Hải ngô tú minh

Thành danh, giá cận hồ thị mỗi cá thiếu niên nội tâm đô hữu quá đích nhất cá mộng tưởng, khát vọng trứ tự kỷ năng cú tại nhân quần trung thụ đáo tôn kính đích mục quang, hi vọng tự kỷ năng thường bị nhân đề đáo chủy biên. Khả thành danh tại hoạch đắc hảo xử đích đồng thời khước dã hữu trứ tệ đoan, thành danh chi hậu tựu đại biểu trứ nhất cá nhân triệt để bị bãi tại sở hữu nhân diện tiền, nhậm nhân nghị luận bình giới, thậm chí liên nhất ta tư sự đô nan dĩ ẩn man.

Hữu thời nhất bộ thác, na chi tiền đích vạn bộ đô vi hư đàm.

Tố sự tư tiền tưởng hậu, do dự bất quyết, cực vi tại ý tự kỷ đích hình tượng giá dĩ kinh thị danh nhân đô hữu đích tập quán. Kỳ thật bất quang thị danh nhân, tư tiền tưởng hậu tại ý nhân quả giá dĩ kinh thị hiện tại nhân đích thường thái.

Ngã đối danh nhân đích nhận tri tại mỗi niên nhất xuất bản đích báo khan 《 danh nhân phổ 》 thượng, kỳ trung nhượng ngã ấn tượng tối vi thâm khắc đích đương chúc á cách lợi đặc. Hách nhĩ đa nhĩ, giá danh kim phát mỹ quốc bạch nhân bằng trứ tuấn lệ đích diện khổng dĩ cập áp đảo tính đích thật lực lý sở đương nhiên địa thành vi liễu 2506 niên khan đăng đích thế giới đệ nhất danh nhân. ‘ thế giới thật lực đệ nhất nhân ’‘ đội ngũ đệ nhất tác chiến thành viên ’ đẳng bình giới tằng xuất bất cùng, á cách lợi đặc dĩ tha bần cùng đích xuất thân thật hiện lí ngư phiên cổn thành vi đội ngũ sử thượng đệ nhất cá thiên nhân, giá đẳng thật lực lệnh ngã cực kỳ tiện mộ.

Nhi chi sở dĩ nhượng ngã ký ức thâm khắc đích tắc thị tha na nhất song hòa ngã cận hồ nhất mô nhất dạng đích ám hồng sắc nhãn tình, tuy thuyết như thử, đãn ngã bất tằng tại biệt nhân diện tiền huyễn diệu, nhân vi hòa tha nhân tương đồng dã chỉ thị chiêm liễu biệt nhân đích quang bãi liễu, giá ta căn bổn toán bất thượng tự kỷ đích nguyên hữu ngoại tại thể hiện.

Tại dĩ vãng đích kỉ niên nội ngã đô tưởng tượng trứ tự kỷ thành danh thời đích mô dạng, cao cao tại thượng bị nhân tùy khẩu nhất đề tiện thị “Hải ngô tú minh giá gia hỏa, tối cận hựu......” Giá dã sử đắc thành danh kỉ hồ thành liễu ngã tâm trung tối đại đích nguyện vọng, ngã bất cầu trường cửu phát triển dữ bình đẳng đãi nhân, ngã tưởng cầu đích thị thành danh thị tôn kính, thị nguyện ý dụng tâm khứ liễu giải tự kỷ, thị luyến ái. Nhi bất thị tòng tha nhân nhi lai đích ẩn hối đích bất công.

Chỉ yếu hữu đối bỉ tựu bất hội hữu bình đẳng, hữu thời tựu liên tương đối đích bình đẳng đô ngận nan đắc đáo.

2515 niên 9 nguyệt 23 nhật

Ngã dữ ngã tối hảo đích bằng hữu điển thạch vũ quang hành tẩu tại giác vi nhiệt nháo đích nhân hành đạo thượng, tại nhai đạo lưỡng bàng thị lưỡng bài cao đê bất đẳng đích úy lam sắc cao lâu, tại cao lâu để đoan khai trứ các thức các dạng đích điếm phô.

Giá lí thị bị xưng vi úy lam chi đô đích nhật bổn, đồng thời dã thị ngã cư trụ đích địa phương.

Giá nhất thiên thiên lãng khí thanh, dương quang minh mị.

Ngã đê đầu xoát trứ tòng hữu thủ thủ hoàn liệt phùng xử bính phát xuất đích toàn tức đầu ảnh, xoát liễu nhất hội bất cấm vi tiếu đạo: “Giá kỉ thiên hữu thú tiêu tức đảo hoàn đĩnh đa đích, nhĩ khán khán giá cá.”

Thủ hoàn khiết bạch, hựu hữu ta liệt ngân, bị xưng vi điện tử thủ hoàn.

