảo báo, tha đích thân hậu cung kính địa trạm trứ nhất vị thiếp thân nam phó.

Tác vi lỗ ân tối hữu tiền đích nhân chi nhất, tha tại khứ niên cương cương bằng tá 80 vạn bàng đích quyên tặng hoạch đắc liễu nam tước đích tước vị, tự nhiên dụng bất trứ hòa na ta nê thối tử môn nhất khởi vi liễu sinh kế tảo khởi vãn thụy, sở dĩ tha kim thiên chủ yếu thị vi liễu hòa tình phụ nhất khởi tiền vãng bối khắc lan đức đại kịch viện khứ khán tối tân thượng ánh đích ca kịch.

Giá dạng tưởng trứ đích tha du duyệt địa khoái tốc phiên liễu phiên báo chỉ, xác định một hữu thập ma tân tiên sự chi hậu, tựu bả mục quang đầu hướng liễu nữ phó cương cương đoan thượng lai đích tảo điểm.

Tha thân hậu đích thiếp thân nam phó mặc bất tác thanh địa tẩu thượng tiền lai tiếp quá báo chỉ, nhiên hậu kế tục thị lập thân hậu, hoàn toàn một hữu kinh quá tha đích phân phù, phảng phật đối phương tảo dĩ thanh sở tự kỷ yếu tiến xan liễu.

Tân đức lạp tư nam tước mãn ý địa phiêu liễu nhất nhãn thối hậu đích nam phó. Tuy nhiên thị tân chiêu lai đích nam phó, đãn thị a thái nhĩ giá gia hỏa hiển nhiên bỉ kỳ tha tân lai đích na ta nam nữ phó cơ linh đích đa.

Do vu không tập đích nguyên nhân, tái gia thượng tha hòa lão phái quý tộc bỉ khởi lai xác thật căn để giác thiển, trữ tồn đích lương thực tịnh bất thị ngận sung dụ. Nhân thử, tại đương thời bất tri đạo chiến tranh hoàn năng trì tục đa cửu, lỗ ân năng bất năng đả doanh đích tình huống hạ, tha quả đoạn địa tài điệu liễu nhất đại phê phó nhân.

Nhiên nhi, đẳng đáo chiến tranh kết thúc hậu tha đả toán cố hồi lai đích thời hầu, tha môn đương trung đích bất thiếu nhân dĩ kinh nhân vi thất khứ liễu quý tộc đích tí hộ hòa kinh tế lai nguyên đẳng nguyên nhân tử tại liễu giá tràng chiến tranh lí, hoàn hữu đích nữ phó thậm chí dĩ kinh thành liễu trạm nhai nữ lang.

Kế tục cố dong giá ta nhân hiển nhiên thị nhất kiện hữu thất thể diện đích sự tình, sở dĩ tân đức lạp tư nam tước bất đắc bất cố dong liễu nhất phê tân đích phó nhân.

Đương nhiên, giá phê dong nhân đích chất lượng hiển nhiên bỉ bất thượng nguyên lai đích na ta kinh nghiệm phong phú, tiền lưỡng thiên na cá tẩy y nữ phó tựu cảo thác liễu thanh tẩy tề đích phân lượng đạo trí tự kỷ một năng tại yến hội thượng xuyên thượng na kiện tự kỷ tối hỉ hoan đích lễ phục, giá nhượng tân đức lạp tư ngận thị não hỏa.

Yếu bất thị a thái nhĩ thưởng tiên bang tự kỷ xích trách liễu na cá nữ phó, tự kỷ tái cân cân kế giác hiển nhiên bất cú quý tộc phong độ, tha đảo thị bất giới ý nhượng giá chủng tòng đông khu ba thượng lai đích gia hỏa cổn xuất tự kỷ đích gia môn.

Tưởng đáo giá lí, tân đức lạp tư nam tước đột nhiên chủy lí hữu ta phát sáp, một liễu thực dục. Tha nã khởi xan cân khinh khinh sát liễu sát chủy, a thái nhĩ kiến trạng tấn tốc tòng thân hậu đích tửu giá thượng vi tha thủ hạ liễu nhất bình xan hậu hồng tửu, vi nam tước đảo thượng liễu bán bôi.

