Trọng sinh chi đô thị tầm ái ký

“Ngô ~ hảo đông a” tinh mỹ đích sàng thượng thảng trứ nhất cá uyển như tinh linh bàn đích tiểu nữ hài, nữ hài mạc liễu mạc đầu, cảm giác nhập thủ tượng thị nhất khối bố đích cảm giác, mãnh đích tranh khai liễu nhãn tình, khán đáo giá cá mãn thị oa oa hòa ngoạn cụ đích phòng gian, lăng liễu nhất hạ.

Giá thị? Nữ hài tọa khởi thân, khán trứ giá cá phòng gian, minh hiển tựu thị nhất cá hài tử đích phòng gian, hựu khán liễu khán tự kỷ đích thủ.

Ách, giá thị? Giá bất thị ngã đích phòng gian a, nhi thả, ngã minh minh tự sát liễu, chẩm ma hội? Ngã đích thủ thập ma thời hầu biến giá ma tiểu liễu? Hạ cẩn huyên tâm lí chấn kinh đích tưởng đáo, nan đạo?

Hạ cẩn huyên phi khoái đích bào hạ sàng, chiếu liễu chiếu kính tử, khán trứ nhãn tiền giá cá minh hiển thị chỉ hữu lưỡng tam tuế đích thân thể. Tha tổng toán thị xác định liễu, tưởng bất đáo, trọng sinh giá chủng sự, cánh hội phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng, chân thị bất khả tư nghị.

Bất quá, hoàn hảo, trọng sinh liễu. Na ma, lưu hạo nam, tang chỉ nhan, nhĩ môn tối hảo tẩy càn tịnh tự kỷ đích bột tử, quai quai đẳng ngã khứ kết thúc nhĩ môn đích sinh mệnh. Hạ cẩn huyên ác ngoan ngoan đích tưởng trứ, khước vô ý khán đáo liễu tự kỷ đích dung nhan, kính trung đích tự kỷ mãn thị cừu hận, thậm chí liên nguyên bổn mỹ hảo đích kiểm dã nữu khúc liễu.

Ngã giá thị chẩm ma liễu? Bất khả dĩ, hạ cẩn huyên, nhĩ bất khả dĩ, bất năng nhượng cừu hận tương nhĩ hủy liễu. Tâm lí nhất cá thanh âm khiếu hiêu đạo. Chẩm ma bất khả dĩ? Sát phụ chi cừu, bối bạn chi cừu, bất năng tựu giá ma phóng quá na đối cẩu nam nữ. Lánh nhất cá thanh âm dã thuyết đạo.

Tâm lí đích lưỡng cá thanh âm, tương hạ cẩn huyên giảo hòa đích đầu hựu khai thủy đông liễu.

“Phanh phanh phanh, huyên huyên, tỉnh liễu mạ? “Tùy trứ xao môn thanh, tẩu tiến liễu nhất cá ngận niên khinh đích nữ tử, nữ tử hữu trứ nhất trương thiên sử bàn đích dung mạo, phi tán trứ bộc bố bàn đích đầu phát.

Nữ tử khán đáo kính tử tiền diện hoàn ô trứ đầu nhất kiểm đông thống đích hạ cẩn huyên, mãnh địa tương thủ trung đoan trứ đích ngưu nãi phóng tại nhất biên, bào đáo hạ cẩn huyên đích thân biên, bão khởi liễu tha, hoàn tự trách bàn đích thuyết đạo: “Huyên huyên, đối bất khởi, đô thị mụ mụ bất hảo, huyên huyên hoàn đông mạ? Mụ mụ cấp nhĩ xuy xuy.”

“Ách, nhĩ thị?” Hạ cẩn huyên mê hoặc đích khán trứ giá cá nhất kiểm khẩn trương hòa đông tích biểu tình đích nữ tử.

“Huyên huyên, ngã thị mụ mụ a, huyên huyên, nhĩ chẩm ma liễu? Bất nhận thức mụ mụ liễu mạ?” Nữ tử hoảng loạn đích diêu trứ hạ cẩn huyên khiếu đạo.

Hạ cẩn huyên nghi hoặc đích khán trứ nữ tử: “Ách, mụ mụ?”

