Kiếm tam: Loạn thế ca

Thịnh thế tựu thị thịnh thế, tức sử thị triều tịch chi gian tử liễu tam cá hoàng gia tử đệ, dã bất hội bỉ hoàng đế tân nạp nhất phi vạn thiên sủng ái vu nhất thân đích sự nhi, canh trường cửu đích tác vi nhân môn trà dư phạn hậu đích đàm tư. Tất cánh thiên gia đích sự tái đại, dã bất như ốc lí sự nhi lai đích thật tại, thậm chí hoàn bất như giang hồ thượng xuất hiện đích tân môn phái canh năng nhạ nhân hà tưởng.

Tự đả thục trung đường môn tòng ẩn dật trung quy lai đích phong ba bình tức hậu, tiên thiếu thính đáo trường an trà quán lí đích thoại đề năng thống nhất đích, bất quá kim nhật thị cá lệ ngoại.

Chỉ kiến trà quán ngoại mã cứu bàng, nhất nhân mãn thân phong trần thần sắc hoảng nhiên, ngận thị ngốc sỏa đích kháo tại thực tào bàng biên, úy úy súc súc đích trành trứ phác đằng trứ đích mã đề, nhứ thao đích trọng phục trứ thập ma.

Khả nhược thị chúng nhân chân tưởng yếu khứ tử tế thính thính, hựu chỉ năng đắc đáo đoạn đoạn tục tục đích trọng phục thoại ngữ, thập ma “Long môn hoang mạc lí đích thi thể” lạp, “Khách sạn tiền một kết” chi loại một đầu một vĩ đích thoại. Yếu thị khai khẩu vấn tha ba, giá nhân hựu đối ngoại giới vô thậm phản ứng. Như thử phản phục, tái hảo kỳ đích nhân dã chỉ năng tác bãi.

“Ai, nhĩ môn thuyết giá sỏa tử ngộ đáo thập ma sự nhi liễu?” Hữu hảo sự giả tụ tại trà bằng lí, lánh khởi lô táo phiết hạ “Sỏa tử” thảo luận khai lai.

“Yếu ngã thuyết a, vô phi thị tại long môn minh sa sơn hách sỏa đích! Nhĩ môn khả bất tri đạo, na địa phương, hữu lai vô hồi!” Nhất nhân hữu ta bách bất cập đãi đích đáp đạo.

Giá đáp thoại đích nhân, nhất kiểm thái sắc thị cá hỗn hỗn, chúng nhân đa kiến tha chỉnh nhật du thủ hảo nhàn, khả khước dã một ngạ tử, mỗi đắc liễu kỉ văn tiền tiện lai tửu tứ trà quán lí tiêu khiển nhất phiên, xuy xuy ngưu bì nhạc a nhạc a.

“Thuyết đích hảo tượng nhĩ khứ quá tự đắc.”

“Thị a thị a, na nhĩ trách địa hồi lai liễu ni?”

Tại nhất đoàn nhân đại thanh đích hống tiếu lí, hỗn hỗn não hồng liễu kiểm đạo: “Nhĩ môn biệt bất tín! Minh sa sơn ngã một khứ quá. Long môn trấn, gia ngã hoàn thị khứ quá đích! Na lí đích nhân đô giá ma thuyết!”

Tiếu thanh canh thậm, hỗn hỗn niết trứ bôi tử đích thủ tùng liễu hựu khẩn, phiết chủy bất tái ngôn ngữ.

“Yếu ngã khán a, thị na thập ma minh giáo!” Nhất cá đạo sĩ mô dạng đích nhân chi trứ cá phá bố phiên thần thần bí bí đích thuyết, “Na cá tự đả quang minh tự nhất dịch chi hậu tựu tiêu thanh nặc tích đích môn phái, hiện tại hựu trọng xuất giang hồ liễu!”

Chu tao nhất càn nhân đẳng lập khắc chuyển liễu mục tiêu, biểu tình các dị thu trứ đạo sĩ, tự tưởng khán thấu giá thoại hữu kỉ phân khả tín.

