Hoa sơn tiên môn

Đông lâm trấn, thuyết đại bất đại, thuyết tiểu đáo dã bất toán thái tiểu.

Giá dạng đích trấn tử, tựu thị nhất điều trường nhai, do nhai đầu đáo nhai vĩ dã tựu thị nhất trụ hương đích công phu tiện khả dĩ tẩu hoàn.

Trấn tử bình thời đích nhật thường sinh hoạt, bình đạm đắc ngận.

Nhi giá dạng đích trấn tử, nhất đán phát sinh liễu thập ma đặc biệt đích sự tình, tiện hội trấn đầu truyện đáo trấn vĩ, bỉ như thử thời.

“Thính thuyết liễu mạ, trấn đông đầu na lục đại phu đích thập tuế đích nhi tử lục nguyên, bị nhất cá bạch phát thương thương, tiên phong đạo cốt đích tiên nhân thu vi đệ tử, đắc liễu tiên duyên.” Tại hà biên tương tẩy y thường đích triệu đại thẩm thuyết đạo.

“Na cá tiểu quỷ đầu bị thu vi tiên nhân đích đệ tử, hữu giá dạng đích hảo sự.” Bàng biên nhất cá đại cô nương thuyết đạo.

“Thị a, chẩm ma hồi sự?” Nhất cá đại thẩm vấn trứ triệu đại thẩm.

“Thính thuyết, tha thị nhân vi tâm tính hảo, năng xá dĩ cứu nhân, tài bị tiên nhân thu vi đệ tử đích.” Triệu đại thẩm thuyết đạo.

“Bất hội ba, lục nguyên na tiểu quỷ đầu, tha xá dĩ cứu nhân.” Nhất cá đại thẩm thuyết đạo: “Ngã chỉ ký đắc, giá tiểu quỷ đầu bình thời tựu thị đái trứ nhất đại quần đích hài tử đáo xử loạn lai, một sự khứ thâu tài quả tử cật, hài tử vương đáo thị chân đích, tha hoàn thâu khán quá đại cô nương tiểu tức phụ tẩy táo, tha hội xá dĩ cứu nhân?”

“Thị a, ngã dã giác đắc bất khả năng, giá tiểu quỷ tòng xuyên khai đang khố đích thời hầu tiện khán trứ tha trường đại, tha bất thị na dạng đích tính tử.” Lánh ngoại nhất vị hiển nhiên ngận thục tất lục nguyên đích đại thẩm thuyết đạo.

“Bất quá bất quản chẩm ma thuyết, hiện tại lục nguyên na tiểu quỷ đầu thị đắc liễu tiên duyên, thành vi tiên nhân đích đệ tử liễu.” Nhất vị đại cô nương tổng kết trứ thuyết đạo.

“Lục nguyên na tiểu quỷ, hoàn chân thị hảo vận a.”

“Thị a, dĩ hậu tha tựu thị tiên nhân liễu.”

“Tiên nhân a, sách sách.”

“Đối a, tạ gia tiểu tức phụ, thính thuyết lục nguyên giá tiểu quỷ, dĩ tiền hoàn thâu khán quá nhĩ tẩy táo, dĩ hậu thành liễu tiên nhân thuyết bất định hoàn hội lai trảo nhĩ.” Giá nhất cú thoại lập tức tu đắc na ta tiếu lệ đích tạ gia tiểu tức phụ tu hồng liễu kiểm, tạ gia tiểu tức phụ chỉ bất quá thị nhị bát niên kỷ, giá quá lai tài bán niên, chính thị kiểm sắc nộn, kinh bất khởi táo đích niên kỷ, kỳ nhân dã trường đắc tiếu tiếu lệ lệ, qua tử kiểm nhi, ô hắc đích lưỡng căn biện tử.

……

Thử thời, trấn tử đông đầu, hữu cá nhãn tình đại đại, khán khởi lai tiện hữu kỉ phân tinh minh đích tiểu hài, tại giá cá tiểu hài bàng biên thị cá tiên phong đạo cốt, lưu trứ hoa bạch hồ tu đích lão giả.

Giá tiểu hài tự nhiên thị chúng nhân khẩu trung đích tinh linh tiểu quỷ lục nguyên, nhi bàng biên na cá tiên phong đạo cốt đích lão giả chính thị giá nhất thứ chúng nhân khẩu trung đích tiên nhân.

Lục nguyên hiện tại chính tại hồi ức trứ, giá đáo để thị chẩm ma sự nhi.

Do tối khai thủy khai thủy hồi ức ba.

