Đệ 144 chương thiên lượng hạ sơn

Tế vi đích phong xuy phất tại kiểm thượng, dương khởi tam nhân y mệ phiêu phiêu, vân cung li bế trứ nhãn tình, tiệp mao vi chiến, nhân vi viễn xử sơn cước hạ đột hiển đích trường điều lượng quang chính thị do vạn điểm chúc hỏa đăng quang ngưng tụ nhi thành, tại dạ mạc hạ uyển như nhất điều thôi xán đích ngân hà.

Lai thời phù vân sơn cước hạ hoang vô nhân yên, tối cận đích thành trấn thôn lạc dã thị dĩ tán cư vi chủ, tịnh bất khả năng xuất hiện giá bàn cảnh tượng, sở dĩ ngận minh hiển, tha môn dĩ nhiên lai đáo liễu hậu sơn, hạ phương cực hữu khả năng tựu thị sóc dương thành.

Nghiêu vân tương truy cực khinh khinh phóng hạ, tĩnh tĩnh địa tọa tại tha đích thân bàng, nhất như vãng nhật nhị nhân tương xử na bàn bất ngôn bất ngữ.

“Li nhi, dạ thâm lộ trọng, biệt trứ lương liễu.” Phong ương cẩm trạm tại lánh ngoại nhất trắc, nhãn trung phồn tinh bất giảm, chỉ thị đa liễu ta bàng đích đông tây.

Vân cung li hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, chính kinh đạo: “Giá hạ phương đăng hỏa mật bố, ngận hữu khả năng thị nhất phiến thành trấn.”

“Dã hữu khả năng, thị trú trát đích quân đội.” Phong ương cẩm thiêu liễu thiêu mi, tác tính tẩu thượng tiền tọa tại liễu vân cung li đích thân bàng, đãn mục quang vi hữu xuất thần.

Hoặc hứa xuất liễu phù vân sơn, hữu ngận trường đích nhất đoạn thời gian tha đô vô pháp tái kiến đáo vân cung li liễu.

“Nhĩ thị chỉ, diệp diễn đích quân đội?” Vân cung li túc liễu hạ mi, thuận trứ phong ương cẩm đề xuất đích tư tự vãng hạ tưởng, nhược hữu sở tư đạo: “Diệp diễn đích đại quân nhất trực đình lưu tại sóc dương, bất quá cung vô dung lâm hựu tằng tín thệ đán đán địa thuyết diệp diễn bị khốn thành nội, sở dĩ như quả án nhĩ sở thuyết thị quân đội đích thoại, dã hữu khả năng thị bắc lan đích thế lực.”

Phong ương cẩm điểm liễu điểm đầu, đồng ý tha đích tưởng pháp, tịnh tiếp trứ bổ sung đạo: “Sở thiều đăng vị, tất bất hội duẫn hứa diệp diễn suất lĩnh đại quân trì trì bất hồi thương đô, sở dĩ giá sơn hạ dã hữu khả năng thị sở thiều đích chủ lực quân.”

“Giá dạng thuyết lai, sóc dương thành đích cục thế ngận bất nhạc quan, kiều bá đái trứ sở đế tha môn, dã bất tri thử thời đáo liễu na lí?” Vân cung li khinh khinh thán liễu khẩu khí, sóc dương bổn tựu hiểm tượng hoàn sinh, kiều bá na biên đích hình thế cổ kế canh gia hung đa cát thiếu.

“Hữu mặc ninh dữ ngã huy hạ đích hộ vệ tại, tha môn đích thắng toán hội đa thượng kỉ phân, bất nhập hổ huyệt hựu yên đắc hổ tử? Sở đế tưởng thành sự, giá sóc dương tha tựu tất tu yếu nã hạ.”

“Bất quản diệp diễn thử thời thị phủ bị khốn sóc dương thành, chỉ hữu kiều bá dữ tha huy hạ đích quân đội đáp thượng tuyến, chư sự tài hữu chuyển hoàn chi địa, giá cục khán tự thị vi thành vô giải, thật tế bất nhiên, tổng hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.”

“Đãi thiên lượng hạ sơn, ngã yếu khứ phong tộc xử lý nhất ta sự tình, tựu bất năng bồi nhĩ đáo trục nguyệt liễu.” Phong ương cẩm tòng hoài trung nã xuất nhất mai tinh trí tiểu xảo đích ngọc bội, lạp quá vân cung li đích thủ nhận chân đạo: “Nhĩ nã trứ giá ngọc bội, ngã huy hạ sở hữu nhân giai khả thính nhĩ hào lệnh, khiếu long quân bất tri hành tiến đáo hà xử, nhĩ thân biên nhu yếu nhất chi tùy thời khả dĩ phái đích thượng dụng tràng đích hộ vệ.”

Thính đáo thử thoại, nghiêu vân miết quá lai khán liễu nhất nhãn, tại khán đáo na mai ngọc bội hậu, tha nhãn mâu động liễu động, khước hựu khôi phục liễu nguyên trạng.

Than khai thủ tâm, khán trứ bị đả ma địa phi thường viên nhuận đích tinh trí ngọc bội, vân cung li hữu ta bất minh sở dĩ đạo: “Giá kí thị tượng chinh nhĩ thân phân đích đông tây, cấp liễu ngã, nhĩ chẩm ma bạn?”