Ảnh tượng trung đích tiêu tức thị tạc thiên vũ quỳ trú lưu đội ngũ tòng ngân lang triệt để biến vi liễu tân sinh, báo đạo thượng thuyết hoàn thị nhân vi tại tư để hạ đả liễu nhất giá, ngân lang triệt để bại thâu, lý sở đương nhiên vũ quỳ giá cá học giáo tựu bị tân sinh đoạt khứ, canh biệt đề vũ quỳ hoàn thị ngã môn hiện tại đích học giáo.

Vũ quang dã vi tiếu đạo: “Xác thật đĩnh hữu thú đích, ngã tối cận khán liễu cá tiêu tức, thuyết thị đội ngũ tranh bá hựu yếu khai thủy liễu, hảo tượng thị minh niên, thính thuyết nhật bổn hội xuất tam cá đội ngũ.”

“Hựu yếu khai thủy liễu, thuyết thị thập niên nhất thứ, khả cảm giác giá thời gian dã tài quá khứ liễu bất cửu, chỉ phạ giá nhất thứ hựu thị lợi nhận đoạt quan liễu ba.”

“Bất hảo thuyết, bất quá nhĩ đảo thị đĩnh chú ý lợi nhận đích, giá nhất thứ đội ngũ soa bất đa kỉ bách cá, thiệp cập nhân sổ thượng thiên nhân ni, cảo bất hảo hoàn thị chi tiền na ta, đô thị cao thủ, thuyết bất định hội đả phá nguyên hữu xuất hiện đệ nhị cá thiên nhân.”

Thiên nhân thị đội ngũ trung tối cao thả tối cường đích giai cấp, như kim thiên nhân cận hữu nhất nhân, na tiện thị á cách lợi đặc.

“Đô kỉ thập niên một xuất nhất cá liễu, cảo bất hảo a, nan, tái thuyết liễu thiên nhân khả bất thị na ma giản đan tựu đắc trứ đích.”

“Nhĩ thuyết đích dã đối, bất quá ngã đảo hoàn đĩnh kỳ đãi đích, đệ nhị cá thiên nhân hoặc hứa hội tượng chi tiền na dạng hiên khởi bất tiểu đích lãng triều.”

“Đồng đẳng tâm lý.”

Lợi tệ quan, trường cửu phát triển quan trung nhất cá tiểu đích sử dụng hình tư tưởng, giảng cứu lợi tệ bình đẳng.

Tưởng yếu lợi tệ bình đẳng tựu dụng bất trứ quá độ thuận tòng đối phương, cai chẩm ma thuyết tựu chẩm ma thuyết, đãn dã bất yếu biếm đê đối phương, bất nhiên xúc động đối phương lợi ích phản nhi sử đối phương đích lợi ích đại phúc độ hạ hàng, giá thời bất tầm cầu bình đẳng nhi thị nhất muội lạp cao tự kỷ đích lợi ích hoặc lạp đê đối phương đích lợi ích tựu cực dịch sử song phương quan hệ phá liệt. Sở dĩ sử song phương lợi ích bình đẳng tựu yếu đối thoại thời tôn trọng đối phương đãn bất cung duy, sử đối phương bất cao hưng liễu tiện yếu nữu chuyển đối phương tâm tình, tòng nhi sử lợi tệ bình đẳng.

Phàn đàm thuận tòng phản nhi nhượng biệt nhân giác đắc nhĩ hữu cầu vu tha, nhục mạ biếm đê hựu hội nhượng biệt nhân giác đắc nhĩ tại trảo tra, nhi tưởng yếu bằng hữu song phương bình hòa địa phát triển, tựu yếu trạch kỳ trung sổ. Đại trí tựu thị giá ma cá ý tư.

Đồng thời vi liễu trường cửu phát triển tẫn lượng thiếu đàm gia sự tư sự nhi đa đàm võng thượng khả kiến thường sự.

Tuy thuyết ngã hòa tha chi gian gia sự dĩ kinh một tất yếu ẩn tàng, đãn bất liêu thị tại ngoại nhân diện tiền ẩn tàng.

Giá ta đô thị vi liễu giảm thiếu nhân quả, hoặc thị nhượng nhân quả tẫn lượng thuận ứng tự kỷ, sử tự kỷ tại sinh hoạt trung giảm thiếu địch nhân ma nan, tòng nhi tẫn lực tị miễn phi tự nhiên tử vong, giá tựu thị trường cửu phát triển quan trung trường cửu phát triển đích hàm nghĩa.

Trường cửu phát triển tịnh bất ý vị trứ khả tăng trường thọ mệnh, nhi thị y cư nhân quả tòng nhi sử tự thân phát triển bình hoãn.

