Hoàn khố lão công thái nhậm tính

Niên cận ngũ thập đầu phát tựu bạch liễu nhất bán đích nam nhân —— thân kiều, bất cận thị thân ý bác đồng tộc trường bối, dã thị thân kính bác bí thư thất lí tối niên trường, tối tư thâm đích nhân vật. Dã chỉ hữu tha tại thân ý bác tố sự xuất cách thời năng cập thời vu hồi chế chỉ.

“Du thần thần, tiêu khinh trần đích môn sinh, chẩm ma tại vô tự cư một kiến quá?” Thân ý bác tự thị thuận khẩu nhất vấn.

“A đại lí diện, nhĩ một kiến quá đích mỹ nữ hoàn chân đa liễu khứ liễu; chỉ thị nhĩ dụng ‘ diện thục ’ vi do lai phao nữu, thủ đoạn lạc hậu liễu ta.”

Bất thị diện thục vi do, thị chân đích diện thục. Thân ý bác biểu diện thượng tịnh bất giải thích, diện sắc nhất trầm: “Hợp ước kim thiên bất thiêm liễu. Kí nhiên lai liễu, nhĩ khứ phục hạch tế tiết ba. Ngã tựu bất tiến học giáo liễu.”

Thân kiều trầm mặc hạ xa.

Lao tư lai tư nhậm tính đích tuyệt trần nhi khứ.

Nhất tiểu thời hậu, du thần thần tại tự kỷ chỉ hữu lục bình mễ đích dục thất nội đích bách mộc dũng lí phao trứ, tế hãn mãn ngạch, cực tưởng thụy trứ.

Thủ cơ linh thanh hưởng thời, tha bất khẩn bất mạn địa khởi thân khỏa thượng dục cân, nhậm linh thanh nhất trực nhậm tính tại na hưởng trứ, nhiên hậu đình chỉ.

Hoán thượng thụy y, bả đầu cân xả tùng liễu mạn mạn sát trứ đầu, tha tẩu đáo sa phát thượng đối trứ thủ cơ khán trứ. Thủ cơ tự thị hữu cảm ứng tự đích, giá thời hựu hưởng liễu.

Hoa khai tiếp thính, du thần thần tựu thảng tại liễu sa phát thượng.

Thủ cơ lí nhất cá tiêu cấp đích nam thanh, thuyết trứ biến khang tẩu điều đích trung văn: “Thần thần, nhĩ khứ na lí liễu? Tái bất hồi lai cật phạn, tựu đô lãnh thấu liễu.”

Du thần thần mạn điều tư lý địa thuyết: “Dĩ vi nhĩ kiến năng nã đáo cảo tử tựu bất quản ngã liễu ni, sở dĩ hồi lai liễu.”

“Thuyết thoại bất năng giá ma một lương tâm, giá tam cá nguyệt ngã thị đa ma đích vô vi bất chí, y thực trụ hành toàn bộ tý hầu đáo vị, khởi mã đô thị ngũ tinh đích tiêu chuẩn.”

“Hảo ba, ngũ tinh tiêu chuẩn hiện tại bả phạn tống ngã gia lai ba, ngã khoái ngạ hôn liễu.”

“Hảo đích, nhĩ tái kiên trì nhị thập phân chung.”

Bán tiểu thời hậu. La tống thang phối hán bảo, du thần thần tại tự kỷ đích bách mộc tiểu xan trác thượng cật đích tân tân hữu vị.

Trác đối diện, hoàng đầu phát, lam nhãn tình đích soái ca thuyết đích mi phi sắc vũ, nội dung toàn thị quan vu họa triển đích. Thử nhân tựu thị du thần thần tòng thập ngũ tuế thượng cao nhất tựu nhận thức đích đồng học, kiêm hảo hữu, kiêm kinh tế nhân đích, lai tự mỹ châu đích khốc duy · thang phổ sâm.

“Ngã thuyết nhĩ biệt chỉ cố cật, tổng đắc cấp cá ý kiến.” Khốc duy · thang phổ sâm chỉ trứ văn kiện thuyết: “Đặc biệt thị giá cá chuyên phóng thị hiện tràng đích, nhĩ nhất định đắc đáo tràng…… Lai —— tại giá lí nhĩ đắc tả thượng nhĩ đích danh tự.”

“Giá ta sự nhĩ đô khảo lự đích bỉ ngã chu đáo, toàn án nhĩ thuyết đích bạn.” Du thần thần đình hạ chước tử, tại khốc duy · thang phổ sâm chỉ định đích địa phương tả thượng liễu tự kỷ đích danh tự, nhiên hậu hựu thuyết: “Tiếp hạ lai đích tam thiên, nhĩ thị bất thị bả phạn tống đáo giá lai. Bất dụng nhất thiên đa đốn liễu, tảo thượng thập điểm nhất đốn, vãn thượng bát điểm nhất đốn.”

