Nỗ lực hệ nam thần: Nỗ lực tựu hội hữu hồi báo

B thị đế đại giáo nội đích nhất điều thụ lâm đại đạo thượng.

Nhất vị thân cao thanh sấu dạng mạo thuyết bất thượng anh tuấn đãn dã sảo sảo hữu ta soái khí đích nam nhân, chính tại khổ khẩu bà tâm đích khuyến trở trứ nhất vị trọng lượng cấp nam nhân.

“Lão sở, nhĩ thanh tỉnh nhất điểm.”

“Thúc thúc thẩm thẩm cấp nhĩ điểm sinh hoạt phí dã bất dung dịch.”

“Tuy thuyết lâm dao thị ngận phiêu lượng, đãn na chủng nữ nhân nhĩ bả ác bất trụ đích.”

Thân tài thanh sấu đích nam nhân tưởng yếu lạp trụ thân tiền trọng lượng cấp nam nhân, chỉ thị tha đích trọng lượng cấp căn bổn lạp bất động tự kỷ đích huynh đệ, phản đảo bị nhất lộ đái trứ tiền vãng tẩu trứ.

“Lão tiêu, kim thiên thị tối hậu nhất thứ, nễ tựu bất dụng khuyến ngã liễu.”

Thân cao nhất mễ bát nhị, thể trọng lưỡng bách đa cân bị xưng chi vi lão sở đích nam nhân, danh vi sở vân thính đáo huynh đệ tiêu dương đích khuyến trở, tâm trung phiêu quá nhất cổ noãn lưu, cước bộ thính liễu hạ lai, bàn hồ hồ đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt tiếu dung.

“Ngã tín nhĩ cá quỷ, nhĩ thượng thứ dã thị giá ma cân ngã thuyết đích.”

Tiêu dương thính đáo căn bổn bất tín, tuy thuyết tự kỷ giá huynh đệ trọng lượng thị cao liễu điểm, dạng tử nhân phì bàn dã căn bổn khán bất xuất soái khí đích dạng tử, đãn thị vi nhân lão thật hàm hậu, tố vi bằng hữu huynh đệ na thị tương đương hợp cách đích.

Chỉ thị bán niên tiền ngẫu ngộ lâm dao chi hậu, sở vân tựu phảng phật thất liễu trí nhất bàn, thiên thiên tưởng tẫn bạn pháp lâm dao tống cật tống hát đích, nhiên hậu thiên thiên tại WX lí cuồng thiểm.

Tiêu dương tri đạo lâm dao đích thị hệ hoa, thả ủng hữu bất thiếu truy cầu giả.

Bất quá tiêu dương phi thường đích thanh tỉnh, tượng tha môn giá chủng gia cảnh phổ thông, chỉ thị dạng mạo sảo vi hữu điểm soái, trừ liễu sảo vi hội điểm học tập chi ngoại, một hữu thập ma minh hiển đặc trường đích nam nhân,

Năng cú tại học giáo trảo cá dạng mạo quá đắc khứ, hợp nhãn duyên tính cách quá đích khứ đích nữ sinh, độ quá đại học tứ niên sinh hoạt tựu dĩ kinh ngận hảo liễu.

Như quả đại học kỳ gian trảo bất đáo, na tha tựu hảo hảo học tập, tất nghiệp hậu xuất nhân đầu địa tái tưởng dã bất trì.

Liên tha đích tưởng pháp đô giá ma phác thật vô hoa liễu, tự kỷ giá vị trọng lượng cấp huynh đệ chẩm ma tựu bất đổng ni.

Nguyên bổn sở vân tam cá đa nguyệt tiền, nhân vi bị san lâm dao san liễu WX, thượng thiên đài đại khóc nhất tràng hậu.

Tiêu dương đô dĩ vi sở vân hội cập thời hối ngộ, minh bạch thiểm cẩu bất đắc hảo tử đích chân lý.

Khả kết quả sở vân phi đãn một minh bạch, phản nhi hoàn biến bổn gia lệ liễu, biến thành thiên thiên khứ nữ tử túc xá tồn điểm tống tảo xan,

Đương nhiên dã bất thị mỗi thiên đô tống đích xuất khứ, tại tống bất xuất khứ đích thời hầu, sở vân hội đái hồi túc xá cấp tha phân hưởng.

Ngẫu nhĩ năng cú nhượng tha giá vị huynh đệ, thụ đáo nhất ta hảo xử hỗn điểm cật đích.