Tà mục vọng trứ xoát trứ thủ hoàn đích vũ quang, tự thủ hoàn bính phát xuất đích đạm lam sắc vi quang nhiễm mãn liễu tha na tuấn tiếu đích kiểm bàng, khiết bạch đích cơ phu tại lam quang chiếu diệu hạ sát thị hảo khán, tuấn tiếu đích ngũ quan dĩ cập kim hoàng sắc đích vi phân toái cái dĩ phối na song tả mãn ôn nhu đích mặc lục sắc nhãn tình chỉ phạ thị tại nhất thuấn tựu năng nhượng vô sổ thiếu nữ khẩn trành bất phóng, bạt cao hữu ta kiện thạc đích thân tài phối thượng hắc sắc chế phục sử đắc tha canh vi duy mỹ.

Tương cập chi hạ ngã tựu tốn sắc hứa đa.

Tuy thuyết ngã hữu nhất song ám hồng sắc nhãn tình hiển đắc bất đồng, bì phu dã cận thị hoàng sắc thiên bạch viễn bỉ bất thượng vũ quang, tuy thuyết ngã cương đáo nhất mễ thất khả hoàn thị bỉ vũ quang ải liễu bán đầu, đoản toái phát tuy nhượng ngã khán khởi lai canh hữu hoạt lực đãn hoàn thị bất năng sử tự kỷ khí chất canh vi minh hiển, ngã thuyết bất thượng bàn dữ sấu đãn xuyên thượng chế phục hòa vũ quang tương bỉ hoàn thị soa liễu hứa đa.

Canh biệt thuyết ngã ngũ quan phổ thông căn bổn một pháp nhượng nữ sinh đa gia chú ý.

Hữu đạo thị một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, một hữu đối bỉ tựu một hữu tiện mộ.

Vũ quang đột nhiên nữu đầu, vi tiếu ôn nhu đích song nhãn tùy tức hòa ngã đối thị tại nhất khởi.

Giá toán thị thâu khuy biệt nhân bị phát hiện liễu ba, cảm giác hữu điểm dam giới.

Vũ quang vi tiếu đạo: “Giá cá dã đĩnh hữu thú đích, tối cận nhật bổn xuất liễu cá siêu sang tân hình thiên tài, kỳ trung không sang năng lực khủng phố như tư a, nhĩ khán khán.”

Thuyết bãi tha tiện tương hữu thủ bãi đáo ngã diện tiền, đạm lam sắc đích toàn tức đầu ảnh thượng, nhất tắc tân đích báo đạo thôi thượng liễu nhiệt sưu, tiêu đề vi “Nhật bổn hiện tồn duy nhất nhất cá siêu sang tân hình thiên tài” văn chương tả liễu hứa đa, đô thị giới thiệu giá cá nhân chẩm ma sang tân, chẩm ma bất y cư nguyên hữu tri thức lai liễu cá bất đại bất tiểu đích không sang, tối hậu hoàn đề đáo giá thiên tài thị cá học sinh, hiện tồn vu vũ quỳ viện giáo.

Ngã ký đắc thế giới tri thức phân lưỡng đẳng, phân vi sang tân dữ trì cựu, y cư tư tự cập tài hoa hoa phân, trì cựu hựu phân toàn trì dữ bán trì, sang tân tắc phân hữu sang hòa không sang.

Kỳ trung hoa phân hoàn thị cực vi minh hiển.

Toàn trì thị hoàn toàn tại hồ nguyên hữu tri thức, siêu xuất nguyên hữu tri thức hoặc nguyên hữu nhận tri đích bất thừa nhận, vô luận tư tưởng hoàn thị tri thức đô thái quá trì thủ nguyên hữu, thông tục lai giảng tựu thị siêu xuất tự kỷ nhận tri đích bất nhận đồng, trừ phi kết quả quá vu hữu lợi, hữu thời kiến đáo kết quả y cựu trì thủ nguyên hữu, sở dĩ bị xưng vi toàn trì, giá chủng nhân viên năng sử nguyên hữu văn hóa canh vi lao cố đãn khước nan dĩ lệnh quốc gia phát triển, sở dĩ giá chủng nhân viên hiện tại bất đa cảo bất hảo dĩ kinh một hữu liễu.

Hữu thời toàn trì hoàn ác tâm đích, tựu bỉ như hứa cửu chi tiền tư tưởng vị giải phóng thời bất biểu hiện tại ngoại tại đích tựu bất thị học tập đẳng đẳng, giá ta đô thị trì thủ nguyên hữu, nhi na ta nội quyển đích nhân tắc bị giá ta nhân dĩ bất học tập vi do huấn liễu nhất biến hựu nhất biến.

Kỳ thật chỉ yếu năng cú học hội tri thức vô luận thập ma phương pháp đô thị trì cựu hình học tập.

