Ngộ kiến nhĩ tiểu xác hạnh

Dương quang cao chiếu, cư thuyết giá kỉ nhật cao ôn đạt 40°, thẩm an dư bất đắc bất nhất biên thức khứ ngạch đầu đích hãn nhất biên mị trứ nhãn tình trảo khuê mật hứa đình thuyết đích hối hợp địa điểm, đầu hôn não trướng.

Thân vi công tư kỹ thuật bộ nhất viên, tiền kỉ nhật công tư võng lạc hệ thống xuất hiện vấn đề, tha bất đắc bất hi sinh thụy miên dữ đồng sự tu cải trình tự đại mã trục điều tu phục lậu động, giá bất, tạc vãn nhất điểm bả hệ thống tu phục tha tài triêm thượng chẩm đầu, hận bất đắc thụy cá nhất thiên nhất dạ, hoàn toàn vong liễu chi tiền dữ hứa đình ước hảo đích kim thiên đích tương thân. Kết quả tựu thị, hạ ngọ tam điểm tha thụy đắc hôn thiên hắc địa đích thời hầu bị hứa đình đích liên hoàn điện thoại kinh tỉnh, chi hậu thông thông mang mang thu thập nhất phiên tiện đáo liễu “Nhai giác già phê”.

Thẩm an dư kỳ thật tịnh bất ái hát già phê, tha nhất hướng nhận vi hát già phê đối vị bất hảo, tại độc xử hoặc giả bất chính thức đích tràng hợp tha chỉ hát bạch khai thủy, vưu kỳ tại giá cao ôn trung tẩu liễu giá ma cửu, tha hận bất đắc nhượng phục vụ viên thượng nhất bôi băng quả trấp, đãn thị khán trứ ngôn tiếu yến yến đích tam cá nhân, tha mặc liễu.

Kim nhật hứa đình bả tha lão công trương dương dã đái lai liễu, nhi thẩm an dư kim thiên đích tương thân đối tượng tựu thị trương dương biểu ca đích cao trung đồng học lâm nhiên, thẩm an dư khán trứ đối diện ôn hòa tiếu trứ đích nhân dã hữu liễu đại khái đích tư lượng, nhân vi tại thử chi tiền hứa đình dã cân thẩm an dư thuyết liễu lâm nhiên đích cơ bổn tình huống, tha 28 tuế, ly quá hôn, một hữu hài tử, tại nhất gia toàn quốc liên tỏa đích tửu điếm nhậm tổng kinh lý. Thẩm an dư đảo thị bất giới ý giá ta, tha dã 26 tuế liễu, như quả bất thị nhận vi tự kỷ ứng cai khảo lự thành gia liễu tha dã bất hội nhận nhận chân chân địa quá lai tương thân. Tác vi bằng hữu hứa đình tự nhiên bất hội khanh tha, tác tính thẩm an dư dã nhận vi lâm nhiên thị tha năng tiếp thụ đích nhân, vu thị khí phân hoàn bất thác.

Hựu quá liễu nhất hội, hứa đình đối tự kỷ lão công sử liễu cá nhãn sắc, lưỡng nhân tựu dĩ nhất hội hữu cấp sự đích tá khẩu tẩu liễu, dư hạ thẩm an dư ngạch giác nhất trừu, chỉ hảo trọng tân thiêu khởi thoại đề dữ lâm nhiên liêu trứ, nhi đối diện ôn văn nhĩ nhã đích nam tử đê đầu mặc mặc nhất tiếu, sĩ đầu thời dĩ khôi phục thành ôn hòa đích dạng tử vấn thẩm an dư: “Bất tri thẩm tiểu tỷ tiếp hạ lai thị phủ hữu an bài? Như nhược một hữu, bất như nhất khởi khứ khán điện ảnh? Ngã thính thuyết tối cận hữu kỉ bộ bất thác đích tân điện ảnh.”