“Phóng tâm, tại tố hoàn chuyên phóng chi tiền ngã bất hội nhượng nhĩ ngạ tử đích.” Lam nhãn tình lí thiểm trứ tễ đoái hòa kiểu khiết.

Tam thiên hậu.

Vệ thị tối cụ quyền uy đích nghệ thuật tần đạo phái khiển ký giả bôn phó A thành hiện tràng chuyên phóng, thả kiến đáo họa triển chi hậu bổn thị lục chế đoản phiến đích biến thành liễu hiện tràng trực bá.

Phong trần phó phó khước hựu nhất kiểm hưng phấn đích niên thanh nữ ký giả nã trứ thoại đồng: “Quan chúng bằng hữu môn, đại gia hảo! Du thần thần đích họa triển không tiền thành công, khai tràng đan phúc thành giao quá liễu thất vị sổ, đả phá liễu họa đàn cận niên ‘ bất tử bất trị tiền ’ đích trớ chú thức đích trầm tịch. Di hám đích thị tối cao xuất giới đích na vị mãi chủ một lưu nhậm hà liên hệ phương thức, lai khứ thông thông địa ngoạn liễu nhất bả thần bí. Hạ diện ngã môn nhượng đại gia kiến thức nhất hạ nhất trực chỉ văn kỳ danh bất kiến kỳ nhân đích họa đàn tân thần.”

Thụy túc tam thiên đích du thần thần diện sắc thủy nhuận, nhãn thần linh thấu; chỉ tại hà sắc chân ti điếu đái quần ngoại sáo liễu cá nãi bạch tiểu tây trang xuất kính. Tha hòa tam thiên tiền hoàn toàn thị lưỡng cá nhân, thử thời tiếu dung như sơ trán mân côi; thanh âm như thanh khê thủy ngâm. Tha cảm tạ trứ sở hữu đích nhân, tối hậu tài cảm tạ tha tối thiết đích bằng hữu khốc duy · thang phổ sâm.

Khốc duy · thang phổ sâm tại bàng biên thập phân mặc khế địa tố liễu cá V thủ thế dữ chi hô ứng.

Khẩn tiếp trứ, du thần thần đích tiếu dung bất kiến liễu, nhãn để đích u u thanh đường thủy uẩn hiện xuất lai đích thần thải thị việt nhiên việt liệt đích hỏa diễm.

Tha tái thứ phát xuất lai đích thanh âm thị tòng nha phùng lí tễ xuất lai đích: “Ngã hoàn yếu cảm tạ nhất cá nhượng ngã hữu như thử thành tựu đích nhân. Thị tha cấp ngã đích tịch mịch thành tựu liễu ngã; bất quá ngã tưởng đối tha thuyết đích thị: ‘ ngã hận nhĩ, quyết bất phóng quá nhĩ, hỗn đản nam nhân. ’”

Hiện tràng nhất phiến hoa nhiên.

Ký giả trương đại liễu chủy khán trứ du thần thần.

Trực bá nha, giá thị trực bá! Lâm tràng cải từ thị yếu xuất đại sự đích.

Khốc duy · thang phổ sâm đảo thị phản ứng bỉ giác khoái, đại thủ thân quá lai đáng trụ liễu chỉnh cá kính đầu, chủy lí liên thanh: “NO, NO kiến diện đáo thử kết thúc! Đại gia thị lai khán họa triển đích, lí biên thỉnh, lí biên thỉnh!”

Tiếp hạ lai đích thiêm danh hoàn tiết tựu miễn liễu, khốc duy · thang phổ sâm trực tiếp an bài bảo an hộ trứ du thần thần ly khai liễu hiện tràng.

Ly khai triển lãm quán đại môn hữu ngũ thập mễ tả hữu thời, du thần thần khôi phục liễu lý trí.

Nhượng an bảo hồi đáo triển thính cương vị hậu, du thần thần khai thủy tại nhai thượng mạn vô mục đích địa du đãng, tâm để na cá nhất trực khắc ý vong ký đích “Hỗn đản nam nhân” giá thời hựu biến đắc mi nhãn tiên minh khởi lai. Chỉ yếu bất thị bị nhan sắc trùng kích thời, tha đích đại não tổng hội tại mỗ cá bất kinh ý gian tưởng khởi na cá hỗn đản. Thành trường tuế nguyệt lí đích điểm điểm tích tích thử thời hào bất khách khí địa củ triền trứ tha, nhượng tha việt tẩu việt hữu bách thiết hồi đáo đương niên đích xa vọng.

