Khuynh thành cuồng phi thái tiêu dao

Mộc vân lan hữu điểm vựng, tha ký đắc tự kỷ minh minh tại hòa biệt nhân bỉ võ, vi thập ma hiện tại nhãn tiền thị nhất phiến hồng sắc. Nhi thả, não đại thượng tự hồ hoàn đỉnh trứ thập ma đông tây, trọng đích yếu mệnh, hoàn hữu, vi thập ma ngạch đầu hảo thống a!

Thân xuất thủ, tưởng yếu tương đầu thượng đích đông tây thủ hạ lai, khả thị mộc vân lan khước mạc đáo liễu nhất khối bố!

Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?

Chính đương mộc vân lan úc muộn đích tưởng yếu mạ nhân đích thời hầu, đột nhiên, nhất đạo đê trầm, khước như đại đề cầm bàn ưu nhã, hoàn đái trứ nhất ti vi vi đích sa ách đích thanh âm truyện tiến liễu mộc vân lan đích nhĩ trung.

“Tiền diện đích khách nhân đô tán liễu?”

Cận cận thị nhất cú phổ phổ thông thông đích thoại, khước nhượng mộc vân lan tâm thần vi chi nhất đãng.

Cảm giác đáo tự kỷ đích tình tự hậu, mộc vân lan ngoan ngoan đích bỉ thị liễu nhất phiên tự kỷ, bất tựu thị thanh âm ma, liên nhân đô một khán kiến, thuyết bất định chân nhân thị cá sửu bát quái ni!

“Hồi chủ tử, đô tán liễu!” Bất đồng vu chi tiền đích thanh âm, giá thứ thuyết thoại đích nhân thanh âm thính khởi lai cập kỳ phổ thông, khả thị na cự nhân vu thiên lí đích lãnh ý xác thị hiển lộ vô nghi.

“Ai ngã thuyết, nhĩ bất hội chân yếu hòa na cá sỏa tử động phòng ba? Nhĩ minh tri đạo hoàng thượng bả na cá sỏa tử hứa cấp nhĩ tựu thị vi liễu tu nhục nhĩ, nhĩ chẩm ma hoàn na ma đạm định đích tiếp thụ liễu ni?”

Bất đãi mộc vân lan tế tế phẩm vị giá cá thanh âm, tựu bị thoại lí đích nội dung chấn kinh liễu!

Thập ma? Sỏa tử? Hoàn hữu động phòng? Cư nhiên hoàn hữu hoàng thượng? Ni mã giá đáo để thị thập ma tình huống? Tại phách hí? Bất bất bất, bất khả năng! Lão nương bất hội xuyên việt liễu ba!

Bị tự kỷ đích tưởng pháp kinh đảo đích mộc vân lan hoàn toàn một hữu chú ý đáo cương tài thuyết thoại đích nhất hành nhân dĩ kinh tiến liễu phòng gian.

“Di, giá cá sỏa tử hảo tượng hoàn đĩnh quai đích, cư nhiên một hữu đại sảo đại nháo a!”

Một hữu lý hội bàng biên tức tức tra tra đích đường mạch trần, sở khiêm hoãn bộ tẩu đáo liễu mộc vân lan diện tiền, khán trứ đại hồng cái đầu hạ na an tĩnh đích thân ảnh, tuy nhiên một hữu biểu hiện đích hướng biệt nhân na bàn tiên yếm ác, khả thị na bất đái ti hào cảm tình đích mâu tử, khước tố thuyết liễu tha đích tâm tình.

Thân vi nhất quốc vương gia, khước thú liễu nhất cá sỏa tử, hoàn thị hoàng đế tứ đích hôn. Giá dĩ kinh thị tha sở khiêm tối đại đích nhượng bộ liễu.

Bất quá, sỏa tử dã hảo, chí thiếu bất hội tượng biệt đích nữ nhân na bàn câu tâm đấu giác.

Dã hứa minh thiên kinh thành tựu hội hữu truyện ngôn, tha hiên vương sở khiêm cơ khát nan nại, liên nhất cá sỏa tử dã bất phóng quá.

Hào vô chinh triệu đích, sở khiêm tại thân biên nhân đô một hữu phản ứng quá lai đích tình huống hạ, hiên khởi liễu mộc vân lan đích cái đầu.

Nhập nhãn đích thị nhất trương thảm bạch đích tiểu kiểm, khước bị hậu trọng đích lưu hải già trụ liễu nhất bán. Dĩ kinh ngưng cố đích ô huyết niêm tại kiểm thượng, tại gia thượng na bị nhân đồ đắc ân hồng đích chủy thần, nhiêu thị sở khiêm tâm trí cường đại, hoàn thị bị hách liễu nhất khiêu, giá phân minh tựu thị nhất nữ quỷ a. Chỉ thị mộc vân lan na ngốc ngốc đích nhãn thần, nhượng sở khiêm nhất thuấn gian tiện khôi phục liễu bình tĩnh.