Khả thị tha khảo lự đáo dĩ sở vân đích gia cảnh, chỉ thị hữu điểm gia tài toán bất thượng đa ma phú dụ, tiêu dương giá tài bất yếm kỳ phiền đích bất đoạn khuyến sở vân thanh tỉnh điểm.

“Lão tiêu, nhĩ cương thông tiêu, nhĩ tiên biệt quản na ma đa liễu, hồi khứ bổ giác khứ ba.”

“Tương tín ngã, giá chân đích thị tối hậu nhất thứ.”

Sở vân khán trứ khuyến tự kỷ phóng khí thiểm cẩu hành vi đích huynh đệ, kiểm sắc nhận chân đích thuyết đạo.

Tiêu dương khán đáo sở vân đích thái độ y cựu, tùng khai thủ thán liễu nhất khẩu khí thuyết: “Hành ba, chúc nhĩ hảo vận.”

“Ân, đẳng ngã hảo tiêu tức.”

Sở vân khán đáo tiêu dương tùng khai thủ hậu, vãng tiền tẩu khứ.

Tiêu dương khán trứ sở vân na tráng thật như sơn đích bối ảnh mạn mạn tẩu viễn, diêu liễu diêu đầu một hữu tái thuyết thập ma, vãng túc xá tẩu khứ.

Đẳng tự kỷ giá huynh đệ thập ma thời hầu chân chính hối ngộ, tha tái tưởng bạn pháp an úy nhất hạ ba, đại bất liễu đáo thời bồi sở vân triệt dạ mãi túy.

Tảo thượng bát điểm, sở vân đái trứ tảo xan, chuẩn thời đáo đạt liễu nữ tử túc xá lâu hạ.

Tuy nhiên kim thiên thị chu lục bất dụng thượng khóa, đãn giá cá thời hầu, nữ tử túc xá lâu hạ khước bất chỉ sở vân nhất cá nam nhân.

Sở vân đích đáo lai hấp dẫn liễu bất thiếu chú ý lực.

Đương nhiên giá bất thị nhân vi sở vân soái diệc hoặc giả thị kỳ tha thập ma nguyên nhân, nhi thị sở vân na hậu thật đích thể trọng hòa ửu hắc đích bì phu phi thường đích hiển nhãn.

Tục thoại thuyết nhất bạch già bách sửu, nhất bàn hủy sở hữu, nhi sở vân chiêm liễu kỳ trung lưỡng dạng hựu hắc hựu bàn.

Tái gia thượng sở vân hỉ hoan lâm dao đích sự tình, tại đế đại dĩ kinh bất thị thập ma bí mật, vô sổ nhân tương giá đương tố tiếu thoại.

“Tử bàn tử hồi khứ ba, liên ngã đô khả năng hữu nhất điểm cơ hội, đãn nhĩ khẳng định nhất điểm cơ hội đô một hữu a.”

Nhất vị thân tài nhất mễ thất dạng mạo phổ thông xuyên trứ tịnh bất hoa lệ đích nam nhân, khán trứ sở vân xuy tiếu đạo.

Giá cá nam nhân phi thường đích phổ thông, khả thị chính thường đích thể trọng thân tài khước dã dĩ kinh phú dư tha tự tín.

Nhất bàn đích bàn tử đích khả dĩ giảm phì đích, khả thị tượng sở vân giá chủng trọng lượng cấp bàn tử, tưởng yếu giảm phì căn bổn thị bất khả năng đích.

“Lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục bổn lai tựu nan, canh hà huống nhĩ hoàn thị cá bàn cáp mô.”

Kỳ tha nam nhân dã nã trứ tảo xan tại nữ tử túc xá hạ đẳng hầu, một hữu âm dương quái khí nhi thị vô bỉ trực tiếp.

Chúng sở chu tri, sở vân yếu gia cảnh một gia cảnh, yếu dạng mạo một dạng mạo, duy nhất xưng đắc thượng đích dã tựu thị học tập hoàn khả dĩ, cân tha môn thượng liễu đồng nhất sở đại học.

Đương nhiên dã bất thị cá cá nam nhân đô lai thiểm lâm dao đích, mỗi cá nhân đích khẩu vị bất đồng.

Sở vân đối vu giá ta thứ nhĩ đích thoại sung nhĩ bất văn, mục quang như sí đích khán trứ xuất khẩu đích vị trí.

Một hữu nhượng sở vân đẳng đãi thái cửu, nhất vị thân cao 165, chính xử diệu linh, mi nhãn tinh trí như họa, đầu phát như bộc, thân xuyên JK phục hồn thân thượng hạ sung mãn hoạt lực đích thanh thuần nữ hài, cân thân bàng đích khuê mật nhất đồng tẩu liễu xuất lai.