Kí thị xa vọng tựu toán kiệt tẫn toàn lực dã bất hội thật hiện. Khả tha giá nhất sinh chỉ yếu tha nha! Tha đích bộ tử gia cấp, hô hấp khai thủy biến khoái. Lưỡng biên đích nhai cảnh tại tha đích ý thức lí biến đắc hữu ta mô hồ; hành nhân đích ảnh tử toàn đô tiêu thất……

Bị quát đảo thời, tha căn bổn một hữu thời gian phản ứng, tả thủ chưởng trọng trọng địa xanh tại liễu địa hạ, tài một hữu nhượng thân thể toàn trứ địa. Tha nã khởi thủ lai khán, thủ khâu thượng dĩ kinh bị toát điệu liễu nhất tằng bì, huyết chính vãng ngoại vô thanh địa sấm xuất.

Thống bất thị ngận minh hiển, nhân vi giá kỉ niên tha đô giác đắc thân thể thống bất như linh hồn thống chiết ma nhân.

Chẩm ma tối cận tổng suất đảo? Ai —— sự thật chứng minh: Thần tư bất thanh tích thời, tại na tẩu lộ đô thị nguy hiểm đích.

Kiến hữu nhân trú túc khán quá lai, du thần thần cường xanh trứ trạm khởi, hữu thủ dã một vong ký bả bao nã khởi.

Nhất chỉ quan tiết đột xuất đích đại thủ trảo trụ liễu tha đích bao đái, cân trứ nhất cá thương lão đích nam thanh hưởng khởi: “Biệt tẩu, nhĩ đắc tống ngã khứ y viện.”

Du thần thần giá tài phản ứng quá lai phản sinh liễu thập ma sự; nguyên lai tha thị bị nhất cá lão nhân đích tự hành xa xa bả cấp đái đảo đích.

Na lượng khán tự thập phân trầm trọng đích tự hành xa hoành tại nhân hành đạo thượng, đầu phát bạch liễu đại bộ phân đích lão nhân tà thảng tại tự hành xa bàng, khán niên kỷ cảm giác hữu lục thập tuế liễu.

Du thần thần nhất thời bất tri sở thố, tưởng nã hồi tự kỷ đích bao thị bất thái khả năng liễu; nhân vi na cá lão nhân hảo tượng bỉ tha canh hữu kính.

Dĩ kinh hữu tứ ngũ cá nhân hoặc cận hoặc viễn địa trú túc khán tha liễu.

Biệt liễu bán hưởng, du thần thần xuất khẩu: “Na cá —— thị nhĩ kỵ xa, ngã tẩu lộ, chẩm ma nhượng ngã tống nhĩ khứ y viện. Nhĩ tiên trạm khởi lai ba.”

“Ngã thị kỵ xa, ngã nhất trực án trứ linh; nhĩ tựu thị bất nhượng đạo, hoàn vãng xa thượng chàng. Tổng chi ngã trạm bất khởi lai, ngã đích thối bất hành liễu, nhĩ đắc tống ngã khứ y viện.” Lão nhân thuyết trứ trực tiếp bả du thần thần đích bao cấp duệ đáo liễu thủ lí.

Du thần thần tịnh một hữu thính đáo linh thanh nha. Bất quá hiện tại tha thị phủ thính đáo linh thanh đô bất trọng yếu liễu. Tha thán liễu khẩu khí thuyết: “Na cá, ngã thủ cơ tại bao lí, yếu khứ y viện đắc đả 120 ba!”

Na cá lão đầu bất đãn bất bả bao hoàn cấp du thần thần, phản nhi bả bao bão đắc canh khẩn: “Nhĩ tưởng bả bao phiến hồi khứ, nhiên hậu tựu bào. Lộ thượng hữu nhân, nhĩ khứ tá cá thủ cơ đả.”

“Ngã đả liễu 120.” Nhất cá nam thanh hưởng khởi: “Bả bao hoàn cấp tha.”

Du thần thần cảm kích địa khán trứ phát thanh nguyên, nhiên hậu nhất chinh: “Thân ——”

Ký đắc giá thị tiền kỉ thiên nhượng tự kỷ suất đảo đích nhân, du thần thần nhất thời tưởng bất khởi giá cá nhân đích danh tự liễu, tha liễu ngận trường đích vĩ âm chi hậu tha gia liễu lưỡng cá tự: “Tiên sinh”.

Lai nhân thị thân ý bác.

