Thiên cơ chi lân thế hồng nương quán

Đại bảo, tiểu bảo, a cẩm, trác niên, liên y, minh kính, tiểu phàm, hữu hoán: Ngã thân ái đích hỏa bạn môn, đương nhĩ môn khán đáo giá phong tín đích thời hầu, ngã ứng cai dĩ kinh khai thủy liễu nhất cá nhân đích chinh trình. Nguyên lượng ngã, tuyển trạch giá dạng nhất chủng phương thức lai cáo tố nhĩ môn, ngã bất tri đạo như quả diện đối nhĩ môn, ngã thị bất thị hoàn hội hữu giá ma kiên định đích lập tràng lai tố giá dạng gian nan đích quyết định. Ngã tri đạo, nhĩ môn nhất định dĩ kinh chuẩn bị hảo, yếu dữ ngã tịnh kiên tác chiến, ngã dã minh bạch, nhĩ môn các cá đô thị hảo dạng đích, hữu nhĩ môn tại, thiên nan vạn hiểm dã hội hảo tẩu ngận đa. Khả thị giá nhất thứ, ngã môn yếu diện đối đích địch nhân, viễn siêu xuất quá vãng nhậm hà nhất thứ, ngã bất năng khán trứ nhĩ môn thiệp hiểm. Tòng lai một hữu na nhất khắc, ngã tưởng hiện tại giá dạng cường liệt đích tưởng yếu bảo hộ thùy, sở dĩ thỉnh nhĩ môn thành toàn ngã đích tự tư. Giá nhất lộ tẩu lai, ngã môn kinh lịch liễu thái đa phong vũ, dã tại giá ta phong vũ trung cộng đồng thành trường liễu ngận đa. Ngã ký đắc nhĩ môn mỗi nhất cá nhân đích tiếu dung; ký đắc mỗi nhất thứ hóa giải nguy cơ thời, bỉ thử chi gian kiến lập đích tín nhậm; dã ký đắc mỗi nhất bút đan tử thành công hậu, khán đáo hữu tình nhân chung thành quyến chúc đích cảm động. Giá ta ký ức hội đại thế nhĩ môn bồi bạn tại ngã thân biên, đái cấp ngã lực lượng, nhượng ngã năng cú bất di dư lực, dũng vãng trực tiền. Ngã đa hi vọng ngã năng thành công, đái trứ ngã môn nhất trực dĩ lai giản đan mỹ hảo đích tín ngưỡng, tố thành giá kiện đáo ngã môn mộ niên thời, hồi tưởng khởi lai hội vô bỉ kiêu ngạo đích sự tình. Khả ngã dã tri đạo, canh đa đích khả năng thị ngã thất bại liễu, như quả chân thị giá dạng, ngã thân ái đích hỏa bạn môn, thỉnh nhĩ môn bất yếu nhân vi ngã nhi bối phụ cừu hận, dã thỉnh nhĩ môn phóng khí kiên trì, quá nhất ta tầm thường đích nhật tử, tất cánh sinh mệnh bỉ thập ma đô trọng yếu, nhĩ môn thỉnh thế ngã, hoạt đích canh gia tinh thải nhất ta. Đại bảo, ngã môn tương xử đích thời gian tối đoản, đãn ngã tri đạo nhĩ khẩu vô già lan đích biểu tượng hạ, hữu trứ nhất phó khinh dịch bất nguyện thương nhân đích nhu nhuyễn tâm tràng. Nhĩ chỉ thị dữ thân nhân phân biệt liễu thái cửu, bất an toàn cảm chỉnh chỉnh vi nhiễu liễu nhĩ sở hữu đích thành trường tuế nguyệt, sở dĩ nhĩ tài hội bãi xuất nhất trương đối thập ma đô vô sở vị đích kiểm khổng, khả thị ngận di hám, nhĩ tảo tựu bị thức phá liễu. Ngã môn đô tri đạo nhĩ đích khả ái, vưu kỳ thị tiểu bảo, tha thị chân đích hận đông nhĩ giá cá đại ca, vị lai như quả ngã môn bị bách tương kế ly tán, thỉnh chiếu cố hảo tiểu bảo, một hữu thập ma cảm tình địch đắc quá huyết mạch tương y, nhĩ môn tài thị bỉ thử tối trọng yếu đích nhân, nhĩ minh bạch mạ? Tiểu bảo, tiểu phàm tựu giao cấp nhĩ chiếu cố liễu. Tha hữu đa đan thuần đa dung dịch bị phiến, giá bất dụng ngã thuyết, nhĩ tự nhiên dã tri đạo. Khả nhĩ bất tri đạo đích thị, tiểu phàm kỳ thật tịnh bất sỏa, tha hữu tha đối vu giá cá thế giới đích hành lượng hòa cảnh thích, ngã môn đô thị tại tha thân biên kinh quá nhất thứ thứ khảo nghiệm, tài tẩu đáo liễu tha nội tâm tối chân thật đích vị trí. Chỉ hữu nhĩ, nhĩ thị tha tòng nhất khai thủy tựu tuyển trạch manh mục tương tín đích nhân. Nhân vi ái nhĩ, sở dĩ đối nhĩ tòng bất thiết phòng, nhi giá dạng đích giao tâm, tại tiểu phàm giá dạng ly kỳ đích thân thế thượng, tài năng khán đắc xuất hữu đa ma di túc trân quý. Tuy nhiên nhĩ hiện tại dĩ kinh một hữu khả dĩ thời thời bang tha dự trắc nguy hiểm đích năng lực liễu, đãn ngã tưởng, chỉ yếu nhĩ chân nhân ái tha, đối tha lai thuyết, tựu thị tối hảo đích bảo hộ liễu. A cẩm, ngận bão khiểm, bả nhĩ quyển tiến liễu giá cá tuyền qua. Như quả bất thị nhân vi ngã, nhĩ hoặc hứa hoàn tại mỗ gian ốc tử lí một tâm một phế đích đả trứ thông quan liễu N biến đích du hí, hoặc giả bách vô liêu lại đích hắc nhất hắc biệt nhân đích võng trạm, giá dạng vô ưu vô lự đích nhật tử tài thị nhĩ tối tưởng yếu đích, ngã đô đổng đắc. Khả thị nhân vi ngã, nhĩ gia nhập liễu giá cá đoàn đội, khai thủy học trứ hòa các chủng nhân đả giao đạo, tố nhĩ bất thiện trường đích sự tình, học trứ cải biến hòa thích ứng. Đa thiếu thứ đan tử đô thị nhân vi nhĩ đích kỹ thuật trác việt, tài hội hữu tối hậu cẩm tú lương duyên đích kinh hỉ, ngã yếu thế na ta đắc thường sở nguyện đích khách hộ tạ tạ nhĩ. Đồng thời, dã yếu thế sở hữu hỏa bạn cảm kích nhĩ. A cẩm, nhĩ thị ngã môn sở hữu nhân đích tài phú, nhĩ bỉ nhĩ tự kỷ tưởng tượng đích trọng yếu đắc đa. Trác niên, hiệp chi đại giả hung hoài thiên hạ, nhĩ đích bổn sự túc dĩ tố đáo giá nhất điểm, đãn tư tâm thượng, ngã tịnh bất hi vọng nhĩ giá dạng tố. Nhĩ hòa minh kính đích ý ngoại đáo lai thị chỉnh cá cố sự đích khai thủy, tằng kinh ngã sở hữu đích nỗ lực đô thị vi liễu tẫn khoái tống nhĩ môn hồi đáo nhĩ môn nguyên bổn cai tại đích địa phương, thậm chí tòng lai một hữu vấn quá nhĩ tự kỷ đích ý nguyện. Đãn hiện tại, ngã chỉ hi vọng nhĩ tuân tòng tự kỷ đích nội tâm, quá tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt. Giá thế thượng đích tế ngộ huyền diệu dị thường, hoặc hứa nhĩ đích đáo lai dã thị túc mệnh đích nhất chủng, thùy thuyết nhĩ lưu hạ lai tựu nhất định hội thiên hạ đại loạn ni? Tác vi bằng hữu, đồng cam cộng khổ quá vô sổ thứ đích bằng hữu, giá nhất khắc, ngã chỉ hi vọng, như quả dĩ hậu một hữu ngã môn, nhĩ hòa minh kính đô khả dĩ quá đích ngận khai tâm, bất yếu tượng ngã nhất dạng, khứ bao lãm chửng cứu nhậm hà nhân đích trách nhậm, chỉ yếu nhĩ khinh khinh tùng tùng đích sinh hoạt, giá tựu cú liễu. Liên y, nhĩ thị ngã khán trứ, giá nhất lộ tẩu lai cải biến tối đại đích nhân. Tòng tối sơ đích đối ca ca đích thoại ngôn thính kế tòng, đáo hậu lai đích đối tự kỷ nhận vi đối đích quyết định thốn bộ bất nhượng, nhĩ biến đắc dũng cảm hòa kiên cường, dã biến đắc nhượng nhân dũ phát tâm đông liễu. Nhĩ tri đạo mạ, tại giá cá thế giới thượng nhĩ tịnh bất thị chỉ hữu đông phương dục nhất cá thân nhân, nhĩ hoàn hữu ngã môn, tựu toán ngã bất tại liễu, nhĩ dã hoàn hữu kỳ tha nhân đãi nhĩ như thủ túc. Ngã minh bạch, yếu dữ chí thân vi địch thị nhu yếu cực đại đích dũng khí đích, nhi nhĩ tố đáo liễu, đãi trứ nhất cổ quyết tuyệt đích cô dũng, bồi trứ minh kính, dã bồi trứ đại gia, đĩnh đáo