Chư thiên: Hoàn một khai thủy tựu vô địch liễu

“Ai, giá thị đệ kỉ thứ ly chức liễu……” Tưởng trứ pha hiển lang bái đích thân ảnh, tô mặc đối tự kỷ sản sinh liễu nhất ti ti hoài nghi, nan đạo ngã tựu chân đích giá ma nhất vô thị xử mạ?

Tha trứ tự kỷ ma mộc đích thân khu, bão trứ na nhất tiểu tương khả liên đích vật phẩm, tô mặc hồi đáo tự kỷ tô đích thành trung thôn tiểu phòng tử, nội tâm tuy nhiên ngận áp ức, đãn thị dã tập quán liễu giá chủng cảm giác. Tất cánh dã bất thị đệ nhất thứ liễu, thứ sổ đa liễu.. Dã tựu tập quán liễu.

Tất cánh lão thoại thuyết đắc hảo, sinh hoạt tựu tượng na xá, kí nhiên phản kháng bất liễu, bất như thừa cơ hưởng thụ nhất hạ.

Hồi tưởng khởi lai kim thiên lĩnh đạo tư hạ trảo tha đàm thoại, tô mặc nội tâm nhất điểm ba lan một hữu, thậm chí hữu điểm tưởng tiếu, tất cánh năng dự liêu đích sự tình, cảm giác tự kỷ dĩ kinh ngận lệ hại liễu bất thị mạ.

……..

“Tiểu tô, cha môn ca lưỡng hảo hảo đàm đàm, nhĩ dã phát hiện liễu, nhĩ giá kỉ cá nguyệt một thập ma nghiệp tích, dã bất tại trạng thái, bất hành tựu điểm liễu ba.” ( điểm liễu tựu thị thượng cấp yếu cầu nhĩ tự kỷ điểm ly chức đích ý tư )

“Hảo đích” tô mặc ngận bình đạm đích thuyết đạo, tất cánh giá chủng sự tình tảo tựu tưởng đáo liễu, y y bất xá, dã bất thị tha tự kỷ nội tâm đích tưởng pháp.

“Tiểu mặc, ca tri đạo nhĩ tâm lí bất chẩm ma thư phục, giá dạng, đẳng hạ nguyệt thập ngũ hào, ca thỉnh nhĩ hát điểm.” Mạc mạc liễu tự kỷ đích quang đầu, lĩnh đạo tiếu a a đích thuyết trứ.

“Một sự đích ca, nâm bình thường dĩ kinh cú chiếu cố ngã liễu, thị ngã tự kỷ bất cú chỉnh tranh khí, thời vận bất tế, quái bất đắc biệt nhân.”

“Tiểu mặc a, bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ kí nhiên càn giá hành, tựu ứng cai tranh, bất tranh, nhĩ ngạ tử mạ? Tựu tượng hiện tại, nhĩ xử xử nhẫn nhượng, cấp biệt nhân phân hưởng lợi ích, tối hậu đắc đáo thập ma, một nhân hội ký đắc nhĩ đích hảo. Tha môn chỉ hội giác đắc nhĩ hảo khi phụ!” Quang đầu lĩnh đạo hận kỳ bất tranh đích thuyết đạo.

“Ngã tri đạo, đãn thị ngã giá tính cách dã tựu giá dạng, chỉ tưởng bình bình đạm đạm đích quá hạ khứ, một tất yếu đích ma phiền cân tỏa sự tựu bất tưởng đa phí tâm thần, hạ thứ, hạ thứ thỉnh nâm hát tửu.” Tô mặc đạo. Kỳ thật tha nội tâm dã thanh sở, nhân tẩu trà lương giá cá sự tình, thị vô pháp tị miễn đích, bất quá thị tùy khẩu thuyết nhất cú hảo thính thoại nhi dĩ, hạ thứ….

Nhất bàn tựu đại biểu trứ trứ vô hạn kỳ.

