Tổng hữu nhân gian nhất lưỡng phong điền ngã thập vạn bát thiên mộng

Sử thiết sinh

Tưởng niệm địa đàn, chủ yếu thị tưởng niệm tha đích an tĩnh.

Tọa tại na viên tử lí, tọa tại bất quản tha đích na nhất cá giác lạc, nhậm hà địa phương, huyên hiêu đô tại viễn xử. Cận bàng chỉ hữu hoang đằng lão thụ, chỉ hữu tê cư liễu điểu nhi đích phế điện đồi diêm, trường mãn liễu dã thảo đích tàn tường đoạn bích, mộ nha sảo nháo trứ quy lai, vũ yến bàn hoàn ngâm xướng, phong quá diêm linh, vũ lạc không lâm, phong phi điệp vũ thảo động trùng minh…… Tứ quý đích ca vịnh thử khởi bỉ phục tòng bất gian đoạn. Địa đàn đích an tĩnh tịnh phi vô thanh.

Hữu nhất thiên đại vụ di mạn, thế giới súc tiểu đáo chỉ thặng liễu viên trung đích nhất khỏa lão thụ. Hữu nhất thiên xuân quang hạo đãng, thảo địa thượng đích dã hoa phô phô triển triển khai đắc nhượng nhân tâm kinh. Hữu nhất thiên mạn thiên phi tuyết, viên trung đôi ngân thế ngọc, hữu như nhất tọa tinh oánh đích mê cung. Hữu nhất thiên đại vũ bàng đà, hốt nhi vân khai, thái dương oanh oanh liệt liệt, mãn thiên mãn địa đô thị tha đích uy quang. Sổ bất tẫn đích na ta nhật tử lí, na ta niên nguyệt, địa đàn ứng cai ký đắc, hữu nhất cá nhân, diêu liễu luân y, nhất thứ thứ tẩu lai, đào dã tự đích đầu kháo giá nhất xử tĩnh địa.

Nhất tiến viên môn, tâm tiện an ổn. Hữu nhất điều giới tuyến tự đích, mại quá tha, chỉ yếu nhất mại quá tha tiện hữu thanh thuần chi khí phác lai, du viễn, hồn hậu. Vu thị thời gian dã tự phóng mạn liễu tốc độ, tựu hảo bỉ điện ảnh trung đích mạn kính, nhân tiện bất na ma hoảng trương liễu, khả dĩ phóng hạ tâm lai bả nhĩ đích mỗi nhất cá động tác đô khán khán thanh sở, mỗi nhất ti phong phi diệp động, mỗi nhất lũ phẫn muộn hòa vọng tưởng, phán niệm dữ hoàng mang, tổng chi bả nhĩ sở hữu đích tâm tự đô khán khán minh bạch.

Nhân nhi địa đàn đích an tĩnh, dã bất thị dữ thế cách ly.

Na an tĩnh, như kim tưởng lai, thị do vu tứ chu hòa tâm trung đích hoang khoáng. Nhất cá vô thố đích linh hồn, bất kỳ nhi chí cánh phảng phật tẩu hồi đáo sinh mệnh đích khởi điểm.

Ký đắc ngã tại na viên trung thành niên luy nguyệt địa tẩu, tại na nhi ngốc tọa, trương vọng, ám tự địa kỳ cầu hoặc oán thán, tại na nhi thụy liễu hựu tỉnh, tỉnh liễu khán kỉ hiệt thư…… Nhiên hậu tại na nhi tưởng: “Hảo ba hảo ba, ngã khán nhĩ hoàn năng chẩm dạng!” Giá niệm đầu bất giác xuất thanh, như không cốc hồi âm.

Thùy? Thùy hoàn năng chẩm dạng? Ngã, ngã tự kỷ.

Ngã thường khán na cá luân y thượng đích nhân hòa luân y hạ tha đích ảnh tử, tâm thuyết ngã chẩm ma hội thị tha ni? Chẩm ma hội hòa tha nhất khối nhi tọa tại liễu giá nhi? Ngã tử tế khán tha, khán tha cứu cánh hữu thập ma đảo môi đích đặc điểm, hoặc hoàn tương hữu thập ma bất hạnh đích chinh triệu, tưởng khán khán tha chung vu chẩm dạng khứ tử, phó tử chi đồ mạc phi hoàn hữu tuyệt lộ? Na nhật hà nhật? Ngã ký đắc hốt nhiên ngã hữu liễu nhất chủng phóng khí đích tâm tình, phảng phật ngã dĩ kinh tiêu thất, dĩ kinh bất tại, duy nhất lũ khinh hồn tại viên trung du đãng, sát na gian thanh phong lãng nguyệt, như mộc từ bi. Vu thị hồ ngã thính kiến liễu na hằng cửu nhi liêu khoát đích an tĩnh. Hằng cửu, liêu khoát, đãn phi tử tịch, na trung gian xác hữu như lâm ngữ đường sở thuyết đích, nhất chủng “Ôn nhu đích thanh âm, đồng thời dã thị cường bách đích thanh âm”.