“Oa kháo, vương gia, giá tựu thị na cá sỏa tử? Minh minh thị cá nữ quỷ ba! Hảo sửu! Bất hành bất hành, ngã tiên tẩu liễu, thái hách nhân liễu!” Khán đáo mộc vân lan dạng tử đích đường mạch trần minh hiển bị hách đích bất khinh, thoại một thuyết hoàn, tựu bào liễu xuất khứ.

Tựu tại hồng cái đầu bị hiên khởi đích na nhất khắc, mộc vân lan tòng chấn kinh trung hồi quá liễu thần. Khả thị khán đáo hiên khởi tự kỷ cái đầu đích nhân hậu, hựu lăng tại liễu na lí.

Na thị chẩm dạng đích nhất phúc dung nhan a! Nhất song đào hoa nhãn uyển nhược tối thượng hảo đích hắc diệu thạch bàn, thâm bất kiến để, chỉ nhất nhãn tựu kỉ hồ nhượng nhân thâm hiểm kỳ trung. Trực đĩnh đích tị lương hạ, bạc thần khinh mân, như đao tước bàn đích tuấn nhan phảng phật thượng đế tối hoàn mỹ đích kiệt tác. Chỉnh cá nhân mị nhi bất yêu, như tiên tự ma.

Tức tiện kiến quán liễu nhị thập nhất thế kỷ đích soái ca đích mộc vân lan tại khán đáo sở khiêm hậu, dã bất đắc bất cảm thán nhất cú: “Giá hoàn thị nhân ma, tạo vật chủ nhĩ dã thái thiên tâm liễu ba!”

Trực đáo đường mạch trần đích na nhất thanh kinh khiếu tương lăng thần trung đích mộc vân lan kinh tỉnh hậu, tha lập mã tố thành nhất phúc thụ đáo kinh hách đích dạng tử, đóa tại liễu sàng vi chi hậu. Bất thị thuyết tha thị sỏa tử ma, na tựu tiên trang sỏa hảo liễu!

Sở khiêm khán trứ mộc vân lan đích cử động hậu, bất mãn đích trứu liễu trứu hảo khán đích mi, đối y nhiên trạm tại thân hậu đích nhân thuyết đạo: “A ly, vương phi đích nha hoàn ni? Chẩm ma bất tại giá lí?”

“Chúc hạ giá tựu khứ trảo!” Hoàn thị bất đái cảm tình đích thoại, đãn thị mộc vân lan khước tri đạo liễu cương cương tại ốc ngoại đích nhân đô thị ta thùy.

Khán trứ do như tiểu thỏ tử bàn đóa tại sàng vi chi hậu đích mộc vân lan, sở khiêm nã khởi liễu phóng tại nhất biên đích lưỡng bôi tửu, tương nhất bôi tắc tại liễu mộc vân lan thủ trung.

“Hát liễu giá bôi hợp cẩn tửu, tòng thử hậu nhĩ tiện thị ngã đích vương phi, kí nhiên thú liễu nhĩ, na nhĩ tiện thị ngã sở khiêm đích nhân, dã hứa ngã vô pháp hướng đối đãi nhất bàn đích nữ nhân na bàn đãi nhĩ, đãn thị chí thiếu, ngã hội tại hữu sinh chi niên, hộ nhĩ chu toàn, giá thị ngã đích thừa nặc. Bất quản nhĩ thính bất thính đích đổng.”

Nhận chân đích thoại ngữ, nhận chân đích biểu tình, nhượng mộc vân lan nhất trực thảm thắc đích tâm hữu liễu nhất ti bình tĩnh, bất quản giá cá nam nhân thuyết đích thoại thị phủ toán sổ, chí thiếu hiện tại, tha ký trụ liễu tha đích thoại.

Tại sở khiêm đích dẫn đạo hạ, mộc vân lan hát hạ liễu thủ trung đích tửu. Khước tại tâm lí mặc mặc đích lưu trứ lệ, cư nhiên giá nhân liễu, tự kỷ cư nhiên tựu giá ma giá nhân liễu a! Hoàn bất năng hữu nhậm hà phản kháng đích tựu giá ma giá liễu. Một thính đáo ma, nhân gia thị vương gia, yếu thị sảo vi hữu điểm dị thường đích cử động, thuyết bất định liên minh thiên đích thái dương đô kiến bất đáo liễu ni!

“Chi nha!”

Nhất cá nhất thân phấn nộn đích nha hoàn thôi môn nhi nhập, thân hậu hoàn cân trứ diện vô biểu tình đích a ly.

