Trọng sinh chi thần y khuynh thành

Hiên viên quốc biên thùy tiểu trấn, đại vũ sơ tình.

Đê thùy đích liêm tử đột nhiên cấp phong xuy động, nhượng nhân cấm bất trụ đích đả liễu nhất cá hàn chiến.

Tựu tại giá thời hầu, liêm tử đột nhiên bị nhân thiêu khởi, tòng ốc trung tẩu xuất liễu nhất cá nhân, tựu kiến giá cá nhân tương thân thượng đích y phục khẩn liễu khẩn liễu, sĩ khởi nhãn mâu hướng ngoại diện đích thiên không vọng khứ, chỉ khán kiến nhất tiểu phiến cương cương phóng tình đích hôi bạch sắc đích thiên không.

Sài môn bị nhân khinh khinh đích thôi khai, tự ngoại diện hữu nhân tẩu liễu tiến lai, sĩ nhãn chính xảo khán đáo trạm tại ốc ngoại đích nhân, bất do đắc khinh tiếu đạo:

“Khuynh thành ca, giá thiên tài cương cương đích phóng tình, nhĩ tựu hựu yếu xuất khứ mạ? Chân bất tri đạo na cá địa phương hữu thập ma hấp dẫn nhĩ đích. Cánh nhiên hội nhượng nhĩ thiên thiên đích vãng na nhi bào.”

Khuynh thành trạm tại na nhi, nghênh thượng liễu đối diện nhân đích tiếu kiểm, đạm đạm đích nhất tiếu.

“Kim tử, nhĩ giá thị khứ na lí liễu? Chẩm ma nhất đại tảo tựu giá ma điềm mật mật đích? Khứ thập ma hảo địa phương tiêu nhàn liễu?”

Kim tử dụng thủ mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích hãn thủy, hàm hậu đích nhất tiếu, đảo dã bất phủ nhận khuynh thành sở thuyết đích ‘ hảo địa phương ’.

Khuynh thành xả liễu nhất hạ chủy giác, câu lặc xuất liễu nhất điều mỹ lệ đích hồ độ, thâm hô hấp liễu nhất khẩu vũ hậu tân tiên đích không khí, tiện mại bộ ly khai, hướng sài môn ngoại tẩu khứ.

“Khuynh thành ca, ký đắc tảo nhất điểm hồi lai cật tảo phạn a.” Kim tử nhẫn bất trụ trùng trứ khuynh thành đích bối ảnh chúc phù trứ kinh thường vong ký cật phạn đích nhân.

Khuynh thành một hữu hồi đầu, nhi thị dương khởi thủ, huy liễu huy thủ, kỳ ý tự kỷ dĩ kinh tri đạo liễu.

Tại kinh quá tạc vãn đích na tràng đại vũ tẩy xoát, tiểu trấn hiển đắc canh gia đích sinh cơ bột bột, thử thời thử khắc hựu thị triều dương sơ thăng, hà diện thượng thủy khí đằng đằng, kim quang thiểm thiểm, hà ngạn lưỡng trắc dã hoa biến địa khai, thủy điểu phác lăng trứ sí bàng phi khởi phi lạc, ngận thị thi tình họa ý.

Khuynh thành trạm tại hà ngạn biên, tâm lí khước tại trác ma trứ. Nhất hội hồi khứ dụng quá tảo phạn chi hậu, tiện thượng sơn khứ tầm trảo ta thảo dược.

Mục quang tự thủy chí chung đầu tại hà diện thượng, cửu nhi cửu chi, tha đích tư tự cánh nhiên hồi đáo liễu dao viễn đích quá khứ, hồi đáo liễu lục cá nguyệt chi tiền đích na đoạn thời quang.

Bất tri bất giác chi trung, tha dĩ kinh tại giá cá địa phương sinh hoạt liễu lục cá nguyệt liễu, dao tưởng cương cương tranh khai nhãn tình đích na nhất thuấn gian, tha khán đáo đích bất thị sở thục tất đích sự vật, nhi thị mạch sinh đích hoàn cảnh dĩ cập mạch sinh đích nhân.

