Đệ 24 chương đông tích

Bả xa đình tại thục tất đích lâu hạ, âu mộ thừa tịnh một hữu lập khắc hạ xa, phản nhi thị điểm nhiên liễu nhất chi yên, kỳ thật tịnh bất thị một hữu thính xuất nhược uyển tại tát hoang, nhân vi tha thị na ma thành thật đích nữ hài tử, tại đối tha thuyết hoang thoại đích thời hầu hội nhất trực khái ba. Cương cương tại tha thuyết tự kỷ vị thống đích thời hầu, tha khái ba liễu hảo kỉ thứ, khả thị hoàn thị bất nhẫn tâm trạc xuyên tha, nhân vi minh bạch tha chỉ thị tưởng kiến tự kỷ nhi dĩ.

Tẩu đáo lâu môn khẩu, xao liễu xao môn, phòng môn lập khắc đả khai liễu. Tô nhược uyển hữu ta lăng loạn trứ đầu phát, lưỡng nhãn thông hồng đích khán trứ tha, hữu ta ủy khuất đích thuyết đạo: “Mộ thừa.”

Khán trứ tha chỉ xuyên trứ đan bạc đích thụy y, xích trứ cước trạm tại địa bản thượng, âu mộ thừa thán liễu nhất khẩu khí, đại lực đích bả tha bão tại hoài lí đê thanh thuyết đạo: “Chẩm ma liễu, vị thống liễu.”

Bả đầu mai tại âu mộ thừa đích hung tiền, cảm giác đáo hữu nhiệt lệ lưu hạ lai, âu mộ thừa hựu thị nhất trận tâm đông.

“Mộ thừa, ngã tri đạo nhĩ thính xuất lai liễu, ngã một hữu vị thống, ngã chỉ thị tưởng nhĩ.” Thanh âm ngạnh yết đích hữu ta toan sáp. Đầu phát khinh khinh đích thặng liễu thặng, dương khởi tiểu kiểm, na ma đích kiều nhược. Tô nhược uyển khinh giảo trứ chủy thần khán trứ âu mộ thừa: “Nhĩ sinh ngã khí ma?”

“Ngã chẩm ma hội sinh nhĩ khí ni. Ngã tri đạo nhĩ thị tại tưởng ngã. Cật đông tây liễu mạ?” Âu mộ thừa bả tha bão tại sàng thượng, tiểu tâm đích nã bị tử lâu trụ: “Chẩm ma hiện tại tựu yếu thụy giác mạ?”

“Hoàn một hữu cật đông tây, nhĩ bất tại, ngã thập ma đô bất tưởng cật.” Diêu liễu diêu đầu, tô nhược uyển bế thượng nhãn tình lưu liễu nhất tích thanh lệ.

“Khóc thập ma, ngã bất thị tại mạ” âu mộ thừa thân thủ sát liễu sát tha kiểm thượng đích nhãn lệ: “Ngã khứ cấp nhĩ tố ta chúc cật hảo bất hảo, bất yếu khóc liễu.”

“Ân, mộ thừa, nhĩ hội bất hội thảo yếm ngã? Ngã chẩm ma na ma ái khóc, khả thị ngã chân đích ngận tưởng nhĩ a. Vi thập ma gia gia bất nhượng ngã môn tại nhất khởi ni, ngã mỗi thiên đô tưởng hòa nhĩ thụy tại nhất khởi, ngã nhất cá nhân thảng tại sàng thượng, chân đích hảo lãnh, hảo cô đan.”

“Ngã tri đạo, sở dĩ ngã bất thị dĩ kinh tại cực lực tưởng bạn pháp liễu mạ, nhược uyển, ngã tri đạo nhĩ tâm lí bất khai tâm, nhĩ tái đẳng đẳng, hảo bất hảo?” Âu mộ thừa phủ mạc trứ tha đích hậu bối khinh thanh thuyết đạo.

Khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, tô nhược uyển thân thủ lạp trụ âu mộ thừa đích ca bạc, hữu ta ai oán đích thuyết đạo: “Mộ thừa, ngã chân đích hảo phạ, khán đáo nhĩ hòa na cá liễu tiểu tỷ tại nhất khởi, ngã giác đắc na ma đích bàn phối, nhĩ na ma soái khí, tha na ma phiêu lượng, hảo tượng nhĩ môn tài thị nhất cá thế giới đích nhân, khả thị ngã, hảo tượng chân đích hòa nhĩ bất bàn phối. Mộ thừa, hoặc hứa hữu nhất thiên, nhĩ hội hỉ hoan thượng tha, nhi tuyển trạch phóng khí ngã. Khả thị như quả ngã một hữu liễu nhĩ đích thoại, ngã chân đích bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma hoạt hạ khứ. Ngã chân đích bất tri đạo, mộ thừa, nhĩ khả bất khả dĩ cáo tố ngã, ngã đáo để cai chẩm ma bạn tài hảo.”

“Sỏa nha đầu, nhĩ tại loạn tưởng thập ma liễu. Ngã một hữu đối na cá nữ nhân sản sinh thập ma tưởng pháp. Hà huống tha phiêu lượng, nhĩ dã bất soa, bất yếu thuyết thập ma thế giới bất thị nhất cá thế giới đích thoại liễu, ngã chỉ thị giác đắc tha dã tịnh bất phôi, ngã môn đích sự tình tha thị tri đạo đích, đãn thị tha tịnh một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối, thậm chí dã bất hội cáo tố gia gia, sở dĩ nhĩ bất yếu hồ tưởng. Chân đích.”

“Ngã khả dĩ tương tín mạ?” Ngưỡng khởi kiểm, mãn nhãn đích bất an.

“Đương nhiên khả dĩ.” Âu mộ thừa phách liễu phách tô nhược uyển đích hậu bối: “Hảo liễu, nhĩ tại sàng thượng đẳng nhất hội, ngã khứ cấp nhĩ tố nhất ta cật đích đông tây. Nhiên hậu nhĩ tái quai quai đích thụy giác hảo mạ?”

“Na, nhĩ kim thiên vãn thượng năng lưu tại giá lí mạ?” Hữu ta thê sở đích vấn liễu nhất cú.

Âu mộ thừa chuyển quá thân, nhãn thần hữu ta đông thống:” Nhược uyển, bất yếu nhượng ngã vi nan, ngã chỉ thị tưởng yếu bảo hộ nhĩ.”

Đê hạ đầu, tô nhược uyển hảo cửu tài thuyết đạo: “Ngã minh bạch.”