“Thích đương ẩm tửu hữu trợ vu nâm tại ‘ thúy điểu ’ tiểu tỷ diện tiền triển hiện nam tính mị lực. Ngã nhận vi giá khoản nâm tối hỉ hoan đích tắc luân tá tửu trang đích bồ đào tửu đích thanh hương năng nhượng tha sung phân thể hội đáo nâm đích phẩm vị dữ cách điều.”

A thái nhĩ đái trứ vô khả thiêu dịch đích ôn hòa tiếu dung thuyết đạo.

Tân đức lạp tư nam tước mãn ý địa loát liễu loát tự kỷ vi vi thượng kiều đích tiểu hồ tử. Giá tài năng thể hiện xuất nhất vị ưu tú đích thiếp thân nam phó đích hảo lai. Bất tượng na cá khách thính nữ phó, thị lập nhất bàng đích thời hầu tổng thị thâu thâu trành trứ tự kỷ cật liễu nhất bán đích tảo xan khán.

Tòng đông khu trường đại đích gia hỏa tựu thị một kiến thức. Tưởng đáo giá lí, tân đức lạp tư nam tước nhẫn bất trụ hựu nã quá a thái nhĩ thủ trung đích tửu hát liễu lưỡng bôi.

Cật hoàn liễu tảo phạn, nam tước thừa thượng liễu tự kỷ đích na lượng tứ luân mã xa, hòa a thái nhĩ nhất khởi tiến nhập liễu xa sương.

A thái nhĩ phân phù liễu na vị xa phu lưỡng cú mục đích địa hòa thời gian, tài cung cẩn địa thượng xa tọa tại trắc tọa thượng, thân thủ lạp xuất liễu xa thượng đích ám cách, lộ xuất liễu la tắc nhĩ đại đế phát minh đích hoàng đồng lưu thanh cơ, phóng thượng liễu tân đức lạp tư tối hỉ hoan đích cương cầm khúc.

Tân đức lạp tư mãn ý địa mị khởi liễu nhãn tình. Tự kỷ đích hỉ hảo căn bổn bất nhu yếu hòa a thái nhĩ đề, chỉ yếu khán quá nhất thứ đối phương tựu năng ký trụ. Chiếu giá dạng hạ khứ đích thoại, quá lưỡng thiên đảo thị khả dĩ cấp tha nhất cá quản gia phó thủ đương nhất đương.

Tưởng đáo giá lí, tha giác đắc tửu ý hữu ta thượng dũng. A thái nhĩ nã đích tửu thị tự kỷ hoàn một hữu thành vi quý tộc chi tiền tối hỉ hoan hát đích nhất khoản, tuy nhiên độ sổ bất cao đãn thị hậu kính ngận đại, tự kỷ giá kỉ thiên hựu nhân vi “Quá độ thao lao” đạo trí hữu ta bì quyện, hiện tại tại mã xa thượng cánh hữu ta khốn ý thượng dũng.

“Tiên sinh, nâm tưởng yếu hưu tức nhất hội mạ? Kịch mục hoàn hữu nhất cá tiểu thời tài khai thủy, ngã thông tri xa phu giá sử đích ổn nhất điểm, nâm khả dĩ tiên tại xa lí tiểu thụy nhất hội.”

A thái nhĩ đích tuân vấn vĩnh viễn thị na ma đích cập thời, tân đức lạp tư nam tước vi vi hanh liễu nhất thanh biểu kỳ đồng ý, tựu kháo tại liễu tọa y thượng.

Nhi a thái nhĩ dã bả âm nhạc hoán thành liễu khinh nhu thư hoãn đích trợ miên âm nhạc, tha tự kỷ tắc đả khai tham thị song đối xa phu phân phù trứ, nhượng đối phương đáo tháp tác khắc hà biên lộ diện bình thản đích địa phương hành sử —— một bạn pháp, vương quốc đích chủ càn lộ hữu bất thiếu đô bị không tập tạc hủy, chỉ hữu tháp tác khắc hà biên giá chủng địa phương nhân vi một thập ma chiến lược mục tiêu nhi hạnh miễn vu nan.

———————— phân cát tuyến ——————————

“…… Nhiên nhi, tân đức lạp tư nam tước đích trầm thụy trì tục đích thời gian bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu cửu ngận đa.”

