Đệ 64 chương phong vũ yêu thí

Hoàng hậu tri hiểu sở đế đích ý đồ, khước liên đầu đô bất nguyện chuyển quá khứ, nhi thị thân hòa địa vọng trứ tọa hạ đích phong vũ, tiếu đạo: “Đô thuyết phong tộc thần nữ vi nữ trung hào kiệt, kim nhật nhất kiến quả chân như thử, bách hoa yến hữu thử quy định thị bất giả, chỉ thị giá kỳ tha kỉ quốc hoàn vị đáo tràng, thần nữ bất phương tái đẳng nhất đẳng, đãi nhân đáo tề chi hậu tái hành bỉ thí.”

Thoại tất, phong vũ vi vi tác ấp dĩ kỳ lễ tiết, tiện hựu tọa đáo liễu y tử thượng vị tái giảng thoại, khả tha đích nhãn thần thiểm thước trứ thiêu hấn đích quang mang, hiển nhiên bất đả toán khinh dịch phóng quá bỉ thí đích cơ hội.

Sở đế tâm hạ tùng liễu khẩu khí, tha dã thuyết bất thượng lai vi hà hội tại ý hoàng hậu đích phản ứng, khả quan đối phương liên khán đô bất nguyện tái khán tha đích mô dạng, tự kỷ tổng quy diện tử hữu ta quải bất trụ, kiểm thượng phù hiện xuất kỉ ti minh hiển đích uấn nộ.

Tha đô dĩ kinh phóng tha xuất lai liễu, nhất thiết tôn vinh dã y cựu, hoàn yếu như hà? Giá bách hoa yến nan đạo tựu bất năng giả trang nhất hạ đế hậu kháng lệ tình thâm mạ? Nhược thị khiếu biệt quốc khởi nghi tâm, dĩ thử đại tố văn chương chẩm ma bạn?

Giới thời đâu đích khả thị tha giá nhất quốc chi quân đích kiểm diện, thuyết bất chuẩn hậu đại tử tôn phiên khai sử sách, đô hội tiếu thoại tha giá cá hoàng đế liên hoàng hậu đô nại hà bất liễu, hào vô bán điểm quân uy!

Sở đế dũ phát âm trầm trứ kiểm, liên phong tộc tộc chủ dữ tha thuyết thoại đô vị tằng thính kiến, hiển nhiên thị tại sinh muộn khí.

Nhi lánh nhất biên, phong ương cẩm tại phong vũ khởi thân hậu tiện trứu khởi liễu mi đầu, phóng nhãn chỉnh cá đại điện, dữ phong vũ hữu củ cát đích chỉ hữu vân cung li, tái vô bàng nhân, trực giác cáo tố tha, phong vũ thử cử định trùng trứ vân cung li nhi lai, thả bất hoài hảo ý.

“Li nhi, phong vũ hoặc hứa thị yếu dữ nhĩ tranh cá cao hạ.” Phong ương cẩm án nại trứ yếu trừng giới phong vũ đích tâm tư, đối vân cung li khinh thanh tế ngữ.

Vân cung li tâm lí dã hữu giá cá cảm giác, toại thiên đầu miết liễu nhãn tọa hạ đích phong vũ, phát giác tha đích mục quang thủy chung trành trứ cao đài, dã bất tri thị tại khán tha hoàn thị khán bàng biên đích giá vị.

“Tha thuyết yếu bỉ, ngã tựu nhất định yếu đáp ứng mạ?”

“Án chiếu bách hoa yến đích quy củ, thị giá dạng đích.”

“Kim nhật xuất môn cai khán cá hoàng lịch, ứng thị đại hung chi triệu.”

Vân cung li vô nại địa khinh thán liễu khẩu khí, tưởng tha tằng kinh dã thị nhất giới thần tôn, nhất niệm khả động sơn hà, như kim cánh lạc đắc cá yếu dữ nữ tử đồng đài bỉ thí đích hạ tràng, ủy thật vô ngôn dĩ đối.

Thả giá tứ quốc chi trung đa đích thị nhân khán tha bất thuận nhãn, tảo tri như thử ma phiền, hoàn bất như cân trứ truy cực khứ cứu nhân ni.

Phong ương cẩm sủng nịch địa khán trứ vân cung li, mãn mục đô thị nhu tình dữ ôn nhu, tiếu trứ đả thú đạo: “Giá lai đô lai liễu, tiến liễu tặc oa, tưởng xuất khứ khả tựu nan liễu.”

Giá thị phong ương cẩm tự tiến điện chi hậu đệ nhất thứ biểu tình phóng tùng, sở dĩ vân cung li lộ xuất liễu nhất ti kinh nhạ đích biểu tình, hữu ta xuất thần.

“Chẩm ma, li nhi thị giác đắc ngã kim nhật phi thường hảo khán mạ?” Phong ương cẩm thiêu liễu thiêu mi, tha khả thị đặc ý vấn quá truy cực, thân tự tuyển liễu nhất kiện dữ vân cung li kim nhật trang thúc tối vi đáp phối đích y phục.

Vân cung li tái thứ thán liễu khẩu khí, giác đắc phong ương cẩm khả năng kinh quá phong tộc thiếu chủ đích chiết ma, thần trí đô hữu ta bất thái chính thường.

“Thiếu chủ hoàn thị khán khán vũ đạo chuyển di hạ chú ý lực ba, kim dạ chi tiền, na nhi đô khứ bất liễu.”