Tiên thị kim thiên tảo thượng, tự kỷ hòa nhất quần tiểu hỏa bạn đáo trấn tử ngoại đích lâm tử khứ ngoạn, kết quả đương thời tự kỷ nhãn tiêm, viễn viễn đích khán đáo liễu nhất chỉ điếu tình đại trùng, đương hạ tiện hách đắc hồn phi phách tán, bất quá lập tức phản ứng quá lai, hoán khiếu kỳ tha nhân đô ba đáo liễu đại thụ thượng diện khứ, bất quá giả gia na bàn lão tam, do vu tự thân thể trọng thái trọng gia thượng thái kích động đích nguyên nhân, tử đô ba bất thượng thụ.

Nhãn kiến điếu tình đại trùng dĩ kinh đáo liễu nhãn tiền, đương thời na cá phạ a, tự kỷ nguyên lai dã thính nhân thuyết quá liễu điếu tình đại trùng đích uy phong, kinh thường thính nhân thuyết thập ma mỗ mỗ thúc thúc bá bá hựu tử tại lão hổ thủ hạ, đãn thị một hữu thân nhãn kiến quá, giá nhất thứ toán thị thân nhãn kiến quá liễu, tiện thị tại thụ thượng, lão hổ tại thụ hạ, dã khả dĩ cảm giác đáo na điếu tình đại hổ đích hung uy, chỉ giác tinh phong sạ khởi, dã bất tri chẩm ma cảo đích, na chỉ lão hổ nhất đối hổ mục nhất trực trừng trứ tự kỷ, bị na lưỡng chỉ hổ nhãn nhất trừng hữu ta thối nhuyễn.

Tiện tại thử thời, yếu tử bất tử.

Thối nhất hoạt.

Giá nhất hoạt cư nhiên hoạt đáo liễu thụ hạ khứ.

Tái hồi quá thần lai đích thời hầu, na chỉ lão hổ dĩ kinh tự kỷ nhãn tiền, đương thời tự kỷ hách đắc hồn phi phách tán, chỉ tưởng bính mệnh đích đào mệnh, bất quá nhất bàn đại hán đô bào bất quá lão hổ, canh bất yếu thuyết tự kỷ giá dạng đích tiểu hài, tiện thị tối khoái tốc độ động khởi lai, kết quả thử thời, nhất đạo bạch sắc quang mang xuất hiện, tương na chỉ lão hổ cấp nhất đạo bạch sắc quang mang đả tử, tái nhiên hậu giá vị bạch phát tiên trường xuất tràng.

Bạch phát tiên trường cư nhiên nhận vi, tự kỷ tại thụ thượng ngốc đắc hảo hảo đích yếu hạ thụ, thị nhân vi hiệp nghĩa tâm tràng, tưởng cứu giả gia na bàn lão tam, sở dĩ nhận vi tự kỷ đích tâm tràng bất thác, bả tự kỷ thu vi đồ đệ.

Thiên kiến khả liên, đương thời tự kỷ chỉ thị thối nhất hoạt bãi liễu.

Tự kỷ tuy nhiên bất thị thập ma phôi nhân, đãn thị dã tòng lai bất thị thập ma đại nhân đại nghĩa đích hảo nhân, bất hội xá tự kỷ đích tính mệnh cứu kỳ tha nhân, giá hoàn toàn thị thối nhất hoạt tạo thành đích ngộ hội.

Bất quá, giá vị bạch phát tiên trường kí nhiên giá dạng nhận vi, tự kỷ tự nhiên bất hội sỏa đích khả dĩ khứ giải thích thanh sở lai.

Giá khả thị tiên duyên!

Truyện thuyết đương trung, na ta tiên nhân, khả dĩ bạt sơn phách nhạc, hiệp thái sơn siêu bắc hải.

Tại lục nguyên tiểu tiểu đích tâm trung, trấn trường dĩ kinh thị liễu bất khởi đích đại quan, bất quá cư thuyết tại trấn trường chi thượng hoàn hữu huyện lệnh, huyện lệnh chi thượng hoàn hữu tri phủ, tri phủ thượng diện hoàn hữu thừa tương, thừa tương thượng diện hoàn hữu hoàng đế. Nhi cư thuyết tiên nhân bỉ khởi hoàng đế hoàn yếu đại, kiến hoàng đế đô bất bái, giá thị hà đẳng đích đại nhân vật.

Tự kỷ hiện tại, hữu cơ hội bái nhập tiên nhân đích môn hạ, dĩ hậu thuyết bất định dã hội thành vi tiên nhân.

Hắc hắc, kí nhiên như thử, tự kỷ vi hà yếu giải thích giá cá ngộ hội.

Nhân a, hữu thời hầu tựu thị giá ma hảo vận, tự kỷ cước nhất hoạt dẫn khởi liễu nhất cá ngộ hội, kết quả đái lai liễu nhất thung tiên duyên.