Ngã ký đắc vu thị ngã phô khai nhất trương chỉ, giác đắc xác hồ hữu ta thập ma đông tây tối hảo thị tả hạ lai. Na nhật hà nhật? Đãn ngã nhất trực ký đắc na phân hốt lâm đích khinh tùng hòa khoái úy, dã bất khảo lự từ cú, dã bất quá vấn kỹ xảo, dã bất dĩ vi năng nã tha khứ phái thập ma dụng tràng, chỉ thị tả, chỉ thị khán hữu ta lộ đan kháo thối ( luân y ) khứ tẩu minh hiển thị bất cú. Tả, chân thị cá bạn pháp, thị điều điều tuyệt lộ chi hậu đích nhất điều lộ.

Chỉ thị đa niên dĩ hậu ngã tài tại thư thượng độc đáo liễu nhất chủng thuyết pháp: Tả tác đích linh độ.

《 tả tác đích linh độ 》, kỳ hán dịch bổn thật tại thị hữu ta khái khái bán bán, nhất ta đoạn lạc chỉ hảo sai độc, hoặc nan miễn hoàn hữu ngộ giải. Ngã bất thị học giả, độc bất liễu la lan · ba đặc đích pháp văn nguyên trứ ứng đương bất toán thị ngoạn hốt chức thủ. Thị giá đề mục tiên tựu hấp dẫn liễu ngã, giá ngũ cá tự, dĩ kinh khế hợp liễu ngã đích tâm ý. Tại ngã tưởng, tả tác đích linh độ tức sinh mệnh đích khởi điểm, tả tác do chi xuất phát đích địa phương tức sinh mệnh chi cố hữu đích nghi nan, tả tác chi chung vu đích tầm cầu, tức linh hồn tối sơ đích thiếu vọng. Thí như na nhất điều xà đích dụ hoặc, dĩ cập sinh mệnh tự cổ nhi kim đối ý nghĩa bất tức đích tuân vấn. Thí như na lưỡng phiến vô hoa quả diệp đích già tế, dĩ cập nhân loại dĩ ái tình đích danh nghĩa, tự cổ nhi kim đích tương hỗ tầm trảo. Thí như thượng đế đối á đương hòa hạ oa đích trừng phạt, dĩ cập vạn thiên tâm hồn tự cổ nhi kim sở kỳ phán trứ đích đoàn viên.

“Tả tác đích linh độ”, đương nhiên bất thị thuyết thanh cao đáo bất tất lý thải phân phồn đích thật tế sinh hoạt, khiết phích đáo bả biến thiên đích lịch sử hư vô đắc càn tịnh, chỉ tại hình nhi thượng tầm cầu sinh mệnh đích giải đáp. Bất thị đích. Đãn sinh hoạt đích mê diện biến hóa đa đoan, mê để khước tự tuyên cổ bất biến, tân phân thác loạn đích hiện thật chi võng chung nan miễn biên chức tiến tứ cố mê mang, tòng nhi biên chức đáo hình nhi thượng đích tuân vấn. Nhân thái dung dịch tại thật tế trung tẩu thất, trú túc vu lộ thượng đích kỳ quan mỹ cảnh nhi vong liễu nguyên bổn thị yếu khứ na nhi, thảng thử thời linh cơ nhất thiểm, tiếu ngộ hoang đản, hoảng nhiên gian ký khởi liễu bỉ như thuyết la bá — cách lí gia đích 《 khứ niên tại mã lí ngang ba 》, bỉ như thuyết bối khắc đặc đích 《 đẳng đãi qua đa 》, na tiện thị hồi quy liễu “Linh độ”, trọng tân quá vấn sinh mệnh đích ý nghĩa. Linh độ, giá cá từ chân dụng đắc hảo, ngã nguyện ý tha bất kỳ nhiên địa hoàn hữu trứ như hạ lưỡng chủng ý tư: Nhất thị thuyết sinh mệnh bổn vô ý nghĩa, linh ma, bổn lai thập ma đô một hữu; nhị thị thuyết, khả bình bạch vô cố địa sinh mệnh tha lai liễu, thị hà dụng ý? Hư vị dĩ đãi, lai hướng nhĩ yếu cầu ý nghĩa. Nhất cá sinh mệnh đích đản sinh, tiện thị nhất thứ đối ý nghĩa đích yếu cầu. Hoang đản cảm, chính tựu thị giá dạng địa yếu cầu. Sở dĩ yếu khán trọng hoang đản, yếu thiện đãi tha. Bất tín đẳng trứ tiều, vô luận hà thời hà địa, tất đô thị hoang đản lĩnh nhĩ hồi đáo tối sơ đích thiếu vọng, bức bách nhĩ khứ khán na sinh mệnh cố hữu đích nghi nan.