liễu tối hậu. Hảo tại mệnh vận một hữu cô phụ nhĩ, ngã khán đắc xuất, minh kính thị chân đích hỉ hoan nhĩ, đáp ứng ngã, đái trứ minh kính trảo nhất cá sơn thanh thủy tú đích địa phương, quá nhất chủng điềm đạm an tĩnh đích nhân sinh. Nhĩ trị đắc tối ái đích nhân hòa tối hảo đích sinh hoạt, vĩnh viễn tại thân biên bồi trứ nhĩ. Minh kính, bất yếu tái khứ hoài niệm nhĩ nguyên bổn đích gia hương liễu. Như quả nhất thiết đô thị chú định đích, bao quát ngã đích thất bại, bao quát nhĩ tái dã hồi bất khứ liễu, na tựu nhượng nhĩ đích gia nhân môn thân cư miếu đường, tương tín tha môn hữu ứng phó quyền mưu tranh đấu đích năng lực, bả nhất thiết đương tố tiền sinh, phóng hạ tự tại, nhân vi khiên quải hữu thời hầu đồ lao vô công, bất quá thị khổ liễu tự kỷ nhi dĩ. Nhĩ chỉ nhu yếu thủ trứ bổn tâm, liên thủ nhãn tiền nhân. Liên y thị cá hảo cô nương, thỉnh thiện đãi tha, tha dĩ kinh vi nhĩ thất khứ thái đa, biệt tái nhượng tha liên nhĩ dã thất khứ liễu. Giá cá nữ hài tử, trị đắc nhĩ khuynh tâm thủ hộ, tưởng minh bạch liễu thập ma thị tối trọng yếu đích, học hội thủ xá, tài năng vô luận thân xử hà địa, đô hoạt đích minh bạch. Tiểu phàm, ngã tổng thị phạm mê hồ đích cật hóa tiểu lão bản, đáp ứng quá yếu đái nhĩ khứ cật đích na ma đa mỹ thực, hoàn một hữu nhất nhất đoái hiện, khả năng tựu yếu thất tín liễu, thiên vạn bất yếu quái ngã a, như quả ngã thành công liễu, nhất định đái nhĩ cật biến thiên hạ, như quả ngã thất bại liễu, dã bất yếu thương tâm, nhĩ yếu khai khai tâm tâm đích thế ngã thường tẫn sở hữu mỹ thực khả hảo? Thượng nhất bối nhân đích ân oán bất thị ngã môn năng cú cải biến đích, bất yếu tái hòa lâm thúc thúc đấu khí liễu, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, lý a di chi sở dĩ na ma khốn khổ đô tuyển trạch nhất cá nhân không thủ nhất bối tử, hoặc hứa bất cận cận thị nhân vi chấp niệm, canh đại đích khả năng, thị nhân vi lý a di khán đáo đích lâm thúc thúc, hòa nhĩ nhãn lí đích lâm thúc thúc bất nhất dạng ni? Nhĩ thị ngã nhận thức đích nhân đương trung, tối thiên chân dã tối càn tịnh đích hài tử, biệt nhượng tự kỷ biến liễu mô dạng, nhất trực giá dạng giản đan thiện lương hạ khứ, hảo bất hảo? Hữu hoán, tả hạ nhĩ đích danh tự chi hậu tựu thị trường cửu đích không bạch, đề bút trệ nan, đãn ngã tưởng ngã một thuyết đích nhĩ nhất định đô đổng, bất nhiên nhĩ tựu bất thị lương hữu hoán liễu. Ngã chỉ thuyết lưỡng cú, như quả ngã bình an hồi lai, tựu thế nhĩ tầm cá hảo cô nương khán nhĩ thành gia, tái thế nhĩ trượng kiếm thiên nhai; như quả ngã một hồi lai, nhĩ tri đạo ngã tưởng yếu nhĩ chẩm dạng, biệt nhượng ngã thất vọng. Nhược chân hữu lai thế, hoàn năng tương tụ, ngã bất tưởng dữ nhĩ bái thiên địa, bất như ngã môn bái quan công tố huynh đệ, na vu nhĩ ngã lai thuyết, tài thị tối hảo đích, đối mạ? Thuyết liễu giá ma đa, tổng thị yếu cáo biệt đích. Cảm tạ nhĩ môn, cấp liễu ngã giá dạng tinh thải đích nhất đoạn nhân sinh. Ngã tòng lai một hữu hậu hối quá hòa nhĩ môn tại nhất khởi, như quả tái tuyển trạch nhất thứ đích thoại, ngã hoàn thị hi vọng ủng hữu giá dạng hoan tiếu dữ lệ thủy tịnh tồn đích cố sự, na phạ giá cố sự điệt đãng khởi phục, điên phái lưu ly......