Thập ma khiếu nhân phẩm, giá tựu khiếu nhân phẩm.

Dĩ hậu tự kỷ thành vi tiên nhân, hoàn bất thị yếu đa thiếu tiền tựu hữu đa thiếu tiền, yếu đương quan tiện đương quan, dĩ hậu định nhiên yếu thú cá tượng tạ gia tiểu tức phụ na dạng phiêu lượng đích tức phụ nhi lai, đáo thời hầu định thị tương đương du khoái hạnh phúc đích nhân sinh……, lục nguyên việt tưởng việt tưởng, tưởng trứ tưởng trứ chủy giác đô bất do đích thượng dương, tiếu liễu xuất lai.

Tuy nhiên hữu ta tinh linh hữu ta giảo hiệt, đãn thị lục nguyên tất cánh hoàn chỉ thị thập tuế đích tiểu hài, tàng bất trụ thái đa đích tâm tư.

Chính nhân vi tưởng đáo dĩ hậu tự kỷ hội thành vi truyện thuyết đương trung đích tiên trường, tưởng đáo dĩ hậu đích khoái nhạc sinh hoạt, lục nguyên tại hòa phụ mẫu cáo biệt đích thời hầu, một hữu nhậm hà đích thương cảm, phản nhi mãn thị hưng phấn, thập ma ly gia sầu tư chi loại đích, đô bất tồn tại.

“Nhĩ dĩ kinh hòa nhĩ phụ mẫu cáo biệt liễu, hiện tại, yếu xuất phát liễu.” Bạch phát tiên trường thuyết đạo.

“Thị.” Lục nguyên tảo tựu tước dược vô bỉ.

——————

Thiên không chi thượng, bạch vân phiêu phiêu.

Tại thiên không chi thượng, hữu nhất cá bích thanh sắc đích đại oản huyền phù tại mang mang bạch vân chi trung.

Giá bích thanh sắc đích oản chỉ phạ hữu nhất lượng mã xa đại tiểu.

Na bích thanh sắc đích oản trung, nhất cá bạch phát lão giả chính tự bàn tọa, nhất cá thập tuế tả hữu mục quang giảo hiệt đích tiểu hài chính hảo kỳ đích tả trương hữu vọng.

Lục nguyên thử thời mãn mục đích kinh nhạ, tiên trường quả nhiên thị tiên trường, quả nhiên thị tiên gia thủ đoạn, cương tài chỉ kiến giá bạch phát tiên trường hoài trung đào xuất nhất cá chính thường đại tiểu đích thanh oản lai, vãng không trung nhất nhưng, giá thanh oản bất đình đích biến đại, bất tu di gian tiện biến đắc như đồng nhất lượng mã xa nhất bàn đại tiểu, nhĩ hậu tự kỷ tọa nhập kỳ trung, thượng thăng đích quá trình đương trung, kỳ ổn vô bỉ, nhất điểm dã bất diêu hoảng, nhi thả cảm giác bất đáo nghênh diện phác lai đích đại phong.

Tiên gia thủ đoạn, quả nhiên thị thần kỳ vô bỉ!

Tự kỷ vị lai, dã hội thành vi tiên trường đích, lục nguyên na song nhãn tình liên thiểm trứ, đối vu vị lai đích sinh hoạt, sung mãn liễu kỳ đãi.

Bạch phát tiên trường hát liễu nhất thanh: “Tẩu.” Giá chỉ thanh sắc đại oản lập tức hướng đông nam phương hướng phi hành khởi lai, bạch phát tiên trường thuyết đạo: “Hữu ta sự tình, dã nhu yếu cấp nhĩ giảng nhất phiên, nhĩ môn phàm nhân xưng ngã môn vi tiên trường, kỳ thật ngã môn tịnh bất thị thần tiên, chỉ thị tu tiên giả bãi liễu, ngã môn tu tiên giả, hấp thu thiên địa linh khí, đoán luyện dĩ thân, nhi hữu chủng chủng lệnh phàm nhân môn kinh thán đích thủ đoạn, khả phi thiên, khả độn địa, tại phàm nhân nhãn trung giá ta thủ đoạn khả xưng thần tiên, đãn tịnh phi chân thần tiên, nhĩ bị thu vi lão phu đích đệ tử, dã ứng đương tri đạo giá ta. Lão phu tính lý, danh nguyên bạch, nãi thị hoa sơn tiên môn đệ cửu đại đích trường lão.”

“Chí vu hoa sơn tiên môn, tắc thị đại tấn quốc đích ngũ đại tiên môn chi nhất, tại ngũ thiên niên tiền, do tổ sư gia thông hiểu chân nhân sở sang.”

