Kiều nữ sách

Đại tấn quốc vĩnh bình thập thất niên, thâm thu vi lương.

Kinh thành tây bắc giác thuận bình hạng thâm xử nhất tọa tịch tĩnh đích tứ hợp viện lí, lạc sở trần tà kháo tại la hán y thượng, khán trứ điêu hoa triền chi thanh đồng kính trung ‘ tự kỷ ’ đích kiểm.

Chẩm ma tựu giá ma hảo khán ni? Kính trung na song mâu tiễn thủy, xán nhược triều hà đích kiểm bàng, nhượng lạc sở trần vi dương đại mi, mãn thị tán thán đích trường hư liễu khẩu khí.

“Cô nương, khoái thưởng ngọ liễu, nương tử đẳng trứ nâm dụng thiện ni, nâm…… Na động na động?” Đại nha hoàn đan thanh trạm tại trang đài bàng, kiến tự gia cô nương na vô hạn cảm khái đích mô dạng, chung vu nhẫn bất trụ xuất thanh đề tỉnh.

Lạc sở trần vi vi trắc quá thân tử, tà nghễ hướng đan thanh, mâu trung ba quang lưu chuyển, tự thủy thanh triệt. Chỉ tùy ý đả lượng liễu lưỡng nhãn, tha căn bổn một hồi thoại, chỉ tự cố tự đích chuyển quá đầu, y nhiên si si đích trành trứ thanh đồng kính.

“Cô nương…… Tha giá thị chẩm ma liễu?” Thập ma mao bệnh? Bổn tại ngoại thất thu thập tương lung đích lánh nhất cá đại nha hoàn mịch lộ, song thủ phủng trứ phi phong tẩu tiến lai, kiến ốc nội đích tình cảnh, tha nhãn châu chuyển liễu chuyển, tiễu vô thanh tức tẩu đáo đan thanh thân biên, lạp trứ tha đê thanh vấn.

“Cấm thanh!” Bỉ khởi mịch lộ, đan thanh niên kỷ đại ta, tính tử dã ổn trọng, tối thị kiến bất đắc giá chủng khiêu thoát đích dạng tử, tựu thụ khởi mi mao trầm thanh xích liễu nhất cú, kiến mịch lộ bị huấn đích thùy đầu súc kiên, bất cảm tái khai khẩu, tài tương tha lạp đáo nhất bàng, thâm thâm thán khí, “Cô nương tâm lí bất thống khoái, hựu ngại trứ nương tử đích thân phân bất hảo vãng xuất phát tán, nhĩ tý hầu đích thời hầu tế tâm ta, đẳng quá liễu giá đoạn tựu hảo liễu!”

“Tâm lí bất thống khoái? Vi thập ma a?” Mịch lộ mang nhiên đích trát liễu trát nhãn, “Gia lí bất hảo hảo đích mạ? Một xuất thập ma sự a!” Hữu thập ma khả bất thống khoái đích!

“Nhĩ giá nhật tử quá mê hồ liễu bất thành!” Đan thanh thân thủ trạc trứ mịch lộ đích não môn, mãn kiểm đích hận thiết bất thành cương, “Nhĩ nan bất thành vong liễu, thượng cá nguyệt sơ bát tựu thị na phủ lí tứ cô nương đích cập cập yến, tân khách doanh môn bất thuyết, vi tứ cô nương sáp thoa đích tán giả hoàn thị tông thất đích quận chủ nương nương, na thị hà đẳng đích phong quang? Khả cha môn cô nương ni, bất quá bỉ tứ cô nương đại nhất tuế bãi liễu, khứ tuế tha đích cập cập yến, mạc thuyết thập ma quý nhân tán giả liễu, tựu liên nhiệt nhiệt nháo nháo đích thiết cá yến đô vị tằng hữu quá!”

“Đô thị nhất dạng đích lão tử, nhất dạng đích huyết mạch, na biên tân khách doanh môn, quý nữ quận chủ, cha môn cô nương ni? Lãnh lãnh thanh thanh đích, chỉ hữu nương tử hòa cha môn, tựu cật liễu oản diện, liên tiên pháo đô bất cảm phóng, giá dạng đích tình cảnh, cô nương tâm lí năng hảo thụ?”