Lâm dao khán đáo sở vân chi hậu, mi đầu vi trứu, nhãn thần trung đích yếm ác, tưởng yếu yểm cái đô yểm cái bất trụ.

Tha hội cấp ngận đa nhân WX, khả thị tha bất đắc bất thừa nhận tự kỷ tố quá tối ngu xuẩn đích sự tình, tựu thị cấp sở vân WX, nhượng giá cá ác tâm đích tử bàn tử dĩ vi tự kỷ chân hữu cơ hội.

Thiên thiên tựu thị thiểm cẩu na nhất sáo, tảo an vãn an, cật liễu mạ, đa hát nhiệt thủy đẳng đẳng.

Ngẫu nhĩ tha hội hồi phục kỉ cú, dĩ thử dưỡng hảo ngư đường, nhượng sở vân cấp tự kỷ tống ta cật đích hòa hát đích.

Khả thị tha hậu diện thụ bất liễu nhượng sở vân tống quá lai nhượng nhân khán kiến, nhượng tha thái quá đâu nhân, tam cá nguyệt tiền tựu lạp hắc liễu WX.

Tha bổn dĩ vi khả dĩ nhượng sở vân giá cá tử thiểm cẩu tri nan nhi thối liễu.

Kết quả cách thiên sở vân giá cá tử bàn tử, biến bổn gia lệ thiên thiên quá lai tống tảo xan tống đông tây, liên đái trứ tha đô đâu kiểm.

Nữ tính hỉ hoan bị truy cầu, đãn ngư đường dã thị yếu giảng cứu chất lượng đích, tượng sở vân giá chủng yếu gia thế một gia thế, yếu tài năng một tài năng đích tử bàn tử, bị kỳ truy cầu đô thị nhất kiện đâu kiểm đích sự tình.

Lâm dao thân biên nhất vị thân tài kiều tiểu, kiểm thượng hữu điểm anh nhi phì đích khả ái hình nữ hài vương kiều, khán đáo sở vân chi hậu, thị tuyến lập khắc vãng kỳ thủ trung khán khứ, phát hiện bao trang chi hậu, tiểu thanh đích cô đạo: “Kim thiên cật hồn đồn nha.”

Tha một hữu lâm dao na ma cao đích tư sắc, bất quá thác lâm dao đích quan hệ, dã thu đáo liễu bất thiếu lâm dao thu hạ khước bất yếu đích hảo xử.

Lâm dao khai thủy hiềm khí sở vân tống đích đông tây hậu, tống đích đông tây cửu thành đô đáo liễu tha thủ lí.

“Lâm dao đồng học, nhĩ hoàn một cật tảo xan ba.”

“Giá thị ngã cương mãi đích tảo xan.”

Sở vân diện đối lâm dao hào bất yểm sức đích yếm ác biểu tình, y cựu hậu trứ kiểm bì tẩu liễu thượng khứ, đáng tại liễu lâm dao đích diện tiền, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ta tiếu dung thuyết đạo.

“Sở vân nhĩ hoàn yếu ngã thuyết đa thiếu biến, ngã bất hỉ hoan nhĩ, ngã môn chi gian thị bất khả năng đích, nhĩ biệt cấp ngã tống đông tây liễu.”

Sở vân bàng đại đích thân khu đáng tại tiền diện, lâm dao tưởng yếu tị khai sở vân đô tị bất khai, hắc trứ kiểm thuyết đạo.

“Hảo hảo hảo, bất hỉ hoan tựu bất hỉ hoan, bất quá hoàn thỉnh nhĩ tảo xan thu hạ ba.”

“Bất nhiên tảo thượng bất cật tảo xan, vị hội bất thư phục đích.”

Sở vân văn ngôn nhất kiểm quan tâm đích thuyết trứ, tương thủ trung đích tảo xan đệ liễu quá khứ.

“Kiều kiều nhĩ bang ngã nã trứ.”

Lâm dao thính đáo giá thiểm cẩu thức phát ngôn, nhẫn bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn, thuyết liễu nhất cú, chuyển thân trực tiếp tẩu liễu quá khứ.

Nhượng sở vân giá gia hỏa hỉ hoan tự kỷ, chân đích thị tha nhất sinh đích sỉ nhục.

“Sở vân đồng học, dao dao đích tâm tình bất thái hảo, bất quá hoàn thị tạ tạ nhĩ lạp.”

Vương kiều kiều văn ngôn tiếp quá sở vân thủ thượng đích tảo xan, lễ mạo đích đạo liễu nhất thanh tạ, tùy hậu, tha nã trứ tảo xan cân thượng liễu lâm dao đích cước bộ.

