Đệ 15 chương

“Công tử, sở sầm dĩ kinh cố lai liễu mã xa, tựu tại tiền phương, ngã môn tẩu ba.” Sơ họa tẩu đáo tha thân biên xuất thanh thuyết đạo.

Liễu vô tâm đích mục quang thấu quá đấu lạp khán đáo cản xa nhi lai đích sở sầm, điểm liễu điểm đầu, triều mã xa tẩu khứ. Vi liễu tị miễn nhất ta bất tất yếu đích ma phiền, tại hạ liễu trì tuyết phong chi hậu, sơ họa tiện vi tha mãi liễu nhất đỉnh đấu lạp, dụng sơ họa đích thoại giảng tựu thị ‘ công tử, ngã môn hoàn thị đê điều nhất điểm ’, đương nhiên tại phong quốc đích nhất cá tiểu trấn kiến thức liễu nhân môn đích phong cuồng chi hậu, tha dã thập phân tán thành hoàn thị đê điều nhất điểm hảo.

Cảm giác đáo mã đầu thượng na ta hán tử môn vô hạn tật đố đích thị tuyến xạ hướng tự kỷ, liễu vô tâm đạm đạm nhất tiếu, đái trứ kỉ phân gia du đạo: “Sơ họa, nhĩ hoàn thị ly ngã viễn nhất điểm ba.”

Sơ họa bất lưu ngân tích đích khinh miết liễu nhất nhãn mã đầu thượng đích đại hán môn, nhiên hậu đái trứ kỉ phân thụ thương dữ bất giải đích khán hướng liễu vô tâm, giảo liễu giảo trứ chủy thần đạo: “Công tử, nhĩ thuyết quá bất hội cản ngã tẩu đích.”

Sơ họa giá phó mô dạng, nhượng chu vi na ta tại mã đầu tố sự đích đại hán môn thập phân khí phẫn, na kiến bất đắc nhân đích tiểu tử cánh nhiên như thử khi phụ nhất cá mỹ nữ, giản trực bất khả nhiêu thứ, canh hữu thậm giả niết trứ song quyền, đại hữu nhĩ tái khi phụ tha ngã tựu yếu thượng lai bão bất bình đích giá thế.

Cảm giác đáo na ta tật đố trung hựu gia thượng phẫn nộ đích thị tuyến, liễu vô tâm áp đê thanh âm đạo: “Sơ họa, nhĩ tái cấp ngã diễn hạ khứ ngã tựu bả nhĩ giá cấp giá ta đại hán kỳ trung nhất cá.”

Văn ngôn, sơ họa thu khởi thụ thương đích thần tình, hi hi nhất tiếu, nhu tình khoản khoản đạo: “Ngã dĩ vi công tử hội ngận mãn ý ngã đích biểu hiện.”

Kiến sơ họa na nhu tình tự thủy đích mô dạng, liễu vô tâm nhất trận vô ngữ, giá cá sơ họa chân thị cá bách biến hoạt bảo, tha tự vấn bỉ bất quá tha.

Tẩu đáo mã xa biên, sở sầm dĩ kinh tẩu liễu thượng lai, “Công tử.”

Liễu vô tâm điểm liễu điểm đầu, “Tẩu ba.”

Bán cá đa nguyệt chi hậu, liễu vô tâm tha môn chung vu đáo liễu thương quốc kinh đô an bình thành, vọng trứ na hùng vĩ nhi cổ lão đích thành môn, liễu vô tâm vi vi nhất thán, khứ trì tuyết phong thời, tha hào vô tri giác, một tưởng đáo giá hồi lai nhất tranh, cánh túc túc dụng liễu cận lưỡng nguyệt thời gian, bất khả vị bất cửu.

Tiến liễu thành môn, mã xa tịnh vị trực tiếp khứ liễu phủ, nhi thị khứ liễu nhất gia khách sạn, tại khách sạn an đốn hạ lai chi hậu, liễu vô tâm tiện phân phù sở sầm khứ đả thính liễu phủ trung đích sự, tha hòa sơ họa tắc tại khách sạn trung đẳng tiêu tức.