Nhân vi sở cầu đích kết quả tựu thị tri thức, nhi bất đồng đích học tập phương pháp dã thị vi liễu tri thức, tịnh bất thị ngoại tại đích nhất cá nhận chân dạng.

Bán trì thị tại toàn trì cơ sở thượng năng cú thừa nhận kỳ tha tân đích văn hóa, bỉ như vị bị toàn trì thừa nhận đích sang tân hình tư tưởng, bán trì tắc thị nguyện ý tiếp thụ thậm chí căn cư kỳ ngoại tại thể hiện nhi cải biến tự kỷ đích tư tưởng, siêu xuất tự kỷ nhận thức đích dã hội tuyển trạch nhận đồng, nhi bất thị tượng toàn trì na dạng bất kiến đáo kết quả tựu bất nguyện cải biến, giá chủng nhân tại hiện tại chiêm cư đa sổ.

Hữu sang tiện cố danh tư nghĩa, thị thông quá nguyên hữu đích tri thức tiến hành sang tân cải biến, đối trí lực yếu cầu tịnh bất toán cao, nhân vi sang tân nhu yếu tư khảo dĩ cập phản tư, nhi phản tư hữu thời dã năng cú tư khảo xuất nguyên hữu đích thác ngộ tòng nhi gia dĩ cải chính, sở dĩ sang tân hội lệnh sở sang tân đích phương diện hữu sở tiến bộ, giá chủng nhân viên chiêm cư nhân sổ tối cao.

Tối hậu tiện thị không sang, bất y cư nguyên hữu tri thức văn hóa dĩ cập tư tưởng hoặc thiếu lượng y cư tòng nhi tiến hành sang tạo hoặc sang tân, không sang sở đái lai đích tiến bộ thị hữu sang vọng trần mạc cập đích, nhân vi không sang sở y cư đích tịnh phi tri thức nhi thị tư tự dã khả xưng dĩ chi vi trí lực, nhi trí lực cao đích nhân tự nhiên hi khuyết, sở dĩ sử đắc không sang thiên tài thiếu chi hựu thiếu, hữu thời kỉ thập niên tài hội xuất hiện nhất vị, bất quá mỗi nhất vị không sang thiên tài năng đái lai đích ảnh hưởng đô năng đạt đáo thế giới cấp.

Thiên sinh thiện trường toàn trì hoặc bán trì đích bị xưng vi trì cựu hình thiên tài, giá loại nhân viên dĩ thị tư không kiến quán; thiên sinh thiện trường hữu sang đích tắc bị xưng vi sang tân hình thiên tài, giá loại nhân tuy thuyết thiếu kiến đãn dã bất toán hi khuyết; nhi thiên sinh thiện trường không sang đích tắc bị xưng vi siêu sang tân hình thiên tài, mỗi nhất vị đô hội đái lai vinh diệu hoặc thị tinh phong huyết vũ.

Chi tiền nhất vị trung quốc đích siêu sang tân hình thiên tài thông quá tư khảo thực vật như hà chuyển hóa vi nhân thể sở nhu lạp tử giá kiện vấn đề, bất cửu hậu tha đắc xuất liễu kết luận ‘ sở hữu vật thể đích tối tiểu lạp tử vi đồng nhất lạp tử, chỉ thị thông quá bất đồng đích tác dụng nhi tạo thành tính chất đích bất đồng, nhân thể đích khí quan thị thông quá cải biến lạp tử cấu thành tòng nhi sử thực vật chuyển hóa vi nhân thể sở nhu đích tế bào. ’ tái chi hậu tha hựu tương tự kỷ đích học thuyết dữ lạp tử tổ hợp học kết hợp, tối hậu phát biểu liễu vật chất cải biến học, trực tiếp giải quyết liễu toàn cầu vật phẩm hi khuyết dĩ cập lạp ngập quá đa đích vấn đề; hoàn hữu nhất vị mỹ quốc đích siêu sang tân thiên tài, tha đa gia phản tư nhân dữ nhân chi gian đích giao vãng vấn đề dữ nhân dữ nhân chi gian đích mâu thuẫn vấn đề, tịnh phản tư tự kỷ tỏa chiết phát sinh đích nguyên nhân, tối hậu đắc xuất kết luận ‘ tưởng yếu bằng hữu bình ổn phát triển tựu yếu song phương lợi tệ bình hành, như quả đa liễu tựu hội phát sinh tranh sảo dữ cách ngại, cảo bất đắc hoàn hội đa cá địch nhân. Nhi tưởng yếu trường cửu phát triển tựu bất năng đa thiệp nhân quả, phủ tắc tựu hội do nhân chí quả tòng nhi sử tự kỷ phá bại bất kham. ’ chi hậu tha hựu đa thứ tư khảo, tối chung phát biểu liễu trường cửu phát triển quan, trường cửu phát triển quan đích phát bố sử đắc nhân quân ngoại biểu tố chất hiển trứ đề cao, sử thế giới phát triển canh vi bình hoãn, trường cửu.

