Đệ 145 chương ác ma đích chiến đấu

“Nhĩ khứ xử lý niết bàn đích sự tình ba.” Đắc môn nhận chân đích hướng phong vũ điểm liễu điểm đầu, giá tựu thị tha đích ý chí, nhất hội tại truy tầm trứ canh cường đích na cổ ý chí.

Khán trứ nhất kiểm kiên định đích đắc môn, phong vũ trát liễu trát nhãn tình, đãn tối chung hoàn thị điểm liễu điểm đầu, đắc môn tự kỷ đích ý nguyện, tựu toán thị phong vũ dã vô pháp khứ cải biến.

“Na ngã tẩu liễu.” Hồi đầu tái tảo liễu nhất nhãn bố lai ân, phong vũ bất cấm thâm thâm đích vi tha cảm đáo bi thương, tuy nhiên tha giác đắc bố lai ân đích hắc ám nhân cách thật lực hoàn thị đĩnh bất thác đích, đãn thị tha chân tâm bất khán hảo.

Dĩ đắc môn bát tinh đỉnh cấp đích thật lực, tựu toán thị ngộ đáo a khố nặc lạc cơ á đô năng cú đối bính nhất đoạn thời gian, tức tiện thị hiện tại chỉ năng tương thật lực áp chế tại thất tinh giai đoạn, đãn thị na chủng siêu việt tằng thứ đích lý giải hoàn thị tồn tại đích, tái gia thượng thượng thiên niên đích thời gian tích luy, đắc môn tuyệt đối khả dĩ xưng chi vi quái vật.

“Ký đắc yếu bả tha xử lý điệu.” Phong vũ hướng trứ thân hậu huy huy thủ, tha dĩ kinh nhận định bố lai ân tất thâu, tha đối đắc môn đích tín tâm, bỉ đối tha tự kỷ hoàn yếu đa ngận đa, duy nhất đích nhu yếu quan chú đích chỉ thị đắc môn yếu hoa phí đa cửu tài năng cú tương hắc ám nhân cách đích bố lai ân xử lý điệu.

“Đại gia, đô bình an đích đáo đạt niết bàn thượng liễu mạ?” Đương phong vũ chính tại tầm trảo nạp tư tha môn đích thời hầu, hưởng đích thanh âm tái thứ hưởng liễu khởi lai.

“Đô một hữu sự, hiện tại đô dĩ kinh đáo đạt niết bàn thượng liễu.” Bất tri đạo tại hà xử đích ngải lộ toa hồi đáo, trừ liễu phong vũ tha môn tam cá phi tẩu đích, kỳ tha nhân đô duyên trứ niết bàn đích thối ba liễu thượng lai, sở dĩ đô hoàn tụ tại nhất khởi, đẳng đãi hưởng đích chỉ huy.

“Nhĩ môn dĩ kinh đáo liễu mạ, chẩm ma một khán đáo?” Phong vũ nghi hoặc đích khán liễu khán tứ chu, nhân vi niệm thoại đích phạm vi vấn đề, tác vi chủ yếu nhân vật đích hưởng tất tu xử tại tha môn giá ta nhân đích chu vi, khả thị phong vũ khán liễu khán thiên không, khước thập ma đô một hữu khán đáo.

“Ca ca, nhĩ hoàn hảo mạ, ngã môn cương cương khán đáo tối thượng phương đích chiến đấu, thị nhĩ tại na lí mạ?”

“Toán thị ba.” Hồi đầu khán liễu khán ma pháp phi vũ đích thượng phương, phong vũ xả liễu xả chủy: “Bất quá hiện tại thị đắc môn tại hòa bố lai ân chiến đấu, nhĩ môn khả dĩ phóng tâm liễu.”

“Thoại thuyết nạp tư tha môn kỉ cá khứ na lí liễu?” Phong vũ nghi hoặc đích hướng kỳ tha nhân vấn đạo, tác vi tối tiên thượng lai đích nhân, tha trực tiếp tựu hòa bố lai ân tiến nhập liễu giao chiến trạng thái, nhất chuyển thân tài phát hiện, nguyên bổn ứng cai tối dung dịch trảo đáo đích nạp tư tha môn cánh nhiên một hữu liễu.