Phủ tắc, tả tác, nhĩ tầm đích thị thập ma căn? Thảng chỉ thị huyễn diệu tổ tông đích quang vinh, khí tâm hồn nhất hướng đích khốn hoặc vu bất vấn, khởi bất hoàn thị a Q đích truyện thống? Thảng tả tác biến thành tiêu sái, biến thành liễu thân phân hoặc địa vị đích đầu tư, tha tựu bất yếu trào tiếu huyên hiêu, tha dĩ kinh gia nhập huyên hiêu. Vưu kỳ, tả tác yếu thị ái thượng liễu bỉ tái, lôi đài hòa bài danh bảng, tha tựu canh hà tất khiển trách thập ma “Bá quyền”? Tha tự kỷ dĩ kinh thị liễu. Ngã đại trí khán đổng liễu bài danh đích dụng ý: Thời bất thời địa phao xuất nhất phân danh đan, bả đại gia bài bỉ đắc tựu tượng thị lương sơn bạc đích nhất bách linh bát, bị bài giả tranh phong cật thố, bài giả thừa cơ nã tẩu đích thị quyền lực. Khả dĩ ngoạn vị đích thị, giá bài danh chi diệu, thương giới đảo bỉ văn đàn hoàn yếu tỉnh ngộ đắc vãn ta.

Giá hựu nhượng ngã tưởng khởi ngã tằng kinh tả quá đích na cá khả phạ đích hài tử. Na cá ải tiểu sấu nhược đích hài tử, tha bằng thập ma nhượng nhân hại phạ? Tha hữu nhất chủng thiên phú đích quỷ trá —— chỉ yếu bả chu vi đích hài tử kinh thường địa bài nhất bài tọa thứ, tha bằng không địa tựu hữu liễu quyền lực. “Ngã đệ nhất cân thùy hảo, đệ nhị cân thùy hảo…… Đệ thập cân thùy hảo” hòa “Ngã bất cân thùy hảo”, vu thị, hoan hân giả hoan hân địa truy tùy tha, khổ muộn giả khổ muộn trứ hoàn thị khứ truy tùy tha. Ngã ký đắc, na thị ngã ngận trường nhất đoạn đồng niên thời quang trung khủng cụ đích lai nguyên, thị ngã đích nhất thứ tả tác đích linh độ. Sinh mệnh đích khủng cụ hoặc nghi nan, tại nguyên bổn càn càn tịnh tịnh địa thiếu vọng trung hốt nhi hướng ngã yếu cầu trứ kế mưu; ngã ký đắc ngã đích đệ nhất cá kế mưu, thị a du. Đãn khủng cụ tịnh vị nhân thử tiêu tán, nghi nan khước nhân thử canh gia nghi nan. Ngã hoàn ký đắc ngã bão trứ na chỉ dụng vu a du đích phá túc cầu, bão trứ ngã phá toái đích kế mưu, tại tịch dương hòa vãn phong trung hồi gia đích tình cảnh…… Na hựu thị nhất thứ tả tác đích linh độ. Linh độ, tịnh bất chỉ hữu nhất thứ. Mỗi đương nhĩ lập vu sinh mệnh cố hữu đích nghi nan, lập vu linh hồn nhất hướng đích kỳ phán, nhĩ tựu hồi đáo liễu linh độ. Nhất thứ thứ hồi đáo na nhi chính như nhất thứ thứ tẩu tiến địa đàn, nhất thứ thứ đầu kháo an tĩnh, tẩu hồi đáo sinh mệnh đích khởi điểm, trọng tân khán khán, nhĩ đáo để thị yếu khứ na nhi? Thị phủ dĩ kinh thiên ly á đương hòa hạ oa tương hỗ tầm trảo đích phương hướng?

