Sơ đường công lược

Nhất tràng liên miên bất tuyệt đích thu vũ quá hậu, viễn xử đích sơn cách ngoại không tịch liễu, thiên khí dã việt phát lương liễu ta, thanh thanh đích tuyền thủy tại sơn thạch gian sàn sàn lưu quá, lâm gian ngẫu nhĩ thính kiến nhất lưỡng thanh trùng minh điểu đế, túng nhiên như thử, dã để bất quá nhất phái tiêu sắt, thu phong phất quá, lạc diệp phân phân dương dương phiêu hướng viễn phương, khê lưu biên nhất cá thập tam tứ tuế đích thiếu niên, vọng trứ thanh sơn lục thủy trướng nhiên nhược thất.

Thập lai thiên chi tiền, tự kỷ hoàn thị trường tại hồng kỳ hạ, hoạt tại tân thế kỷ đích nhất cá phổ thông nhân, mỗi thiên quá trứ triều cửu vãn ngũ đích sinh hoạt, vi liễu sinh kế, thường thường bồi trứ lĩnh đạo tứ xử ứng thù, dã tựu thị na nhất nhật hát đích thiên hôn địa ám, nhất tháp hồ đồ, triệt triệt để để địa túy tử tại tửu trác thượng, dã một tưởng đáo, tỉnh lai hậu khước thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân.

Tức tiện thị tâm lí dĩ kinh mặc mặc tiếp thụ liễu giá nhất tràng xuyên việt thiên niên đích viễn hành, khả dương khỉ y cựu bất minh bạch tự kỷ vi hà âm soa dương thác đáo liễu tùy mạt. Nan đạo tựu nhân vi nhất tràng tửu túy? Diệc hoặc giả thị lão thiên gia giác đắc tự kỷ tử đắc oan, cố nhi tương tự kỷ phóng tại giá cá thế giới khứ đả bính nhất phiên?

Cương cương khôi phục ý thức đích thời hầu, dương khỉ tựu tri đạo tự kỷ xuyên việt liễu, nhân vi tha đích não tử lí trừ liễu tự kỷ đích ký ức ngoại, hoàn đa liễu nhất cá nhân đích ký ức, giá cá nhân đồng dạng khiếu tố dương khỉ. Hộ huyện huyện lệnh dương sĩ trung chi tử, bất quá dương khỉ tịnh bất thị dương sĩ trung đích đích tử nhi thị thiếp thất sở sinh đích thứ tử, bình nhật lí dương khỉ tính cách trầm muộn, trừ liễu độc thư tả tự dĩ ngoại, biệt vô kỳ tha thị hảo, nhân vi bất thị đích tử, tại phủ trung tịnh bất thụ nhân đãi kiến, chủ mẫu thường thường phúng thứ tự kỷ thị bất trung dụng đích tú hoa chẩm đầu, huynh đệ tỷ muội dã thị lãnh trào nhiệt phúng, lãnh nhãn tương đãi, tựu liên phủ trung đích nha hoàn, nô phó đẳng dã thị đa hữu trào phúng hòa khi nhục.

Nguyên tiên đích dương khỉ nguyên bổn tựu tính cách trầm muộn, tại giá chủng hoàn cảnh hạ canh thị bất cảm khinh dịch thuyết thoại, kiến liễu nhân canh thị khẩn trương đích thuyết bất xuất thoại lai, kỳ thật dương khỉ tịnh bất tại hồ tha môn xuất ngôn tễ đoái hoặc vũ nhục, chỉ thị sinh phạ bị tha môn quyền đả cước thích, tất cánh nguyên tiên đích dương khỉ tựu thị nhân vi tại phạn trác thượng bất tiểu tâm đả toái liễu nhất cá oản, tòng nhi bị chủ mẫu nhục mạ, huynh đệ môn nhất khán dương khỉ nhạ nộ liễu tha môn đích mẫu thân, na thị quyền đả cước thích, nhất trực đả liễu tương cận bán trụ hương thời gian, khả liên đích dương khỉ bị đả đích thị tị thanh kiểm thũng, đầu phá huyết lưu, đầu nhãn hôn hoa, đương tràng tựu vựng liễu quá khứ.

