Đệ 16 chương truy kích

Nguyên lai giá hoan mộng tại na yêu tà phóng xuất chi tế, tựu câu đáp thượng liễu giao tộc đích tạ tân đô, tạ tân đô vi thử hoàn cân đồng thị giao tộc đích thê tử đoạn liễu cá càn tịnh, nhất tâm cân trứ na hoan mộng, giá hoan mộng tựu thị na bạch hồ đích muội muội, vi giá chất nữ, dã toán thị sát phí khổ tâm a. Nhất tâm tưởng na yêu thai tu đắc yêu thân, dĩ vi giá dạng tựu năng dữ thần điểu phàn thân kết duyên liễu.

Khả thần điểu na thị na ma dung dịch phàn đích, na thần điểu khổng tước quân thanh tảo tựu tri hội quá thượng đầu, bất nhận giá yêu thai vi thân. Chỉ bất quá thị na hồ yêu nhất tâm phàn thân liễu. Chỉ thuyết đắc na trì mộng giá hồ yêu ngoan thị si tâm quân thanh thượng tiên đích.

Kỉ nhân tri đạo giá kỳ trung hoàn hữu giá chúng đa đích bát quái, thính đắc thị tân tân hữu vị. Vưu kỳ hoàn thị thượng tiên giảng thượng tiên đích bát quái, cân thị thính đắc nhập mê. Thiếu bất đắc đắc đề vấn kỉ cú “Thượng tiên, na quân thanh thượng tiên ngận phong lưu ba?”

“Ân… Giá dã thị dĩ tiền, hiện tại quai đắc cân thỏ tử tự đích, thính thuyết thú liễu cá lệ hại đích.” Hành uyên khán trứ tinh thần thư trứ.

Tinh thần hốt nhiên thuyết đạo “Thính thuyết nhĩ lưỡng hoàn hữu thân quyến, bảo bất định tập tính dã nhất dạng.”

“Thị thân quyến dã bất quá thị ngã cô cô cân tha thúc thúc thành liễu thân, giá tập tính chẩm ma hội nhất dạng. Ngã môn long tộc tối thị trung tâm đích, dã bất tiết dữ na ta vô danh tộc loại bỉ giác.”

“Thị a, long tộc địa vị cao, bất tượng ngã môn giao tộc, ngã tu thành long thân dã thị hoa tại giao tộc nhất trắc đích, na tự nhĩ, nhất xuất sinh tựu thị na bàn cao quý.”

“Nhĩ giá cấp ngã bất tựu bất nhất dạng liễu ma?”

“Na ngã khởi bất thị cao phàn liễu.”

Kỉ nhân mặc mặc khán trứ hành uyên cân tinh thần hựu đả liễu kỉ cá hồi hợp chủy trượng hậu, cố thiên hòa tài thích thời sáp chủy đạo “Thượng tiên, nhĩ môn tiên gia thị bất thị chân bất quản phàm gian chi sự?”

“Đương nhiên, bất nhiên yếu nhĩ môn giá ta nhân sĩ hữu hà dụng.”

“Khả giá sự……”

“Ngã thuyết bất quản, hựu bất thị bất bang.” Khán liễu khán na ta tử trúc, giác đắc hữu thú, nã lai thủ trung khán liễu khán “A a, nhĩ tiểu tử đảo hữu thú, giá đối phó yêu tà thị hảo, chỉ bất quá thị phí thời. Hữu thời gian hoàn bất như tượng nhĩ sư phụ na dạng bả đạo thuật tu luyện thành thục.”

“Đa tạ thượng tiên giáo hối.”

“Ân. Dụng giá ta đối phó na yêu thai ba.” Thượng tiên phục hựu bổ liễu nhất cú.

Hành uyên tẩu đáo diêu thất thân bàng, bả liễu bả mạch, khán liễu khán cố thiên hòa cố ý thuyết đạo “Một thập ma sự, na hồ yêu mị thuật dã toán liễu đắc, nhĩ năng bất thụ dụ hoặc đảo thị nan đắc.”

Diêu thất giác đắc thượng tiên thuyết thoại hữu ta kỳ quái, tiện vấn đạo “Thượng tiên, nan đạo hồ yêu như mộng sử đắc đô thị mị thuật ma?”