“Tại phong tộc, ngã bất nhu yếu nã nhậm hà đông tây lai tượng chinh thân phân.” Phong ương cẩm đạm đạm nhất tiếu, khinh thiêu trứ mi mục dương tác thập phân ngoạn vị đạo: “Giá thị đại biểu phong tộc thiếu chủ phu nhân đích ngọc bội, lịch đại tương truyện, kiến thử ngọc bội như kiến thiếu chủ.”

Tuy phản cảm phong tộc, thảo yếm phong tộc tộc chủ, đãn hiện tại đích tha hoàn vô pháp cải biến tự kỷ nhưng thị phong tộc thiếu chủ đích sự thật, mục tiền tha năng cấp đích, dã chỉ hữu giá ma đa.

Chỉ thị vân cung li thính hậu khước nhất khẩu khí soa điểm một thuận thượng lai, khái thấu liễu hảo kỉ thanh tài hữu sở hảo chuyển, tha liên mang tương thủ trung đích ngọc bội quy hoàn hồi khứ, túc mi bất triển đạo: “Giá đông tây thái quý trọng liễu, ngã bất năng thu, nhĩ nã hồi khứ, giá dĩ hậu thị yếu cấp nhĩ phu nhân đích, ngã nã khứ liễu toán chẩm ma hồi sự?”

Tha bổn dĩ vi phong ương cẩm hội hữu sở thu liễm đối tha đích tình cảm, một thành tưởng đối phương xuất thủ cánh tống liễu tha giá ma đại đích lễ.

“Ngã cấp xuất khứ đích đông tây, tòng một hữu thu hồi đích đạo lý, huống thả trừ nhĩ chi ngoại, ngã bất hội thú nhậm hà nhân.” Phong ương cẩm tủng liễu tủng kiên bàng, diện đái vi tiếu, khán khởi lai thần thái thập phân tự nhược.

“Nhĩ giá hựu thị hà tất ni?”

“Nã trứ ba, dữ kỉ phương thế lực chu toàn, nhược vô nhân mã bang trợ, tổng quy thế đan lực bạc, tố khởi sự lai hội ngộ đáo ngận đa trở ngại, bàng đích, nhĩ bất dụng đa tưởng.”

Khán trứ tùy phong diêu duệ đích ngọc bội anh lạc, phong ương cẩm đích nội tâm dũ phát bình tĩnh, thậm chí hoàn bảo trì trứ đạm nhiên đích vi tiếu, phảng phật tha cương tài sở thuyết đô thị ngoạn tiếu thoại.

Đãn tựu thị giá chủng xu vu cực đoan đích bình tĩnh, nhượng vân cung li dũ phát túc khởi liễu mi đầu, trầm đốn liễu phiến khắc, tha đê thanh ngôn đạo: “Phong ương cẩm, hữu ta sự ngã tịnh bất tưởng dữ nhĩ thiêu minh liễu thuyết, nhân vi na dạng, ngã môn hội triệt để tẩu hướng mạch lộ.”

“Giá nhất thế ngã dã bất tri đạo tự kỷ năng hoạt đa cửu, na phạ trường mệnh bách tuế, ngã tưởng tại nhĩ đích thế giới lí, bất quá thị đạn chỉ nhất thuấn ba.” Phong ương cẩm thùy hạ liễu đầu, thủ chỉ vô ý thức địa ác khẩn, tha tẫn lực thừa tái trứ lai tự nội tâm thâm xử đích thống khổ, nhưng diện bất cải sắc.

“Thần đích nhất sinh thái quá mạn trường, thị cô tịch, dã thị trách nhậm, nhĩ giá cá bằng hữu ngã thị nguyện ý kết giao đích, đãn bàng đích tình, ngã bất năng cấp, kí nhiên vô kết quả, nhĩ hựu hà tất giá phiên chấp trứ?”

“Thị nhân vi nhĩ đích tình tảo dĩ cấp liễu biệt nhân mạ? Na cá khiếu tố phù tang đích nhân? Hựu hoặc thị thần?”

Như nhất thanh kinh lôi hưởng triệt tại đại não trung, vân cung li lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích nhãn thần, tại na cá thuấn gian, tha thanh thanh sở sở địa thính đáo liễu tự kỷ đích tâm khiêu thanh, chấn kinh thả mang nhiên.

“Nhĩ vong liễu? Nhĩ tại cứu truy cực thời hảm liễu tha đích danh tự.” Phong ương cẩm thâm hấp liễu khẩu khí, đối phương đích phản ứng dĩ nhiên ấn chứng liễu tha nội tâm sở tưởng.

Vân cung li lăng liễu hạ thần, kế nhi hồi tưởng khởi hảo tượng đương thời tha thị hảm liễu phù tang đích danh tự, tưởng liễu tưởng, tha dã bất tái tàng trứ dịch trứ, tác tính trực tiếp thừa nhận đạo: “Thế nhân đô thuyết phong tộc thiếu chủ thông minh tuyệt đỉnh, quả chân như thử!”

Phong ương cẩm tái vị ngôn ngữ, nhi thị bế thượng song nhãn hãm nhập liễu trường thời gian đích trầm mặc, nhất chủng cường kính đích vô lực cảm tượng ba lãng nhất dạng bất đoạn địa trùng kích trứ tha đích nội tâm, thí đồ kích hội tha đích phòng tuyến, nhượng tha triệt để băng hội.

Trầm mặc đích phân vi di mạn tại không khí trung, tinh thần đái trứ vô ngôn mặc mặc địa chú thị trứ tâm tư các dị đích nhị nhân, nhất dạ vô miên.