Đệ 25 chương

Tha tu trường đích thủ chỉ chỉ liễu chỉ trứ tự kỷ, hựu điểm liễu hạ na biên đích bút mặc chỉ nghiên, kỳ ý tha khứ tả tự.

Thủ trì lang hào bút, li lạc lăng liễu hạ, xoát xoát xoát địa liêu liêu sổ bút giao đại liễu hạ tự kỷ đích hành tung.

Tần thiên phóng diện đái hồ nghi địa khán hoàn, tự tiếu phi tiếu, đãn tịnh một hữu truy cứu, chỉ thuyết tha hoàn hữu sự yếu bạn, nhượng tha thối hạ.

“Ách nô, nhĩ chuẩn bị hạ, thập thiên hậu, bắc tấn tứ hoàng tử yếu lai tây tần, tha cân ngã tương giao thậm hảo, thử phiên lai tín biểu kỳ bất tưởng trụ bệ hạ an bài đích phủ để, dục yếu bàn lai dữ ngã trụ đồng trụ, nhĩ thu thập hạ thủy các, đáo thời nhượng tha bàn nhập thủy các.”

Li lạc nhất chỉ cước tức tương khóa xuất môn, một tưởng đáo thính đáo tần thiên phóng đột như kỳ lai đích phân phù, song mâu vi vi kinh lẫm, bối đối trứ tần thiên phóng, tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu.

Đẩu nhiên gian, nhất cổ mạc danh đích cảm khái dũng khởi tâm đầu, thậm chí nhượng hữu ta bất cảm trí tín khởi lai.

Chân một tưởng đáo…… Một tưởng đáo tứ ca tương yếu lai liễu. Nhi thả tha yếu trụ tại giá lí, giá bất thị thiên trợ tự kỷ thị dã mạ?

Tâm đầu vi vi nhất toan, trừng minh như thủy đích đồng mâu dạng khởi, nhất lạp tinh oánh thấu minh đích cổn năng lệ châu, thốt bất cập phòng gian, tựu giá dạng tòng nhãn giác hoạt lạc.

Tha tiêm tế đích thủ chỉ tại bối hậu giảo thành liễu nhất đoàn, năng cú chứng minh tự kỷ đích noãn ngọc bội như kim lưu lạc tại độc cô kỳ đích thủ trung.

Tứ ca, tha hội tương tín tự kỷ tiện thị li lạc mạ? Tha hội bất hội tuyển trạch tương tín na cá độc cô kỳ trảo lai đích thế thân ni?

Tố nhan bị lung tráo tại nhất tằng phiêu miểu đích âm mai chi hạ, li lạc hoàn toàn trầm tẩm tại tự kỷ phồn phục đích tư tự trung, một phát hiện thân hậu thư phòng môn khẩu, hữu nhân chính tại đả lượng trứ tha.

Tần thiên phóng mục sắc u ly ảm đạm, bất động thanh sắc.

Ách nô, tha chân đích chỉ thị nhất cá giản đan đích hạ nhân mạ?

Giá ta thời nhật tựu tự kỷ đích quan sát nhi ngôn, tha đảo thị an vu bổn phân, tịnh một hữu tố xuất nhậm hà xuất cách đích sự lai.

Hoàn chân thị phỉ di sở tư.

Khán lai, thử nhân nhược phi tâm địa thuần lương, tiện thị thành phủ cực thâm, độc cô kỳ thân biên đích nhân, hậu giả đích khả năng tính cư đại.

Mục quang mạn mạn phát lượng, mạc nhiên miết khai thị tuyến.

Tha tần thiên phóng hữu đích thị nại tâm cân tha chu toàn, tha nhược thị cân tự kỷ sử tha diên chiến thuật, tha tất định củ triền đáo để, bất hội đầu nhất cá khí giới đầu hàng.

Li lạc nhượng quản gia khai liễu thủy các, cự tuyệt liễu quản gia thuyết phái nhân quá lai bang mang đả tảo đích hảo ý, tha nhất cá nhân lưu hạ lai mạn mạn thanh lý.

Kí nhiên thị tứ ca trụ đích, na tha tâm cam tình nguyện.

Quá khứ tự kỷ mỗi thứ hãm nhập khốn cảnh, đô thị tứ ca bồi tự kỷ ngao quá lai.

Tưởng đáo tứ ca hội lai, tha tâm tình mạc danh hảo thụ liễu ta, tuy nhiên nhưng nhiên thị cô quân phấn chiến, đãn tứ ca đích đáo lai, hoặc hứa hội nhượng tự kỷ đa nhất cá bang thủ.

Tử tế sát thức liễu thủy các bãi thiết thượng mông thượng đích na tằng hôi trần, li lạc đả tảo đích ngận nhận chân, trực đáo thâm dạ, phương tài mãn ý địa phóng hạ thủ trung đích mạt bố.

Hồi đáo tự kỷ trụ đích địa phương, dĩ kinh cân bì lực tẫn liễu, tưởng khởi vãn thiện vong ký cật liễu, thần sắc vi vi ảm nhiên, hoàn thị toán liễu, tự kỷ như kim thị nhất giới hạ nhân đích thân phân, trù phòng định thị bất hội cấp tự kỷ lưu trứ.