Huyên huyên, một sự đích, một sự đích. Mụ mụ giá tựu đái nhĩ thượng y viện.” Nữ tử thuyết trứ, tựu hoảng trương đích bão khởi hạ cẩn huyên vãng xa khố bào khứ.

Nhất lộ thượng phong trì điện xế đích bào đáo liễu tối cận đích nhất gia y viện, y viện ngận đại, lâm diệc dao tiến liễu y viện tựu kính trực vãng lâu thượng bào khứ.

“Khai tễ, nhĩ khoái lai khán khán, khán khán huyên huyên chẩm ma liễu? Tha chẩm ma bất nhận thức ngã liễu?” Nữ tử bào đáo nhất gian phòng tử thôi khai môn tựu tiêu cấp địa hảm đạo, kiểm thượng vi vi mạo xuất liễu bạc hãn.

“Thập ma? Bất nhận thức nhĩ liễu? Diệc dao, nhĩ biệt cấp, ngã khán khán.” Khai tễ vi tiếu trứ tòng diệc dao thủ trung tiếp quá hạ cẩn huyên, vấn liễu kỉ cá vấn đề, tài đối diệc dao thuyết đạo: “Diệc dao, nhĩ tiên biệt cấp hảo mạ? Ngã hiện tại nhu yếu đái huyên huyên khứ phách cá phiến tử, khán khán thị chẩm ma hồi sự. Diệc dao, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội nhượng huyên huyên xuất sự đích.” Khai tễ trịnh trọng đích thuyết đạo.

Diệc dao chỉ hảo điểm liễu điểm đầu, đãn hoàn thị một hữu phóng tùng tự kỷ na tiêu cấp đích tình tự.

Khai tễ khán liễu khán y cựu khẩn trương đích lâm diệc dao vi vi diêu liễu diêu đầu, tựu xuất liễu môn. Quá liễu nhất hội, khai tễ tài bão trứ hạ cẩn huyên hồi lai.

Khán trứ diệc dao na tuân vấn đích nhãn thần, diêu liễu diêu đầu thuyết đáo: “Một sự, khả năng thị giá thứ não đại thụ thương đích hậu di chứng. Diệc dao nhĩ dã biệt trứ cấp, giá đoạn thời gian, tẫn lượng đa hòa huyên huyên thuyết thuyết thoại, cấp tha giảng giảng nhĩ môn dĩ tiền đích sự, khả năng hoàn hội tưởng khởi lai đích. Hữu sự tựu lai trảo ngã, hoặc giả ngã khứ nhĩ na dã khả dĩ.”

Khai tễ thuyết hoàn, hựu đối trứ hạ cẩn huyên hòa thiện đích thuyết đạo: “Huyên huyên, ngã thị nhĩ ngô khai tễ thúc thúc, thị nhĩ mụ mụ đích hảo bằng hữu nga, huyên huyên hồi gia dĩ hậu ni, thính mụ mụ đích thoại, tri đạo mạ?” Thuyết hoàn hoàn hài tử khí đích nhu loạn liễu hạ cẩn huyên na nguyên bổn tựu bất thị ngận tề chỉnh đích đầu phát.

Hạ cẩn huyên khán trứ giá cá nỗ lực đích dụng tối ôn nhu đích thoại khí hòa tự kỷ thuyết thoại đích ngô y sinh, hữu ta tưởng tiếu, đãn thị tưởng đáo tự kỷ hiện tại đích thân phân, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu.

Nhất thuấn gian, ngô khai tễ tựu khai tâm đích tiếu liễu, hạ cẩn huyên cảm giác na nhất sát na dương quang đô thị minh mị đích, chiếu lượng liễu tự kỷ na khỏa cừu hận đích tâm.

Hạ cẩn huyên tưởng trứ: Giá dạng đích sinh hoạt tự hồ dã bất thác, khởi mã, hiện tại tự kỷ hoàn thị cá thập ma đô tố bất liễu đích tiểu hài tử.

Tòng y viện xuất lai, diệc dao khai tâm đích hòa hạ cẩn huyên thuyết trứ thoại, tuy nhiên hạ cẩn huyên kỉ hồ bất hồi đáp tha.

