Trọng sinh liễu thùy bất tưởng đương minh tinh a

“Y sinh, cầu nhĩ nhất định yếu trị hảo tha đích tảng tử, tha đích tảng âm cương bị bình trắc vi A+, hậu thiên hoàn yếu tham gia thôi xán ngu nhạc đích diện thí.”

“Ngã môn tẫn lực liễu, đãn thị ngận di hám, diệp trần đích hầu lung hữu nhất định tổn thương, hiện tại bất hội ảnh hưởng thuyết thoại, đãn thị xướng ca đích thoại, khả năng bất thái hành.”

……

Diệp trần mục quang không động đích trành trứ thiên hoa bản, đối bàng biên đích thanh âm như nhược vị văn, tha tại tiêu hóa trứ não hải lí bàng tạp đích tín tức, na ký ức chúc vu lánh nhất cá nhân, một thác, tha trọng sinh liễu!

Dung hợp đích ký ức trung diệp trần phát hiện, túc chủ hòa tha đồng danh đồng tính, thị bổn thị nghệ thuật học viện tức tương tất nghiệp đích đại tam tất nghiệp sinh, hậu thiên tựu yếu tham dữ thôi xán ngu nhạc đích diện thí, kết quả kim thiên tảng tử thụ thương liễu.

Trọng điểm thị giá cá thế giới!

Án chiếu nguyên túc chủ đích tưởng pháp, giá cá thế giới thuần túy tựu thị cá ngu nhạc thế giới, các chủng điện thị kịch điện ảnh, ca khúc tiểu thuyết tằng xuất bất cùng, tịnh thả nghệ nhân ủng hữu chí cao vô thượng đích thân phân địa vị.

Chỉ yếu nhĩ năng thành vi đại minh tinh, tài phú, địa vị, nữ nhân ứng hữu tẫn hữu, tỉnh chưởng thiên hạ quyền, túy ngọa mỹ nhân tất bất tái thị mộng!

Phản quan diệp trần, thử khắc tâm khước oa lương oa lương đích, bổn lai y kháo tự kỷ ưu dị đích tảng âm điều kiện hoàn năng thành vi ca thủ, vị lai khả kỳ. Hiện tại thất khứ liễu tảng tử, giá giản trực thị tuyên phán liễu tha đích tử vong a. Chí vu tả tiểu thuyết? Na dã thái khán đắc khởi tha liễu, chỉ tả cá thư danh hành bất hành?

【 hệ thống bảng định trung……】

Băng lãnh cơ giới thanh đích tại não hải lí hưởng khởi, lệnh diệp trần vi vi lăng thần, tùy hậu chỉnh cá nhân đô hưng phấn khởi lai, tha hốt nhiên giác đắc tự kỷ hựu hành liễu, thậm chí dĩ kinh khai thủy huyễn tưởng tự kỷ dương danh lập vạn, trạm tại vạn chúng chúc mục đích lĩnh tưởng đài liễu.

Chính xử tại kháng phấn trung đích diệp trần, dĩ chí vu hậu diện phát sinh liễu thập ma, chẩm ma bị lão ba lão mụ đái hồi gia đích đô bất tri đạo.

Hồi đáo gia hậu, khán trứ nhi tử nhất thanh bất hàng, nhãn thần không động đích tọa tại sa phát thượng, diệp chấn hải hòa mân anh mãn thị tâm đông, an úy đạo: “Tiểu trần, nhĩ biệt phạ, giá lí đích y sinh trị bất liễu nhĩ đích tật bệnh, ba ba tựu đái nhĩ khứ đại thành thị khứ trị liệu, vô luận chẩm ma dạng, nhất định hội trị hảo nhĩ đích tảng tử đích.”

“Đối, thập đại chủ thành đích y liệu điều kiện canh hảo, khẳng định hội hữu bạn pháp đích.” Lão mụ mân anh phụ hòa.

