Đệ 59 chương dam giới đích khí phân

“Đối, bất nhiên đãi hội nhĩ tẩu thất liễu, nghiêm thụy khẳng định hội ngận trứ cấp đích.” Tại hân hân sát giác bất đáo đích thời hầu, thương cảnh dục dĩ kinh hạ liễu tự kỷ đích mã xa, tẩu đáo liễu hân hân đích thân bàng lai liễu.

Kỳ thật hân hân bất tri đạo, thương cảnh dục nhất trực đô tại quan sát trứ hân hân đích mã xa, tại khán đáo hân hân hạ liễu mã xa chi hậu, thương cảnh dục tựu cân tại liễu hân hân đích hậu đầu, hạ liễu mã xa, tẩu đáo liễu hân hân đích thân biên lai.

“Dân nữ kiến quá thất điện hạ.” Hân hân bão trứ tiểu bạch, hạ ý thức đích tựu chuyển quá thân lai, hướng trứ thương cảnh dục hành lễ. Nhi thả vi liễu tị miễn tạc thiên na cá bính chàng sự cố phát sinh, hân hân hoàn đặc ý đích hậu thối liễu nhất bộ, tài hành lễ đích thuyết. Hân hân cương cương minh minh tựu vi quan liễu tứ chu đích, giá cá thương cảnh dục đáo để thị na lí mạo xuất lai đích, nhi thả tự kỷ đô cảm giác bất đáo, thị bất thị xuyên việt liễu, giá thân thể đích cảnh giới đô một hữu liễu.

“Khởi lai ba!” Thương cảnh dục bất tri đạo hân hân đích cố kỵ, chỉ thị khán đáo liễu hân hân na hậu thối đích nhất bộ, tâm lí mạc danh đích xuất hiện liễu thất lạc cảm, giá nhãn thần dã ám liễu ta hứa.

Hân hân đích thân thể thị trực khởi thân lai liễu, đãn thị khước nhượng giá lưỡng cá nhân chi gian đích phân vi canh gia đích dam giới liễu. Cương cương hân hân thị hữu na ma nhất ta giác đắc ma phiền đích hướng trứ thương cảnh dục hành lễ, hiện tại thị dam giới đích bất tri đạo lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi khả dĩ thuyết ta thập ma đích hảo. Hân hân chỉ hảo bất đình đích phủ mạc trứ tiểu bạch đích mao phát lai giảm khinh tự kỷ cảm thụ đáo đích dam giới cảm giác. Chỉ năng thuyết, giá lưỡng cá nhân đích quan hệ hoàn thị ngận bất hảo.

Bất cận cận thị hân hân như thử, thương cảnh dục dã hữu ta bất tri sở thố, hoàn toàn bất tri đạo dữ hân hân chi gian khả dĩ thuyết ta thập ma thoại đề. Cương cương tẩu hạ mã xa đích sát na, thương cảnh dục chỉ thị ngận tự nhiên đích cân tùy trứ hân hân đích cước bộ nhi dĩ, đãn thị chân đích trạm tại liễu hân hân đích bàng biên, khước bất tri đạo hữu thập ma dạng đích thoại đề khả dĩ thuyết, tất cánh chi tiền lưỡng cá nhân đích tương xử tịnh bất toán thị hòa hài đích.

“Na cá, điện hạ, bất tri đạo ca ca tha môn chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu, ngã tưởng yếu khứ khán khán, hoặc hứa khả dĩ bang thượng mang.” Tam thập lục kế tẩu vi thượng kế, tại như thử dam giới đích khí phân trung, tự kỷ hoàn thị tiên trảo tá khẩu ly khai đích hảo.

“Nga! Nhĩ bất nhận thức lộ, ngã dữ nhĩ nhất khởi khứ ba!” Thương cảnh dục hạ ý thức đích tựu tưởng yếu cân trứ hân hân nhất khởi, chủy ba bất thụ khống đích tựu thuyết xuất liễu tự kỷ tâm lí đích thoại lai liễu.

“Hảo.” Nhĩ thị điện hạ, hân hân dã bất năng cự tuyệt, bất nhiên hựu thuyết nhân gia đối nhĩ bất kính liễu. Chỉ thị hân hân đích bổn ý thị đào ly giá cá nam nhân đích thân biên, chẩm ma tối hậu kết quả thị giá cá nam nhân cân trứ tự kỷ nhất khởi lai liễu ni?

Giá dam giới đích khí phân chỉ hảo tòng lưỡng cá tĩnh thái đích nhân, diên triển đáo lưỡng cá động thái đích nhân trung gian. Hân hân bão trứ tiểu bạch tại tiền diện tẩu trứ, thương cảnh dục bất khẩn bất mạn đích tại hân hân đích hậu diện cân trứ. Chỉ thị nhân vi giá dam giới đích khí phân, lưỡng cá nhân đô hữu nhất điểm mạn bất kinh tâm đích, tựu như thử hữu lộ tựu vãng tiền tẩu đích, tẩu đáo liễu tối hậu, hân hân đô bất tri đạo tự kỷ năng bất năng trảo đáo nghiêm thụy liễu.

Như thử mạn bất kinh tâm đích tẩu trứ, chung vu tại nhất cá thập tự lộ khẩu trung, hân hân đình liễu hạ lai.

“Chẩm ma liễu? Chẩm ma đình hạ lai liễu?” Thương cảnh dục tẩu tại hậu diện, tựu chỉ thị khán trứ hân hân đích bối ảnh nhi dĩ, căn bổn tựu một hữu quan sát chu vi đích hoàn cảnh, chỉ thị khán đáo hân hân đình liễu hạ lai, thương cảnh dục dã cân trứ đình hạ lai nhi dĩ.

“Điện hạ, nhĩ tưởng yếu thính hoang thoại hoàn thị thật thoại?” Hân hân khán trứ tiền phương đích tam điều phân xóa lộ, tại khán khán thân hậu cương cương tự kỷ tẩu lai đích đạo lộ, hữu na ma nhất ta tâm hư đích tuân vấn đạo.

=====