Đệ 22 chương

Quả nhiên tha tu trường ôn noãn đích đại thủ hữu lực địa toản trụ ngã đích nhu đề, tha kiên định địa cổ lệ ngã: “Biệt phạ, ngã hội bảo hộ nhĩ! Nhĩ tái nhẫn nại kỉ thiên, ngã tưởng bạn pháp cứu nhĩ!”

Ngã sĩ nhãn ám ám ngưng thần đả lượng tha đích xuyên trứ hòa phong độ, tha khí chất thanh nhã cao quý, hiển nhiên thị cá xuất thân bối cảnh bất thác đích nam nhân, tòng tha mi vũ thần thái gian đích tự tín hòa đốc định năng phán định tha đích thân phân hảo tượng tịnh bất tại tôn thiệu tổ chi hạ. Tâm tiệm tiệm phóng hạ, ngã đệ nhất thứ đối giá cá thế giới hữu liễu xí phán hòa khát vọng. Tòng xuyên đáo giá cá thế giới, nhân vi bị trung sơn lang ác chỉnh nhi tạo thành đích ổi tỏa tự ti khuynh khắc gian dã bị khư trừ liễu nhất đại bán. Ngã ngận căng trì địa tránh khai tha đích thủ, tiếp đạo: “Ân, bất quá nhĩ yếu tái khứ trảo ngã đích thoại, tối hảo biệt trực tiếp tiến tú phường, yếu tưởng bạn pháp nhượng nhân thông tri tú kết, nhượng tha chuyển đạt ngã.”

“Hảo,” tha mãn khẩu đáp ứng trứ, bất xá địa vọng trứ ngã thí tham đạo: “Ngã môn nhất khởi khứ hát bôi trà hảo bất hảo, tha bất hội tri đạo đích.”

“Bất hành a, ngã xuất lai giá ma cửu đích thời gian liễu, hoàn thị cải thiên ba.” Ngã trùng tha nhất tiếu, khán đáo tha kiểm thượng hữu phiến khắc đích mê túy, ngã đích tâm canh đốc định, đạn liễu đạn y sam, thuyết: “Ngã tẩu liễu.” Thuyết hoàn tiện hào bất do dự địa đái trứ tú kết khoái bộ ly khai.

Tẩu xuất hảo viễn, ngã nhưng năng cảm giác đáo tha sí nhiệt đích mục quang truy tùy trứ ngã. Chủy giác nhẫn bất trụ thượng dương, ngã đích tâm tình kỳ hảo. Giá cá đáo hiện tại chỉ kiến quá lưỡng thứ diện đích nam nhân, trừ liễu tha đích danh tự, ngã đối tha nhất vô sở tri. Đãn ngã tương tín tha! Tương tín tha thử khắc đối ngã đích cảm tình bất giả, tương tín tha thuyết đích thoại bất giả, tương tín tha túc khả dĩ cải biến ngã nhân sinh.

Hữu liễu hi vọng ngã bội gia tinh thần, tái gia thượng thu thiên sảng lãng đích khí hầu, giá kỉ thiên ngã khả chân thị thần thanh khí sảng.

Tú phường đích sinh ý liên tục kỉ nhật đô bất thác, ngận hồng hỏa. Ngã đích điếm tú phẩm tinh trí thượng thừa, giới cách khước ngận thật thành, đoản thời gian tựu tại nghiệp nội hình thành liễu lương hảo đích khẩu bi. Nhi ngã tân thôi xuất đích thập tự tú tú phẩm, dã chiêu lai liễu nhất bộ phân cố khách đích chúc mục hòa hưng thú. Giá chủng tú phẩm giới cách canh đê, canh thích hợp bình dân bách tính tiêu phí. Thính thuyết chỉ yếu cấu mãi giới cách xuất kỳ tiện nghi đích thập tự tú phẩm, hoàn khả dĩ miễn phí giáo tú pháp, giá dẫn lai nhất ta bình dân phụ nữ đích hưng thú.

Thuyết thật thoại, bãi tại triển giá thượng đích thành phẩm thập tự tú, trừ khứ nhân công phí hòa nguyên liêu phí ngã tịnh một hữu trám tiền. Nhân vi ngã tịnh một chỉ vọng giá ta thành phẩm trám tiền, ngã nhu yếu đích thị thôi quảng tha, dẫn lai cố khách đích chú ý hòa hưng thú. Chỉ yếu tha môn đô chưởng ác liễu giản đan đích tú kỹ, hiên khởi thập tự tú đích nhiệt triều, ngã tựu hữu tiền khả trám liễu! Ngã trám đích thị nguyên liêu tiền, chân chính tiêu thụ đích dã thị nguyên liêu. Bất quá hữu ta duy nhất di hám đích thị, ngã thủy chung đô một trảo đáo trung cách hòa đại cách đích bố liêu, giá nhượng ngã thôi quảng thập tự tú đích lý tưởng hựu đa liễu nhất tằng trở ngại.