“Nô tì cẩm diên tham kiến vương gia, vương phi.”

“Tý hầu hảo vương phi, yếu thị tha xuất liễu thập ma sự, nhĩ dã biệt tưởng hoạt liễu.” Thuyết hoàn, đầu dã bất hồi đích tẩu liễu xuất khứ.

Thính trứ na tẩu viễn đích cước bộ thanh, mộc vân lan chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, khước phát hiện hậu bối dĩ kinh bị lãnh hãn tẩm thấp liễu. Khả thị tài phóng tùng hạ lai, tựu cảm đáo nhất trận tê liệt bàn đích đông thống tập thượng não đại, bổn lai tựu thân tử nhược, tái gia thượng hựu thất liễu huyết, hoàn hữu na nhất trực khẩn banh đích thần kinh, mộc vân lan tại dã chi trì bất trụ đích vựng liễu quá khứ.

Hôn mê trung, mộc vân lan khán kiến nhất cá diện dung tinh trí tuyệt luân đích nữ tử nhất kiểm ôn nhu đích bão trứ nhất cá hài tử, khinh khinh đích hanh trứ diêu lam khúc. Na hồn thân tán phát đích nùng nùng đích mẫu ái, nhượng mộc vân lan dã trầm túy tại kỳ trung.

Họa diện nhất chuyển, nhất cá nam tử thô bạo đích tương na cá bão trứ hài tử đích nữ tử thôi đáo tại địa, nhi lánh nhất biên, nhất cá ước mạc hữu lục tuế đích tiểu nữ hài bị lánh nhất cá sảo đại nhất điểm đích tiểu nữ hài hộ tại thân hậu, phóng thanh đại khóc, nhi tha đích nhất biên kiểm thượng hoàn cao cao đích thũng khởi. Nam tử thân hậu, nhất cá tiểu nữ hài nhất kiểm đắc ý đích khán trứ đại khóc đích tiểu nữ hài, lậu xuất bỉ di đích thần sắc.

Tuy nhiên mộc vân lan thị bàng quan giả, khả thị tha hoàn thị thâm thâm đích thể hội đáo liễu na cá tọa tại địa thượng đích tiểu nữ hài nội tâm na thâm thâm đích khủng cụ.

Dã hứa thị bị tiểu nữ hài đích tình tự sở cảm nhiễm, mộc vân lan thính đáo liễu nam tử đích thanh âm: “Nhĩ khán khán nhĩ sinh đích giá cá sỏa tử, cư nhiên dụng thạch đầu khứ tạp tự kỷ đích tỷ tỷ, yếu bất thị khán tại tha hoàn thị ngã nữ nhi đích phân thượng, ngã tảo tựu bả nhĩ môn cản xuất giá thừa tương phủ. Quản hảo na cá sỏa tử, yếu thị tái nhượng tha tùy tiện đâu nhân hiện nhãn, tựu biệt quái ngã bất khách khí.”

Thuyết hoàn, tiện đái trứ trạm tại tha thân hậu đích nữ hài tẩu liễu.

Bất đẳng mộc vân lan hữu sở biểu kỳ, họa diện hựu thị nhất chuyển. Nhất trương phá cựu đích sàng thượng, na cá tinh trí tuyệt luân đích nữ tử dĩ kinh một hữu liễu hô hấp, chu vi chỉ thị trạm trứ kỉ cá nha hoàn thiết thiết tư ngữ, nhi na cá tiểu nữ hài khước tượng thị phát hiện thập ma hảo ngoạn đích đông tây nhất dạng tại nhất biên tiếu đắc hoan nhạc, khước bị na cá hộ trứ tha đích nữ hài khẩn khẩn đích ô trụ liễu chủy.

Tối hậu, nữ tử tại tiểu nữ hài kỳ quái đích nhãn thần trung, bị nhân phóng tại nhất cá phá cựu đích quan tài lí sĩ tẩu liễu.

Hậu lai, tiểu nữ hài nhất cá nhân tại phá cựu đích viện tử lí ngoạn sái, thân biên chỉ hữu na cá hộ trứ tha đích nữ hài nhất trực chiếu cố trứ. Bị hạ nhân đả mạ, tha tựu tương tiểu nữ hài khẩn khẩn đích lâu tại hoài lí, tự kỷ thừa thụ; vi liễu nhượng tiểu nữ hài năng cật bão phạn, kinh thường tương biệt nhân đích y vật nã lai tương tẩy, dĩ cầu hoán đích nhất xan.