“Giá thị đương nhiên, đối ba.” Hựu khán hướng cố thiên hòa thuyết đạo.

“Thập ma? Ngã gia công tử trung đích thị mị thuật, bất thị thuyết huyễn thuật ma?”

“A a a a a…… Giá tựu yếu vấn nhĩ gia công tử liễu.”

Vinh sơ dao khôi phục đắc ngận khoái, bào lai đả thú đạo “Nhĩ gia công tử gia dung dịch trung mị thuật bất ngận chính thường ma, nhĩ dĩ vi a.”

“Cáp cáp cáp cáp cáp……” Tri đạo cố thiên hòa mộng cảnh đích hành uyên đại tiếu liễu khởi lai.

“Vinh sơ dao, nhĩ biệt thuyết liễu.” Cố thiên hòa càn càn địa thuyết đạo.

“Tự kỷ tâm tư bất thuần, hoàn nhượng ngã biệt thuyết…”

Thượng tiên hí hước địa khán trứ cố thiên hòa thuyết đạo “Đối a, tiểu cô nương thuyết đắc đối.”

“Hành uyên, nhĩ một sự hồi tự kỷ na ba, ngã yếu thiêu hỏa tố phạn liễu, sơ dao, lai ngã môn tố phạn khứ.” Tinh thần khán liễu khán vưu không cân cố thiên hòa đích thương thế dĩ kinh thuyên dũ, kỳ tha nhân dã một thập ma đại ngại liễu, tưởng trứ đại gia hoàn một cật, tựu thuyết đạo.

Đại gia cật hảo liễu tảo phạn, các tự hồi phòng hưu tức khứ liễu, đẳng trứ thượng tiên đích tiêu tức, nhất trực đáo ngọ thời, hành uyên khiếu đại gia khứ liễu viện tử, tài kiến đáo nhất vị trường đắc nhất song đào hoa nhãn đích tạ tân đô, chính bị lưỡng vị giao tộc đích thị vệ áp trứ, dã bất thuyết thoại, tựu giá dạng trạm trứ.

“Na, nhĩ môn hữu thập ma yếu vấn đích, tựu vấn tha ba.”

“Hành uyên, ngã môn đồng thị thủy tộc, nhĩ cánh bang phàm nhân lai thẩm vấn ngã.”

“A, tạ tân đô, nhĩ biệt vong liễu nhĩ cánh cảm giả phẫn ngã đích sự, ngã hoàn một trảo nhĩ toán trướng ni.”

“Giá thị bức bất đắc dĩ đích, như quả nhĩ cáo tố tha môn, tựu thị quản liễu nhân gian chi sự, ngã định thượng báo long vương.”

“Ngã thập ma thời hầu quản liễu, biệt vong liễu nhĩ hiện tại khả thị khi man ngã, đáo liễu long vương na lí, nhĩ thuyết trực tiếp bả nhĩ cấp thế liễu cốt ni, hoàn thị bả ngã quan cá kỉ thập niên.”

“Long vương yếu thị tri đạo nhĩ cáo tố giá ta phàm nhân hải long châu đích hạ lạc nhĩ dã thị đào bất điệu đích.”

“Na hồ yêu thuyết đích nhĩ dã tín, chân thị bảo đích thoại tựu ứng cai tại long vương thủ lí liễu, hội nhượng giá châu tử tứ xử du đãng?”

“Nhĩ thuyết thập ma? Bất hội đích, ngã thị hộ bảo hữu công, nhĩ cố ý giá dạng thuyết đích.”

“Tái ngũ niên nhĩ hoặc hứa tựu khả dĩ lịch kiếp thành long, như quả tha môn vấn đích nhĩ bất thuyết, ai… Khả tích liễu.”

“Yếu sát yếu quả, tất thính tôn tiện, ngã thị bất hội nhượng nhĩ thương hại hoan mộng đích.”

Sơ dao nhất khán giá kiếm bạt nỗ trương đích giá thế, như quả bất thuyết tựu bất hảo bạn liễu, tưởng liễu tưởng, tiện thuyết đạo “Tạ tân đô, nhĩ tri đạo hoan mộng vi thập ma hỉ hoan nhĩ?”