Giá thiên trung ngọ thời phân, ngã chính mang trứ hạch toán trướng mục, đột nhiên kiến trung sơn lang hòa bạch mai nhất khởi lai liễu. Ngã mang đâu hạ trướng bạc, thượng tiền cân tha môn đả chiêu hô.

Trung sơn lang phách đầu vấn đạo: “Cật ngọ thiện liễu một hữu?”

Ngã thuyết: “Hoàn một ni!”

Tha hữu ta bất cao hưng địa huấn xích: “Giá tú phường đích sinh ý đương ngoạn sái giải muộn hoàn khả dĩ, dụng đắc trứ mang đáo cố bất thượng cật phạn?”

Kiến tha sinh khí, ngã dã bất cụ, đạm nhiên địa tiếu đạo: “Giá tựu đả toán cật đích.” Tự đả cân phượng thiên huyền phân biệt hậu, ngã đích tính cách khai thủy khôi phục nguyên bổn đích khai lãng hoạt bát, tại trung sơn lang diện tiền dã bất tái thành hoàng thành khủng.

Tha đối bạch mai chiêu chiêu thủ, bạch mai mang tiếu mị mị địa tẩu cận tiền, phân phù tùy hành đích hạ nhân: “Bả cấp phu nhân đái lai đích phạn thái trình thượng lai!”

Tam tứ cá bà tử mã thượng đoan quá kỉ cá đại phủng hạp, phóng tại bàng biên đích trác tử thượng, đả khai hạp cái, lí diện thị tinh mỹ đích giai hào hoàn hữu ngã tối ái cật đích bàng giải hãm tiểu giáo.

Văn đáo phác tị đích phạn thái hương, ngã giá tài giác sát xuất đỗ tử tảo tựu ngạ biết liễu. Dã bất cân trung sơn lang khách khí, chỉ lược lược nhượng quá bạch mai, tha thuyết dĩ tại phủ lí cật quá phạn, ngã dã tựu bất tái nhượng tha. Nã quá nhất song khoái tử, tọa đáo trác tiền đối trứ mãn mãn nhất trác mỹ vị đại khoái đóa di.

Ngã biên cật biên thủ vũ túc đạo, mỹ thực thị nhân sinh đích nhất đại hưởng thụ a! Bất quá như thử lang thôn hổ yết, hữu điểm bạo điễn thiên vật, đẳng cải thiên đỗ tử một giá ma ngạ đích thời hầu tái tế tước mạn yết mạn mạn phẩm thường ba! Đột nhiên, ngã đả liễu cá cách, hảo tượng ế trụ liễu. Bàng biên ngận cập thời địa đệ quá nhất bôi trà, ngã mang đạo thanh tạ tạ, tiếp quá hát liễu khẩu. Giá tài cố đắc thượng khán cấp ngã đảo trà đích nhân, di? Cư nhiên thị trung sơn lang!

Tha một hảo khí địa trừng trứ ngã, mạ đạo: “Mạn điểm cật! Khuy nhĩ hoàn thị đại gia khuê tú, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị cá khiếu hoa bà! Hỉ hoan cật thập ma tựu thuyết, ngã nhượng nhĩ cật cá cú, biệt tác xuất giá phó sàm tương, đâu nhân!” Tha biên mạ biên kiểm khởi song khoái tử bang ngã giáp thái.

Ngã tịnh bất vi tha đích xích trách kinh hoảng não nộ, nhân vi ngã khán đắc xuất tha tịnh một hữu sinh khí. Khai thủy tha tiên giáp thái tống đáo ngã đích oản lí, hậu lai hiềm ma phiền càn thúy trực tiếp tống tiến ngã đích chủy lí. Tựu giá dạng, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, tha uy ngã cật ngọ thiện.

Trung ngọ thời phân, điếm lí cố khách cực thiếu, tiền đài thính nội trạm mãn đích đô thị tôn phủ đích hạ nhân. Tha môn kinh kỳ địa khán trứ giá nhất mạc, bất cảm tương tín tha môn đích tôn tương quân cư nhiên hội hữu giá chủng hãn kiến đích cử động.