Đạo sĩ nhãn châu tảo liễu tảo, biên đả lượng chu tao biên áp đê liễu thanh âm: “Nhĩ môn khả biệt bất tín, thính thuyết tha môn tựu cận hòa côn luân na biên đích ác nhân đầu tử liên hệ thượng liễu, sở dĩ long môn hoang mạc giá đoạn thời gian tài bất thái bình! Khán khán na sỏa tử, đô bị hách thành giá dạng liễu!” Thủ trung đích phá bố phiên thuận trứ thoại đầu chỉ hướng nhưng ngốc kháo tại nhất biên nhân, tha y cựu thị na phó thần thần thao thao đích dạng tử.

Giá tình hình, bình bạch đích cấp đạo sĩ đích thoại thiêm liễu điểm khả tín độ.

“Ai u uy ngã thuyết, các vị bất hát trà biệt tại giá nhi đáng đạo a!”

Vị đẳng chúng nhân tái đa vấn ta thập ma, trà quán lão bản nương dĩ kinh lai cản nhân liễu.

Dã đối, khán trứ giá ma đa nhân chiêm trứ vị trí, khước một kỉ cá khiếu trà thủy hát đích, thị cá điếm gia đô đắc cấp, hứa thị cai tái tảo lai điểm dã bất nhất định……

Tam thiên tiền, long môn hoang mạc.

Minh sa sơn, địa như kỳ danh, mỗi mỗi đáo liễu dạ vãn, phong đại sa đại hựu hữu quỷ khóc lang hào bàn đích thanh hưởng, dã tòng vị kiến quá sa hồ thổ lang chi loại đích động vật xuất một. Phàm thị đảm đại chi đồ tưởng tuần trứ thanh âm trảo khứ đích, một hữu nhất cá tái năng hồi đáo hoang mạc lí duy nhất nhất xử hoạt địa —— long môn trấn, tức sử lưỡng xử tương cách bất quá tam tứ lí địa nhi, cửu nhi cửu chi minh sa sơn tiện thành liễu giá hoang mạc lí đích quỷ vực.

Thị dạ, cô nguyệt cao huyền, sương sắc sái tại sa khâu thượng, nhượng tòng lai đô tiêu sát đích địa phương khán khởi lai canh đa liễu kỉ phân châm trát đích lương. Sa tử địa để hạ bất tri hữu ta thập ma, mạc danh đích đột khởi nhất khối hoàn tại tấn tốc di động, nhãn khán tựu yếu xuất liễu minh sa sơn đích địa giới.

Chỉ thính “Sưu” đích nhất thanh, bất tri tòng hà nhi lai đích nhất căn mộc côn trực trực sáp tiến đột khởi đích sa lịch trung.

Phanh!

Sa lịch tạc khai tán khứ, ao hạ nhất phiến, đãn dã bất kiến nhậm hà đông tây hiển lộ xuất lai.

Giá thời sa khâu bối diện tẩu xuất nhất đái đấu lạp đích nhân, đấu lạp áp đích ngận đê khán bất thanh diện khổng, chỉ khán đắc đáo thử nhân hung khẩu quải trứ xuyến thạc đại đích phật châu, tự thị cá hòa thượng.

Hòa thượng bất khẩn bất mạn đích tòng sa lịch trung bạt xuất thụ trứ đích côn tử, phiêu liễu nhãn côn vĩ, hữu ban bác đích huyết tích bị sa tử ma đích bất thậm thanh tích.

“Cân liễu ngã nhất thiên, hiện tại chẩm ma đảo bất cảm xuất lai liễu.”

Thoại ngữ lí một hữu thái đa cảm tình, thanh âm dã bất đại, ngận khoái tựu bị nhân một tại canh sảo đích sa sơn quái thanh trung. Trừ liễu giá phong sa tiếu tử, tái một hồi ứng.

Hòa thượng đảo dã bất cấp, đê đầu thủ nhất phiên côn nhất chuyển, mãn bất tại hồ đích mạt điệu liễu côn vĩ đích huyết tích.

Chỉ giá nhất thuấn!

Tựu tại tha đích mục quang phóng tại giá phá côn tử thượng thời, bối hậu nhất ám, nhất cá ảnh tử thần bất tri quỷ bất giác đích hốt hiển xuất lai.