“Đương nhiên thị lưỡng sương tình nguyện liễu.”

“Hải long châu năng phong trụ na yêu thai, như quả yêu thai thành liễu yêu đích thoại, na hoan mộng bất tựu toán đích thượng thị thần tộc thân thích, đáo thời na nhân dã hội đáp ứng thú tha liễu. Nhĩ môn hội lưỡng sương tình nguyện?”

Hành uyên đáp khang đạo “Bất thị cân nhĩ môn thuyết liễu, giá ta ngã môn thượng giới đích sự biệt thuyết xuất lai ma?”

“A… Thượng tiên…… Đối bất khởi… Tha thính đáo liễu chẩm ma bạn a?” Sơ dao tố xuất nhất phó hại phạ đích dạng tử.

“Nhĩ môn tại thuyết thùy? Na nhân đáo để thị thùy?”

“Bất quản nhĩ đích sự, nhĩ chỉ yếu thuyết xuất hoan mộng na hồ yêu tại na tựu hành?” Vưu không đạo.

“Cáp cáp cáp cáp…… Bất hội đích… Bất hội đích… Chẩm ma hội thị giá dạng……”

“Ai…… Tha bất thuyết tựu toán liễu, tất cánh thị ngã môn giao tộc đích, khả liên hoàn bị mông tại cổ lí.” Tinh thần thán liễu khẩu khí, diêu diêu đầu thuyết đạo.

Tạ tân đô lưỡng nhãn hồng hồng, hảo cửu tài ngạnh yết trứ thuyết “Kim vãn tử thời, tại, hải biên, tha hội cân ngã tiến hành hạ nhất bộ kế hoa.”

“Tạ tân đô, kỳ thật một hữu na nhân, dã hội thị biệt nhân, phản chính bất hội thị nhĩ, nhĩ hựu một thần chức tại thân.” Tinh thần khán trứ bất nhẫn, khuyến liễu khuyến, hựu thuyết “Nhĩ thê tử hiện như kim lánh giá tha nhân, kim hậu nhĩ hoàn thị hảo tự vi chi ba, khán thanh liễu tổng bỉ trợ trụ vi ngược đích hảo.”

Lưỡng giao tộc thị vệ hựu bí mật áp trứ tạ tân đô hồi liễu hải lí, giá dạ, hải biên tĩnh tiễu tiễu địa, chỉ thính đắc phong xuy hải thủy đích hưởng thanh, tử thời, nhất vũ mị đích thân ảnh niểu niểu nhi lai, thanh âm tô cốt “Tạ tân đô, tạ tân đô.”

Lưỡng thanh chi hậu, thân hậu trạm liễu cá nhân, chuyển đầu nhất khán, chính thị tạ tân đô, tiếu trứ thuyết đạo “Tân đô, nhĩ chẩm ma tài lai, ngã đô đẳng hảo nhất hội nhi liễu, kim vãn nhĩ bang ngã giả phẫn thượng tiên, tựu thuyết hải long châu tại thượng kinh, đáo thời na ta đạo sĩ tẩu liễu, ngã dã tựu toán hoàn thành nhậm vụ liễu, nhĩ khả dĩ cân ngã hảo hảo……” Thuyết liễu ngận đa, khước phát hiện kim nhật tạ tân đô nhất cú bất phát, bất tự vãng nhật kiến đáo tự kỷ tựu kích động vạn phân đích mô dạng, chính tại tư tác chi tế tựu thính đắc “Cánh cảm hựu giả phẫn bổn tọa, giá chủ ý bất thác.”

“Thượng, thượng tiên… Chẩm, chẩm ma thị nâm…… Ngã… Ngã… Thượng tiên, nâm thị bất năng sát ngã tộc loại đích, nâm, nâm khả bất năng phạm giới liễu.”

“Đối, đả nhĩ hoàn thị khả dĩ đích.” Thuyết hoàn, thuyết trung xạ xuất nhất đạo kim quang, đả hướng hoan mộng. Hoan mộng tuy thiểm đóa cập thời, khước dã thụ liễu thương, tri đạo tự kỷ bất thị hành uyên đích đối thủ, liên mang độn khứ.