“Mụ, ngã một sự……”

Diệp trần sa ách đích thanh âm hưởng khởi, dã một hữu quá đa đích giải thích thập ma, nhân vi hệ thống đề kỳ bảng định thành công liễu, tha đích diện tiền khiêu xuất liễu nhất khối hư nghĩ bình mạc, tả trắc hữu nhất cá đại chuyển bàn, chuyển bàn thượng hoa phân nghệ thuật, sinh hoạt, phụ trợ tam cá cách tử.

Hư nghĩ bình mạc đích hữu trắc, tắc thị diệp trần đích cá nhân hưu tức:

Tính danh: Diệp trần

Chức nghiệp: Vô

Phấn ti: Âm nhạc 17

Xưng hào: Vô

Trừu tưởng thứ sổ: 1

( phấn ti lượng đột phá 100, khả hoạch đắc dĩ hạ tưởng lệ: Trừu tưởng thứ sổ nhất thứ )

Bình bình vô kỳ đích cá nhân tín tức, cận hữu đích 17 cá phấn ti, cổ kế hoàn thị tự kỷ đích gia nhân hòa đồng học, tất cánh tha tại học giáo lí khả thị mạch bá, bất nhiên tảng tử dã bất hội bình trắc vi A+.

Duy hữu tối hậu nhất hành đích trừu tưởng thứ sổ, dĩ cập hạ thứ trừu tưởng đích yếu cầu, lệnh diệp trần tâm trung sai trắc trừu tưởng ứng cai hòa phấn ti sổ lượng hữu quan hệ, tha bách bất cập đãi đích hồi đáo tự kỷ đích phòng gian phản tỏa thượng môn, đối trứ lão thiên kỳ đảo nhất phiên, chiến đẩu trứ thủ thân hướng chuyển bàn thượng đích chỉ châm.

Sát na gian, trừu tưởng thứ sổ đích 1 biến thành liễu 0, nhi đại chuyển bàn thượng đích chỉ châm phong cuồng đích chuyển động khởi lai, tại nghệ thuật, sinh hoạt, phụ trợ tam cá cách tử thượng phi tốc đích hoa quá, tại diệp trần khẩn trương đích nhãn thần hạ, việt lai việt mạn, tối hậu vô lực đích đình tại liễu nghệ thuật cách tử thượng.

Khẩn tiếp trứ đại chuyển bàn tiêu thất liễu, hư nghĩ bình mạc tả trắc thiểm quá vô sổ đích ca khúc, tiểu thuyết, kịch bổn, tương thanh đẳng tương quan đích tác phẩm……

【 đinh, cung hỉ túc chủ hoạch đắc ca khúc: 《 tê dạ 》, tác từ tác khúc dĩ tự động tồn nhập thủ cơ, thỉnh cập thời tra thu. 】

Thính đáo đề kỳ đích ca danh, diệp trần lăng liễu lăng, ca khúc 《 tê dạ 》, a đỗ đích đại biểu tác phẩm, dã thị tha thượng nhất bối tử ngận hỉ hoan đích ca khúc. Lệnh tha hân hỉ đích thị, a đỗ đích sa ách tảng âm, hòa tự kỷ hiện tại đích sa ách tảng tử, ngận tượng, thuyết minh tự kỷ thị khả dĩ xướng giá xướng ca đích.

“Hậu thiên thôi xán ngu nhạc đích diện thí, bổn lai đô đả toán phóng khí liễu, hiện tại khán lai thị phi khứ bất khả liễu!” Diệp trần mâu tử lượng liễu khởi lai, một hữu nhân năng cự tuyệt thôi xán ngu nhạc phao xuất lai đích cảm lãm chi, tha dã bất lệ ngoại.

Dung hợp đích ký ức trung, thôi xán ngu nhạc tập đoàn thị thanh thành tối đại đích ngu nhạc công tư, ủng hữu ca thủ, diễn viên, tác gia cập viên công cộng kế sổ vạn nhân, sang lập giả canh thị giá tọa thành thị đích lĩnh tụ — tác khúc chi vương trương thanh sơn.