Yếu thuyết tha gia cô nương, vô luận thị nhân phẩm hoàn thị tương mạo, đô thị đỉnh tiêm nhi đích, vưu kỳ thị na trương thế gian nan tầm đích kiểm, xưng nhất thanh quốc sắc thiên tư dã bất vi quá, chỉ thị, cô nương tại hảo, giá thân phân thượng tựu……

Thâu tiều liễu nhãn ngốc tọa tại la hán y thượng đích lạc sở trần, đan thanh thán liễu khẩu khí, kiểm thượng hiển xuất sầu dung. Chân thuyết khởi lai, tha gia cô nương dã thị đường đường hầu phủ đích huyết mạch, sinh phụ tựu thị an lăng hầu phủ đích nhị lão gia.

Na an lăng hầu lạc gia, nãi thị thế tập đích huân quý. Đương đại an lăng hầu lạc cẩm văn nội các đại học sĩ chi thân, quyền bính tại ác. Nhi cô nương đích sinh phụ nhị lão gia nhậm chức hàn lâm viện, tuy vô thật quyền tại thân, khước đoan thị thanh quý.

Án lý thuyết, tha gia cô nương thân vi hầu phủ tiểu tỷ, tự ứng thị cao môn quý nữ, quá kiêu hoành tứ ý đích sảng khoái nhân sinh, na phạ thị xuất giá chi hậu, dã hữu nương gia tố kháo, nhất bối tử vô ưu vô lự. Chỉ khả tích, tha gia cô nương tuy thân câu hầu môn huyết mạch, khước căn bổn vị đắc thừa nhận.

Nhi bất bị thừa nhận đích nguyên nhân, tựu tại cô nương đích sinh mẫu —— vạn nương tử thân thượng.

Vạn nương tử bổn danh vạn lan xuân, tằng thị kinh thành tàng hương viện đích hoa khôi, na thị hoa dung nguyệt mạo, phong hoa tuyệt đại, khuynh mộ giả như quá giang chi tức, sổ bất thắng sổ.

Nhi lạc nhị lão gia ma, tự nhiên tiện thị giá quần giang tức chi nhất.

Chỉ thị ái mộ quy ái mộ, vạn lan xuân kĩ giả chi thân, tuy thị thanh quan nhân, khả tưởng nhập hầu phủ môn địa, tuyệt đối thị si tâm vọng tưởng. Chỉ lạc nhị lão gia đối tha thật tại si mê, tiện thấu liễu đại bút ngân tử vi tha thục thân, tịnh tại kinh trung mãi liễu cá tiểu viện, ngoạn khởi liễu kim ốc tàng kiều.

Giá —— tựu thị sở vị đích ngoại thất.

Bổn lai, tự vạn lan xuân giá dạng nhân thân phân ti vi tố bất đắc thê, đương bất liễu thiếp, chỉ đắc dưỡng tại ngoại trạch đích nữ nhân, tại biến bố quý trụ đích kinh thành trung tịnh bất thiếu kiến. Mệnh vận dã đa như phù bình nhất bàn, dưỡng cá tam, ngũ, thất niên, phiền liễu nị liễu, tự nhiên tựu đâu khai liễu.

Khả vạn lan xuân năng tại tàng hương viện na bàn đích địa phương, dĩ thanh quan nhân đích thân phân bị thục xuất lai, tự nhiên bất năng tiểu thứ. Tuy nhân thân phân vấn đề nhập bất đắc phủ, đãn ngận khoái hữu liễu thân dựng, thiên lạc nhị lão gia đối tha thị chân hỉ hoan, dã một nhượng tha lạc thai, khinh khinh tùng tùng đích tựu đắc liễu lạc sở trần, chính nhi bát bách đích hầu phủ huyết mạch.

Giá hạ, tha toán thị triệt để tại lạc nhị lão gia thân thượng trát liễu căn, tại bất thị năng khinh dịch suý thoát đích liễu.

