Đệ 17 chương vô quả

Hoan mộng đào đáo lâm tử trung, khước bị vưu không tha môn lan hạ.

“Hồ yêu, nhĩ bang trứ nhĩ tỷ vi họa thương sinh, dã thị hữu vi thiên lý đích, khoái khoái thuyết xuất na yêu thai đích hạ lạc, ngã môn khả nhiêu nhĩ bất tử.”

Hoan mộng lãnh tiếu, khán trứ vưu không hòa trục phong đạo “Xú đạo sĩ, nhĩ dĩ vi bằng nhĩ môn lưỡng nhân tựu năng đáng ngã khứ lộ?”

“Năng bất năng đáng trụ, dã yếu thí thí tái thuyết.”

Vưu không dĩ hoán xuất kinh lôi kiếm phi thân thứ hướng hoan mộng. Đột nhiên, hoan mộng thủ trung đa liễu nhất bả địch tử, bất đình địa xuy liễu khởi lai, thanh âm thứ nhĩ phi thường. Vưu không định tình nhất khán, đại kinh, huyền không phiên liễu cá cân đầu hồi đáo nguyên địa, trạm lập chi hậu liên mang niệm chú hảo hộ trụ tâm mạch.

Trục phong kiến thử dã liên mang hộ trụ tâm mạch, khả thị giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp, bất năng nhượng giá hồ yêu đào tẩu, bất nhiên na yêu thai tựu chân đích yếu hại tử thiên vạn nhân liễu, lưỡng nhân nhất đối thị, tựu bất cố tự thân địa cân hoan mộng đả liễu khởi lai, yếu bất thị hành uyên cập thời cản đáo bả hồ yêu chế trụ, vưu không đồng trục phong lưỡng nhân phạ thị chân đích yếu kiến diêm vương liễu.

“Nhĩ lưỡng thị bất thị phong liễu, tựu bất phạ nhĩ môn tử liễu, một nhân khứ chế trụ na yêu thai ma?”

“Thượng tiên giáo huấn đích thị, thị ngã đẳng lỗ mãng liễu.”

Hành uyên cấp liễu mỗi nhân nhất lạp đan dược, điều tức phiến khắc hậu, toán thị năng tẩu động trạm lập liễu.

Vinh sơ dao cố thiên hòa tha môn tại giá ốc lí đẳng trứ, vinh sơ dao vọng trứ môn ngoại, tẩu lai trứ khứ. Tinh thần khán trứ, khuyến đạo “Sơ dao, biệt đam tâm, hữu hành uyên tại tổng bất hội xuất thập ma sự. Nhĩ giá dạng, đáo lộng đắc ngã dã khẩn trương khởi lai liễu.”

“Khả hoàn thị hữu ta đam tâm.” Thoại âm cương lạc, tựu kiến hành uyên đái trứ vưu không trục phong hoàn hữu hồ yêu hoan mộng xuất hiện tại ốc nội.

Khán xuất vưu không dữ trục phong lưỡng nhân kiểm sắc bất đồng, vinh sơ dao dữ diêu thất liên mang thượng tiền khứ phù trứ lạc tọa, cố thiên hòa nhân thụ liễu kiếm thương hoàn một hảo toàn, tựu tọa tại nhất biên. Tinh thần nghênh liễu thượng khứ vấn đạo “Hành uyên, chẩm ma hồi sự? Nhĩ chẩm ma nhượng tha môn thụ thương liễu?”

“Ngã đáo thời tha môn dĩ kinh bất cố tử hoạt bính liễu, yếu bất thị ngã, hanh, tha môn hoàn hữu mệnh?”

“Na nhĩ chẩm ma bất tảo điểm cản khứ?”

“Ngã chẩm ma tri đạo tha môn hội bất cố tử hoạt a. Hảo hảo hảo, ngã đích thác.”

“Toán liễu, bất cân nhĩ thuyết liễu, nhĩ cấp tha môn cật liễu đan dược một?”

“Phóng tâm, cật liễu, cổ kế minh nhật tựu hảo đích soa bất đa liễu.”