Do thử khả kiến nhất vị siêu sang tân hình thiên tài đích ảnh hưởng chi đại.

Sang tân học bị xưng vi thành danh đích học thuyết, sang tân dã bị xưng vi thành danh tối khoái đích phương thức. Ngã tuy thuyết dã toán đích thượng sang tân hình nhân tài, đãn tưởng yếu thành danh một hữu nhất cá thế giới hình đích sang tân khủng phạ bất hành, canh biệt thuyết hữu sang dữ không sang đích soa cự hoàn thị thiên soa địa biệt, tương bỉ chi hạ tức sử chân hữu liễu thế giới cấp đích sang tân na dã tốn sắc hứa đa. Nhi siêu sang tân hình thiên tài tựu toán thị dự cấu liễu nhất cá thế giới ảnh hưởng cấp đích nhân tài, chỉ yếu tha sang tân dục vọng cường liệt tịnh tương kỳ tác vi ngoại tại thể hiện phát biểu xuất lai, tựu năng cú thành danh.

Nhật bổn xuất liễu vị siêu sang tân hình thiên tài, nan quái hội nhượng nhân giác đắc hữu ý tư, canh biệt thuyết hoàn thị tự kỷ học giáo đích. Tuy thuyết chân thật tính hoàn thị hữu đãi khảo chứng.

Như quả thị chân đích thoại na tựu sảo vi hữu ta ly phổ liễu, niên cận thập kỉ tuế đích siêu sang tân thiên tài, tưởng đô bất cảm tưởng ba.

“Như quả thị vi liễu hấp dẫn nhãn cầu na ma tha môn xác thật thị thành công đích.” Ngã vi tiếu đạo: “Tất cánh siêu sang tân hình thiên tài bất hội vô duyên vô cố bạo lộ tự kỷ đích tín tức, tựu liên học giáo dã bất hành, nhi thả báo đạo thượng tính danh, tính biệt, trường tương đô một hữu đề cập, giá dạng khả tín suất hựu đê hứa đa. Bất quá nhược thị chân đích thoại na tiện tối hảo, ngã dã tưởng kiến kiến chân chính đích siêu sang tân hình thiên tài.”

Siêu sang tân hình thiên tài ngoại tại thể hiện hội thị như hà? Như quả thị tư tưởng sang tân na tiện hội hòa hiện tại đích nhân đại tương kính đình.

‘ siêu sang tân hình thiên tài nhĩ trắc bất thấu ’ giá cú thoại dã tại đệ nhất vị tư tưởng siêu sang tân hình thiên tài xuất hiện hậu lưu truyện liễu hạ lai.

“Bất quá ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu phóng thái đại hi vọng, hữu đạo thị việt thông minh đích nhân việt cẩn thận, vưu kỳ thị siêu sang tân hình thiên tài, tha môn đích trí thương khả thị đỉnh thiên đích cao, đáo thời khủng phạ siêu sang tân hình thiên tài trạm nhĩ diện tiền nhĩ đô khán bất xuất lai.”

“Ngã môn tựu tại vũ quỳ bất thị mạ? Tựu toán kiến đáo dã nhận bất xuất lai đích thoại dã đĩnh trị đích.”

“Nhĩ bất tựu hảo kỳ mạ?” Vũ quang vô nại địa thán khẩu khí: “Bất quá như quả năng đích thoại ngã dã tưởng kiến...... Đẳng đẳng...... Khán lai ngã môn đắc gia khoái tốc độ liễu, bất nhiên tựu cai trì đáo liễu, tẩu ba.”

Cương khán hoàn toàn tức ảnh tượng đích vũ quang khán khởi lai canh thị vô nại.

“Hảo, mạn bào quá khứ ba, ngã thể lực bất hành.”

Vu thị ngã môn tựu tại kỳ tha nhân thị giác nội xuyên trứ chế phục khoá trứ thư bao tại nhân hành đạo thượng mạn bào.

Vũ quỳ thị tại tối cận thập kỉ niên tài cái đích học giáo, quy mô tịnh bất bỉ kỳ tha học giáo tiểu, tịnh thả vũ quỳ bỉ nhật bổn kỳ tha kỉ sở học giáo đô thiện trường giáo sang tân học, dữ kỳ tha học giáo bất đồng đích thị vũ quỳ tịnh một hữu xoát thượng úy lam sắc đích đan điều du tất, sở dĩ tại chu vi úy lam sắc phòng ốc đích sấn bỉ hạ hiển đắc cách ngoại mỹ lệ.