Chỉ thị, cước căn thị trạm ổn liễu! Đãn vạn lan xuân đích thân phân y nhiên thượng bất đắc đài diện, nhi thả na thời lạc nhị lão gia đích chính đầu nương tử hoàn một dưỡng hạ tiểu tỷ, vu thị, lạc sở trần dã đồng vạn lan xuân nhất dạng, ủy ủy khuất khuất đích súc tại giá tứ hợp tiểu viện lí, nhãn ba ba đích phán trứ na phủ lí năng phái nhân tiếp tha tiến khứ.

Giá nhất phán, tựu thị thập lục niên, na phủ lí đích chính đầu nương tử dưỡng hạ tam nhi nhất nữ, ổn như thái sơn. Nhi lạc nhị lão gia khước quan vận bất sướng, tại hàn lâm viện thập lục niên bất na oa. Giá tây phong áp đảo liễu đông phong, lạc nhị lão gia địch bất quá nương gia thị ngoại thích đích đích thê, tiện chỉ năng ủy khuất tự kỷ đích nữ nhi, nhượng kỳ oa nang đích đóa tại tiểu viện lí, bất cảm khinh dịch kiến nhân.

Kỳ thật, yếu đan thanh thuyết, nhất cá ngoại trạch đích nữ nhi, bất khuyết cật xuyên, hoàn đắc liễu ‘ lạc ’ tính, tựu toán bất thác liễu, tuy một na hầu phủ đích uy hách, đãn hữu lạc nhị lão gia tố kháo sơn, nhật hậu giá cá tiểu phú chi gia, quá bình đạm nhật tử dã đĩnh hảo. Chỉ thị, tha gia cô nương cân tha tưởng đích hiển nhiên bất đồng, bình thời tâm tâm niệm niệm trứ thân đa năng tương tha tiếp hồi phủ, tối cận canh thị vi na phủ trung tứ cô nương thịnh đại đích cập cập yến nhi sinh liễu tâm bệnh, nhất trực úc úc quả hoan, tiền nhi cánh hoàn bệnh liễu nhất tràng, soa điểm một bả nương tử cấp tử.

“Quái bất đắc cô nương tâm lí nan thụ, minh minh thị nhất dạng đích lão tử, tựu toán đích thứ bất đồng, khả dã một giá ma thiên soa địa biệt đích…… Na cá năng cam tâm ni?” Nan đắc đích, tố lai khiêu thoát đích mịch lộ kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt sầu dung.

“Thùy thuyết bất thị ni!” Đan thanh nhất thanh tiếp trứ nhất thanh đích thán khí.

Ốc lí nhất phiến sầu vân thảm đạm.

Lưỡng cá tiểu nha đầu tự dĩ vi ẩn bí đích đàm thoại, tọa tại trang đài tiền đích lạc sở trần thính đích nhất thanh nhị sở. Đối ‘ tự kỷ ’ giá bàn dam giới đích thân phân hòa khả tưởng nhi tri bất na ma mỹ hảo đích vị lai, dã ngận minh bạch đích ngận. Chỉ thị hiện như kim đích xử cảnh, khước dung bất đắc tha khứ tưởng na ma dao viễn đích sự nhi liễu.

Nhân vi, tha đắc tiên lộng minh bạch, tha vi thập ma hội thành vi ‘ lạc sở trần ’?

Một thác, tha tịnh bất thị lạc sở trần. Giá hiển nhi dịch kiến, thanh đồng kính lí na trương mỹ nhược thiên tiên, thiên tư ngọc sắc đích kiểm, tuyệt đối bất thị tha đích. Giá điểm, tha cảm đối thiên khởi thệ.

Khai ngoạn tiếu mạ? Nhược thị tha sinh tiền tựu hữu giá ma tuyệt lệ đích mỹ nhan, hựu chẩm ma hội lạc đáo tại động phòng chi dạ, bị phu tế sinh sinh kết tử đích bi thảm hạ tràng ni!

Thị đích, sinh tiền.

Sở vị sinh tiền: Giản nhi ngôn chi tựu thị hoạt trứ chi tiền. Sở dĩ, tưởng đương nhiên đích tha thị tử quá nhất hồi chi hậu tài hựu ‘ hoàn hồn ’ đáo lạc sở trần thân thượng. Chí vu tha thị chẩm ma tử đích, phương tài giải thích đích dã đĩnh thanh sở, tựu thị tại động phòng chi dạ bị phu tế cấp kết tử đích!