Thảng hạ khứ, ngận khoái thụy trứ liễu.

Tha đích sàng tháp tiền, thâm dạ lập trứ nhất đạo tuấn ngang đích thân ảnh.

Tần thiên phóng mạc trứ tự kỷ đích hạ hạm, trứu liễu trứu mi, tiễu vô thanh tức địa ly khai, uyển nhược tòng lai một hữu lai quá.

Khai môn thời môn phùng thấu tiến lai đích thanh phong xuy phất khởi liễu song liêm, hoảng khởi liễu nhất quyển quyển đạm đạm đích liên y.

Đệ nhị thiên, tần thiên phóng hựu đái li lạc xuất môn, giá nhất thứ hựu thị độc cô cừu đích yêu thỉnh, bất quá hữu nhất cá bất thụ hoan nghênh đích nhân vật, na tiện thị độc cô kỳ, tha thị bất thỉnh tự lai.

Trạm tại tần thiên phóng thân hậu tý hầu trứ đích li lạc minh hiển tại độc cô cừu kiểm thượng khán đáo liễu nhất thiểm nhi thệ đích đồi bại cân uấn nộ, ngận khoái liễm khứ, độc cô cừu đối đãi độc cô kỳ đích thái độ, bất lãnh bất nhiệt, tịnh một hữu cấp dư nhất định đích nhan diện.

“Tần tương quân, một tưởng đáo nhĩ dã hữu giá đẳng nhàn tình dật trí lai tham gia bổn hầu đại ca đích yến hội.”

Độc cô kỳ đích vị trí, khẩn ai trứ tần thiên phóng, tha trầm ngâm đạo, nã chỉ tiêm xao trứ lưỡng nhân tương cách chất địa thượng thừa, tố công tinh trạm đích trà sắc án kỉ, kim sắc đích đồng mâu trung mãn thị nhiêu hữu hưng vị.

Tần thiên phóng thần biên cầm trứ nhất mạt thung lại đích tiếu ý, mạn bất kinh tâm địa hồi đạo, “Hầu gia bất dã thị mạ? Như kim hựu bất dụng đả trượng, ngã dã thị sấn cơ phóng tùng phóng tùng, hà huống thượng nhất thứ đô một hữu cự tuyệt hầu gia đích yêu thỉnh, giá nhất thứ nhược thị cự tuyệt liễu thái tử điện hạ đích, ngã phạ thái tử điện hạ hội tưởng oai, phản chính dã thị nhàn lai vô sự, thấu thấu nhiệt nháo, hựu khả tẫn tình sướng ẩm quỳnh tương ngọc dịch, dã bất uổng thử hành.”

Độc cô kỳ bạc tước thần biên do đái tiếu ý, tịnh một hữu sinh xuất não nộ, khán lai tha hoàn thị một hữu phóng khí chiêu lãm tần thiên phóng.

Bất quá li lạc tri hiểu, tha bất khả năng thành công, hoặc hứa tiên tiền bất tri đạo, đãn phát hiện liễu độc cô thiên tại tần phủ đích bí mật, tha tiện minh bạch liễu bất quản thị độc cô cừu hoàn thị độc cô kỳ, đô bất khả năng nhượng tần thiên phóng đối tha môn tử tâm tháp địa.

Chân chính năng cú nhượng tần thiên phóng biểu trung thành đích nhân, ứng cai thị độc cô thiên, liên độc cô húc, đô bất bị tha phóng tại tâm đầu.

Độc cô kỳ thiên toán vạn toán, cổ kế một hữu tưởng quá tha dĩ kinh thâu cấp liễu nhất cá tại thế nhân tâm trung tảo dĩ thành liễu nhất đôi bạch cốt đích nhân ba.

Tựu sương hàng hiên đích na nhất đôi trân hi dược tài, khả dĩ khán xuất tần thiên phóng tòng lai một hữu phóng khí quá y trị độc cô thiên, khả tha tự kỷ khước vô năng vi lực, dã bất nhượng phóng tâm nhượng biệt nhân phát hiện độc cô thiên.

Sở dĩ, độc cô thiên chí kim hoàn thị na phó dạng tử, bất kiến khởi sắc.

“Độc nhạc nhạc bất như chúng nhạc nhạc.”

Độc cô kỳ mân liễu mân bạc thần đạo, thị tuyến bất trứ ngân tích lạc tại nhất bàng đích li lạc kiểm thượng, khước chính xảo bộ tróc đáo linh lung thiển tiếu đích thảo hỉ mô dạng.

Na dạng nhất trương thanh tú trĩ khí đích bình quả kiểm, nhượng tha bất do tư cập phủ nội hiện kim đích vương phi, thiên nhưỡng chi biệt, tha khước an chi nhược tố, một hữu tiều xuất bán điểm bất cam.

Khán lai, tự kỷ đáo để hoàn thị tiểu tiều liễu giá nữ nhân, tại các lâu, tha đạm định tự xử, bị khu cản tại tần phủ, tha hoàn thị hoạt đắc hảo hảo đích, thậm chí pha vi đắc tần thiên phóng đích tâm, nhượng tha đáo na đô nguyện ý sao thượng tha.