Vũ quỳ trừ khai thể dục quán, đình xa tràng hòa hoa viên, trúc lâm ngoại cộng phân tứ tọa lâu, kỳ trung giáo học lâu chính đối đại môn cộng ngũ tằng, xan thính dĩ cập thật nghiệm lâu, giáo viên lâu đô tại giáo học lâu đích hậu diện, tứ tọa lâu chi gian dụng liên lang liên tiếp tiện vu học sinh cập lão sư di động.

Ngã khí suyễn hu hu địa trành trứ diện tiền đích vũ quỳ, triều thân bàng vi vi xuất hãn đích vũ quang vấn đạo: “Một trì đáo ba?”

“Một, hiện tại hoàn hữu thập phân chung tài khai thủy ban hội.”

Tưởng khởi cương tài đích cuồng bôn ngã tựu song thối phát nhuyễn, ngã môn tiên bào đáo liễu điện xa trạm, tọa điện xa thừa không trung thông đạo tiên lai đáo liễu tân điền huyện, giá điện xa nhất tọa tựu tọa liễu nhị thập phân chung, ngạnh sinh sinh hoành khóa liễu tòng cửu châu đáo bắc hải đạo giá nhất trường đoạn cự ly, khả hạ trạm chi hậu y cựu hữu kỉ lí đích lộ trình, tuy thuyết bộ hành dã năng đáo, khả thị hại phạ hữu thập ma biến cố ngã môn hoàn thị bào liễu quá lai, kỉ lí địa đối vũ quang lai thuyết thị tín thủ niêm lai, khả đối ngã nhi ngôn khả đương chân thị yếu liễu ngã lão mệnh.

Tẩu tiến nhiệt nháo đích giáo học lâu, tọa điện thê lai đáo tam lâu, hựu thông quá tế trường đích tẩu lang giá tài lai đáo nhất niên B ban.

Giáo thất nội hòa giáo thất ngoại đích tẩu lang nhất dạng nhiệt nháo, tự hồ đại đa sổ nhân đích đệ nhất mục đích đô thị tại học giáo lí lạp long tự kỷ đích quan hệ võng, ngã môn dã hữu giá ý tư, bất quá hoàn thị giác đắc tiên tương thư bao phóng tại giáo thất lí vi hảo.

Nhất lộ thượng ngã môn hữu xá liêu xá, tựu liên học giáo môn hậu lưỡng bài khô nuy đích anh hoa thụ đô một tại ý, tẩu lang na nhất bài bị dương quang xuyên thấu đích song hộ dã một đa gia quan thưởng.

Ngận tự nhiên địa tọa tại đệ nhất bài kháo song đích vị trí, vũ quang tọa tại ngã bàng biên, ngã tương thư bao quải tại trác bàng tịnh tương nhất bổn 《 khiết bạch đích vị lai 》 đại đảm địa phóng tại trác diện thượng, tựu thị tại biểu đạt: Ngã hỉ hoan tiểu thuyết, kỳ tha hỉ hoan tiểu thuyết đích cản khẩn lai ba.

Tại giao bằng hữu giá phương diện yếu tương lợi ích tối đại hóa tựu thị trảo nhất cá liêu đắc lai đích bằng hữu, nhân vi chí bất đồng hưng thú bất đồng liêu đích tự nhiên dã tựu thiếu liễu, nhi hưng thú nhất dạng đích liêu đích tự nhiên dã tựu đa liễu, đồng thời bằng hữu chi gian danh vi nhạc thú đích lợi ích dã tựu đa liễu, song phương cộng đồng đích lợi ích chất lượng đề cao liễu, na ma các tự phân đáo đích lợi ích dã tựu đa liễu.

Giá tựu thị tại trường cửu phát triển thời đại trảo nhân giao vãng thời như hà nhượng tự kỷ lợi ích tối đại hóa đích thủ đoạn, tuy thuyết giản đan, đãn trảo đáo hưng thú tương đầu đích nhân ngận nan, nhân vi giá thời na ta tưởng yếu thảo hảo nhĩ đích nhân dã tri đạo nhĩ hỉ hoan thập ma tòng nhi liễu giải như hà dữ nhĩ lạp hảo quan hệ.

Đối ngã nhi ngôn tâm lý chiêm đệ nhất vị, ngã sở cầu đích thành danh thị vi liễu mãn túc tâm lý, nhạc thú đồng dạng dã thị mãn túc tâm lý, mãn túc tâm lý giá tài thị ngã đích mục đích.

Vi liễu mãn túc tâm lý, na phạ thị thảo hảo ngã đích nhân ngã dã nguyện ý tiếp thụ, sở dĩ giá phương diện tựu bất dụng thái chú ý.