Tha chí kim thanh sở đích ký đắc tự kỷ khán đáo đích đệ nhất cá nhân thị thùy? Thị nhất cá từ mi thiện mục đích lão nhân. Giá cá lão nhân, tha thị hữu ký ức đích, tuy nhiên, tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội tại giá cá địa phương trọng sinh, khả tha khước dung hợp liễu nguyên chủ nhân đích sở hữu ký ức, dã chính thị nhân vi giá nhất điểm, tha đối vu nhãn tiền đích giá cá bạch đầu phát bạch hồ tử. Đả phẫn kỳ quái đích lão nhân hữu trứ mạc danh đích tín nhậm.

Nhân vi giá cá lão nhân đối vu tha nhi ngôn thị ý nghĩa phi phàm đích. Ký ức trung, giá cá lão nhân thị tha đích sư phụ, nhất cá chửng cứu tha dữ băng tuyết chi trung, tịnh thả, truyện thụ y thuật đích hảo nhân. Dã chính thị do giá cá nhân, tha tài bất hội đống tử tại na băng thiên tuyết địa chi trung.

Tuy nhiên, nguyên chủ nhân dĩ kinh thệ khứ, khả tha đích ký ức khước một hữu, vưu kỳ thị tại dữ tha tương xử chi trung, tha tiệm tiệm địa liễu giải liễu giá cá thế giới dã mạn mạn đích dung nhập liễu giá cá đối tha nhi ngôn kí mạch sinh hựu thục tất đích sinh hoạt chi trung.

Tại vu lão nhân tương xử đích kỳ gian, tha dã tằng kinh hồi ức quá tự kỷ tiền thế đích sự tình.

Tiền thế đích tha chân đích dĩ kinh tử kiều kiều liễu, tại tha tưởng tẫn sở hữu bạn pháp đào ly na cá địa phương chi hậu, tinh bì lực tẫn đích tha cánh nhiên ngộ đáo liễu cai tử đích xa họa, triệu sự tư cơ dã nhân vi hại phạ thừa đam trách nhậm nhi như thiểm điện bàn đích đào ly, dã chính thị tòng na cá thời hầu khai thủy, tha tiện triệt để đích cáo biệt liễu na cá thục tất hựu mạch sinh đích thế giới, nhi tại giá lí đắc đáo liễu ý ngoại đích trọng sinh.

Nhi quan vu giá cá thân thể đích nguyên chủ nhân, tha dã thông quá ký ức hoặc đa hoặc thiếu đích tri đạo liễu nhất ta.

Nguyên chủ nhân thị nhất cá cô nhi, hoàn thị nhất cá thất khứ liễu bát tuế chi tiền ký ức đích cô nhi, tại nhất cá đại tuyết phân phi đích tuyết thiên bị nhân cứu khởi.

Phát trứ cao thiêu đích tha nhất thân phá lạn đích y sam, duy nhất năng thức biệt đích chỉ thị nhất khối thuyết bất thượng thị thập ma chất địa đích ngọc bội, nhi ngọc bội thượng khắc trứ lưỡng cá đại tự ---- khuynh thành.

Cố thử, tha đích danh tự tiện thủ tự ngọc bội thượng đích tự ---- khuynh thành.

Tự tòng thất niên tiền, lão nhân cứu liễu tha chi hậu, tựu tương tha thu lưu tại liễu thân biên, tịnh thả tương y thuật dã truyện cấp liễu tha.

Như kim thập ngũ tuế đích tha khả thị đương địa hữu danh đích tiểu đại phu, na gia hữu cá đầu đông não nhiệt đích tiểu mao bệnh, tha đô khả dĩ y trị hảo.

Nhi tha chi sở dĩ hội hồn thân thụ thương thị nhân vi tại nhất thứ thải dược đích thời hầu, bất thận suất hạ liễu sơn nhai, nhân vi thương thế nghiêm trọng, dĩ kinh hôn mê liễu bán cá đa nguyệt liễu.

Chí vu na sở vị đích đối giá cá thế giới đích nhận tri, nguyên chủ nhân hiển nhiên một hữu tẩu xuất quá cư trụ quá đích tiểu trấn, đối vu giá cá thế giới đích nhận thức ngận thị thiếu, duy nhất tri đạo đích tựu thị giá lí thị hiên viên quốc đích biên thùy, nhất cá khiếu tố phượng thủy trấn đích tiểu trấn tử.