“Dĩ hậu, nhĩ quy nhập lão phu đích môn hạ, tiện thị hoa sơn tiên môn đệ thập đại đích đệ tử.”

“Chí vu hoa sơn tiên môn, sở tại địa nãi thị hoa sơn, ly thử hoàn hữu sổ thập vạn lí chi dao, hoàn nhu yếu ta thời nhật.”

Đãi đắc bạch phát tiên trường bất tái thuyết thoại, lục nguyên hảo kỳ đích tả khán hữu khán, trạm tại thiên không thượng khán đại địa, khả hòa địa diện thượng khán hoàn toàn bất đồng, trạm tại thiên không thượng khán, chỉ giác đắc đại địa biến tiểu liễu hứa đa, nguyên lai nhất tọa tọa cao tủng đích sơn mạch, biến thành liễu tiểu thổ đôi, nhất tọa tọa thành trấn, tắc biến thành liễu nhất khối khối ngoạn cụ nhất bàn đích tiểu khối khối, nhất điều điều hà lưu, khước như đồng tiểu thủy câu nhất bàn.

Tại địa diện thượng khán, dữ tại thiên không thượng khán, dã chân thị hoàn toàn bất nhất dạng.

Nhi thả, lục nguyên phát hiện, nguyên lai tại địa diện thượng khán thiên không, dĩ vi thiên không thượng thập ma dã một hữu, hiện tại tài phát hiện, thiên không đương trung dã hữu chủng chủng loạn lưu, hôi trần vũ thủy, tịnh phi không vô nhất vật.

Chân thị tân kỳ đích kinh nghiệm, tự kỷ dã toán thị khai liễu nhãn giới.

Giá dạng tại kinh kỳ đương trung quá liễu nhất nhật, tiền phương xuất hiện liễu nhất tọa cự đại đích cao sơn, giá nhượng lục nguyên tâm trung nhất nhạ, yếu tri dĩ tiền kiến quá đích sơn mạch, đô như đồng nhất tọa tiểu thổ đôi nhất bàn, thử sơn tại thiên không đương trung khán đô hiển đắc kỳ cao vô bỉ, na giá tọa sơn mạch, chỉ phạ kỳ cao độ bất hạ vu vạn trượng chi cao liễu, ẩn hữu già thiên chi ý, đương chân thị nhất tọa hùng sơn.

Trạm tại không trung khán khứ, chỉ kiến thử sơn sơn thế tuấn tiễu, bích lập thiên nhận, quần phong đĩnh tú.

Giá thời hầu, bạch phát tiên trường lý nguyên bạch chỉ trứ tiền phương đích vạn trượng cao sơn, thuyết đạo: “Thử xử, tiện thị ngã môn hoa sơn tiên môn sở tại đích hoa sơn, giá hoa sơn hữu kỉ thập phong chi đa, bất quá dĩ ngũ phong tối cao, na ngũ phong phân biệt thị đông phong triều dương phong, nam phong lạc nhạn phong, tây phong liên hoa phong, trung phong ngọc nữ phong, bắc phong vân đài phong. Nhi hoa sơn tiên môn dã phân vi ngũ chi, phân cư vu ngũ phong chi thượng, lão phu tiện thị bắc phong vân đài phong đích trường lão, nhĩ nhật hậu, dã thị bắc phong vân đài phong đích đệ thập đại đệ tử.”

Lý nguyên bạch ngự bích thanh chi oản nhi nhập, thủ trung niết trứ pháp quyết, trung gian chỉ kiến vô tẫn hà quang, vô tẫn cấm chế, thất thải quang mang, tứ chu đa thị vân phong, vân phong đương trung hựu ẩn hữu cung điện hiện xuất nhất giác, nhất thời gian, lục nguyên đô bị vô biên huyến lạn cấp huyến hoa liễu nhãn, thập ma đô khán bất chân thiết, chỉ năng thuyết, tiên gia thủ đoạn, quả nhiên thị dữ chúng bất đồng.

( khai tân thư liễu, tân thư thị cổ điển tiên hiệp, tả quá hồng hoang tây du, hiện đại tu chân, kỳ huyễn tu chân, hiện tại tưởng thí thí tả cổ điển tiên hiệp, khán cha đích cổ điển tiên hiệp tả đắc như hà, cổ điển tiên hiệp khả năng hội hữu ta mạn nhiệt, hoàn thỉnh đại gia kiến lượng tắc cá, lánh ngoại, triệu hoán thu tàng, thôi tiến, điểm kích, hoàn hữu na xá xá, phản chính hữu xá thượng xá, cha thị hữu xá thu xá. )