Tuy nhiên tịnh bất tưởng na ma thuyết, đãn lạc sở trần hoàn thị đắc thừa nhận, tha tử đích đĩnh thảm.

Nhi bị kết tử chi tiền đích sinh hoạt, dã một thập ma trị đắc tha lưu luyến đích.

An lăng hầu lạc cẩm văn đích đích trường nữ, giá thân phân tại biến bố quyền quý đích kinh thành dã toán bạt tiêm nhi liễu, khả sinh mẫu tảo thệ, sinh phụ vô tình, kế mẫu vô đức, tổ mẫu thiên tâm, giá nhất trường xuyến nhi tựu cú nhượng nhân nan thụ đích liễu. Canh bi thảm đích thị, tha hoàn đỉnh trứ cá sinh nhi khắc mẫu đích lang tịch danh thanh……

Hiển nhi dịch kiến, tha đích nhật tử tuyệt đối hảo quá bất đáo na nhi khứ.

Bổn dĩ vi giá nhân chi hậu năng lạp khai tân thiên chương, khai khải tân sinh hoạt. Khước một thành tưởng, biệt thuyết tân sinh hoạt liễu, tha liên động phòng dạ đô một đĩnh quá khứ tựu nhượng nhân kết tử liễu, tưởng tưởng dã thị oa hỏa.

Chỉ thị, tử liễu tử liễu, nhất liễu bách liễu, tuy nhiên bất cam tâm, khả tha chỉ năng nhận mệnh, tưởng trứ sát lượng nhãn tình, hạ bối tử đầu cá hảo thai, khả na thành tưởng, nhất cá thác nhãn bất trứ, tha tựu thành liễu ‘ lạc sở trần ’.

Khán trứ thanh đồng kính lí giá trương tuyệt lệ khước mạch sinh đích kiểm bàng, tha tổng hữu chủng dị dạng đích vi hợp cảm.

Khả thị bất quản như hà biệt nữu, chẩm dạng bất thích ứng, tha hiện tại đô dĩ kinh thị ‘ lạc sở trần ’ liễu!

Kính tử lí giá trương kiểm, tha tuy vị kiến quá, khước tảo hữu nhĩ văn. An lăng hầu phủ nhị lão gia, dã thị tha sinh tiền nhị thúc đích ngoại thất nữ nhi! Nhận chân toán khởi lai, tha hoàn đắc khiếu nhất cá ‘ đường muội ’.

Chỉ thị giá cá ‘ đường muội ’, thân phân thật tại thị thái đê liễu! Thứ xuất, giá toán bất liễu thập ma, tiền thế tha giá cá sở vị đích trường dã tựu chỉ diện thượng hảo khán, thật tế thượng quá đích vị tất như thụ sủng đích thứ xuất. Đãn thị……

Liên phủ môn đô tiến bất khứ, giá vị miễn đê đích nhượng nhân tuyệt vọng liễu!

Tuy nhiên bất chẩm ma đắc thân nhân đãi kiến, đãn tố vi kinh thành quý nữ trung tối đỉnh tiêm na bạt nhi, lạc sở trần thật tại thái liễu giải sở vị quyền quý huân tước gia đích na điểm nhi sự liễu! Cao môn quý nữ, năng nhất cước mại bát cước sĩ, quá na thi thư lễ giáo bất tốn nam nhi đích nhật tử, tối căn bổn đích nguyên nhân, thuyết bạch liễu tựu thị vi liên nhân, cấp gia tộc đích phồn vinh thiêm chuyên gia ngõa.

Đích xuất, thứ xuất, tuy nhiên tôn ti phân minh. Đãn cổ ngữ hữu vân: Vi nhân mạc khi thiếu niên cùng, giá kinh trung thứ nữ xuất giá hậu bỉ đích nữ quá đích hảo, canh hữu quyền thế đích đa liễu khứ liễu, đãn phàm hữu điểm kiến thức đích nhân gia, tái thị giảng cứu đích thứ hữu biệt, dã y nhiên hội tẫn lực bồi dưỡng.

