Đệ 127 chương duyên khởi duyên lạc, chung hữu thời ( 3 )

Thiên toán vạn toán đô một tưởng đáo, giá cá nữ nhân hoài đích cư nhiên thị lẫm dạ đích hài tử, giá kiện sự như quả bị tha tri hiểu, na cai hựu hội thị chẩm dạng đích tình cảnh, kết quả bất ngôn nhi dụ,

Tuyết diên trào phúng đạo: “Ngưng sương biệt quái ngã, thùy nhượng ngã môn ngã môn ái thượng đích thị đồng nhất nhân.”

Thoại tất, nhất cổ cự đại đích năng lượng quán thâu đáo liễu tha đích thể nội, ngưng sương bất phòng nhẫn bất trụ liễu nhất thanh thảm khiếu thanh, đỗ tử sậu nhiên đông thống vô bỉ, tha đích hài tử, tha hoàn vị xuất sinh đích hài tử, minh minh thác đích nhân thị tha, vi thập ma yếu trừng phạt tha đích hài tử, bảo bối, nương thân đối bất khởi nhĩ.

Phòng môn bị mãnh địa thôi khai, phi linh thông mang cản lai, nhãn tiền đích nhất mạc túc dĩ nhượng phi linh sát liễu tha, giá cá nữ nhân tha cư nhiên cảm, cư nhiên cảm…… Tha đương chân hoạt đắc bất nại phiền liễu, kim nhật tha tất định thân tự động thủ.

Kỉ cá lai hồi, tuyết diên tiện dĩ kinh bại tại phi linh kiếm hạ, sự đáo như kim tuyết diên hoàn đại ngôn bất tàm đạo: “Phi linh, nhĩ bất cảm sát ngã đích, ngã khả thị ma tộc đích vương hậu, thảng nhược nhĩ sát liễu ngã, ma tộc dã bất hội thiện bãi cam hưu đích.”

Chân thị khả tiếu chi chí, phi linh bất nguyện dữ tha đa đàm tiện yếu động thủ, giá thời hầu ngưng sương khai khẩu đạo: “Bất yếu, bất yếu sát tha.”

Phi linh bất vi sở động: “Ngưng sương, duy độc giá kiện sự.”

Ngưng sương giải thích đạo: “Thảng nhược nhĩ chân sát liễu tha đáo thời ma tộc đích nhân trảo lai, sự tình bại lộ, ngã môn chi tiền sở tố đích nhất thiết bất tựu bạch phí liễu mạ, thính ngã đích phóng liễu tha ba.”

Phi linh khinh thán nhất khẩu khí: “Giá thứ ngưng sương vi nhĩ cầu tình, ngã tiện phóng liễu nhĩ, như nhược tái hữu hạ thứ khả bất tựu thị na ma giản đan liễu, bất quá tại thử chi tiền, yếu cấp nhĩ nhất điểm tiểu tiểu đích giáo huấn.” Thoại lạc, phi linh tiện đề kiếm thứ tiến liễu tha đích kiên bàng, nhi hậu hựu khoái tốc trừu xuất.

Tuyết diên thố thủ bất cập khẩn khẩn ô trụ kiên bàng, cảm nộ bất cảm ngôn, ngoan ngoan khán phi linh nhất nhãn tiện tẩu liễu.

Giải quyết hoàn tuyết diên, phi linh khoái bộ triều ngưng sương tẩu khứ, thử thời đích tha hoàn thập ma đô bất tri đạo, cương cương tiến môn khán đáo na cá nữ nhân, tha dĩ vi tha thị cố ý lai trảo ma phiền, khả thử khắc tha tài minh bạch, sự tình viễn bỉ tưởng tượng trung yếu nghiêm trọng đích đa, tha tài đáo sàng biên tiện khán xuất liễu tha thân thượng oanh nhiễu trứ cường liệt đích ma khí.

Ngưng sương tri đạo man bất quá tha, dã bất chuẩn bị man tha: “Phi linh, ngã yếu nhĩ bang ngã.” Tha khổ tiếu đạo: “Tưởng tất nhĩ dĩ kinh khán đáo liễu ba.”

Phi linh vấn đạo: “Ngưng sương, nhĩ thân thượng vi hà hội hữu như thử cường liệt đích ma khí.” Tựu toán thị tiên ma kết hợp, đãn tha môn đích hài tử dã bất hữu như thử cường liệt đích ma khí, đáo để chẩm ma hồi sự?

Ngưng sương dữ tha giảng thuật liễu cương cương phát sinh đích sở hữu sự tình, phi linh thính hậu mi đầu khẩn túc, kiểm sắc âm lãnh, thủ khẩn khẩn ác thành quyền đầu, chân thị cai tử: “Ngã khứ sát liễu tha!”

Ngưng sương lạp trứ tha đích ca bạc: “Toán liễu, phi linh.”

“Giá cá tiện nhân, cương cương tựu bất ứng cai thủ hạ lưu tình, chân thị cai tử!” Phi linh đệ nhất thứ tại biệt nhân diện tiền thất liễu ngôn ngữ.

Ngưng sương khẩn ác trụ tha đích thủ: “Ngã phúc trung hài nhi, nhĩ nhất định yếu cứu cứu tha, bất tích nhậm hà đại giới, nhất định yếu cứu cứu tha.”

Phi linh phản ác tha đích thủ: “Ngưng sương, tại nhĩ hòa hài tử chi gian ngã nhất định hội tuyển trạch bảo nhĩ!”

Ngưng sương diêu đầu kiên định đạo: “Bất hành, bất khả dĩ, nhĩ nhất định yếu cứu ngã đích hài tử, vô luận thị hi sinh ngã dã hảo, hoàn thị chẩm ma dạng dã bãi, cứu ngã đích hài tử.”

Phi linh phủ nhận đạo: “Nhĩ đô bất tại liễu, giá hài tử hoàn hữu thập ma ý nghĩa!”

Ngưng sương diêu đầu: “Phi linh, ngã tồn tại đích ý nghĩa tựu thị vi liễu giá cá hài tử, tiên ma kết hợp đích hài tử nhĩ tri đạo đích, nhi ngã tiện thị na cá hoàn mỹ đích dung khí, khả hiện tại ngã vô năng vi lực, na ta tạng đông tây hội hủy liễu ngã đích hài tử, sở dĩ nhĩ tri đạo đích, ngã nhu yếu nhĩ bang ngã.”