Thập niên, khả dĩ cải biến ngận đa sự, liễu phủ dã bất tái thị dĩ tiền đích liễu phủ, sở dĩ tha nhu yếu tri đạo liễu phủ đích nhất ta cơ bổn tình huống, bao quát mẫu thân đích bệnh.

Liễu vô tâm tọa tại khách sạn nhã gian đích song biên, vọng trứ nhai thượng lai lai vãng vãng đích hành nhân, an bình thành nhất như kí vãng đích phú quý phồn hoa, nhai biên na ta nê nhân, đường hồ lô, thủ sức, ngọc bội nhất như thập niên tiền mô dạng, nhi như kim, khán đáo giá ta, tha tâm trung khước tái dã một hữu thập niên tiền đích na chủng tân kỳ dữ hưng phấn.

“Công tử, hát điểm tuyết tảm trà ba.” Sơ họa tương thủ trung đích trà bôi đệ dữ tha, tại khán đáo tha cánh nhiên chỉ xuyên liễu bạc bạc đích đan y thời, sơ họa mi đầu nhất trứu, đái trứ kỉ phân trách bị đạo: “Công tử, nhĩ chẩm ma chỉ xuyên liễu giá ma điểm tựu xuất lai liễu? Hội trứ lương đích.” Thuyết trứ tựu yếu hồi khách phòng khứ nã y phục lai.

Liễu vô tâm khiếu trụ liễu tha, thiển tiếu đạo: “Sơ họa, giá lí bất thị trì tuyết phong, dã bất thị phong quốc, hiện tại dĩ thị lục nguyệt liễu, giá ma hảo đích dương quang, giá ma noãn hòa đích thiên khí, nan đạo nhĩ hoàn yếu nhượng ngã ô trứ tuyết cừu?”

Sơ họa trì nghi liễu phiến khắc, giá lí đích thiên khí xác thật ngận noãn hòa, đãn công tử đích thân thể…… “Công tử, ngã khứ vi nhĩ trí lưỡng kiện hậu điểm đích y sam lai, nhĩ xuyên giá ma điểm ngã chân đích bất phóng tâm.”

Tri đạo ảo bất quá sơ họa, liễu vô tâm một tái cự tuyệt, tha dã bất tưởng nhân vi tự kỷ đích thân thể nhượng chu vi nhân đam tâm.

Tại sơ họa ly khai chi hậu, liễu vô tâm nhất biên khinh xuyết trứ tuyết tảm trà, nhất biên hưởng thụ trứ giá nan đắc đích ôn noãn dương quang.

Tại liễu vô tâm tha môn sở cư đích khách sạn tà đối diện hữu nhất tọa trà lâu, na tọa trà lâu trang tu đích cực vi phú quý nhã trí, thử thời, trà lâu tam lâu đích nhất gian cao cấp nhã gian lí, lưỡng danh phong lưu tuấn mỹ đích nam tử chính tiếu ý dung dung đích thuyết trứ thập ma.

Đột nhiên nhất danh nam tử thủ trung đích động tác đốn liễu hạ lai, trà bôi tựu na dạng phóng tại thần biên, bán hưởng một hữu động tác.

Tư mã diên hi kiến hảo hữu giá phó mô dạng, dụng thủ trung đích phiến tử tại hảo hữu diện tiền hoảng liễu lưỡng hạ, “Uy, hồi thần liễu.”

Kình thiên trạch nhất bả trảo trụ diện tiền đáng trụ tự kỷ thị tuyến đích phiến tử, ngoan ngoan đích trừng liễu hảo hữu nhất nhãn, tương thủ trung sái liễu nhất bán trà thủy đích trà bôi phóng tại trác thượng, tái thứ triều chi tiền sở khán đích địa phương khán khứ, khước thị không không như dã, tảo dĩ một nhân.

Kình thiên trạch trứu liễu trứu mi, nan đạo thị tha nhãn hoa? Diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên cách đắc hữu ta viễn, đãn dĩ tha đích nhãn lực quyết bất hội xuất hiện thập ma thác giác.