Thẩm an dư kiến tha một hữu bất nại chi sắc tiện dã vi tiếu đạo: “Khả dĩ, chính hảo kim nhật hưu tức.” Vu thị lưỡng nhân nhất lộ khách sáo đích tẩu xuất “Nhai giác”, lâm nhiên nhượng thẩm an dư tại môn khẩu sảo đẳng tiện khứ đình xa tràng thủ xa, trực đáo tọa thượng xa thẩm an dư nội tâm hoàn hữu trứ chư đa bất năng ngôn dụ đích cảm khái, bỉ như thuyết kim thiên thiên chân đích thái nhiệt liễu, tương tương tại ngoại diện trạm liễu kỉ phân chung tha tiện nhất đầu hãn, hoàn hữu tựu thị đương niên tha khảo liễu ngận đa thứ giá chiếu một quá thị dự kỳ trứ dĩ hậu hội hữu nhân khai xa tống tha ma, tưởng đáo giá tha bất cấm hữu điểm bị tự kỷ đích la tập đậu nhạc liễu, lâm nhiên dã bị tha giá mạc danh đích tiếu đậu tiếu, vu thị vấn tha tiếu thập ma, thẩm an dư hữu điểm hồng kiểm, giá. Giá thoại tha yếu thị thuyết liễu chân đích tựu yếu nhượng nhân gia phát tiếu liễu, vu thị tha nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Ngã thị giác đắc nhĩ nhất tảo tựu khai liễu xa lí đích không điều, đĩnh thiện giải nhân ý ôn nhu thể thiếp đích.”

Lâm nhiên giá hạ thị chân đích tiếu liễu xuất lai, tha chi tiền thính trương dương hình dung thẩm an dư thuyết thị: Thị quá nhật tử đích nhân, chỉ thị hữu thời hầu tưởng pháp bỉ giác độc đặc. Sơ kiến thời khán tha đích nhãn tình lí tả mãn liễu tình tự đãn tha bất chẩm ma khai khẩu đảo thị đĩnh an tĩnh đích, cương cương tài cảm thụ đáo tha đích hữu thú chi xử, dã hứa tại tha an an tĩnh tĩnh đích thời hầu, tưởng đích dã thị nhất ta hữu thú đích sự ni. Thẩm an dư tảo tại lâm nhiên tiếu đích thời hầu tựu tại tưởng chẩm ma bổ cứu, tưởng tưởng thật tại bất tri đạo chẩm ma thuyết vu thị hựu an tĩnh hạ lai, hoàn toàn vô thị lâm nhiên sung mãn tiếu ý đích mục quang.

Tại tiếp hạ lai đích thời quang lưỡng nhân đô độ quá đích bỉ giác du khoái, khán điện ảnh ma, tuy nhiên thẩm an dư bất chẩm ma khán điện ảnh đãn thị tha khả dĩ thụy giác, tuy nhiên nhân vi cản công tác kỉ cá thông tiêu một thụy bất năng quái tha khán văn nghệ phiến đích thời hầu nhẫn bất trụ thụy trứ liễu, đãn tha hoàn thị giác đắc ngận tu quý, nhân vi tha thị tại lâm nhiên hoài lí tỉnh lai đích, tức sử tha tri đạo đối phương thị chính nhân quân tử tuyệt đối thị tự kỷ thụy đích thái đầu nhập nhân gia một hảo ý tư đả nhiễu, tha hoàn thị ngận đam tâm nhất cá nghiêm túc đích vấn đề: “Ách, na cá bất hảo ý tư a, ngã một bả nhĩ y phục lộng tạng ba.” Kỳ thật tha canh tưởng vấn tự kỷ bất hội đả hô liễu ba. Cư hứa đình thuyết quá, tha cảm mạo hòa đặc biệt luy đích thời hầu, thụy trứ liễu hội đả hô. Tha hoàn bất tưởng giá ma đâu nhân a.

Lâm nhiên tiếu trứ nã hảo nhất khai thủy mãi đích lưỡng dũng bạo mễ hoa, ôn hòa địa thuyết: “Bất dụng đam tâm, một hữu.” Thuyết trứ tha hựu sĩ oản khán liễu nhất nhãn thời gian, lục điểm chung, “Khứ cật cá phạn ba? Cật hoàn tống nhĩ hồi gia.” Thẩm an dư tại áo não trung một tại ý địa điểm điểm đầu đạo, “Hảo a.”

Song phương đô thị bất thiêu đích nhân, thẩm an dư hựu giác đắc tha môn hữu phát triển đích khả năng nhân thử dã một hữu cố kỵ thái đa hoàn toàn thị chính thường cật chỉ bất quá nhân vi hảo kỉ đốn mang đích một cật hảo, sở dĩ đương vãn cật xanh liễu, lâm nhiên kiến tha hạ xa thời ám ám nhu liễu nhu đỗ bì vu thị thành khẩn yêu thỉnh tha nhất khởi tán bộ lai tiêu thực, thẩm an dư dã một hữu cự tuyệt, tha bất sỏa, hoàn toàn năng cảm giác đáo đối phương đích ám kỳ, huống thả lâm nhiên bổn thân dã phù hợp tha đích bất đa đích yếu cầu, trầm ổn ôn hòa, thị cá hảo nhân.