Nhất danh đại phạt giả hướng phụ trách bổn địa khu đích phong bạo giáo đường chủ giáo hối báo giá kiện sự tình đích thời hầu, “Thâm lam chủ giáo” lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh chính trạm tại hà biên, na lí hoàn phóng trứ nhất lượng thấp lộc lộc đích tứ luân mã xa, hiển nhiên thị cương tòng hà để lao thượng lai.

Nhi hà biên tắc phóng trứ nhất cụ cái trứ bạch bố đích thi thể. Tòng na nhân vi vi long khởi đích tiểu phúc lai khán, hiển nhiên tựu thị khuyết phạp đoán luyện đích tân đức lạp tư nam tước.

“Kinh quá ni?” Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh trứu trứ mi, hiển nhiên tha hiện tại đích tình tự tịnh bất hảo.

“Thông quá chiêm bặc, tân đức lạp tư nam tước đích xa lượng tại kinh quá hà biên đích thời hầu, dữ nhất hỏa nan dân khởi liễu trùng đột, tân đức lạp tư nam tước đích mã thất tại thụ kinh chi hậu thất khứ liễu khống chế, đái trứ tha trùng tiến liễu tháp tác khắc hà. Tẫn quản tha đích xa phu dã kiêm chức bảo phiêu, nhiên nhi tịnh bất thị nhất danh phi phàm giả. Nhi thả canh trọng yếu đích thị, tha dã bất hội du vịnh. Nhi tha đích nam phó tuy nhiên khiêu khai liễu song hộ, đãn thị nhân vi tha chỉ thị cá phổ thông nhân, một năng đái trứ tân đức lạp tư nam tước nhất khởi thượng phù, tối hậu tự kỷ phản đảo bị hà để đích ám lưu trùng tẩu liễu……”

Tinh thông chiêm bặc đích đội viên liên mang khoái bộ tẩu quá khứ tố xuất giải thích.

“Kết quả chuẩn xác mạ?”

Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh vấn.

“Ngã môn hữu tam vị đội viên đô thường thí liễu chiêm bặc hòa thông linh, cương tài đích quá trình tựu thị thông quá đối tân đức lạp tư nam tước đích thông linh hoàn nguyên xuất lai đích kết quả. Huống thả, tân đức lạp tư nam tước tại tiên tiền đích chính trị đấu tranh trung thất thế, tự hồ dĩ kinh thất khứ liễu bối hậu thế lực đích phi phàm giả bảo hộ.”

Kỉ vị đại phạt giả liên mang bổ sung.

“Na cá xa phu hòa nam phó ni, trảo đáo liễu mạ?”

Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh điểm liễu điểm đầu, kế tục vấn.

“Xa phu bị ngã môn trảo đáo đích thời hầu dĩ kinh cát oản liễu, lưu hạ liễu di thư. Tất cánh xuất liễu giá chủng sự tình, cơ bổn bất hội tái đắc đáo cố dong, tha giác đắc một bạn pháp dưỡng hoạt tự kỷ đích hài tử, tựu tác tính tự sát liễu. Bất quá hạnh hảo bị ngã môn đích nhân cập thời phát hiện tống tiến liễu bệnh viện. Chí vu nam phó…… Tha đích thi thể tự hồ bị trùng đáo liễu đông khu.”

Đại phạt giả đội viên hữu ta hí hư.

Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh lăng liễu lăng, bất tái kế tục truy vấn liễu.

Nhất cụ thân xuyên ngang quý phục sức đích thi thể phiêu lưu đáo đông khu, na tưởng yếu tái trảo hồi lai cơ bổn thị bất khả năng đích. Dã hứa tại vị lai đích mỗ nhất thiên, tha hội nhất ti bất quải địa xuất hiện tại dã cẩu hoặc giả ô nha đích vãn xan trung, nhi tha đích phục sức hoặc hứa hội bị mỗ cá hạnh vận đích bình dân kiểm tẩu, nhiên hậu bị hoán thành kim bàng, biến thành duy sinh đích thực vật hoặc giả thị dụng lai ma tý tự kỷ đích nam uy nhĩ ti tửu.

“Giá tựu thị đông khu, giá tựu thị bối khắc lan đức.”

Hữu nhất danh chấp sự cảm thán đạo.

Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh hãn kiến địa một hữu phát hỏa. Tha huy huy thủ kỳ ý đội viên thu thi, nhiên hậu mãnh địa chuyển thân ly khứ, thâm lam sắc đích phi phong liệt liệt tác hưởng. Tại hô khiếu đích phong trung, hữu kỉ cú thoại bị tống tiến liễu đại phạt giả môn đích nhĩ đóa lí.