Vinh sơ dao nghi hoặc đạo “Thượng tiên, nâm kí nhiên nội thương đô y đắc, na cố thiên hòa giá ngoại thương chẩm ma tựu bất y a?”

“Tiểu cô nương, hữu ta sự bổn tọa dã bất năng bang đích thái quá…”

Vinh sơ dao chỉ thị tự đổng phi đổng địa điểm liễu điểm đầu, trạm lập tại nhất bàng, hoan mộng nhân bị bảng trứ, động đạn bất đắc, lãnh lãnh địa khán trứ tha môn.

Hành uyên khai khẩu thuyết đạo “Hoan mộng, nhĩ giá ma tố thị hà khổ ni.”

“Hành uyên nhĩ khả bất yếu vong liễu quy củ, nhĩ giá dạng bang tha môn dã bất phạ long vương tri đạo ma?”

“Nhĩ hoàn thị bả na yêu thai cáo tố tha môn, hảo cập thời xử lý liễu.”

“Thượng tiên như quả tưởng tri đạo đích thoại, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, bất quá thượng tiên tiên nâm tiên bả ngã giải khai ~” hoan mộng khán trứ hành uyên vũ mị địa thuyết đạo.

Hành uyên liên mang chuyển đầu khứ khán tinh thần, kiến tha triều tự gia lãnh tiếu liễu hạ tựu chuyển đầu dữ vinh sơ dao thuyết trứ thoại, hữu ta san san đích, tưởng liễu tưởng thuyết đạo “Nhĩ bất tất thuyết liễu, ngã hội bả nhĩ giao cấp hồ tộc tộc trường xử trí.”

Hoan mộng nhất thính yếu bả tự kỷ giao cấp tộc trường xử trí, đốn thời hoảng liễu thần, cấp đạo “Hành uyên, ngã cân nhĩ vô oan vô cừu, nhĩ cánh yếu ngã hồn phi phách tán?”

“Hiện tại tri đạo phạ liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ phàn thượng liễu thần tộc, hồ tộc tộc trường tựu bất cảm nã nhĩ chẩm ma dạng liễu ma?”

“Nguyên lai nhĩ tri đạo, nhĩ phóng liễu ngã, ngã tựu cáo tố nhĩ ngã chất nữ hiện như kim tại hà xử.” Trầm mặc liễu ngận cửu tài thuyết đạo “Tha tại biên… A!” Thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu phát hiện tự kỷ toàn thân huyết lưu bất chỉ, thuấn gian huyết nhục mô hồ.

Tinh thần liên mang nhu trứ sơ dao chuyển quá thân khứ, giá tràng diện tưởng tưởng đô nhượng nhân tâm kinh.

“Huyết chú?” Vưu không cật kinh đạo.

“Sư phụ giá thị?” Cố thiên hòa hảo kỳ vấn đạo.

“Tha khả năng đổ chú phát thệ quá, tựu liên tha tự kỷ đô bất tri đạo đích tình huống hạ bị hạ liễu chú.” Vưu không diêu liễu diêu đầu, tri đạo như kim thị công khuy nhất quỹ liễu.

Diêu thất dã toán sa tràng thượng tẩu xuất lai đích, bất quá giá dạng đích tràng cảnh, dã trứ thật khủng phố, liên mang vấn thượng tiên “Thượng tiên, nâm khoái cứu cứu tha, nhượng tha thuyết hoàn a.”

“Đại la kim tiên đô cứu bất liễu, ngã chẩm ma cứu? Cương cương tựu tử thấu liễu, tha hồn phách đô khả năng dĩ kinh tại trì mộng na phong tử đích thủ lí liễu.”

“Giá cá huyết chú, chân hữu na ma lệ hại.”

“Đương nhiên, sở dĩ tựu toán thị ngã môn, dã bất tùy tiện đổ chú phát thệ, đương nhiên ngã dã cấp tự kỷ hạ liễu chú.”