Biệt khán giá lí thị cá biên thùy tiểu trấn, khả thị, giá cá tiểu trấn đảo dã thị phồn hoa, dân phong dã thuần phác, tuy nhiên, đạt bất đáo dạ bất bế hộ đích trình độ, khả dã soa bất liễu đa thiếu.

Tại giá lí thục tất liễu kỉ thiên chi hậu, tha nghị nhiên quyết nhiên đích hỉ hoan thượng liễu giá cá tiểu trấn. Đối vu, giá cá tiểu trấn, tha hữu thuyết bất xuất địa hoan hỉ.

Khán trứ vãng lai bách tính kiểm thượng thuần phác đích tiếu dung, tha đích tâm cảnh dã hữu liễu nhất ta bất nhất dạng.

Nhân sinh tại thế, yếu đích bất tựu thị giản giản đan đan mạ? Dã hứa, giá dạng đích sinh hoạt tài thích hợp tha. Chỉ hữu giản giản đan đan đích, nguy hiểm tài bất hội trảo thượng tha, bất thị mạ?

Tưởng thông liễu giá nhất ta, tha đích tâm cảnh tự hồ hữu đắc đáo liễu nhất ta bất nhất dạng đích đột phá, tha đột nhiên, giác đắc, trọng sinh nhất hồi dã bất thị na ma đích khả phạ, chỉ yếu tố nhất cá hồng trần ngoại đích bàng quan giả tựu hảo.

Chỉ yếu thủ trụ tâm, na ma, thập ma nhân đô bất hội thương hại đáo tự kỷ, bất thị mạ?

Đồng thời tại tha dưỡng thương đích kỳ gian, lão nhân dã kinh thường địa lai khán tha, canh thậm chí hoàn hội chúc phù tha nhất ta thoại, tuy nhiên, giá ta thoại tại ký ức chi trung bất đoạn đích xuất hiện, khả tha hoàn thị nhận chân đích thính trứ.

Vưu kỳ thị tại nhất cá nhượng tha mạch sinh hựu vô sở y kháo đích hoàn cảnh chi hạ, lão nhân hiển nhiên thành liễu tha đích y kháo. Nhi tha dã tiệm tiệm địa thành liễu khuynh thành, lão nhân đắc ý đích đồ đệ.

Tựu tại tha thân thể kiện kiện đích khang phục, khôi phục liễu dĩ tiền đích sinh hoạt chi hậu, nhất kiện ý tưởng bất đáo đích sự tình đột nhiên địa phát sinh liễu.

Na cá đối tha nhất trực chiếu cố hữu gia đích lão nhân, dã thị tha sư phụ đích lão nhân cánh nhiên lưu hạ liễu nhất phong tín, ly khai liễu giá lí. Nhi lưu cấp tha đích thị nhất cá khiếu tố kim tử đích bổn địa nhân, hoàn hữu na gia nhượng tha dĩ thử mưu sinh đích y quán.

Đối vu lão nhân đích ly khai, tín thượng tịnh một hữu tố xuất quá đa đích giải thích, nhi căn cư ký ức, tha dã tưởng bất xuất sở dĩ nhiên, tất cánh, tha thị tại bát tuế chi tiền bị lão nhân cứu khởi đích, vãng hậu đích thất niên tuy sinh hoạt tại nhất khởi, khả đối vu giá cá kí thị sư phụ hựu loại tự thị phụ thân đích lão nhân tri đạo đích thậm thiếu, duy nhất tri đạo đích dã chỉ bất quá thị tha đích danh tự ----- tôn cát an dĩ cập tha na cao minh đích y thuật.

Khả bất luận như hà, tha đối tha đích chiếu cố hòa quan tâm, nhượng lưỡng thế vi nhân đích tha bội cảm ôn noãn, tha tại tâm lí ám ám địa phát thệ, nhược hữu triều nhất nhật tái tương kiến, tha định hội báo đáp dữ tha, cố thử, tha đô hội tẫn tâm tẫn lực đích khứ đả lý y quán.