“Uy, nhĩ chẩm ma liễu? Na biên hữu thập ma hảo đông tây bả nhĩ hồn đô cấp hấp tẩu liễu?” Tư mã diên hi nhất kiểm hảo kỳ thân trứ bột tử triều kình thiên trạch sở khán đích phương hướng khán khứ, hảo tượng một hữu thập ma đặc biệt đích a.

“Ngã hữu sự, tiên tẩu nhất bộ.” Kình thiên trạch trạm khởi thân, bất cấp tư mã diên hi nhậm hà hồi thoại đích cơ hội ly khai đích nhã gian.

Khán trứ như toàn phong nhất bàn bào khai đích kình thiên trạch, tư mã diên hi đột nhiên tưởng khởi thập ma bàn đại thanh hảm đạo: “Uy, kình thiên trạch, nhĩ hoàn một cấp trà tiền!” Đương nhiên dĩ kinh bào khai đích kình thiên trạch một hữu thính đáo, tựu toán thị thính đáo, dĩ tha hiện tại đích cấp thiết trình độ, khủng phạ dã bất hội lý hội.

Trạm tại song biên, khán trứ kình thiên trạch tật bộ triều bất viễn xử đích vân cư khách sạn tẩu khứ, tư mã diên hi kiểm thượng đái trứ kỉ phân nghi hoặc dữ hảo kỳ, đáo để thị thập ma đông tây nhượng giá tiểu tử giá ma cấp thiết? Bạc thần biên đái trứ nhất ti ngoạn vị đích tiếu, cấp liễu trà tiền, dã triều vân cư khách sạn tẩu khứ.

“Chưởng quỹ đích, nhĩ môn tam lâu nhã gian lí cương tài đích na vị công tử ni?” Bào đáo tam lâu khứ phác liễu cá không đích kình thiên trạch bào đáo quỹ đài biên vấn đạo.

Chi tiền kiến tam hoàng tử nhất lai tựu bất cố tiểu nhị đích lan tiệt trực tiếp triều tam lâu nhã gian trùng khứ, chưởng quỹ đích hoàn dĩ vi tam lâu nhã gian lí na vị khách nhân đắc tội liễu tha, chính đam tâm trứ lưỡng nhân hội bất hội mã thượng đả khởi lai, khước bất tưởng tam hoàng tử khước đột nhiên do nhược nhất trận toàn phong bàn xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền.

“Nhân ni?!” Kiến chưởng quỹ bán hưởng bất hồi thoại, kình thiên trạch tuấn mi nhất trứu, hữu ta bất nại phiền đích tái thứ vấn đạo.

Hồi quá thần đích chưởng quỹ cấp mang đáp đạo: “Hồi tam hoàng tử, tam lâu nhã gian bất chỉ nhất cá, bất tri tam hoàng tử sở thuyết đích thị na nhất gian?”

“Tối hữu biên lâm nhai đích na nhất gian.”

“Nga, na kỉ vị khách nhân dĩ kinh tẩu liễu.”

“Tẩu liễu? Thập ma thời hầu?” Kình thiên trạch mi đầu nhất trứu, tha cương cương đô khán đáo na nhân tại nhã gian lí hát trà, giá ma khoái tựu tẩu liễu? Tẩu đích giá ma cấp?

“Thị, cương cương tẩu, khán dạng tử tẩu đích hoàn đĩnh cấp.”

“Triều na cá phương hướng khứ liễu?”

“Giá cá ngã một chú ý.” Chưởng quỹ diêu trứ đầu đạo.

Kình thiên trạch thập phân úc muộn đích tẩu xuất khách sạn, vọng trứ lai lai vãng vãng đích hành nhân, giá thị tha tòng tiểu đáo đại như thử bách thiết đích tưởng yếu kết thức nhất cá nhân, tẫn quản tha chỉ thị khán kiến liễu tha nhất nhãn nhi dĩ.

“Ngã chân đích ngận hảo kỳ đáo để thập ma nhân nhượng ngã môn anh tuấn phong lưu đích tam hoàng tử như thử thùy đầu tang khí a.” Tư mã diên hi phiến trứ phiến tử, tuấn kiểm hàm tiếu đích tẩu liễu quá lai, nhãn trung đái trứ nùng nùng đích hưng vị chi sắc.