Tô mặc thu thập hoàn đông tây hồi đáo liễu tự kỷ đích bất đáo thập bình mễ đích tiểu oa, thủ cơ sung thượng điện, điểm thượng nhất chi yên, tòng phòng đông tặng tống đích ngũ thủ thất bát niên tiền đích băng tương lí nã liễu nhất quán ti tửu, tọa tại tự kỷ đích sàng biên……. Cô độc cảm thuấn gian bao vi trụ tự kỷ.

Tô mặc bất thị cô nhi, phụ mẫu ly dị, một nhân tưởng yếu đích tha, ký túc tại các chủng thân thích gia, trực đáo thập ngũ tuế cảm giác năng chiếu cố tự kỷ liễu, tài khai thủy tại xã hội thượng các chủng hỗn nhật tử, đối, tựu thị hỗn nhật tử, tất cánh nhĩ năng giác đắc nhất cá thập ngũ tuế đích tiểu hài tử năng càn ma, hiện thật tất cánh bất thị tiểu thuyết.

Trực đáo hiện tại bôn tam liễu, hoàn nhất sự vô thành, xa một hữu, phòng một hữu, tồn khoản một hữu. Tất cánh giá dã thị chính thường đích xã hội tình huống.

Tô mặc bình thường đích ái hảo tựu thị khán tiểu thuyết, mỗi thứ khán tiểu thuyết đô năng mãn túc tự kỷ tinh thần đích nhu cầu, huyễn tưởng cân tiểu thuyết nam chủ nhất dạng, túy ngọa mỹ nhân tất, tiếu đàm nhân thế gian.

“Hát đa liễu a, hựu khai thủy hồ tư loạn tưởng liễu, na hữu thập ma hoang thiên đế, chỉ bất quá thị nhất cá tần tử tiểu hài đích huyễn tưởng nhi dĩ, na hữu thập ma viêm đế, chỉ bất quá thị nhất cá thụ bất liễu hiện thật đích đả kích, khiêu nhai thời đích ức tưởng bãi liễu, hoặc hứa ngã dã thị nhân hải trung lục lục vô vi đích nhất phân tử bãi liễu.

Ứng cai thuyết bổn lai tựu thị nhất cá nhất vô thị xử đích nhân bãi liễu.

Tô mặc thân thể ngận bất hảo, tha túy liễu, tha tố liễu nhất cá mộng, mộng lí tha thành vi liễu nhất bổn thư đích chủ giác, tiếu khán chư thiên nhân sinh bách thái. Tha chủy giác quải trứ đạm đạm đích tiếu dung, mộng ngận trường, tha thụy đích ngận hương ngận hương.

……..

“Kiểm trắc đáo túc chủ, bảng định trung…….”

“Bảng định thành công, hệ thống vi nâm phục vụ.”

“—__—?”

“made, hệ thống? Khai ngoạn tiếu ni ba?” Tựu toán tô mặc thụy đích ngận tử, dã bị giá thanh âm sảo tỉnh liễu.

“Hệ thống?” Tô mặc nã khởi lai nhất chi yên điểm nhiên thuyết đạo, kỳ thật tha nội tâm hữu điểm thiết hỉ đích, vạn nhất thị chân đích ni, vạn nhất chân đích thị độc giả đại đại môn quyến cố ni.

“Ngã tại”

“…….. Nhĩ hoàn tiểu ái ni, nhĩ thị thập ma hệ thống.” Tô mặc bình tĩnh hạ lai vấn đáo.

“Hệ thống vi túc chủ phục vụ, giam trắc đáo túc chủ thị nhân hải trung tối phổ thông đích nhất viên, nhân hữu đại thần thông giả môn liên mẫn túc chủ đích nhân sinh, sở dĩ tạo tựu đích ngã lai vi túc chủ phục vụ.”

Tín tức lượng hữu điểm đại, hoãn hoãn…..

Đại thần thông môn? Giá cá “Môn” ngận hữu ý tư a, như quả tô mặc một hữu tưởng thác đích đích thoại, ứng cai tựu thị nhất quần soái khí điểu ti đích độc giả liễu.

Sách sách sách, hữu ý tư, ngã giá toán thị thành chủ giác liễu? Na hiện tại cai chẩm ma bạn, hảo ba, kỳ thật tô mặc hoàn hữu điểm mộng, đô bất tri đạo cai cảm tạ thùy.