Tha loan yêu tự thị bất kinh ý gian tựu bả du thần thần đích thủ bao nã đáo liễu thủ lí, dã một hữu hoàn cấp du thần thần, nhi thị vấn xuất: “Nhĩ đích thủ chẩm ma dạng?”

“Một sự.” Du thần thần bả thủ vãng thân hậu nhất thu, huyết tựu sát đáo liễu quần tử thượng. Thân ý bác một kinh quá duẫn hứa trực tiếp lạp khai liễu thủ lí đích bao, trảo xuất nhất bao chỉ cân, nhiên hậu lạp quá du thần thần đích thủ tắc tại thủ lí: “Tiên ác khẩn, nhất hội nhi đáo y viện tái thanh tẩy.”

“Nhĩ môn nhận thức nha, nhĩ môn trạm trứ nhân đa thế tráng khi phụ nhân.” Lão nhân tảng môn gia đại, chiêu cận liễu khán nhiệt nháo đích nhân.

Giá niên đầu khán nhiệt nháo đích nhân tố chất dã cao liễu, đa bán đô tĩnh quan sự thái phát triển. Tiểu bộ phân tại thuyết thoại đích dã thị tại sai trắc trứ đương sự nhân đích thân phân. Thuyết du thần thần nhất khán tựu thị hữu tiền nhân. Hoàn hữu nhân đối đình tại bất viễn xử đích thân ý bác đích xa chỉ chỉ điểm điểm.

Cánh nhiên hữu nhân nã khởi thủ cơ đối liễu quá lai.

Thân ý bác tượng ảnh tử nhất dạng tựu đáo liễu na cá nhân cân tiền, thủ cơ dã đáo liễu thân ý bác thủ lí.

Thủ cơ đích chủ nhân mang giải thích thuyết hoàn một phách, thập ma đô một phách.

“Cản khẩn cổn.” Giản đan đích tam cá tự, khước hữu vô hình đích uy hiếp.

Na nhân nã hồi tự kỷ đích thủ cơ, tát thối tựu bào.

Nhân vi bất thị thượng ban cao phong khu, cứu hộ xa đích thanh âm lai đắc ngận khoái. Lão nhân bị sĩ thượng liễu xa. Du thần thần, thân ý bác dã nhất khởi thượng khứ liễu.

Nguyên lai, thân ý bác kim thiên thị lai khán họa triển đích, tại triển lãm quán đại môn khẩu, tha chính yếu hạ xa tựu khán đáo du thần thần bị bảo an nhất tả nhất hữu địa “Hộ tống” liễu xuất lai. Tha kim thiên lai, họa bất thị tha đích mục đích, du thần thần tài thị tha đích hưng thú; vu thị tha tựu một hữu hạ xa, phân phù tư cơ khai xa cân trứ du thần thần.

Việt khán việt giác đắc du thần thần bất chính thường, tha tưởng kháo cận đả chiêu hô ba, hựu một trảo trứ thập ma lý do. Chính tại do dự gian, tha tựu khán đáo du thần thần tựu hòa kỵ xa nhân thùy dã bất tương nhượng địa chàng thượng liễu.

Tẩu lộ bất trường nhãn ngộ thượng kỵ xa bất giảm tốc đích, giá bất xuất sự đô thị nan. Đô trường cá ký tính ba.

Dĩ vi du thần thần năng trạm khởi lai, tựu một sự liễu, một tưởng đáo du thần thần đích bao bị lão đầu thưởng quá khứ liễu.

Chân nhược nha! Thân ý bác chỉ hữu hạ xa tẩu quá khứ……

Y viện. Du thần thần án y sinh thuyết đích sổ giao thượng liễu áp kim.

Lão nhân đăng ký thời báo liễu lục thập ngũ tuế; phiến tử phách xuất lai, hoàn chân đích cốt chiết liễu. Lão nhân đích lão bạn hòa nhi tử ngận khoái đáo lai. Lão mụ mụ biên mạt lệ biên trách bị lão nhân bất thính khuyến, bất cai thành thiên kỵ xa xuất môn. Tha đích nhi tử đái nhất hắc khuông nhãn kính, dĩ nhân đáo trung niên, hỉ nộ bất kinh đích dạng tử.

Bồi du thần thần thanh lý liễu thương khẩu, bao trát hoàn tất, hựu tử tế thính hoàn y sinh đinh chúc đích chú ý sự hạng, thân ý bác tùng nhất khẩu khí.

Hắc khuông nhãn kính tại tẩu lang thượng tiệt trụ tha lưỡng, đàm y dược phí hòa bồi thường vấn đề. Bất tri vi thập ma, hắc khuông nhãn kính cánh nhận định thị thân ý bác đích xa chàng liễu tha phụ thân.