Dương khỉ bị nhân vô tình địa nhưng tại sài phòng trung chỉnh chỉnh tam thiên tam dạ, kỳ gian phủ nội một hữu nhất cá nhân tiền lai khán vọng, tựu tại dương khỉ chi xanh bất trụ, tức tương hồn quy địa phủ đích thời hầu, hậu thế đích dương khỉ xuất hiện tịnh đại thế liễu tha.

Hiện tại đích dương khỉ dĩ kinh tử liễu, kí nhiên thương thiên cấp liễu tự kỷ trọng sinh đích cơ hội, na ma tự kỷ tựu yếu hảo hảo hoạt trứ, nhượng na ta tằng kinh khi nhục quá dương khỉ đích nhân tranh khai cẩu nhãn khán thanh sở, tự kỷ tịnh phi thị oa nang phế, tự kỷ tịnh bất thị bất trung dụng đích tú hoa chẩm đầu. Dương khỉ thoán khẩn quyền đầu, sĩ khởi đầu khán trứ thanh sơn lục thủy tự ngôn tự ngữ đạo: “Huynh đệ, ngã hội thế nhĩ hảo hảo hoạt trứ, tương nhĩ đâu thất đích nhan diện trảo hồi lai, nhượng na ta tằng kinh vũ nhục quá nhĩ đích nhân chung sinh tại phật tiền sám hối.”

Đối vu lịch sử đích tẩu hướng, dương khỉ bỉ thùy đô thanh sở, bất quá dương khỉ tịnh bất đả toán cải biến lịch sử, thùy tri đạo cải biến lịch sử hội đái lai thập ma khả phạ đích hậu quả ni? Nhãn hạ đối vu dương khỉ lai thuyết, tối trọng yếu đích thị báo cừu, nhi hậu khai khải nhất đoạn chúc vu tự kỷ đích huy hoàng nhân sinh.

Tưởng thanh sở giá ta, dương khỉ phách liễu phách thân thượng đích trần thổ, mại bộ hướng trứ hộ huyện thành nhi khứ. Bộ nhập quan đạo thượng, đãn kiến tam ngũ thành quần đích bách tính huề gia đái khẩu, bối trứ oa oản biều bồn, thôi trứ độc luân xa tiêu cấp đích hướng trứ thành môn dũng khứ, chỉnh cá quan đạo thượng mục trắc đô thị nhân, hắc áp áp đích nhất nhãn vọng bất đáo biên, giá thị chẩm ma hồi sự? Thập ma thời hầu xuất hiện giá ma đa lưu dân?

Tựu tại dương khỉ cự ly thành môn bất túc ngũ bách bộ thời, thành môn hốt nhiên bang lang nhất thanh quan thượng liễu. Dương khỉ mị trứ nhãn tình sĩ khởi đầu khán trứ thành thượng thần tình lãnh mạc, thủ chấp đao thương kiếm kích đích tùy quân, hựu khán liễu khán thành hạ kinh hoảng thất thố đích bách tính, tư tác trứ thành môn hốt nhiên quan bế đích nguyên nhân.

Vị đẳng nhân quần an tĩnh hạ lai, thành tường chi thượng lộ xuất nhất cá nhân ảnh hảm đạo: “Chư vị hương thân, bổn huyện đắc đáo tiêu tức, hữu ngũ thiên sơn tặc hưởng mã chi bối hướng trứ huyện thành công lai, vi liễu xác bảo thành nội bách tính vô ngu, bổn huyện chỉ đắc quan bế thành môn, cố thử, nhĩ đẳng cản khẩn khứ đầu bôn biệt xử ba.”

Giá phiên thoại lạc hạ chi hậu, thành hạ bách tính kích liệt đích phản kháng, hữu nhân hảm đạo: “Thành nội bách tính thị nhân, yêm môn nan đạo bất thị nhân liễu mạ?”

:“Khoái khoái đả khai thành môn, phóng ngã môn tiến khứ.”

:“Cẩu quan, khoái khoái khai môn phóng ngã môn tiến khứ.”

Nhất thời gian, thành môn hạ loạn tác nhất đoàn, anh hài đích khóc khấp thanh, bách tính đích khiếu hảm thanh, ngưu lư đích tê hống thanh, giao chức thành nhất đạo đạo lệnh nhân trất tức đích giao hưởng nhạc, thành môn thượng đích thanh âm dã tiệm tiệm thính bất thanh sở liễu.