Nhiên nhi vị đẳng ảnh tử xuất thủ, hòa thượng dĩ kinh nhất cá nghênh phong hồi lãng, phản đảo trạm tại liễu ảnh tử đích bối hậu, cục thế tái thứ phản chuyển.

Ảnh tử hoàn một lai đắc cập tiến nhất bộ phản ứng, hòa thượng dĩ thân thủ kết quyết, thưởng châu thức phong liễu đối phương nội lực, tùy hậu vi đà hiến xử trực thuận trứ mãnh côn phách liễu hạ khứ.

Sưu sưu đích côn thanh trung, ảnh tử thân hình nhất ải nhất thiểm kham kham đóa quá giá chiêu, phi sa tứ tiên. Dã bất tri ảnh tử dụng liễu na cá môn phái đích độc môn kỹ, tha cư nhiên tại đóa thiểm trung tấn tốc giải liễu thưởng châu thức đích phong, hồi thân tựu dục chước giới hòa thượng.

Bá!

Hoành tảo lục hợp côn phong chuyển hoành, ảnh tử cước hạ bị đả, trọng tâm bất ổn đảo tại địa thượng.

Chỉ kiến tha hoàn dục tránh trát, “Phanh” kết kết thật thật nhất chiêu lục hợp côn chính trung hung khẩu, ảnh tử tự kỷ dã thính đáo liễu cốt cách toái liệt đích thanh âm, cánh giảo nha nhất thanh một hàng, ác khẩn loan đao tự yếu tái chiến.

Hòa thượng vi vi dược khởi đóa đao, khẩn tiếp trứ tựu thiên cân trụy nhất thải, ngận bất khách khí đích áp đoạn liễu địa thượng nhân ác đao đích thủ.

Uổng thị tái cương cường đích hán tử, khán đáo tự kỷ dụng đao đích thủ bị phế, dã thị nộ cực đích.

Ảnh tử phẫn nộ trương khẩu, nhất thanh tịnh bất thanh tích đích nhục mạ hòa trứ tiên huyết dũng xuất lai: “Ác cẩu!”

Hòa thượng sĩ thủ, bất tri tòng na lí mạc xuất cá phiêu, tái dục tế khán thời, phiêu dĩ nhiên phi trạc đáo ảnh tử đích thủ bối thượng.

“Nhĩ môn dụng giá chủng hạ tam lạm đích thủ đoạn thương ngã huynh đệ tựu bất thị ác?”

“Phi!” Địa thượng nhân thổ càn tịnh chủy lí đích huyết, “Diệp cảnh liêm cá bạn đồ! Thâu liễu đông tây độn đào đáo ác nhân cốc, ngã môn thị thế thiên hành đạo!”

“Thiên đạo? Kí nhĩ tự hủ dữ thiên đồng đạo, vi hà lão thiên bất bang nhĩ, nhượng nhĩ lạc nhập giá bàn cảnh địa.”

Địa thượng nhân thần sắc nhất hoảng, tự thị tại tưởng.

Tựu thị giá nhất hoảng thần, hòa thượng sĩ côn lạc hạ, địa thượng nhân hung chính trung bị trạc liễu cá đối xuyên.

Phốc!

Hòa thượng tái thứ bạt xuất côn tử, trành trứ côn vĩ hoàn tại hạ lạc đích huyết khán liễu nhất hội nhi, bả côn tử các tại thi thể thượng sát liễu sát, hựu nhất phát lực tương tha ngoan ngoan sáp tại sa lịch trung chuyển liễu kỉ quyển.

Tha thủ hạ đấu lạp trạm tại thi thể tiền, bế nhãn phù côn, nhất ngữ bất phát, dã bất tri tại tưởng ta thập ma.

Trực đáo cô nguyệt tương trầm, thiên biên phiếm bạch, tha phương tài bạt xuất côn tử, côn vĩ chỉ thặng hạ đạo đạo ma ngân, huyết tích tế bất khả tra.

Địa thượng đích thi thể hoàn bảo trì trứ tử thời đích nghi hoặc diện dung, hòa thượng dĩ bất tri tung tích.