Tái hậu lai, na ta tự xưng thị tiểu nữ hài ca ca tỷ tỷ đệ đệ muội muội đích nhân, đô tương tiểu nữ hài đương tố ngoạn cụ nhất dạng, tứ ý ngoạn sái đả mạ. Khả thị đô bị na cá nhất trực bảo hộ đích nữ hài tử đáng liễu hạ lai, nhi tha đích na cá sở vị đích đa, khước chỉ thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, bất văn bất vấn, hoàn chúc phù biệt nhân, chỉ yếu bất lộng tử tựu hảo.

Tựu giá dạng, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, tiểu nữ hài dĩ kinh thập ngũ tuế liễu, khước bất tri vi hà, bị hoàng đế chỉ danh khứ hòa thân.

Lâm tẩu tiền, na cá nhất trực hộ trứ tiểu nữ hài đích nữ hài tử tại phá cựu đích tường viện hạ oạt xuất nhất cá bị du bố khỏa trứ đích đông tây, tương tha trân trọng đích phóng tại liễu tiểu nữ hài thủ trung, tịnh thuyết đạo: “Tiểu tỷ, giá thị phu nhân lâm tẩu tiền giao cấp nhĩ đích đông tây, nhượng ngã tại nhĩ xuất giá đích na nhất thiên giao cấp nhĩ, ngã bất cầu tiểu tỷ năng đa ái tích tha, chỉ cầu tiểu tỷ nhĩ…… Biệt lộng đâu liễu tựu hảo liễu.”

Đột nhiên, họa diện biến đắc nhất phiến hồng sắc, tiểu nữ hài ngận thính thoại đích tọa tại na lí nhất động bất động. Khả thị, môn khước bị nhân trọng trọng đích thôi khai, tại tiểu nữ hài hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, trảo trứ tiểu nữ hài đích đầu tựu tưởng sàng cước hạp khứ. Nhất biên hạp hoàn nhất biên hống đạo: “Đô thị nhĩ giá cá sỏa tử, bằng thập ma giá cấp khiêm ca ca, bằng thập ma tố khiêm ca ca đích vương phi, nhĩ cấp ngã khứ tử, khứ tử a!”

Tựu tại mộc vân lan tưởng yếu khán thanh sở na cá đại hống đại khiếu đích nữ nhân thị thùy đích thời hầu, bị ngạch đầu thượng đích đông thống nhất hạ tử lộng liễu tỉnh lai.

Thân thủ mạc liễu mạc ngạch đầu, khước mạc đáo nhất quyển hậu hậu đích sa bố. Tiếp trứ nguyệt quan, đương mộc vân lan khán thanh tự kỷ thảng trứ đích địa phương hậu, tái thứ bất đắc bất nhận thanh liễu hiện thật, na tựu thị, tha xuyên việt liễu.

Tương não hải trung đích tín tức chỉnh lý liễu nhất hạ, mộc vân lan tri đạo, tự kỷ mộng lí đích na cá bị nhân tứ ý ngoạn lộng đả mạ đích sỏa tử tiểu nữ hài, tựu chỉ giá cá thân thể đích chủ nhân, nhi tha đích danh tự, dã khiếu mộc vân lan. Na cá nhất trực hộ trứ tha đích nữ hài tử, khiếu tố cẩm diên. Thị tại tha mẫu thân khứ thế hậu, đối tha tối hảo đích nhất cá nhân. Nhi mộc vân lan tri đạo, giá cá khiếu cẩm diên đích nữ tử, thị tha mục tiền, duy nhất khả dĩ tín nhậm đích nhân.

Mạc liễu mạc hữu ta bất thích đích tâm tạng, mộc vân lan tại tâm lí khinh khinh đích thuyết đạo: “Mộc vân lan, nhĩ phóng tâm, kí nhiên ngã dụng liễu nhĩ đích thân thể, na tòng kim dĩ hậu, ngã tiện thị nhĩ, nhĩ hỉ hoan đích nhân, ngã hội thế nhĩ khứ hỉ hoan, nhĩ thảo yếm đích nhân, ngã hội thế nhĩ khứ trừng phạt, nhi na cá trí nhĩ tử vong đích nhân, tuy nhiên ngã một hữu khán thỉnh tha đích dạng tử, khả thị khước ký trụ liễu tha đích thanh âm. Nhĩ phóng tâm, thương nhĩ giả, do như thương ngã, nhi thương hại ngã đích nhân, ngã tắc hội bách bội, thiên bội đích phụng hoàn, nhĩ giá cá cừu, ngã bang nhĩ báo! Sở dĩ, nhĩ tựu an tâm đích khứ ba.”

Sỏa tử ma, thùy thuyết sỏa tử thập ma đô bất tri đạo ni, kỳ thật, hữu thời hầu sỏa tử, tài thị na cá tối minh bạch đích nhân ba.