Y quán tuy nhiên bất thị thập ma đại y quán, khả dã thị giá phượng thủy trấn trung duy nhất đích nhất gia y quán, tại gia thượng khuynh thành vi nhân hòa thiện, y thuật dã cao minh, thị cá lai cầu y trị bệnh đích, năng hữu thất bát cá bị tha y trị hảo, sở dĩ, y quán đích sinh ý đảo dã bất toán soa, tịnh thả, hoàn năng chi phó nhất ta nhật thường khai tiêu.

Nhi khuynh thành dã cẩn ký trứ tôn cát an sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, tương bất năng thuyết đích sự tình đô nhất tự bất lậu đích mai tàng tại tâm lí, tựu toán thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích kim tử, tha dã thị tuyệt đối bất hội thuyết xuất bán cú. Nhân vi, lão nhân bất đoạn đích chúc phù tha, tại đương kim khán tự bình định an ninh đích sinh hoạt chi trung dã thị tồn tại trứ bất thiếu đích ám dũng, nhất đán bị hữu tâm nhân tri đạo liễu nhất ta bất cai tri đạo đích sự tình, na ma, tựu hội cấp tương lai đái lai ngận khả phạ đích hậu quả.

Đối vu tôn cát an nhượng tha ẩn man đích sự tình, tha thị lý giải đích, dã chính thị nhân vi lý giải, sở dĩ, tha tài hội tiểu tâm dực dực đích ẩn man trứ. Khả dữ thử đồng thời, nhất chủng kỳ quái đích dự cảm dã tại tha đích tâm lí bàn cứ trứ, tự hồ nhất đán tha sở ẩn man đích sự tình bị nhân phát hiện tựu hội hữu ý tưởng bất đáo đích sự tình phát sinh, nhi giá dạng đích sự tình tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự tình.

Nhất thanh thủy điểu đích minh khiếu thanh đả đoạn liễu chính tại tư thốn đích nhân, khuynh thành đích chủy giác vi vi đích câu lặc liễu nhất hạ, thân liễu nhất hạ lại yêu, chuyển thân vãng hồi tẩu; tự tòng lai đáo giá cá mạch sinh đích thế giới, tha hữu quá bàng hoàng, hữu quá bất an, hữu quá hoài nghi, hữu quá tránh trát. Khả tiệm tiệm địa, tha đích tâm cảnh dã tùy trứ thời gian đích thôi di bình ổn liễu ngận đa, dã tựu tại giá cá thời hầu, tha phát hiện liễu giá cá địa phương ----- nhất điều hà, hà đích tiền phương thị nhất phiến sơn mạch, thúy lục sắc đích sơn mạch, mạn sơn biến dã đô thị na túy nhân đích thúy lục, sung mãn liễu sinh cơ bột bột. Tại như thử mỹ lệ đích cảnh sắc chi hạ, nhân phảng phật dã hội biến đắc canh gia đích bất nhất dạng, hoặc giả thuyết thị sung mãn liễu hoạt lực, ủng hữu liễu dĩ tiền sở bất tằng ủng hữu quá đích hướng vãng.

Khán trứ miên miên lưu hướng viễn phương đích hà thủy, tha đích tâm tình đắc đáo liễu không tiền tuyệt hậu đích thích phóng.

Tiền thế đích tha bị cấm cố, thất khứ liễu ứng hữu đích tự do, mỗi nhất thiên diện đối tha đích chỉ thị hắc ám dữ tịch mịch.

Phí tẫn tâm lực, hảo bất dung dịch đào ly liễu na cá do như địa ngục đích địa phương khước bất một hữu tưởng đáo hội ngộ đáo xa họa.

Nguyên bổn dĩ vi, xa họa hội đái tẩu tha sở hữu đích hi vọng, đãn thị, một hữu tưởng đáo, xa họa hội tương tha đái đáo giá cá địa phương, khả dĩ nhượng tha khán đáo giá ma mỹ lệ đích phong cảnh.

Tha cảm tạ lão thiên gia.

Sở dĩ, đương tha khán đáo đệ nhất nhãn đích thời hầu, tha tựu vô khả cứu dược đích hỉ hoan thượng liễu giá cá địa phương, bất vi biệt đích, chỉ vi na như thi như họa bàn đích mỹ cảnh dĩ cập na phân bất hội bị thế tục sở đả nhiễu đích an ninh.