Tưởng niệm địa đàn, tựu thị bất đoạn địa hồi vọng linh độ. Phóng khí cường lực, đương nhiên hoàn hữu a du. Hiện tại khả chân thị phản liễu —— diện yếu diện bá, cư yếu hào cư, hải tiên xưng đế, cẩu nhục xưng vương, nhân ni? Danh nhân, cường nhân, nhân vật. Khả nhĩ khán địa đàn, tha tảo dĩ phóng khí tích nhật vinh hoa, nhất thiên thiên tại phong vũ trung phóng khí, ngũ bách niên, an tĩnh liễu; an tĩnh đắc thảo mộc uy nhuy, sinh khí áng nhiên. Thổ địa, yếu nhĩ khí huân yên chưng địa khứ cung duy tha mạ? Vạn vật, thị nhĩ điêu lan ngọc thế tựu khả dĩ hiệp trì đích? Phong thoại. Tái khán na ta lão bách thụ, lịch vô sổ xuân thu hàn thử y cựu trấn định tự nhược, bất vi lưu quang lược ảnh sở mê. Ngã tằng chú ý quá tha môn đích kiên cường, đãn tại tưởng niệm lí, ngã khán kiến vạn vật đích mỹ đức canh tại vu nhu nhược. “Kiên cường”, nhĩ tưởng ba, hi đặc lặc dã hội tán thành. Thế gian đích ngữ hối, khả hữu thập ma hội thị cường lương sở cự? Chỉ hữu “Nhu nhược”. Nhu nhược thị ái giả đích độc tín. Nhu nhược bất thị nhuyễn nhược, nhuyễn nhược thông thường đô trang phẫn đắc cường đại, tẩu đáo đài tiền mạ nhân, thối hồi mạc hậu xuất hãn. Nhu nhược, thị tín giả ngưỡng mộ thần ân đích tâm tình, tĩnh linh thần mệnh đích tư thái. Tưởng tưởng khán, thảng na lão bách thụ vô phong tự diêu khởi bất khả phạ? Yếu thị dã thảo trường đắc bỉ thụ hoàn cao, bát thành thị phát sinh liễu hạch tiết lậu —— thính thuyết khế nhĩ nặc bối lợi phụ cận hữu giá hiện tượng.

Ngã tằng tả quá “Thiết nhược hữu nhất vị viên thần” giá dạng đích thoại, hiện tại tưởng, tựu thị na ta lão bách thụ ba; thiên bách niên trung, tha môn khán phong khán vũ, khán nhật hành nguyệt tẩu nhân thế canh điệt, nùng ấm trung duy cung phụng liễu sở hữu đích ký ức, tùy thời đề tỉnh trứ nhĩ du viễn đích mộng tưởng.

Đãn yếu thị “Ái” dã huyên hiêu, “Mỹ” dã chiêu diêu, “Chân thành” luân vi nhất cú thời mao đích quảng cáo, na chẩm ma bạn? Duy nhu nhược thị ái nguyện đích thức biệt, chính như phóng khí thị huyên hiêu đích giải tề. Nhân nhất hoạt thoát tiện yếu hiêu trương, thiên sinh đích giá ma nhất chủng động vật. Giá động vật thích hợp tại địa đàn phóng dưỡng ta thời nhật —— ngã thị thuyết đương niên đích địa đàn.

Hồi vọng địa đàn, hồi vọng tha đích an tĩnh, tưởng niệm trung tọa tại bất quản tha đích na nhất cá giác lạc, trọng tân phô khai nhất trương chỉ ba. Tả, chân thị cá bạn pháp, du nhiên địa thông hướng trứ an tĩnh. Tả, giá hình thức, chú định thị cá nhân đích, dung dịch chàng kiến thành thật, dung dịch bị thành thật thu trụ bất phóng, dung dịch tại thị tràng chi ngoại tao ngộ tâm trung đích âm ám, tại tự dĩ vi thị thời hồi quy linh độ. Bả nhất thiết ô trọc, cơ hình, kỳ lộ, trọng tân phóng hồi đáo na nhi khứ kiểm tra, vật sử ngụy liệt đích tâm hồn lưu bố.

Hữu nhân cân ngã thuyết, tằng khứ địa đàn trảo ngã, hoặc khán liễu na nhất thiên 《 ngã dữ địa đàn 》 khứ na nhi tầm trảo an tĩnh. Khả nhất lai ni, ngã bàn gia bàn đắc ly địa đàn viễn liễu, bất thường khứ liễu. Nhị lai ngã ngẫu nhĩ thỉnh bằng hữu khai xa tống ngã khứ khán tha, phát hiện tha tảo dĩ diện mục toàn phi. Ngã tưởng, na tựu bất tất tái khứ địa đàn tầm trảo an tĩnh, mạc như tại an tĩnh trung tầm trảo địa đàn. Kháp như trang sinh mộng điệp, đương niên ngã tại địa đàn lí huy hoắc quang âm, tằng lũ lũ địa hữu quá hoài nghi: Ngã tại địa đàn mạ? Hoàn thị địa đàn tại ngã? Hiện tại ngã khán hư không trung dã hữu nhất điều giới tuyến, kháo tưởng niệm khứ mại quá tha, chỉ yếu nhất mại quá tha tiện hữu thanh thuần chi khí phác diện nhi lai. Ngã dĩ bất tại địa đàn, địa đàn tại ngã.