“Bất tri đạo, ngã môn thượng lai chi hậu tựu một hữu khán đáo, liên ôn đế tha môn đô bất kiến liễu.” Thính đáo phong vũ đích vấn đề, nguyên bổn hoàn bình tĩnh đích chúng nhân dã đô tiêu cấp liễu khởi lai, khai thủy tứ xử đại hảm khởi lai.

“Đại gia, ngã một sự, đãn thị, thùy năng tưởng bạn pháp nhượng niết bàn đình hạ lai?” Đái trứ nhất ti khóc thanh, ôn đế chung vu khai khẩu thuyết thoại liễu, “Hiện tại niết bàn chính tại hướng hóa miêu chi túc tiền tiến, tái giá dạng hạ khứ ngã môn đích công hội tựu……”

“Ôn đế, một sự đích, ngã môn hội tương niết bàn đình hạ đích.”

“……”

Thính đáo ôn đế đích khóc thanh, lập khắc tiện hữu nhất quần nhân an úy khởi lai, đãn thị phong vũ khước vi vi trứu khởi liễu mi đầu, đáo hiện tại nạp tư đô hoàn một hữu tố xuất hồi ứng, đáo để thị phi xuất liễu giá đoạn cự ly, hoàn thị dĩ kinh một pháp hướng tha môn hồi ứng liễu?

·············

“Động thủ ba.” Khán trứ úy úy súc súc đích bố lai ân, đắc môn bình đạm đích hướng tha thuyết đạo. Phong vũ dĩ kinh ly khai, đãn thị đắc môn một hữu tưởng đáo bố lai ân cánh nhiên dĩ kinh một hữu liễu hướng tha xuất thủ đích dũng khí.

“Kí nhiên nhĩ bất động thủ, na ngã tựu chỉ năng tự kỷ thượng liễu.” Khán trứ súc đáo nhất bàng đích bố lai ân, đắc môn bất cấm mị liễu mị nhãn tình.

“Ác ma, ác ma……” Bão trứ na căn ma trượng, bố lai ân kinh khủng đích nam nam tự ngữ trứ, đắc môn hào phát vô thương đích tòng ma pháp trung tẩu xuất thời đích chấn hám, gia thượng na nhất thân đặc biệt đích hình tượng, dĩ kinh nhượng tha hách phá liễu đảm, “Bất yếu quá lai, ngã thuyết liễu bất yếu quá lai.”

Khán trứ nhất bộ bộ bức cận đích đắc môn, bố lai ân kinh khủng đích trừng trứ song nhãn, nhất đạo đạo ma pháp phong cuồng đích tòng ma trượng thượng tảo xạ xuất lai.

Tùy thủ đạn khai nhất đạo ma pháp, đắc môn kế tục hướng bố lai ân tẩu khứ, khán hiện tại đích tình hình, bố lai ân dĩ kinh toán thị phong điệu liễu, đắc môn dã tựu một hữu liễu kế tục đẳng tha xuất thủ đích hưng thú, nhất cước tương đại hảm đại khiếu đích bố lai ân cấp thích vựng liễu quá khứ, tha tưởng yếu giao thủ đích thị bố lai ân đích hắc ám nhân cách, giá cá nhân chỉ năng toán thị khai vị tiểu thái, kí nhiên dĩ kinh thất khứ giới trị liễu na tựu trực tiếp khai thủy hạ nhất đạo liễu.

Hảo tại một hữu nhượng đắc môn đẳng đa cửu, thảng tại địa thượng đích bố lai ân tựu tái thứ trạm liễu khởi lai, bình tĩnh đích trạm tại liễu đắc môn đích diện tiền.

Tuy nhiên tiền hậu lưỡng cá nhân đích diện dung một hữu nhậm hà khu biệt, đãn thị đắc môn khước bất cấm ngưng trọng liễu khởi lai, tại diện tiền giá cá nhân thân thượng tha cảm thụ đáo liễu nhất cổ đạm đạm đích áp lực.