Ngã hữu ta bất hảo ý tư, tưởng cự tuyệt hựu phạ nhạ não liễu tha phản ai nhất đốn tấu, bãi liễu, kí nhiên tha nguyện uy, ngã tựu hưởng thụ hưởng thụ tha tâm huyết lai triều thời đích phiến khắc kiều sủng ba! Mục quang thâu thâu miểu liễu nhãn chúng nhân, kiến tha môn đích kiểm thượng đích biểu tình đô soa bất đa, kinh nhạ kỳ quái vi chủ yếu biểu tình. Duy độc…… Ngã đích mục quang tại bạch mai kiểm thượng đình liễu nhất hội nhi, nhân vi tha đích biểu tình duy độc dữ chúng nhân bất nhất dạng.

Tha hữu ta mông lung mê loạn đích mục quang trành trứ trung sơn lang, kiểm thượng thị nhất chủng ngận kỳ quái đích biểu tình. Hảo tượng thị kí tiện mộ hựu thất lạc, giá chủng nhãn quang hòa biểu tình ngã tịnh bất mạch sinh, nhân vi ngã kinh thường tại võ phó lưỡng thiếp kiểm thượng khán đáo. Đãn thị, giá chủng biểu tình đột nhiên xuất hiện tại bạch mai đích kiểm thượng, thái nhượng nhân ý ngoại.

Bạch mai đột nhiên ý thức đáo ngã tại thâu thâu đả lượng tha, mang liễm liễu tâm thần, tiên khán liễu khán vương quản gia, tái hướng ngã đầu lai nhất cá ý vị thâm trường đích nhãn thần.

Ngã đột nhiên minh bạch tha đích ý tư, tha dã ngận khát vọng vương diệu hải năng cú na dạng sủng ái tha, đãn tha thị tôn thiệu tổ đích nô tài, chú định một hữu na cá đảm thủ duyệt tha. Thị a, na cá nữ nhân bất khát vọng năng hữu nhất phân lao kháo chân chí đích cảm tình! Ngã ngận lý giải tha thử thời nội tâm đích mâu thuẫn hòa thống khổ.

Vương diệu hải bất tri hữu một hữu sát giác đáo bạch mai tại khán tha, phản chính tha đích mục quang nhất trực hồi tị trứ tha. Giá khả chân thị cá nọa nhược đích nam nhân, bạch mai ái thượng tha giản trực thị nhất tràng bi kịch a!

Cật bão liễu phạn, lão tôn bang ngã khai khai chủy giác đích phạn tra, thuyết: “Dĩ hậu nhượng bạch mai bang nhĩ đả lý sinh ý ba, tỉnh đắc nhĩ chỉnh thiên mang đắc bất trứ gia!”

Ngã nhất chinh, mang đạo: “Bất dụng, giá lí đích sự nhi ngã nhất nhân năng ứng phó đắc liễu, tái thuyết nhĩ tại gia lí hữu bạch mai chiếu cố ngã dã phóng tâm. Hà huống tha hoàn yếu quản phủ lí đích trướng mục, tẩu bất khai thân đích.” Ngã bất tri đạo lão tôn vi thập ma đột nhiên đề xuất giá cá yếu cầu, đãn ngã chân bất nguyện ngoại nhân sảm hòa tiến lai. Tuy đối bạch mai đích ấn tượng bất ác, khả giá gian tú phường thị ngã toàn bộ đích hi vọng hòa ký thác, đối vu ngoại lai giả, ngã đô bổn năng địa giới bị bài xích.

Trung sơn lang kiến ngã đích thái độ kiên quyết dã tựu bất tái kiên trì. Giá thời bạch mai khai khẩu đạo: “Tương quân bất dụng đam tâm, ngã hữu thời gian tựu quá lai, yếu xác thật bất đắc không dã tựu bãi liễu. Giá điểm tiểu sự phạm bất trứ phí thần đích.”

“Ân, giá dạng dã hảo.” Lão tôn điểm đầu, tha bình nhật đối bạch mai đô thị lánh nhãn tương khán đích. Nhất tắc tha thị đương quyền phái bạch thị lang đích chất nữ hữu thân phân, nhị tắc tha hiền thục đại độ, nhân phẩm đích xác bỉ võ phó lưỡng thiếp cao xuất hứa đa. “Phủ lí đích sự nhi bất đa thời, nhĩ tựu quá lai bang trứ nghênh xuân chiếu khán chiếu khán.”

Thoại thuyết đáo giá phân thượng, ngã tái cự tuyệt hữu điểm quá bất khứ, vô nại chỉ hảo mặc hứa. Giá trung sơn lang tựu thị nhàn cật la bặc đạm thao tâm, một sự tha nhượng bạch mai sảm hòa tiến lai càn xá, chân khả hận!

Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, ngã trừ liễu mang tú phường đích sinh ý, hoàn yếu thu thời gian xuất khứ tầm phóng thập tự tú đích bố liêu, đảo chân mang liễu cá bất diệc nhạc hồ. Tại mang lục trung tuy quá đắc sung thật, đãn ngã hoàn thị ẩn ẩn hữu ta bất an hòa thất lạc.

Cân phượng thiên huyền nhất biệt hữu thất bát thiên liễu, một thính đáo tha đích ti hào âm tín, canh biệt đàm kiến đáo tha đích ảnh tử. Tựu toán hữu thập ma khốn nan, tha dã ứng cai trảo tú kết đàm đàm, nhượng ngã an tâm a! Nan đạo tha cân na vương diệu hải nhất dạng thị cá nọa phu, lâm trận thoát đào liễu? Tái tưởng tha đích khí chất hòa nhân phẩm, na cốt tử lí đích cao quý hòa kiêu ngạo, hựu bất tự nọa nhược chi nhân. Hoặc giả, tha đột nhiên phát hiện thú nhất cá tang thất trinh khiết đích nữ nhân hội nhượng tha nan kham? Na thiên nhất thời tình mê loạn liễu phương thốn khinh dịch hứa hạ nặc ngôn, quá hậu hựu giác đắc ngận bất trị, sở dĩ càn thúy đâu đáo nhất biên, tái dã bất lý bất vấn?

Ngã na cá úc muộn phiền táo a! Nhân ba, tối khả phạ đích sự tình tựu thị hữu liễu hi vọng tái thất vọng, na hội nhượng nhân gia bội tuyệt vọng. Hoàn bất như tòng nhất khai thủy tha tựu biệt xuất hiện, ngã dã bất chỉ vọng tha tố ngã đích cứu thế chủ.

Kỳ thật đối vu giá cá cận kiến quá lưỡng thứ diện đích nam nhân, ngã đối tha đích cảm tình dã bất thị đặc biệt thâm, chủ yếu nhân tha trường tương cân tiêu lỗi khốc tự nhi bội cảm thân thiết. Nhi thả tha ôn văn nho nhã cân trung sơn lang đích bạo táo hung tàn chính hảo tương phản, giá hựu nhượng ngã đối tha bội tăng hảo cảm.

Ngã tòng bất tương tín nhất kiến chung tình, đãn hiện tại ngã chân hi vọng tha năng đối ngã nhất kiến chung tình. Khởi mã tiên bả ngã tòng trung sơn lang đích thân biên lộng tẩu tái thuyết, tựu toán tha tối chung cân tiêu lỗi nhất dạng kháo bất trụ, chỉ yếu năng bang ngã bãi thoát trung sơn lang tựu hảo.

Nhật tử tựu tại kỳ phán trung mạn mạn hoa quá, ngã việt đẳng việt tuyệt vọng, tối hậu càn thúy đình chỉ huyễn tưởng. Giá thế giới tối chung hoàn thị yếu kháo tự kỷ sấm đích, hạ thứ tái dã biệt khinh tín nhậm hà nam nhân đích hoa ngôn xảo ngữ.

Hoàn thị yếu tạ tạ bạch mai a, sự thật khả dĩ chứng minh, tha đích năng lực tuyệt bất thị cái đích. Nan quái lão tôn hội tương phủ lí đích nhất ứng chi xuất tiến trướng thống thống giao cấp tha quản, nhân vi tha thật tại thị quản trướng lý tài đích thiên tài.

Tha lai quá điếm lí kỉ thứ, nhất nhãn tựu khán xuất quản lý thượng tồn tại đích lậu động, ngận ôn hòa gian tiếp địa cân ngã đề xuất ý kiến, ti hào một hữu thị tài cứ ngạo đích ý tư.

Ngã tán thán trứ, như quả tại hiện đại, bạch mai tuyệt đối thị tối giai bí thư nhân tuyển. Bằng tha đích năng lực hòa khí chất hoàn toàn bất tốn vu cao tằng bạch lĩnh, khả tích mệnh bất hảo, sinh tại giá nam tôn thế giới, hoàn giá liễu cá thô tục bất kham chỉ tri ngư sắc đích nam nhân. Hồng nhan mệnh bạc, giá cú cổ ngữ tái nhất thứ đắc đáo ấn chứng.

Hữu thời hầu, tha mang phủ lí đích sự thoát bất khai thân, dã hội đả phát tha đích thiếp thân nha hoàn thúy ngọc quá lai khán khán. Bạch mai thị cá cực thông minh đích nữ nhân, tha cư nhiên năng khán đắc xuất ngã tối kỵ húy đích sự nhi, sở dĩ tha tòng bất quá vấn ngã đích trướng mục.