Năng nhất thanh lệnh hạ quan bế thành môn đích, trừ liễu na cá lãnh mạc vô bỉ, hào vô nhậm hà thân tình khả ngôn đích phụ thân dĩ ngoại, dương khỉ tái dã tưởng bất đáo biệt nhân liễu. Nan đạo phụ thân bất tri đạo tự kỷ kim nhật ngoại xuất mạ? Tưởng đáo giá lí, dương khỉ diêu liễu diêu đầu, tức tiện thị tha tri đạo tự kỷ ngoại xuất liễu, khủng phạ dã bất hội nhân vi tự kỷ nhi đả khai thành môn, tất cánh tự kỷ đích tính mệnh đối vu tha nhi ngôn như thảo giới nhất bàn. Kí nhiên sinh hạ tự kỷ, vi hà bất tẫn nhất điểm điểm chức trách? Dương khỉ tưởng bất thông, tưởng bất minh bạch.

Thành môn chi thượng, dương sĩ trung du nhàn địa đạc trứ bộ tử tuần thị thành phòng, quản gia dương dung hốt nhiên tưởng khởi dương khỉ tự hồ hoàn tại thành ngoại, tiện củng thủ vấn đạo: “Lão gia, thính thuyết khỉ công tử hoàn tại thành ngoại.”

Dương sĩ trung lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Tự na chủng nhất vô thị xử đích phế vật hoạt trứ chỉ hội tao đạp lương thực, nhượng tha tự sinh tự diệt ba.”

Dương sĩ trung giá phiên thoại thuyết hoàn dĩ hậu, phất tụ tái thứ hành chí thành tường biên, khán trứ thành hạ tao loạn đích bách tính, dương sĩ trung tự ngôn tự ngữ đạo: “Tiện dân tựu thị tiện dân......”

Tựu tại dương sĩ trung chuẩn bị ly khai thời, dư giác khước hốt nhiên miết đáo trạm tại nhân quần trung đích dương khỉ, khán trứ dương khỉ song nhãn vô thần đích dạng tử, dương sĩ trung tương đương đắc ý, như quả một sai thác đích thoại, khủng phạ giá cá thứ tử khẳng định hội khóc trứ hảm trứ cầu tự kỷ phóng tha tiến thành. Đáo thời hầu tha quỵ hạ thỉnh cầu tự kỷ, tự kỷ dã bất hội phóng tha tiến thành, bách tính môn như quả đắc tri tự kỷ liên nhi tử dã một hữu phóng tiến thành lai, khẳng định hội thuyết tự kỷ thị nhất cá hảo quan, đại nghĩa diệt thân đích hảo quan.

Tưởng đáo giá lí, dương sĩ trung dị thường khai tâm, thậm chí hồ tu đô thượng kiều liễu na ma nhất ti ti. Dã nhân thử dương sĩ trung tịnh một hữu tức khắc ly khai, nhi thị đẳng trứ dương khỉ hướng tha thỉnh cầu, tối hảo thị na chủng bồ bặc tại địa, lệ lưu mãn diện đích khẩn cầu, tối hảo thị na chủng phát tự phế phủ, khóc thiên hảm địa đích thỉnh cầu. Chỉ hữu giá dạng tự kỷ đại nghĩa diệt thân đích uy vọng tài hội quảng vi lưu truyện.

Chỉ thị nhượng dương sĩ trung đại vi thất vọng đích thị, dương khỉ sĩ khởi đầu nhược vô kỳ sự đích khán liễu nhất nhãn, thoại bất đa thuyết nhất cú, chuyển thân ly khai liễu.

Khán trứ dương khỉ sấu nhược đích bối ảnh, thành môn thượng đích dương sĩ trung thuấn gian hoảng loạn liễu, giá, giá, giá súc sinh chẩm ma chuyển thân ly khai liễu, nan đạo tha bất cầu tự kỷ phóng tha tiến thành mạ? Nan đạo tha ninh nguyện bị loạn quân thải tử mạ? Nan đạo tha bất tại hồ tự kỷ đích tính mệnh mạ? Dương sĩ trung đích hô hấp hốt nhiên hữu ta trầm trọng, giá dạng đích kết quả dữ tự kỷ tưởng tượng trung đích bất nhất dạng, giá cá phế vật kim thiên hảo tượng hữu điểm bất nhất dạng.