Năng tiến nhập thôi xán ngu nhạc, hào vô nghi vấn đối tự kỷ đích ngu nhạc sinh nhai bang trợ pha đại.

Diệp trần tương thủ cơ lí đích từ khúc đả khai, khai thủy tiến hành nhất thứ thứ luyện tập, tha bổn tựu thị khoa ban xuất thân đích âm nhạc sinh, đối vu kỹ xảo hòa tình cảm bả ác một hữu vấn đề, duy hữu đích tựu thị đối vu yên tảng đích bả ác.

Chuyển nhãn lưỡng thiên thời gian quá khứ, đương thiên diệp trần khởi liễu cá đại tảo, thâu thâu đích xuất liễu môn, tha dã bất xác định tự kỷ hội bất hội bị thôi xán ngu nhạc lục thủ, sở dĩ tịnh một hữu cáo tố ba mụ, phạ tha môn thất vọng.

Xuất liễu môn, diệp trần đệ nhất thứ đả lượng khởi nhãn tiền đích thế giới, đáo xử đô thị cao lâu đại hạ, nhất lượng lượng tật trì đích huyền phù liệt xa, lộ biên tam thể ảnh tượng lí nhất cá cá minh tinh hoạt linh hoạt hiện, uyển như chân nhân.

Lục địa thượng bào đích, khước thị sung mãn khoa huyễn đích bào xa, uyển như lưu quang đích ma thác xa, hoàn hữu nhất ta diệp trần tòng vị kiến quá đích xuất hành công cụ, lệnh diệp trần mục huyễn thần trì, ám ám xưng kỳ.

Thừa tọa huyền phù liệt xa thập kỉ phân chung hậu, diệp trần lai đáo liễu thôi xán vu nhạc giá cá cự vô bá tập đoàn, ngật lập tại tối phồn hoa đích thành thị trung tâm chiêm địa bất tri kỉ hà, chỉ kiến nhất tọa tọa cao lâu bạt địa nhi khởi, thử khởi bỉ phục tượng nhất điều cự long chập phục, khán khởi lai sung mãn liễu chấn hám.

Giá thời hầu, thôi xán ngu nhạc tập đoàn môn khẩu, diện thí đích nhân quần trung hữu nhất cá niên khinh nhân khán đáo diệp trần, thuấn gian đồng khổng khẩn súc, thần sắc ngận khẩn trương.

Một đẳng đa cửu, tiện hữu nhân đái tha môn giá quần nhân tiến nhập liễu âm nhạc đại đường, diện thí thị công bình đích, mỗi cá nhân đô khả dĩ khán đáo đối thủ đích phát huy, giá dạng tức tiện bị đào thái dã một hữu oán ngôn. Đương nhiên, nhập tràng đích thuận tự thị tùy cơ đích, hoàn toàn kháo vận khí.

“Đệ nhất vị, phùng thiên nhạc……”

Ngận khoái, phùng thiên nhạc thượng đài diễn xướng liễu nhất thủ tề hoành lão sư đích 《 minh nhật 》, chỉ thị bất tri đạo thị bất thị nhân vi khẩn trương, tha xướng đáo trung gian đích thời hầu xuất hiện liễu minh hiển đích chiến âm, giá thị ngận đại đích thất ngộ, đài hạ đích bình ủy lão sư dã thị liên liên diêu đầu.

Khẩn tiếp trứ thị đệ nhị vị, đệ tam vị…… Diệp trần quan sát bình ủy đích biểu tình đô bất thị ngận hảo, mi đầu dã việt trứu việt khẩn, trực đáo nhất vị danh khiếu an ngữ đích tiểu cô nương thượng tràng, tha xướng đích thị lý mai lão sư đích nhất thủ 《 thanh thảo 》.

Tình cảm tế nị, thanh âm uyển chuyển du trường, hữu bất chúc vu an ngữ niên linh đích thành thục vũ mị, nhượng diệp trần đô nhẫn bất trụ trắc mục, tha một tưởng đáo an ngữ thật lực cư nhiên na ma cường, diện thí giả dĩ kinh thượng đài quá bán, đãn thị hoàn toàn hòa an ngữ bất thị nhất cá đẳng cấp.