Kế tương thân hậu thẩm an dư dữ lâm nhiên dã nhất khởi xuất khứ quá kỉ thứ, lưỡng nhân đô một hữu minh thuyết thập ma đãn thị bỉ thử tương xử dung hiệp, trừ thử chi ngoại đô đĩnh bình tĩnh, trực đáo hứa đình đả lai điện thoại cáo tố thẩm an dư: “An an, ngã hoài dựng liễu.” Thẩm an dư đương hạ cân kinh lý thỉnh giả khứ tha gia, trương dương nhạc a a địa hảm tha tiến khứ, hứa đình dã thị nhất kiểm hỉ sắc, thẩm an dư dữ hứa đình thị đa niên hảo hữu, kiến tha dã một khách sáo trực tiếp thuyết: “A đình, trương dương, cung hỉ nhĩ môn a ~ kim thiên lai đích thông mang dã bất tri đạo dựng phụ cấm kỵ thập ma ngã một đái hạ lễ nhĩ môn khả biệt bả ngã đả xuất khứ yêu ~”

Hứa đình hướng lai tri đạo tự kỷ giá cá hảo hữu đích, tiếu trứ tổn tha lưỡng cú hậu hựu cân tha bát quái: “An an, nhĩ cân lâm nhiên tương xử đích chẩm ma dạng a?”

Thẩm an dư tiếu: “Hoàn khả dĩ, mạn mạn lai ba.” Văn ngôn hứa đình trứu mi liễu,: “An an nhĩ đô 26 liễu, chẩm ma mạn mạn lai a, tảo điểm định hạ lai, bất nhiên thúc thúc yếu thế nhĩ đam tâm đích.” Hảo ba, thẩm an dư vô nại liễu, “Một sự nhi, ngã đoan ngọ hồi gia hoàn cân ngã ba thuyết liễu, ngã ba dã bất thôi ngã, bất cấp.”

Hứa đình bất thuyết thoại liễu, hứa đình hòa trương dương tòng đại nhất khai thủy đàm luyến ái nhất trực đáo tất nghiệp đệ nhị niên kết liễu hôn, hiện tại lưỡng cá nhân công tác đô ổn định liễu yếu liễu hài tử, nhi thẩm an dư giá ta niên nhất trực thị đan thân, hứa đình chân phạ tha nhân vi cao tam thời hầu thúc thúc a di ly hôn hòa đại nhất đích thời hầu chu tuấn học trường đích bối bạn thương tâm nhất bối tử bất luyến ái bất kết hôn liễu, hạnh hảo, thẩm an dư kim niên đột nhiên khai thủy tương thân liễu, hứa đình tài sảo sảo phóng tâm, tất cánh thị tự kỷ đích hảo bằng hữu tha bất tưởng khán tha nhân vi thụ thương tựu cô độc chung sinh.

Nhi thẩm an dư kỳ thật tịnh bất giá dạng nhận vi phụ mẫu đích ly dị xác thật cấp tha đái lai quá thâm khắc đích thương hại đãn tha bất thị nhất trực đô thị hài tử tha tảo tựu học hội tôn trọng phụ mẫu đích tuyển trạch nhi chu tuấn, đương niên nhân nhân đô dĩ vi chu tuấn hòa tha thị nam nữ bằng hữu hoặc hứa chu tuấn đô tằng ngộ hội quá đãn thị chỉ hữu tha tri đạo bất thị, tha tằng kinh hứa nặc liễu đại học bất đàm luyến ái, tha đối chu tuấn chỉ hữu đối học trường đích tôn trọng, đối bằng hữu đích quan tâm, một hữu hỉ hoan.

Tha tuy nhiên bất thị mỹ nữ đãn dã thị cá thanh tú đích nữ sinh, khán đa liễu thân biên đồng học đích phân phân hợp hợp đạo trí tha bất tưởng luyến ái tịnh cự tuyệt liễu đối tha bão hữu hảo cảm đích nam sinh, đãn tha dã tưởng quá, tự kỷ đích tính cách thị cư gia đích, yếu thuyết nhất bối tử bất kết hôn đối tha lai thuyết hoàn chân bất chí vu, sở dĩ tha tảo tựu kế hoa hảo liễu đẳng tự kỷ công tác ổn định hậu y kháo thân hữu đích giới thiệu trảo nhất cá thích hợp tại nhất khởi đích nhân kết hôn, bình bình đạm đạm quá nhật tử.