Phát động xa chi tiền, diệc dao nữu đầu cấp hạ cẩn huyên hệ an toàn đái thời, thuyết đạo: “Huyên huyên, ngã môn hiện tại khứ siêu thị mãi thái hảo mạ? Huyên huyên yếu cật thập ma, đáo thời hầu khả dĩ hòa mụ mụ giảng nga.”

Hạ cẩn huyên vô ngữ đích điểm liễu điểm đầu. Kiến đáo hạ cẩn huyên điểm đầu, diệc dao dã tiếu trứ phát động liễu xa.

Siêu thị nội tịnh một hữu đa thiếu nhân, đa bán đô thị lão nhân, tưởng lai tại hiện tại hoàn thị thượng ban thời gian ba, hạ cẩn huyên hảo kỳ đích khán trứ chu vi, cảm giác giá hòa tha na thời hầu đích siêu thị soa bất đa, chỉ thị giá đích phục vụ canh hảo.

Diệc dao mãi liễu ngận đa thái, tại tẩu đáo linh thực khu đích thời hầu, tài tuân vấn hạ cẩn huyên, khán đáo hạ cẩn huyên diêu đầu, diệc dao hữu ta sá dị, tha thanh sở đích ký đắc hạ cẩn huyên ngận ái cật linh thực, vưu kỳ hoàn thị điềm thực.

Ngận kỳ quái đích vấn hạ cẩn huyên: “Huyên huyên, nhĩ bất thị ngận ái cật linh thực đích mạ? Vi thập ma kim thiên bất yếu ni? Thị bất thị hữu na bất thư phục a?”

“Ngã một hữu bất thư phục, chỉ thị bất tưởng cật, mãi hoàn liễu mạ? Mãi hoàn tựu tẩu ba.” Hạ cẩn huyên bình tĩnh địa thuyết đạo.

“Ách, hảo, ngã môn hồi gia.” Diệc dao lăng liễu nhất hạ, tài đái trứ hạ cẩn huyên khứ liễu thu ngân khu. Tâm lí khước ngận nghi hoặc, tuy nhiên bất ký đắc dĩ tiền đích sự, đãn thị, hội nhượng nhất cá nguyên bổn ngận hoạt bát khai lãng đích nữ hài, biến thành nhất cá giá ma an tĩnh đích hài tử mạ?

Chi hậu đích ngận trường nhất đoạn thời gian, nhân vi hạ cẩn huyên hữu liễu thất ức giá cá tá khẩu, sở dĩ ngận khoái tiện liễu giải liễu giá cá thế giới.

Nguyên lai, giá thị nhất cá hòa địa cầu ngận tượng đích tinh cầu, giá lí dã hữu trung quốc, dã hữu mỹ quốc.

Hạ cẩn huyên sở tại đích chính thị hoa hạ cộng hòa quốc, mẫu thân lâm diệc dao thị hoa hạ thủ khuất nhất chỉ đích đại minh tinh, khả thị, nhân vi nhất ta nguyên nhân, dĩ thối xuất liễu ngu nhạc quyển.

Nhi phụ thân, hạ cẩn huyên thủy chung một kiến đáo, quan vu giá điểm, tha dã nhất trực một vấn. Tằng kinh phát sinh liễu giá ma đa đích sự, hiện tại đích hạ cẩn huyên dĩ bất thị tằng kinh na cá nhiệt tình khai lãng đích hạ cẩn huyên liễu.

……

Lưỡng niên hậu đích nhất cá hạ thiên, hạ cẩn huyên cương cương thụy hoàn ngọ giác khởi lai. Xuyên hảo y thường, chuẩn bị hạ lâu.

Ý ngoại đích thính đáo lâu hạ đích thuyết thoại thanh, tuy thuyết một hữu cố ý thâu thính đích ý tư. Đãn thị, hạ cẩn huyên hoàn thị đình hạ liễu cước bộ.

Hạ cẩn huyên tri đạo, tự kỷ giá cá mẫu thân bình thường thị một hữu thập ma bằng hữu lai vãng đích, trừ liễu y viện đích ngô khai tễ dĩ ngoại, tựu thặng lưỡng cá bỉ giác yếu hảo đích bằng hữu liễu.

Khả thị, khách thính xuất hiện đích minh hiển thị cá nam sĩ đích thanh âm, tịnh thả bất thị ngô khai tễ, na ma hội thị thùy ni? Bất nhất hội, hạ cẩn huyên tựu trảo trứ liễu đáp án.

