Đệ 38 chương bị ngã thuyết trung liễu ba, não tu thành nộ liễu ba (1)

Tuyền ưu nhã địa hạ xa, hướng ngã môn đả khai xa môn, bỉ liễu cá “Thỉnh thượng xa” đích tư thế! “Na ngã môn tựu cung kính bất như tòng mệnh lâu……” Ngã hòa bội bội phân biệt tòng lưỡng trắc thượng xa, bội bội cố ý tọa tại tiền diện, nhượng ngã hòa tuyền tại hậu diện tịnh tọa tại nhất khởi, bội bội hoàn lợi dụng xa tiền kính trùng ngã phẫn quỷ kiểm!

Xa thượng, tuyền tự hồ tri đạo ngã thành vi liễu minh mân muội muội đích sự liễu, thân thiết địa quan hoài đạo: “Mân biểu diện thượng hảo tượng nan dĩ thân cận đích dạng tử, tố tha đích muội muội khai thủy thời dã hứa hội ngận tân khổ nga, bất quá quá nhất đoạn thời gian tựu hội hảo liễu lạp, mân tịnh bất thị cá bất tri thú đích nhân, tha hội tiếp thụ nhĩ!”

“Đãn nguyện ba!”

Ngã đích biểu hiện ứng cai hoàn hảo ba? Kiểm thượng dương dật trứ hoan nhạc đích tiếu, nhất điểm nhi dã khán bất xuất ngã thử thời đích chân chính tâm tình! Vô luận nội tâm chẩm ma thống khổ, chẩm ma bất khoái dã hảo, dã yếu nhượng thân biên đích nhân khai tâm a, bãi trứ nhất trương bi thương đích kiểm cấp thùy khán ni, tức sử phi thường tưởng niệm ba ba, tưởng đáo ly khai liễu tha, tha nhất cá nhân sinh hoạt hữu đa cô đan thời ngã tựu thương tâm đắc tưởng điệu lệ, đãn mỗi thứ đô cáo tố tự kỷ bất yếu khóc.

Như quả nhĩ khóc đích thoại, ba ba tri đạo liễu, tha nhất định hội khóc đắc bỉ nhĩ canh thương tâm đích, giang niệm lôi…… Ngã mỗi thứ đô giá dạng cảnh cáo tự kỷ, nhãn lệ tựu vãng lệ khuông lí thôn một!

Công giáo cao trung, hữu trứ cổ hi tịch phong cách đích bạch sắc kiến trúc, tại thần hi đích lam thiên bạch khứ hạ thích phóng trứ trầm tĩnh đích quang mang, chỉnh đống giáo học đại lâu hữu lạc địa pha li song hòa pha li thiên bằng, dẫn đạo trứ tự nhiên đích thải quang, cấp nhân phi thường hiện đại hóa đích cảm giác, nhi kiến trúc bổn thân thị cổ điển đích, hiện đại dữ cổ điển đích xảo diệu hòa hài kết hợp, thể hiện xuất thiết kế giả đích biệt cụ tượng tâm dĩ cập thiên phú, nhượng nhân bất do đắc thán vi quan chỉ!

“Niệm lôi, đáo liễu lạp……”

Bội bội tượng cá khoái nhạc đích tiểu điểu na dạng phách trứ sí bàng hạ xa, bạch sắc đích quần tử bị tha toàn chuyển đích thân tư đãng đắc phi dương khởi vũ! Ngã dã cảm nhiễm đáo tha đích khoái nhạc, thần giác tiếu đắc kiều khởi!

Công giáo cao trung, giá thị ngã đệ nhất thứ khán đáo tha, chú sách nhật na thiên ngã tịnh một hữu dữ mụ mụ nhất khởi tiền lai……

“Chẩm dạng? Đối giá học giáo đích cảm giác hoàn hảo ba?” Tuyền trạm tại ngã thân bàng, như đồng tòng tối mỹ lệ đích đồng thoại cố sự lí tẩu xuất lai đích vương tử, phân ngoại dẫn nhân chú mục, bàng biên tẩu quá đích nữ sinh tần tần đối tha đầu dĩ chú thị đích mục quang, hữu ta nữ sinh hoàn hàm tu hoàn tiếu địa hảm tha “Tuyền học trường”, nhi tuyền dã ngận hữu lễ mạo địa đối tha môn điểm đầu hoàn lễ, do thử khán lai tuyền tại công giáo cao trung khả bất thị nhất bàn đích thụ hoan nghênh nga!

“Ngã hỉ hoan! Cổ hi tịch đích kiến trúc phong cách lãng mạn nhi cụ hữu văn hóa vận vị, nhậm hà nhân chỉ yếu nhất nhãn khán đáo tha tiện hội trầm túy kỳ trung! Thuyết đáo cổ hi tịch, ngã tựu bất do đắc tưởng khởi liễu trứ danh đích hi tịch thần thoại cố sự, tưởng đáo thần thoại cố sự ngã tựu tưởng khởi liễu na ta sang thế đích chư thần…… A a, dụng hiện đại đích giác độ khứ giải thích, hữu nhân thuyết hi tịch thần thoại cố sự trung đích ‘ thần ’ kỳ thật thị thiên ngoại lai khách, dã tựu thị hiện tại thuyết đích ‘ ngoại tinh nhân ’…… Nhi nhãn tiền giá đống hoành vĩ tráng lệ đích bạch sắc kiến trúc tựu tượng xuất tự ngoại tinh nhân đích thủ bút!”

Ngã thoại nhất thuyết hoàn, tuyền thính đắc chuyên chú, nhi bội bội tảo dĩ lạc lạc địa tiếu đắc biệt hữu thâm ý liễu, ngã tri đạo tha giá thị ám tố ngã hựu tín khẩu khai hà liễu, ai! Ngã tổng thị khống chế bất trụ giá trương chủy ba, hạnh hảo ngã tịnh một hữu thuyết xuất nhượng nhân di tiếu đại phương đích thoại ba? Mạch nhiên giác đắc nhất trận lãnh không khí tập cận……