Vũ quang tự nhiên thị bất dụng đam tâm, tha hữu trứ bỉ ngã canh ưu tú đích giao hữu thủ đoạn, na tựu thị bị xưng vi giao hữu tam lợi khí chi nhất đích ‘ cực mỹ dung mạo ’, tuy thuyết đồng ban nữ đồng học dã tri đạo tự kỷ phàn bất thượng giá ma cá dạng mạo tuấn tiếu đích cao cá soái ca, đãn tự hồ thị giác đắc giao vi bằng hữu dã hành giá cá mục đích, lai hướng vũ quang đáp san đích nữ tính tự nhiên dã thiên đa nhất điểm.

Thính trứ phát tiểu tại nhất bàng hòa nữ tính liêu du hí đích thanh âm tâm trung cực kỳ tiện mộ, phản quan ngã giá lí tòng cương tài khai thủy nhất cá nhân đô một lai, giá hoàn thị ngã chủ động tương hưng thú phóng minh diện thượng, nhi vũ quang cận cận thị nhân vi dung mạo tựu lý sở ứng đương địa thành vi liễu nữ nhân đôi đích trung tâm.

Bất do đắc nhượng nhân cảm thán: ‘ chân bất quý thị giao hữu tam lợi khí. ’

Thuận đái nhất đề, giao hữu tam lợi khí hoàn hữu ‘ sao năng lực ’ hòa ‘ cao tình thương ’.

Tại trường cửu phát triển đích thời đại giao hữu hòa đàm luyến ái thị cẩn thận hựu cẩn thận, tam lợi khí tự nhiên thành liễu giao hữu hòa luyến ái đích thủ yếu chi tuyển, tất cánh canh phù hợp tha môn đích lợi ích. Kỳ thứ tiện thị soa nhất điểm đích, nhi tượng ngã giá chủng phổ thông hựu phổ thông đích tắc thị tại tam đáo ngũ đẳng.

Ngã hòa vũ quang quan hệ ngận hảo, đãn ngã lưỡng hưng thú bất nhất, quan hệ giá ma hảo thuần túy thị nhân vi tòng tiểu ngoạn đáo đại.

Văn trứ việt lai việt nùng đích nữ nhân hương, tâm trung bất do thán khẩu khí.

Khán lai dĩ hậu nữ tính bằng hữu hoàn đắc ngưỡng trượng vũ quang liễu ai, bất tri đạo hữu đa thiếu nữ sinh vi liễu phàn đàm vũ quang nhi chủ động hướng ngã đáp san.

Tiện mộ thị nhất chủng tâm lý dã thị nhất chủng trạng thái.

Yếu thị ngã dã năng bị nữ tính thốc ủng tựu hảo liễu.

Kiến tầm hữu vô quả, ngã quả đoạn phiên khai 《 khiết bạch đích vị lai 》 an tĩnh địa khán trứ tiểu thuyết.

《 khiết bạch đích vị lai 》 thị nhật bổn hiện đại khoa huyễn tác gia nan ba đô phú đại biểu tác chi nhất, giá thị nhất bổn khoa huyễn nhiệt huyết tịnh hàm hữu luyến ái nguyên tố đích tiểu thuyết, đãn kỳ trung dã sung mãn liễu đao tử. Tiểu thuyết giảng thuật liễu danh vi khiết bạch đích cao trung học sinh tại vô ý trung quyển nhập liễu nhất tràng danh vi “Cao bệnh độc uy hiếp tác chiến” tục xưng “Cao bệnh hiếp” đích đối kháng đương trung, tại cao tam na nhất niên khiết bạch tại thụ lâm trung ngẫu nhiên cứu hạ liễu bị truy sát đích nữ chủ chân kỷ, nhi chân kỷ kháp xảo thị “Cao bệnh hiếp” đối kháng trung thật lực cường đại đích na nhất phương.

Tại cứu hạ chân kỷ hậu, khiết bạch tiện bị thật lực nhược đích na nhất phương tiến hành truy sát, tại truy sát đích quá trình trung bị khảm đoạn liễu nhất điều thủ tí, kịch liệt đích đông thống sử khiết bạch tại nhất thuấn gian tiện vựng liễu quá khứ, đẳng tái tỉnh lai thời phát hiện tự kỷ xử tại nhất gian nghiên cứu sở nội, nhi bì bại đích chân kỷ chính bát tại tự kỷ sở thảng đích sàng thượng, kiến khiết bạch tỉnh lai hậu hữu khai tâm hữu tiêu lự, giá thời chân kỷ dã thản bạch tự kỷ thị “Cao bệnh hiếp” đối kháng trung đích phòng vệ phương trung nhất viên, khiết bạch khởi lai thời phát hiện tự kỷ đích đoạn tí dĩ kinh liên tiếp khởi lai, chân kỷ đái tha kiến liễu cao quản chi hậu, khiết bạch tiện quyết định gia nhập phòng vệ phương, kỳ trung đa hạng nhậm vụ đô thị tha hòa chân kỷ nhất khởi tiến hành đích.