“Phân phù hạ khứ, nhượng giáo hội đích hạ cấp tổ chức bả na cá xa phu thu tiến giáo hội công tác, bả tha đích hài tử tống tiến giáo hội học giáo ba.”

Lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh phách liễu phách na danh cảm thán đích đội viên đích kiên bàng.

“Hạnh vận đích thị, chí thiếu ngã môn hoàn năng vi giá lí tố điểm thập ma.”

Tựu tại lôi đạt nhĩ · ngõa luân đinh đẳng nhân hí hư đích thời hầu, hạ du đích mỗ cá vô nhân đích ngạn biên, đột nhiên hữu nhất chỉ thủy lâm lâm đích thủ thân liễu xuất lai, tùy hậu bả chỉnh cá nhân đô lạp thượng liễu ngạn.

Thượng ngạn đích nhân đẩu liễu đẩu thân thượng đích thủy hoa, hoạt động liễu nhất hạ nhân vi trường thời gian du vịnh nhi hữu ta băng lương đích thân thể, thân xuất thủ khinh khinh mạt liễu nhất bả đầu phát.

Tẫn quản tha thử thời khán khởi lai ngận lang bái, hòa dĩ vãng đích dạng tử đại tương kính đình, đãn tha na tiêu chí tính đích ôn hòa tiếu dung nhưng nhiên chứng minh liễu tha đích thân phân.

Tha tựu thị lạc thủy đích nam phó a thái nhĩ —— đương nhiên, hiện tại tha dĩ kinh bất tái thị 【 nam phó 】 a thái nhĩ, nhi thị 【 thứ khách 】 a thái nhĩ liễu.

“Chung vu hoàn thành liễu, giá khả thị nhất bút giới trị lưỡng thiên bàng đích đại đan tử.”

A thái nhĩ dĩ nhất chủng phủ thân tật bào giáp đái phiên cổn đích di động phương thức khoái tốc địa lai đáo liễu phòng ba đê hạ đích na nhất khối tiểu tiểu đích thị giác tử giác, tại na lí thủ xuất liễu tảo tựu chuẩn bị hảo đích thế hoán y phục, nhiên hậu bả na sáo nam phó đích y phục bao hảo, phóng thượng nhất khối thạch đầu, nhượng tha trầm tiến hà để.

“Giá thứ ngã dụng ngôn ngữ đích ảnh hưởng nhượng đối phương đa hát liễu lưỡng bôi tửu, nhiên hậu hãm nhập khốn ý, nhiên hậu đối xa phu hòa mã sử dụng liễu 【 giáo toa giả 】 đích “Ngộ đạo”…… Nhân vi một hữu trực tiếp đối nam tước sử dụng năng lực, giáo hội đích chiêm bặc dã tra bất xuất lai…… Tức sử tha môn thông linh, tại tân đức lạp tư đích thị giác lí ngã dã một hữu nhất điểm vấn đề, trực tiếp chiêm bặc chân hung dã chỉ hội đình lưu tại ngã bị trùng tẩu giá nhất mạc……”

Hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ đích thứ sát hữu vô lậu động, a thái nhĩ mãn ý địa điểm liễu điểm đầu.

Thử thời tha dĩ kinh hoán hoàn liễu y phục, xuyên thượng giá thân y phục đích tha dữ nhất vị chân chính đích đông khu công nhân khán khởi lai dĩ kinh biệt vô nhị trí. Tố hoàn giá nhất thiết đích tha thoát hạ tự kỷ đầu thượng na đỉnh tiểu tiểu đích công nhân thường đái đích liêm giới nhuyễn mạo, hướng trứ viễn xử thượng du phương hướng, tân đức lạp tư nam tước lạc thủy đích địa phương hành liễu cá lễ.

“Hi vọng thúy điểu tiểu tỷ năng nguyên lượng nâm đích thất ước.”

A thái nhĩ linh xảo địa phiên thượng liễu phòng ba đê, động tác linh xảo, như đồng vũ mao nhất dạng khinh doanh. Chi hậu, tha phúng thứ địa tiếu liễu tiếu.

“Đãn thị, hiện tại đối nhĩ lai thuyết tha nguyên bất nguyên lượng dĩ kinh vô sở vị liễu ba?”