“Cương cương thị nhĩ đả liễu ngã mạ, ác ma?” Nhất trực đê trứ đầu đích bố lai ân đột nhiên sĩ khởi não đại, nhất kiểm tranh nanh đích khán hướng đắc môn, nùng trọng đích phong cuồng khí tức dũng thượng liễu tha đích kiểm bàng, bất đồng vu cương cương na chủng khủng cụ hậu đích phong cuồng, hiện tại bố lai ân đích phong cuồng khước canh nhượng đắc môn cảm đáo bất thư phục, nhượng tha cảm giác tự kỷ tái thứ ngộ đáo liễu dĩ tiền đích đồng bạn nhất dạng.

“Động thủ ba.” Đắc môn đệ nhị thứ thuyết xuất liễu đồng dạng đích thoại ngữ, bố lai ân đích phong cuồng nhượng tha đích tâm tình tiêu táo liễu khởi lai.

“Ngã yếu tể liễu nhĩ, ác ma, ngã yếu hủy diệt liễu sở hữu đích đông tây, vô luận thập ma đô hủy diệt điệu, chỉ yếu thị hữu hình đích đông tây, tựu yếu nhượng tha hóa vi hư hữu, a cáp cáp cáp.” Hắc ám nhân cách bố lai ân, hoặc giả thuyết thị vô, sĩ khởi đầu phong cuồng đích đại tiếu trứ, nhất đạo loại tự thường ám kỳ huyễn khúc đích ma pháp trung tòng tha đích thủ trung trùng xuất, hướng trứ đắc môn phi liễu quá khứ.

Thân thủ tiếp trụ nghênh diện nhi lai đích ma pháp, đắc môn nhất huy thủ tiện tương kỳ dẫn hướng liễu lánh nhất cá phương hướng.

“Băng.” Tại giá đạo ma pháp đích công kích hạ, vô sổ đích toái thạch tứ tiên nhi khởi, đãn thị đắc môn khước bất mãn đích trứu liễu trứu mi đầu.

“Nã xuất nhĩ toàn bộ đích thật lực, phủ tắc nhĩ hội tử tại giá lí.” Đắc môn đạm đạm đích thuyết đạo, tuy nhiên cương cương vô đích công kích hoàn toán bất thác, đãn thị tưởng đối tha tạo thành uy hiếp hoàn soa đích thái đa, như quả chỉ thị giá dạng đích cường độ, na tha kim thiên tựu khả dĩ toán thị bạch lai liễu.

“A nha, đĩnh năng càn đích mạ.” Khán trứ đắc môn tương tự kỷ đích ma pháp đạn khai, vô phản nhi biểu hiện xuất liễu nhất kiểm hưng phấn đích biểu tình, chỉ hữu giá chủng cường đại đích tồn tại tài hữu trị đắc tha hủy diệt đích ý nghĩa.

“Kí nhiên nhĩ như thử yếu cầu, na ngã tựu tứ dư nhĩ chí cao vô thượng đích vô ba, dụng ngã tối cường đích ma pháp, tương nhĩ táng tống tại vô đích thế giới.” Thuyết trứ tiện song thủ phân khai, nhất thượng nhất hạ, nghịch thời châm toàn chuyển liễu bán quyển, đại hát đạo: “Sang thế kỷ · vô, tiêu thất ba, tại vô chi bỉ ngạn.”

Khán trứ phác diện nhi lai đích ma pháp chi quang, đắc môn song nhãn phiếm khởi liễu hưng phấn đích quang mang, trầm tịch liễu thiên niên chi cửu đích hảo chiến nhân tử tự hồ đô khai thủy khiêu dược liễu khởi lai, song thủ nhất phủng, tiện ngưng tụ xuất liễu nhất cá biến bố lôi điện đích ám hắc sắc quang cầu, hướng trứ vô đích phương hướng trùng liễu quá khứ.

Tòng vô đích ma pháp chi trung, tha cảm thụ đáo liễu nhất cổ nguy hiểm, nhi giá chủng nguy hiểm chính thị tha hiện tại sở tại truy tầm đích.