Thứ xuất tuy nhiên thiên sinh đê đích xuất nhất đẳng, khả chỉ yếu khẳng nỗ lực, hoàn thị hội hữu viễn đại tiền trình đích.

Khả thị, giá hữu tiền trình…… Hảo ngạt dã đắc thị hữu danh hữu phân đích ‘ thứ xuất ’ ba!!!

Lạc sở trần thân thủ ô trụ liễu kiểm, cường nhẫn hạ trùng đáo thần biên đích thân. Ngâm, tha như kim giá thân phân, thuyết hảo thính thị hầu phủ huyết mạch, dã năng tính cá ‘ lạc ’, khả thuyết nan thính điểm, khước bỉ thôn phụ nông hộ đô bất như.

Nhân gia hảo ngạt hoàn thị hôn sinh ni!

Ngoại thất nữ, thuyết bạch liễu tựu thị tư sinh nữ, tựu toán sở hữu nhân đô tri đạo tha thị lạc nhị lão gia đích huyết mạch, khả nhập bất liễu hầu phủ bài hành, nhật hậu hôn tang giá thú, tựu chỉ năng dĩ phụ bất minh đích thân phân hành tẩu thế gian.

Nga, đối liễu, bất chỉ thị phụ bất minh, mẫu hoàn thị cá tòng lương đích hoa khôi!

A a!

Giá thân phân đê đích lạc sở trần giản trực dục khóc vô lệ, yếu bất thị khán tại giá trương thế gian nan thế đích mỹ nhan phân thượng, tha chân tưởng nhất cá đầu khái tử trọng tân đầu thai toán liễu!

Tựu bất thuyết cao môn quý hộ, cẩm y ngọc thực liễu, khởi mã đắc phụ mẫu song toàn, gia đình hòa mục ba!

Yếu tri đạo, tại đại tấn quốc, phi hôn sinh nữ thị một hữu tiền đồ đích!

Sở dĩ, tha hoàn hồn hậu đích đệ nhất kiện sự, tựu thị tưởng phương thiết pháp hồi quy hầu phủ liễu?

Lạc sở trần dụng thủ chỉ khinh xao trứ trang đài, miễn cường đả khởi tinh thần. Hồi quy phủ, giá thị tất nhiên đích, tựu toán bất vi liễu vị lai trứ tưởng…… Hảo ngạt dã đắc tiên giải khai tha tiền thế thảm tử chi mê ba!

Bái thác, tựu toán tại bất thụ đãi kiến, tha dã thị an lăng hầu đích trường nữ, động phòng chi dạ bị tân lang kết tử, giá tiêu tức bất yếu thái hãi nhân, thuyết thị kinh thành đệ nhất sửu văn đô bất vi quá! Đãn thị, kết chỉ nhất toán, tha ‘ hoàn hồn ’ dã nhất cá đa nguyệt liễu, an lăng phủ cánh nhất điểm tiêu tức đô một hữu!

Nan đạo tha tựu giá ma một tồn tại cảm, liên ‘ thân tử ’ đô hiên bất khởi nhất điểm phong lãng? Lạc sở trần giác đắc đặc biệt bất cam tâm.

Hồi phủ, tất tu đắc hồi phủ, bất hồi phủ tra thanh chân tương tịnh giảo đích thiên phiên địa phúc đô đối bất khởi tha na ma ‘ biệt trí ’ đích tử pháp nhi!

Ốc trung nhất phiến tịch tĩnh, chỉ dư hạ khinh thúy nhi hữu tiết tấu đích ‘ khấu khấu ’ thanh, tựu tại lạc sở trần hạ định quyết tâm chuyển đầu vọng hướng đan thanh hòa mịch lộ, chuẩn bị khai khẩu trảo tha môn đả tham ta tiêu tức đích thời hầu……

Ngoại diện, đột nhiên liên cổn đái ba đích phiên tiến nhất cá thân ảnh, khẩu trung thê lệ đích hảm trứ: “Cô nương bất hảo liễu, na phủ lí đích tứ tiểu tỷ đái nhân đả thượng môn lai liễu, nâm cản khẩn bào a!!!!!”