Tha năng an tĩnh địa tọa tại giá lí, vô phi tựu thị trành trứ sở thiều chúng nhân, phương tiện truy cực hảo tố sự. Bách hoa yến các quốc cường giả giai hối tụ vu thử, một liễu chủ nhân tọa trấn, để hạ nhất quần lâu la, đáo để hoàn thị hiên bất khởi đa đại phong lãng. Tựu toán hiên khởi phong lãng, truyện đáo chủ tử nhĩ đóa lí dã một na ma khoái.

Phong ương cẩm thiển tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, dĩ vân cung li thoại lí đích ý tư, thuyết bất chuẩn đãi hội hoàn chân năng khán đáo tha dữ phong vũ bỉ thí? Bất quá li nhi bỉ hoàn thị bất bỉ, giai do tha tự kỷ tố chủ.

Tại mặc ninh xử đãi liễu nhất thiên, tha dã tưởng minh bạch liễu bất thiếu, hoặc hứa tiên tiền thị tha thái quá khẩn trương bảo thủ, sa lịch hựu chẩm năng phúc trụ bảo thạch đích quang hoa? “Thanh phạn” bất đồng vu giá lí đích sở hữu nhân, tha hữu độc đặc đích tư tưởng, hữu ta sự tình tha bất nguyện tha thiệp túc, dữ tương tha cấm cố hựu hữu hà khu biệt?

Sở thiều khán trứ nhị nhân đích hỗ động, chủy giác đái tiếu, tự kỷ đa niên đích trù mưu tựu yếu khai thủy hồi báo liễu, tha đích tâm tình phi thường hảo, sở dĩ biệt nhân đả tình mạ tiếu, tha tựu đương thị khán tràng hữu ý tư đích hí kịch.

Chỉ thị phong vũ khán trứ phong ương cẩm na tòng vị tại tha diện tiền xuất hiện quá đích tiếu dung, dũ phát tâm thống đắc tượng bị đao cát, vô tẫn đích bi thương dữ bất cam như triều thủy bàn dũng lai, na thị nhất chủng vô pháp ngôn dụ đích tiên ngao.

Phong tộc tộc chủ cảm giác đáo chu vi khí phân đê trầm, toại khán hướng phong vũ, bất cấm thâm hấp liễu khẩu khí, pha hữu hận thiết bất thành cương đích khí thế ngôn đạo: “Thần nữ kí nhiên đãi hội yếu dữ na nhân bỉ thí, tựu tố hảo vạn phân chuẩn bị, nhược thâu liễu, phong tộc diệc vô nhan.”

Tha vị dữ vân cung li chính diện tiếp xúc quá, giác đắc đối phương tựu thị trường đắc bỉ phổ thông nữ tử hảo khán ta bãi liễu, hựu chẩm năng dữ tự ấu trường vu tất hạ, thiên phú dị bẩm đích phong vũ tương đề tịnh luận?

“Thị!” Phong vũ điểm liễu điểm đầu, thu khởi liễu na nhất phát bất khả thu thập đích tự oán tự ngải, tộc chủ thuyết đích đối, tha yếu tĩnh hạ tâm lai, hảo hảo tư tác nhất hạ đãi hội cai như hà nhượng vân cung li hạ bất lai đài, vu giá tứ quốc chư nhân diện tiền tẫn thất nhan diện!

Tựu tại giá thời, điện môn khẩu hựu thị nhất trận tao động……

Chí không kim nhật xuyên liễu nhất thân trang trọng thả hiển khí chất đích thanh bào, dữ cung vô sương hoa đẳng nhân nhất đồng tiến điện.

Sở đế túc liễu túc mi, lược hữu bất hỉ. Chí không nãi thương quốc nhân sĩ, chẩm năng hỏa đồng bắc lan chư nhân tiến điện? Sở dĩ tha tái khán hướng chí không đích nhãn thần bình thiêm liễu kỉ phân nộ ý.

Bất quá chí không nhược thị tri hiểu sở đế thử thời tâm trung sở tưởng, định nhiên vô ngữ đáo chuyển thân tiện tẩu, tha bất quá thị tại ngoại diện xảo hợp bính đáo bắc lan thái tử bãi liễu, huống thả bổn lai đại gia đô nhận thức, nan đạo hoàn yếu giả trang bất thức, sát kiên nhi quá mạ?

Cung vô sương hoa cương tẩu tiến tinh huy cung, thuấn gian dẫn khởi liễu tiểu phạm vi đích “Tao loạn”, tự kỷ đích mộng trung tình nhân tựu tại kỉ bộ chi ngoại, khiếu nhất chúng quý nữ chẩm năng bất kích động?

Bắc lan thái tử phi chi vị không khuyết, bắc lan hoàng đa niên tiền tiện thuyết quá, bắc lan thái tử phi bất nhất định xuất tự bổn quốc, biệt quốc thích linh nữ tử giai hữu cơ hội, thử thoại nhất xuất, nhạ đắc tứ quốc đãi giá nữ tử tâm triều bành phái, hận bất đắc lập tức bôn phó bắc lan cầu giá thái tử.

Cung vô sương hoa bất dĩ vi nhiên, bắc lan hoàng thuyết đích thoại na hựu như hà ni? Giá ta tại tha khán lai bình thường đắc bất năng tái bình thường đích nữ nhân, thị căn bổn một hữu na cá phúc khí đắc tha thùy thanh, canh biệt đề vọng tưởng tiến nhập thái tử phủ liễu.

Sở dĩ tha ti hào bất đáp lý tọa hạ giá quần nữ tử đối tha phao lai đích mị nhãn, thậm chí hoàn hữu cá đại đảm đích quý nữ, cánh nhiên đường nhi hoàng chi địa tương thủ quyên đâu đáo tha cước hạ dĩ cầu ngẫu ngộ, ủy thật lệnh tha phản cảm chí cực……