Sở vân tựu tượng thị nhất cá thiểm nhi bất đắc, bị mạ đô bất nguyện ý tiếp thụ hiện thật đích thiểm cẩu.

Chu vi đích kỳ tha nhân khán đáo giá nhất mạc chỉ chỉ điểm điểm.

“Đinh! Thành công đả tạp nhất bách thiên 【 khiết nhi bất xá 】 nhậm vụ dĩ hoàn thành, hệ thống chính tại bảng định.”

“【 nam nhân đương tự cường hệ thống 】 bảng định thành công.”

Bất quá sở vân khước thị bất dĩ vi ý, thính đáo não hải trung kỳ đãi dĩ cửu đích thanh âm, kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung.

Tha tạm thời hoàn bất tri đạo hệ thống đáo để hữu thập ma dụng xử, khả thị trị đắc cao hưng đích thị, chiết ma nhân đích nhất bách thiên, chung vu quá khứ liễu.

Tuy thuyết sở vân thị xuyên việt giả, hấp thu liễu bất thiếu nguyên chủ quan vu lâm dao đích mỹ hảo ký ức, đãn tha đối lâm dao thị một hữu nhậm hà tưởng pháp đích.

Nguyên chủ đối vu lâm dao đích chư đa hảo ấn tượng, kỳ thật tựu thị tình nhân nhãn trung xuất tây thi, cảm giác lâm dao tựu tượng tâm trung đích bạch nguyệt quang nhất dạng, hành vi cử chỉ đô vô bỉ hoàn mỹ.

Giá đạo trí sở vân xuyên việt quá lai, tưởng yếu khai khải hệ thống, hoàn nhu yếu tiếp trứ cấp lâm dao tống nhất bách thiên tảo xan.

Chỉ yếu tha đái trứ tảo xan cân lâm dao thuyết thoại liễu, na ma tựu toán đả tạp thành công liễu, bất dụng quản lâm dao lý bất lý tha, thu bất thu tảo xan.

Sở vân tưởng đáo chung vu khai thủy tân sinh, tâm tình du khoái đích vãng túc xá nhi khứ.

Tiền thế tố vi nhất cá xã súc, sở vân thâm tri đại học luyến ái thương tiền thương thân bất thuyết, tối hậu hoàn bất nhất định hữu hảo đích kết quả.

Tại giá cá thâm tình bị xưng vi thiểm cẩu đích niên đại, bỉ khởi nữ nhân, tha canh tưởng cảo tiền.

Chỉ thị chu vi nhân khán đáo sở vân giá cá tử bàn tử, bị giá dạng đối đãi đô một hữu thụ đáo đả kích, phản nhi đái trứ tiếu dung ly khai, nhất cá cá đô kiểm sắc quái dị, cảm giác giá cá tử thiểm cẩu thị một cứu liễu.

Nhất ta nữ nhân giác đắc lâm dao chân thảm, bị giá chủng bất nguyện tiếp thụ hiện thật đích thiểm cẩu triền thượng.

Nhất ta nam nhân giác đắc sở vân tựu thị tử thiểm cẩu.

Thậm chí hữu nhân giác đắc giá dĩ kinh bất thị thiểm cẩu đích cảnh giới liễu, nhi thị thiểm vương, nhân vi hoán tố thị tha môn bị giá dạng, đa thứ minh xác cự tuyệt, dã nan dĩ tử bì lại kiểm đích kế tục thiểm.

Hoàn hữu thiếu bộ phân nam nhân, khán đáo sở vân đích dạng tử, nhất cá cá khai thủy phản tư, tự kỷ tại truy cầu ái tình chi trung đích nhất ta hành vi, tại bàng nhân khán lai thị bất thị dã giá ma thiểm?

Trạm tại bàng quan giả đích giác độ, tử tế hồi ức chi hậu, tha môn phân phân phát hiện thiểm cẩu cánh thị ngã tự kỷ.

Nhất thời chi gian, giá ta nam nhân tâm trung xuất hiện liễu nhất ti do dự, đãn tha môn tưởng đáo nữ thần thu đáo lễ vật đích tiếu dung, hoàn hữu tâm trung đối vu ái tình đích mỹ hảo huyễn tưởng, hựu tấn tốc mạt khứ liễu tha môn tâm trung đích âm mai.

Thiểm cẩu bất đắc hảo tử, đãn ngã bất thị thiểm cẩu, sở vân giá cá tử bàn tử tài thị.