Lãnh diện tà vương chi cật hóa vương phi

Thư mạn vương triều, triều vân điện, đương kim thánh thượng chính tiếp kiến chuẩn tộc đích vương tử hòa công chủ.

Lục hoàng tử, bát hoàng tử, thập hoàng tử hòa thập nhất hoàng tử, đô tiên hậu phụng chiếu tiền lai, khước duy độc bất kiến cửu hoàng tử.

Khiếu nhân khứ thôi, hồi lai đích trần công công khước chỉ thị đái hồi lai nhất cá tiêu tức: Cửu hoàng tử cựu tật phục phát, ngọa sàng bất khởi.

“Nga, dã bãi.” Thánh thượng nhất quán uy nghiêm đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti cổ quái nhi hựu ý vị thâm trường đích vi tiếu: Tiểu cửu a tiểu cửu, nhĩ giá chỉ tiểu hồ li chân thị việt lai việt giảo hoạt, dã việt lai việt đảm đại liễu!

Vu thị, bồi bạn chuẩn tộc vương tử hòa công chủ đích trọng nhậm, tựu lạc đáo liễu bát hoàng tử hòa thập hoàng tử thân thượng, thùy nhượng tha môn hòa công chủ đích niên linh tương đương ni?

Bát hoàng tử tâm trung khiếu khổ bất điệt, thập hoàng tử khước hoan hỉ địa vi trứ chuẩn tộc công chủ chuyển cá bất đình.

Xuân phong lâu, kinh thành tối phú thịnh danh đích tửu lâu.

Thị văn nhân danh lưu tụ tập đích địa phương.

Cận ngọ thời phân, xuân phong lâu tiền đột nhiên nhất trận tao động: “Khoái khán khoái khán, kinh thành đệ nhất mỹ nam hòa kinh thành đệ nhất tài tử!”

“Nhĩ thị thuyết lãnh diện tà vương cửu hoàng tử, hoàn hữu na tân khoa trạng nguyên đoạn hòa?”

“Một thác một thác, trừ liễu tha môn thùy hoàn hữu giá đẳng khí thế?”

Thuyết thoại gian, chỉ kiến nhất hắc nhất bạch lưỡng thất khoái mã thúc hốt nhi chí.

Đương tiên đích hắc mã, nãi thị hữu danh đích ô vân đạp tuyết, mã tuấn như long; nhi mã thượng đoan tọa đích thanh niên, nhất tập bạch bào, huyết sắc phi phong, canh sấn đắc duệ nhãn như ưng, tuấn nhan như băng.

“Oa, tha hảo mỹ, hảo lãnh!”

“Tựu tượng thiên niên đích nguyệt quang, hựu tượng tuyệt thế đích cô hồng!”

Nhất bàng vi quan đích nữ tử cấm bất trụ nam nam xuất thanh.

Cửu hoàng tử đoan mộc hoàng tự ấu tập võ, nhĩ lực thậm hảo, tha hạ ý thức địa trứu liễu trứu mi: Tảo tri đạo giá lí dã bất thanh tĩnh! Khả thị tha kim nhật tâm tình kỳ soa, dã một tâm tư kiều trang cải phẫn, như kim đô đáo liễu môn tiền, dã một hữu đả mã hồi khứ đích đạo lý.

Chỉ đắc khiêu hạ mã lai, bả cương thằng giao cấp nhất biên cung hầu đích điếm tiểu nhị.

Nhất tập thanh sam đích đoạn hòa dã tùy tức hạ mã, ôn thanh địa giao đại tiểu nhị nhất cú “Chiếu liêu hảo mã”, tựu khẩn tùy đoan mộc hoàng đích cước bộ, triều lâu lí tẩu khứ.

Lưỡng nhân kính trực thượng liễu nhị lâu, triều bình nhật thường khứ đích nhã gian tẩu khứ, bất liêu thời dĩ cận ngọ, na lí tảo bị lưỡng vị niên khinh công tử chiêm cư.

Nhất vị lam sam, nhất vị tử y, quan kỳ ngoại mạo, đô pha vi xuất sắc.

Vưu kỳ tử y đích canh vi minh lệ chiếu nhân, đãn hấp dẫn đoan mộc hoàng đích khước thị na tử y công tử đích cật tương: Tả thủ nã trứ kê thối, hữu thủ hoàn trì khoái giáp ngư, chủy lí hoàn niệm niệm hữu từ: “Xuân phong lâu đích kê thối phì mỹ thuần hương, hậu nhi bất nị; khả tha đích thanh chưng lư ngư khước canh thị biệt hữu nhất phiên tư vị. Như kim kê thối tại thủ, ngư nhục thóa thủ khả đắc, chân thị nhân sinh nhất đại hạnh sự, khoái tai khoái tai!”

Thuyết trứ tả hữu khai cung, cật đắc bất diệc nhạc hồ.