“Hệ thống, nhĩ hữu thập ma công năng, năng càn thập ma.”

Tô mặc khai thủy ám trạc trạc đích kiểm nghiệm hệ thống đích cường đại công năng liễu.

“Bổn hệ thống tối chủ yếu đích công năng tựu thị nguyện túc chủ sở tưởng thành hiện thật.”

“Kiểm trắc đáo túc chủ hướng vãng chư thiên sinh hoạt, sở dĩ hệ thống định nghĩa vi đái túc chủ du lãm chư thiên đích trình tự.”

“Du lãm chư thiên mạ? Đĩnh hảo đích, tố nhất cá chư thiên đích quá khách, lữ nhân, thể nghiệm chư thiên đích nhân sinh bách thái. Hòa bất khoái tai.”

Tô mặc tưởng bình tĩnh hạ lai, đãn thị hệ thống đích cường đại nhượng tô mặc nội tâm ngận thị kích động.

“Kiểm trắc đáo túc chủ định nghĩa hệ thống bổn chất, chư thiên lữ nhân hệ thống vi nâm phục vụ.”

“Giá tựu định nghĩa liễu? Hảo ba, vô sở vị liễu, tối khởi mã bỉ ngã hiện tại lục lục vô vi đích sinh hoạt cường đa liễu.”

“Hệ thống, du lãm chư thiên hữu thập ma tưởng lệ mạ? Ngã khả bất tưởng cương tiến khứ nhất cá thế giới tựu quải liễu.”

“Túc chủ mỗi tiến nhất cá thế giới đô hội đắc đáo đương tiền thế giới đích cao độ tưởng lệ, an toàn vấn đề bất dụng đam tâm, thỉnh vấn túc chủ thị phủ tố hảo chuẩn bị xuyên việt.”

“Đẳng hạ, na hữu giá ma khoái đích, bất đô thị hữu tân thủ lễ bao mạ? Nhi thả dã yếu chuẩn bị hạ mạ? Ngã tiêu thất liễu hữu nhân trảo ngã trách bạn? Đô thị sự a!” Tô mặc trứ cấp đích thuyết đạo.

“Thỉnh túc chủ phóng tâm, tại bổn hệ thống bảng định nâm đích na nhất khắc, bổn thế giới cân nâm hữu quan đích nhất thiết ký ức đô san trừ liễu, một nhân nhận thức nâm, dã một hữu nâm sinh hoạt đích nhất điểm ngân tích, tựu toán nâm phản hồi giá cá thế giới, dã bất hội tại giá cá địa phương liễu.”

“Giá dạng a, ngã tri đạo liễu, na khai thủy si tuyển thế giới ba, hệ thống!” Tưởng khởi tự kỷ quá khứ đích chủng chủng, hoặc hứa giá dạng ly khai đích phương thức tài thị tối hảo đích ba.

“Bổn hệ thống vi túc chủ phục vụ, sở dĩ túc chủ khả dĩ tự kỷ định tưởng yếu khứ đích thế giới, như quả túc chủ một hữu tưởng khứ đích, hệ thống hội vi nâm tùy cơ si tuyển.”

Soa điểm dĩ vi thị hệ thống khôi lỗi liễu, tuy nhiên khôi lỗi dã vô sở vị, bất quá giá cá tự do độ canh cao a.

Tuy nhiên đối vu tô mặc bổn thân lai thuyết dã một hữu thập ma trị đắc hệ thống tham đồ đích.

“Na…. Tựu tiếu ngạo giang hồ ba, thể nghiệm nhất hạ giang hồ, thể nghiệm nhất hạ ân oán tình cừu hòa “Nhân tâm” a”

“Hảo đích túc chủ, thỉnh tố hảo chuẩn bị, chuẩn bị khai thủy xuyên việt tiếu ngạo giang hồ thế giới”

“…. Xuyên việt trung...”

Tùy trứ hệ thống đề kỳ âm lạc hạ, nhất đạo thôi xán đích bạch quang bao khỏa trứ tô mặc tiêu thất tại liễu giá mang mang thế giới trung.