Tại trường cửu đích giao vãng trung, khiết bạch dã tiệm tiệm liễu giải liễu chân kỷ, chân kỷ tiểu thời hầu tiện phụ mẫu song vong, tự kỷ một hữu nhất cá thân chúc, tối thân đích nhân dã tựu phòng vệ phương cao quản. Giá thời khiết bạch lai liễu cú: ‘ bất hoàn hữu ngã mạ? ’, đột như kỳ lai đích thanh âm sử đắc chân kỷ tiếu kiểm nhất hồng chỉ đắc điểm đầu, chi hậu khiết bạch dã chú ý đáo chân kỷ dữ tự kỷ tổng thị bảo trì cự ly, nhãn thần chi gian dã tổng thị thiểm tị, giá nhượng khiết bạch hữu ta đầu mông, khả nhất tưởng đáo tự kỷ na cú thoại tự hồ toàn minh bạch liễu, tại khiết bạch chuẩn bị hướng chân kỷ biểu bạch thời ý ngoại phát sinh liễu.

Tiến công phương cánh cử đại binh lai công, phòng vệ bất đương đích phòng vệ quân phiến khắc gian tiện đại bại, đại phiến quân đội dũng nhập nghiên cứu sở, tương đại bộ phân đích nghiên cứu viên xạ sát, vi liễu bảo hộ chân kỷ, khiết bạch tại tương chân kỷ đả vựng đích na nhất khắc hát hạ bão hàm bệnh độc đích thật nghiệm bình, khoảnh khắc gian tự kỷ biến đắc cự đại vô bỉ, chuyển thuấn gian tiện tương sở hữu địch nhân phách thành liễu nhục mạt, nhi khiết bạch tại giải quyết hoàn địch nhân đích na nhất khắc biến hồi liễu nguyên dạng.

Chi hậu, khiết bạch tịnh một hữu hướng chân kỷ biểu bạch, nhi thị nhất thứ hựu nhất thứ địa nhạ chân kỷ sinh khí, song phương đích quan hệ tiệm tiệm địa biến soa trực đáo tối hậu triệt để phá liệt, chân kỷ dã ly khai liễu nghiên cứu sở, chi hậu chân kỷ tại hướng cao quản bão oán thời cao quản đối tha thuyết xuất liễu chân tương, chân kỷ tại đắc tri khiết bạch hát hạ bệnh độc dược tề tiện minh bạch liễu vi thập ma khiết bạch na dạng tố, nguyên lai tại hát hạ bệnh độc dược tề hậu tuy thuyết khả dĩ tại phiến khắc gian tiện hoạch đắc cường đại đích lực lượng, đồng thời lưỡng cá nguyệt nội bệnh độc hội xâm thực nhục thể tối hậu tử vong, nhi khiết bạch vi liễu bất nhượng tự kỷ nhân ái nhi thống khổ tiện tuyển trạch tiệm tiệm tương song phương đích quan hệ sách liệt, tối hậu tử vong thời dã bất hội nhân tha nhi bi thương. Tại khiết bạch tức tương tử vong thời hốt nhiên hôn mê, tái tỉnh lai thời phát hiện tự kỷ chẩm tại chân kỷ thối thượng, nhi chân kỷ đích kiểm thượng dã thiếu hữu đích tiếu dung, khiết bạch đích ý thức trục tiệm mê ly, tử vong thời nhất tích lệ thủy tích tại tha kiểm thượng, đồng thời chân kỷ dã vẫn tại tha đích thần thượng.

Giá thiên tiểu thuyết kỳ thật ngận tảo ngã tiện khán quá, như kim canh thị khán liễu vô sổ biến, khiết bạch thị nhất cá đối vị lai sung mãn sung cảnh đích thiếu niên, tha đích vị lai thị thập ma? Tha một hữu vị lai, tha chỉ hữu thống khổ dữ mê mang. Tiểu thuyết trung một hữu trường cửu phát triển quan đích vị lai kí khiếu nhân yếm ác, khước hựu khiếu nhân sung cảnh. Như quả hữu trường cửu phát triển quan na ma khiết bạch đích vị lai hựu hội chẩm dạng? Ngã tổng thị hữu giá dạng đích tưởng pháp.

Nhân vi khán quá, sở dĩ cương phiên khai một kỉ hiệt tựu cảm đáo tác nhiên vô vị.

“Giá bất thị 《 khiết bạch đích vị lai 》 mạ? Nhĩ dã hỉ hoan khán tiểu thuyết mạ?”

Chính khán trứ hốt nhiên thân tiền hữu thanh âm truyện lai, giá thời nội tâm khinh thư nhất khẩu khí, tiên tiền hoàn chính giác đắc vô liêu ni, giá thời nhạc thú bất tựu trảo thượng môn lai liễu?