Tứ cá bình ủy dã cấp mang thu khởi liễu thung lại, lược đái nhận chân đích khán trứ đài thượng đích nữ hài, hoặc điểm đầu, hoặc trầm tư, bất nhất nhi đồng.

Khả tích thời gian bất trường, tam phân chung hậu an ngữ cung thân thối hạ liễu vũ đài, chủ trì nhân mã thượng tựu yếu hảm hạ nhất vị đăng đài liễu, tại tràng đích sở hữu diện thí giả đô khẩn trương bất hành, mặc mặc kỳ đảo thiên vạn bất yếu thị tự kỷ, an ngữ đích biểu diễn như thử kinh diễm, vô luận thị thùy khứ tiếp tràng tử đô thị tất tử vô nghi.

“Đệ 76 vị, diệp trần……”

Thính đáo hoàn nhiễu âm tương lí truyện xuất tự kỷ đích danh tự, diệp trần bất cấm khổ tiếu, mạc liễu mạc tị tử, khởi thân tẩu hướng vũ đài. Như quả khả dĩ tuyển trạch tha thị chân đích bất nguyện ý tiếp giá cá tràng tử, tuy nhiên tha hữu tự tín, đãn thị tha bất hỉ hoan thiêu chiến cao nan độ, ổn ổn đương đương bất hảo mạ?

Khán đáo tẩu thượng đài đích diệp trần, tứ cá bình ủy giai thị trứu khởi liễu mi đầu, tại hạ diện tử tế thảo luận, phiến khắc hậu hữu kỳ trung nhất nhân khán hướng diệp trần: “Tạc thiên nhĩ phụ mẫu dĩ kinh vi nhĩ thủ tiêu liễu diện thí tư cách, cư tha môn sở thuyết, nhĩ đích tảng tử dĩ kinh sa ách liễu, thị giá dạng mạ?”

“Thị đích” diệp trần thần sắc bình tĩnh, thanh âm sa ách.

Thính đáo thanh âm, bất chỉ thị bình ủy đích trầm mặc, tham gia diện thí đích sở hữu nhân dã đốn thời trừng đại liễu nhãn tình, đốn thời tam ngũ thành quần đích nghị luận phân phân, đô thị nhất cá học giáo đích đồng học, tha môn một tưởng đáo tảng âm điều kiện tối hảo đích diệp trần cư nhiên tảng tử phôi liễu, giá khả chân thị cá đại tân văn!

“Nhĩ kí nhiên tảng tử dĩ kinh phôi điệu liễu, na hoàn lai càn ma? Ngã môn đồng tình nhĩ đích tao ngộ, đãn thị bất đại biểu ngã môn hội cấp nhĩ phóng thủy, nhân vi na thị đối âm nhạc đích tiết độc.”

“Tảng tử bất hành liễu tựu ứng cai khứ thường thí kỳ tha công tác, nhi bất thị lai giá lí lãng phí thời gian.”

“Tảng tử sa ách hoàn năng xướng ca mạ? Ngã khả bất khả dĩ lý giải vi nhĩ tại sái ngã môn?”

Kỉ cá bình ủy dã lãnh hạ liễu kiểm, thần sắc bất thiện đích trành trứ diệp trần, diệp trần ti hào bất hoài nghi, như quả bất năng cấp tha môn nhất cá hợp lý đích giải thích, tự kỷ ai phún đô thị khinh đích, thậm chí hữu khả năng hội ai tấu.

“Thùy thuyết tảng tử sa ách tựu bất năng xướng ca liễu?”

Diệp trần chủy giác vi vi thượng dương, thân thủ tương thủ lí đích ưu bàn đệ cấp liễu bàng biên đích điều âm sư, tự tín đích đạo: “Ngã đích nguyên sang ca khúc 《 tê dạ 》 đái cấp đại gia, hi vọng đại gia đô năng hỉ hoan!”