Tinh thần khán liễu quá lai, cấp đạo “Nhĩ phong liễu, nhĩ cấp tự kỷ hạ chú, nhĩ đáo để hạ liễu thập ma chú a?”

Hành uyên dã bất thuyết, đại tụ nhất huy, hoan mộng đích thi thể bất kiến liễu, địa thượng đích huyết dã một liễu, hảo tự cương cương một phát sinh quá thập ma sự, hát liễu khẩu thủy tài tiếu trứ đối tinh thần thuyết đạo “Ân, ngã đối tự kỷ hạ liễu tình chú.”

Bị tinh thần cấp liễu nhất cá bạch nhãn, nhân cố thiên hòa thương khẩu hoàn một thuyên dũ, kỉ nhân tựu hoàn yếu tại thử ngốc lưỡng thiên.

Cố thiên hòa tại phòng lí dưỡng thương, vinh sơ dao đoan trứ bàn tử cấp cố thiên hòa tống phạn khứ, tựu xao môn tiến khứ, khán đáo cố thiên hòa chính tại khán thư, trứu liễu trứu mi đầu thuyết đạo “Ngã thuyết cố thiên hòa, nhĩ thương hoàn một dưỡng hảo, tựu háo thần khán thư liễu, biệt khán liễu.”

Thuyết hoàn, phóng hạ liễu bàn tử, tẩu khứ đoạt liễu cố thiên hòa thủ trung đích thư, bả thư vãng nhất bàn phóng liễu phóng, tựu bả thái cân phạn đoan đáo trác thượng. “Khoái cật ba, cật bão liễu tài hảo đích khoái điểm.”

“Vinh sơ dao, nhĩ mỗi thiên giá dạng tại ngã diện tiền hoảng lai hoảng khứ bất phiền ma?”

“Ngã thập ma thời hầu tại nhĩ diện tiền hoảng lai hoảng khứ liễu, chân thị cẩu giảo lữ động tân.” Khí cổ cổ địa xuất liễu phòng gian.

Cố thiên hòa khán trứ tha đích bối ảnh xuất liễu hội thần, hựu thán liễu khẩu khí, khán trứ phạn thái, hảo nhất hội tài khởi khoái cật liễu khởi lai.

Tinh thần tại ốc lí tu luyện, vưu không cân hành uyên tại tham thảo hải long châu đích hạ lạc, khởi tiên chỉ tri hải long châu kim niên hội xuất hiện vu nam phương, đãn cụ thể na lí dã bất tri đạo. Sở hạnh hành uyên mục tiền dĩ kinh bả phạm vi cấp súc tiểu liễu, trảo trảo dã tựu kỉ cá địa phương nhi dĩ, bỉ đương sơ dã dung dịch liễu ngận đa.

Bàng vãn hốt nhiên đại vũ khuynh bồn nhi chí, hạ đắc kỉ cá ngư dân thố bất cập phòng, tảo thượng hoàn diễm dương cao chiếu, chẩm ma hốt nhiên tựu điện thiểm lôi minh liễu ni, giá lão thiên dã chân thị quái liễu.

Hành uyên nhất khán thiên sắc, hựu cản đáo tinh thần phòng nội tiều liễu tiều, hoan hỉ chi tình nan dĩ ngôn biểu.

Hỉ đạo “Tinh thần, nhĩ kim nhật độ kiếp, chẩm ma bất cân ngã thuyết thanh, hạnh hảo ngã tại nhĩ thân biên, khoái, ngã môn lưỡng hoàn thị tiên khứ sơn thượng ba. “

“Dã hảo, ngã dã bất tri đạo chẩm ma thị kim nhật.”

“Tiên tẩu tái thuyết.”

Tinh thần điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân vãng sơn thượng phi khứ.

Vưu không trục phong lưỡng nhân khán trứ song ngoại, tiếu trứ thuyết “Tưởng bất đáo, tinh thần cô nương cánh thị kim nhật độ kiếp.”

“Thị a, giá hạ thượng tiên tâm nguyện dã toán liễu liễu.”

“Cáp cáp cáp cáp……”