Đệ 122 chương mạch lộ

Thoại lạc, tọa tại đình viện lí đích phi linh thính kiến hô hoán thanh tiện thông thông cản lai, na tiểu tiên nga kiến thử cản mang thuyết đạo: “Tiên thượng, nhĩ khoái khán khán ngã gia tiên tử giá thị chẩm ma liễu?”

Phi linh mi đầu khẩn tỏa, thần sắc đam ưu: “Nhĩ gia tiên tử phát sinh liễu hà sự?”

Na tiểu tiên nga cấp mang đáp đạo “Nô tì dã bất tri tiên tử vi hà đột nhiên gian tiện vựng đảo liễu.”

Phi linh thân thủ vi tha chẩn mạch, phiến khắc quá hậu, tha mi đầu vi trứu, thậm thị sá dị, vi hà giá mạch tượng, khủng hữu thất ngộ, phi linh hoán liễu ngưng sương đích lánh nhất chỉ thủ, khả kết quả hoàn thị nhất dạng.

Na tiểu nga kiến phi linh bán hưởng bất hàng thanh, cấp mang vấn đạo: “Tiên thượng, ngã kiến tiên tử chẩm ma liễu?”

Phi linh ngôn ngữ đạo: “Nhĩ gia tiên tử tịnh vô đại ngại, chỉ thị thân thể hữu ta hư nhược bãi liễu, nhĩ thả khứ lão quân na nhi cầu ta đan dược.”

Na tiên nga thính văn hậu tiện thông thông khứ liễu thái thượng lão quân phủ để.

Phi linh tương na tiểu tiên nga chi tẩu hậu, tiện thi pháp độ cấp liễu ngưng sương tiên khí, bất xuất nhất hội nhi ngưng sương tiện tỉnh liễu quá lai, nhãn tiền mô mô hồ hồ hữu ta khán bất chân thật, tha xanh trứ sàng duyên tọa liễu khởi lai.

Phi linh đoan trứ dược tiến môn hậu, kiến ngưng sương dĩ kinh tỉnh lai, cản mang tẩu liễu quá khứ, tương dược phóng tại nhất bàng, thân thủ bang tha điều chỉnh chẩm bối, nhi hậu đạo: “Giá kỉ thiên nhĩ thân thể ngận hư nhược, vạn bất khả tái quá độ thao lao.”

Ngưng sương khinh tiếu: “Hữu lao phi linh thượng tiên liễu.”

Phi linh tọa tại sàng duyên, đoan khởi dược oản xuy liễu xuy, xác nhận ôn độ chi hậu, tương chước tử tống đáo ngưng sương chủy biên.

Tha hiện tại hoài hữu thân dựng, vạn vạn bất khả phục dụng kỳ tha dược vật, ngưng sương cự tuyệt đạo: “Ngưng sương sinh lai tiện bất thị kiều khí chi nhân, giá dược khủng hữu lao tiên thượng liễu.”

Phi linh tri đạo tha thị tại cự tuyệt thập ma, dã minh bạch tha đích dụng ý: “Phóng tâm, giá thị hộ thai đích lương dược, bất hội ảnh hưởng đáo hài nhi.”

Ngưng sương thân thể nhất cương, tùy tức tiếu đạo: “Nhĩ đô tri đạo liễu.”

Na ứng đương tiện thị tha cương tài vi tha chẩn đoạn mạch tượng sở tri đích.

Tri đạo tâm ái chi nhân dĩ hoài hữu thân dựng, phi linh bất tri thị ứng cai vi tha cảm đáo cao hưng, hoàn thị ứng đương vi tự kỷ nan quá.

Hữu mỹ nhân hề, kiến chi bất vong, nhất nhật bất kiến hề, tư chi như cuồng.

Ngưng sương tương dược hát tịnh hậu, khai khẩu đạo: “Hoàn lao phiền tiên thượng thế ngã bảo thủ thử sự.”

Phi linh đạo: “Tiên tử phóng tâm, ngã tuyệt bất hội thấu xuất chỉ tự phiến ngữ.”

Nhất thiên đích thời gian, lẫm dạ tức tương hòa điểu tộc chi hậu thành thân chi sự tiện dĩ kinh truyện biến liễu thiên giới, bất cận như thử, tri đạo ta ngưng sương hòa lẫm dạ sự tình đích tiên nga môn, bả giá kiện sự thiêm du gia thố đáo xử truyện liễu cá biến, phi linh khứ trảo ngưng sương thời, nhất lộ thượng đô thính đắc đáo tha môn đích phong ngôn phong ngữ.

Phi linh trảo đáo ngưng sương thời, tha chính du nhiên tự đắc bát lộng trứ cầm huyền, nhất phó sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích mô dạng, sĩ mâu kiến nhãn tiền đích nhân, ngưng sương hoàn nhĩ nhất tiếu: “Nan đắc thượng tiên tiếp nhị liên tam đích vãng ngã giá bào, bất như tọa hạ thính ngã phủ cầm nhất khúc.”

Phi linh khí cực liễu: “Ngưng sương, nhĩ chẩm ma hoàn hữu tâm tại giá lí đạn cầm? Nhĩ khả tri ngoại diện đô bả nhĩ truyện thành liễu thập ma dạng.”

Ngưng sương y cựu bát lộng trứ cầm huyền, hào bất tại ý: “Lưu ngôn phỉ ngữ, bằng ngã nhất kỷ chi lực chẩm năng đổ tha môn du du chi khẩu, tùy tha môn khứ ba.”

Phi linh hựu đạo: “Kí sử như thử, na nhĩ khả tri lẫm dạ thành thân chi sự.”

Cầm thanh y cựu, khả khước sảo sảo tẩu liễu điều, liên tha tự kỷ đô một phát hiện, đạm nhiên thuyết đạo: “Thị mạ? Cánh hội như thử chi khoái.”

Phi linh sá dị: “Nhĩ tri đạo?”

Ngưng sương đạo: “Ân, dã chỉ bỉ nhĩ môn tảo tri đạo nhất thiên nhi dĩ.”

Phi linh chân thị việt lai việt lộng bất minh bạch liễu: “Nhĩ môn cứu cánh phát sinh liễu hà sự?”