Chỉ thính lâu hạ lâm diệc dao ngạnh yết địa thuyết đạo: “Đại ca, đương niên, thị tiểu muội bất đổng sự. Cấp gia lí thiêm liễu ngận đa ma phiền. Đãn thị, nhãn hạ, hạ lão gia tử hảo tượng dĩ kinh tri đạo huyên huyên đích tồn tại liễu. Đại ca, ngã bất tưởng thất khứ huyên huyên, huyên huyên hiện tại tựu thị ngã đích toàn bộ a, đại ca, tiểu muội cầu nhĩ, cầu nhĩ bang bang ngã môn mẫu nữ.”

“Ai, dao nhi, nhĩ giá hựu thị hà khổ a, bằng hạ gia đích quyền thế, đối huyên huyên chỉ hội hữu hảo xử đích. Nhĩ thất tung đích giá kỉ niên, phụ thân ngận đam tâm nhĩ, mẫu thân dã thị chỉnh nhật dĩ lệ tẩy diện, dao nhi, nhĩ hà kỳ nhẫn tâm a.” Lâu hạ nhất cá từ tính đích thanh âm truyện lai, ngữ khí trung tẫn thị vô nại.

Lâu hạ truyện lai liễu nhất thanh đồng đích thanh âm, hạ cẩn huyên thuận trứ lâu thê phù thủ hướng hạ khán khứ.

Chỉ kiến mẫu thân khóc trứ quỵ tại liễu địa thượng, mẫu thân đối diện đích nam tử sá dị đích trạm khởi thân, nỗ lực đích tưởng yếu tương mẫu thân phù khởi.

Khả thị, mẫu thân khước ti hào một hữu yếu khởi đích ý tư.

Nam tử kiến phù bất khởi mẫu thân, dã chỉ hảo đê hạ thân, đái trứ nùng nùng đích vô nại đam ưu đích ngữ khí thuyết đạo:” Hảo ba, dao nhi. Đại ca đáp ứng nhĩ tựu thị liễu, đãn thị, hữu nhất điểm, dao nhi nhĩ tất tu yếu đáp ứng đại ca.”

Mẫu thân tấn tốc đích trạm khởi liễu thân, sát càn kiểm thượng đích lệ, giá tài thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ thuyết, chỉ yếu thị dao nhi năng tố đáo đích.”

Nam tử một hữu thuyết thoại, chỉ thị đào xuất khẩu đại trung hôi sắc đích thủ quyên, thân thủ tương mẫu thân kiểm thượng thượng vị sát tịnh đích liễu lệ thủy sát càn.

Mãn nhãn đích đông tích hòa sủng nịch thanh sở đích cáo tố liễu hạ cẩn huyên, giá cá nam tử, ngận tại hồ mẫu thân.

Lược đái từ tính đích thanh âm hựu hưởng khởi liễu, thanh âm trung bão hàm trứ chúc phúc hòa hi vọng, “Dao nhi, xuất liễu quốc, hảo hảo chiếu cố tự kỷ. Yếu thời thường cấp ca ca lai tiêu tức, bất năng tái tượng giá thứ nhất dạng liễu. Hoàn hữu xanh bất trụ đích thời hầu, tựu hồi lai ba. Bằng cha gia đích tài phú hòa thế lực, tựu toán bất năng đãi tại hoa hạ, dã túc dĩ bảo nhĩ môn mẫu nữ bình an.”

Mẫu thân đái trứ khóc âm thuyết đạo: “Ân, ngã tri đạo liễu, đại ca. Na tựu ma phiền đại ca bang mang bạn hạ hộ chiếu liễu, ngã tưởng khứ mỹ lợi kiên.”

“Hảo……”

“Ngã bất đồng ý. Mụ, khứ na đô khả dĩ, duy độc bất năng khứ mỹ lợi kiên.” Hạ cẩn huyên thanh thúy như hoàng li đích thanh âm hưởng khởi thời, nam tử tấn tốc đích sĩ khởi liễu đầu.

Ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất trương hòa lâm diệc dao thập phân tương tự đích kiểm, thậm chí khả dĩ thuyết thị lâm diệc dao đích súc tiểu bản.