Đoan mộc hoàng bổn tưởng chuyển thân tẩu khai, khước hựu bị giá tiểu công tử nhất phiên kinh thế hãi tục đích ngôn hành hấp dẫn trụ, chính trù trừ, đoạn hòa khước cận tiền đả lượng, xả liễu tha đê ngữ đạo: “Cánh nhiên thị tha, cánh nhiên thị tha, bất khả thác quá a!” Na ngữ khí pha vi kinh hỉ.

Thuyết trứ ngạnh lạp liễu đoan mộc hoàng thượng tiền, “A a, cố công tử, kim nhật chân thị tam sinh hữu hạnh, cánh nhiên giải cấu nhĩ hòa quý hữu. Lai lai lai, cấp huynh đài giới thiệu nhất hạ, giá vị thị bỉ nhân hảo hữu, ngã sổ thứ cấp nhĩ đề quá đích đoan mộc huynh.”

“A, đoan mộc huynh, cửu văn đại danh, tục thoại thuyết tương thỉnh bất như ngẫu ngộ, hà bất tọa hạ hát nhất bôi?” Lam sam đích cố kính chi văn ngôn tự thị nhất kinh, tùy tức tựu nhược vô kỳ sự địa tiếu trứ chiêu hô.

Nhất bàng đích tử y thiếu niên bổn lai chính mai đầu đại cật, thử thời khước khẳng trứ kê thối sĩ khởi đầu lai: “Nga, đoan mộc huynh, như quả bất hiềm khí đích thoại, tựu thỉnh tọa hạ lai nhất khởi hưởng dụng, xuân phong lâu tân hoán đích trù tử, thủ nghệ khả chân thị bất đồng phàm hưởng.”

Đoan mộc hoàng kiến tha tiếu dung thuần chân hoan khoái, mỹ mâu linh động giảo hiệt, chủy biên hoàn cật đắc du uông uông đích, bất cấm chủy giác vi câu: “Giá vị thị?”

“Nga, tại hạ hành tam, huynh đài khả dĩ khiếu ngã cố tam công tử, hoặc giả cố tam dã hành.” Cố kính chi chính tại do dự, tử y thiếu niên dĩ kinh thưởng tiên khai khẩu đạo.

“Nga, tiểu tam công tử?” Đoan mộc hoàng khước ngoạn vị đích tiếu đạo, nhất song tà nịnh đích tuấn mâu lí mãn thị hí hước đích quang mang.

Cố tam công tử đích chủy giác trừu liễu trừu, thủ lí đích kê thối dã vi vi chiến đẩu, đãn tha khước tùy tức bất dĩ vi nhiên địa tiếu đạo: “Đoan mộc huynh thuyết tiếu liễu, tưởng lai dã thị kỳ nhân nhất cá.” Thuyết trứ nhược hữu sở tư địa vọng liễu tha nhất nhãn.

Sát na gian, nhất song tà nịnh đích hắc mâu dữ nhất song thanh triệt đích mỹ mâu tương ngộ liễu, nhất ta mạc danh nhi hựu quỷ dị đích hỏa hoa tự hồ tại lưỡng song nhãn chi gian thuấn gian bạo xuất, khước hựu ngận khoái khôi phục liễu bình tĩnh.

Tứ cá niên khinh nhân tọa hạ lai, khai thủy nhất khởi hưởng thụ mỹ thực.

Đoan mộc hoàng bổn thị hoàng tử, tự ấu đích giáo điều thị thực bất ngôn tẩm bất ngữ, gia thượng tha tương mạo kỳ tuấn, cử chỉ cao quý lãnh nhiên, sở dĩ nhất khai thủy đích khí phân pha hữu ta lãnh ngưng.

Cố tam mai đầu hựu mãnh cật liễu nhất hội, khán đắc đoan mộc hoàng hòa đoạn hòa trực táp thiệt: Na cật đắc, chân khiếu hoan khoái, tựu hảo tự tam niên một cật quá đông tây tự địa; nhất biên cật, hoàn nhất biên sách sách xưng thán, diệu ngữ liên châu: “Khổng phu tử thuyết, thực sắc thị nhân đô hỉ hoan, giá cật, chân thị nhân sinh nhất đại mỹ sự; vưu kỳ thị đối trứ nhị tam tri kỷ, cật khởi lai canh thị biệt hữu tư vị.”

Đoan mộc hoàng hòa đoạn hòa lưỡng nhân tương cố thất tiếu, chỉ giác đắc giá tiểu công tử chân thị diệu nhân. Yếu tri đạo, thế gia xuất thân đích nhân, nhất hướng khác thủ quy củ, tòng bất tại nhân tiền thất nghi, canh bất hội bạo thực bạo ẩm, khả tha khước hảo tượng hoàn toàn bất tại ý tự địa, nhi thả tương đương di nhiên tự đắc.