“Huyên huyên, lai. Đáo mụ mụ giá lai, giá vị thị nhĩ đại cữu, khiếu lâm cao trì. Khoái khiếu đại cữu.”

Hạ cẩn huyên bất khẩn bất mạn đích tẩu hạ liễu lâu, thần tình hòa động tác tựu tượng thị nhất cá quý tộc bàn đích ưu nhã. Tuy nhiên tài chỉ hữu 5 tuế, khả thị, nhậm bằng thùy đô bất hội tương tín nhất cá 5 tuế đích hài tử, hội tượng nhất cá chân chính đích quý phụ nhất bàn, cử chỉ đắc thể ưu nhã.

“A a, giá tựu thị huyên huyên a. Dao nhi, giá hạ ngã thị chân đích tương tín nhĩ thuyết đích liễu. Huyên huyên đích xác ngận đổng sự, giá dạng, ngã dã năng sảo sảo phóng tâm ta liễu.”

“Mụ, vi hà nhất định yếu khứ mỹ lợi kiên, ngã bất hỉ hoan na cá quốc gia, thính thuyết anh cát lợi dã ngận hảo, ngã môn yếu bất khứ na lí ba.” Hạ cẩn huyên một hữu lý hội cữu cữu đích thoại, kính trực khán hướng lâm diệc dao, bình tĩnh địa thuyết đạo.

Tái thuyết đáo mỹ lợi kiên thời, ngữ khí trung hữu trứ nhất ti đạm đạm đích cừu hận, tuy nhiên lâm diệc dao một sát giác xuất. Khả thị, tác vi hữu trứ thương tràng “Giảo hồ” chi xưng đích lâm cao trì, khước thị sát giác đáo liễu.

“Huyên huyên, vi thập ma bất năng khứ mỹ lợi kiên ni?” Lâm diệc dao tồn hạ thân, khán trứ hạ cẩn huyên đích nhãn tình tuân vấn đạo.

“Mụ, ngã tòng vị hữu quá thập ma yếu cầu, giá thị ngã chí kim duy nhất đích nhất cá yếu cầu, bất yếu vấn ngã vi thập ma, ngã bất hội thuyết đích.” Hạ cẩn huyên trịnh trọng đích thuyết đạo.

“Ai, hảo ba. Huyên huyên bất tưởng thuyết tựu bất thuyết ba. Na ngã môn tựu án chiếu huyên huyên đích tưởng pháp khứ anh cát lợi tựu hảo liễu. Đại ca, yếu ma phiền nhĩ liễu.” Lâm diệc dao nhu nhu đích thuyết đạo.

Lâm cao trì diêu liễu diêu đầu, “Tự gia nhân, bất thuyết giá ma đa. Na ngã tựu tiên tẩu liễu. Gia tộc lí hoàn hữu ta bất an phân đích nhân, đáo thời hầu ngã hội nhượng nhân tương hộ chiếu tống quá lai đích. Trực đáo nhĩ môn an toàn đăng cơ, tái nhượng tha hồi lai.”

Lâm cao trì thuyết hoàn, hựu đê đầu đối trứ hạ cẩn huyên tiếu đạo: “Huyên huyên, cữu cữu yếu tẩu liễu, lai tống tống cữu cữu?”

Lâm cao trì cự tuyệt liễu lâm diệc dao yếu tống hành đích cử động, chỉ thị bão khởi liễu hạ cẩn huyên vãng ngoại tẩu khứ.

Tẩu đáo môn khẩu, lâm cao trì phóng hạ liễu hạ cẩn huyên, hựu tồn hạ chỉnh lý hạ hạ cẩn huyên đích y thường, tài trịnh trọng đích thuyết đạo: “Huyên huyên, cương cương cữu cữu tựu khán xuất lai liễu, nhĩ thị nhất cá bất đồng tầm thường đích hài tử, cữu cữu một biệt đích yếu cầu, chỉ thị yếu cầu nhĩ yếu hảo hảo cân trứ nhĩ mụ mụ, nhĩ mụ mụ, tha ngận khổ. Chiếu cố hảo tha, chỉ toán thị cữu cữu cầu nhĩ liễu.”

Hạ cẩn huyên khán trứ giá cá chân tâm đông ái tự kỷ mẫu thân đích nam tử. Dã đồng dạng trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu.