Đệ 42 chương chân tương đại bạch ( 3 )

Đỗ sầu thụy sở kiến, chính thị nhất danh tiểu nam hài, nhi mục tịch dã duệ trứ hồ phong hối, kỉ nhân tam lưỡng bộ khóa nhập công đường chi nội.

“Đa……” Tiểu nam hài cấp bôn trứ vương thiết nhi khứ, nhãn lệ dĩ kinh thị “Bá bá bá” đích điệu liễu hạ lai, chủy lí đại thanh đích hô hoán trứ, “Đa, đa, nãi nãi hòa nương đô tử liễu…… Ô ô ô, tha môn đô tử liễu……”

Nhất bả bão trụ tự kỷ đích hài tử, vương thiết dã thị thanh lệ câu hạ: “Ngã nhi, nhĩ một sự, một sự vi phụ tựu phóng tâm liễu.”

“Đa, nãi nãi hòa nương đô tử liễu……”

Tiểu nam hài y cựu trọng phục trứ.

Diêm nặc tẩu đáo tiểu nam hài diện tiền thuyết đạo: “Tiểu gia hỏa, nhĩ khán đáo thị thùy sát liễu nãi nãi hòa nương mạ?”

“Tri đạo.” Tiểu nam hài trừu khấp trứ trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, tiểu thủ trực chỉ hướng đỗ sầu thụy thuyết đạo:

“Ngã thân nhãn khán kiến đích, tựu thị tha nã đao sát liễu ngã nãi nãi, hoàn hữu ngã nương thân…… Ô ô, ngã yếu sát liễu nhĩ, ngã yếu cấp ngã nương báo cừu……”

Thuyết hoàn, tiểu nam hài bào liễu quá khứ, huy vũ trứ thủ tí đả tại đỗ sầu thụy thân thượng, khước bị tha nhất cước thích khai.

Thính đáo tiểu nam hài đích tố thuyết, đường ngoại bách tính giai nộ hoa nhiên, nhân nhân đại hảm sát liễu giá súc sinh.

Đỗ sầu thụy thử khắc chỉ trầm mặc nhất bàng, tái đa đích biện bác dĩ đồ nhiên, bán thưởng, tài sĩ khởi đầu vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo tha hữu cá nhi tử?”

“Ngận giản đan, tại phòng ốc lí ngã khán đáo liễu tiểu hài tử xuyên đích y thường, nhi thả, tại ngã đáo lục vu thôn đích thời hầu, hồ phong hối thị nhĩ nhượng tha tại thôn khẩu đẳng ngã đích ba! Nhĩ mục đích thị tưởng tri đạo quan phủ hội chẩm dạng đối thử án hạ kết luận, tái hữu tựu thị tha thân thượng đích đả phẫn, hoàn hữu thủ thượng sở đái đích ban chỉ, sở dĩ ngã hướng thôn lí nhân đả tham tha đích để tế. Quả nhiên, tha tuy thị bổn thôn nhân, khước bất trụ tại thôn lí, đa thứ đả tham, nguyên lai dữ nhĩ hữu quan.”

Diêm nặc bả ngoạn trứ thủ lí đích ngọc bội, kế tục trầm thanh thuyết đạo:

“Hoặc hứa, quan vu la thiện nhân nhất án, nhĩ dã thị nguyên hung.”

Khán liễu nhãn đồi phế đích đỗ sầu thụy, diêm nặc kế tục đạo xuất: “Đương nhĩ sát liễu vương thị bà tức hậu, tâm để thập phân thảm thắc, hồi đáo gia trung, một thành tưởng, nhĩ đích tiểu tình nhân vưu lộ châu trảo thượng liễu môn, tha cáo tố nhĩ, tha bị la thiện nhân cường bao liễu, vu thị, nhĩ cương hảo nhất bất tố nhị bất hưu, tiện sát liễu la thị phu phụ, toại phần thi diệt tích.”

Giá ta, chỉ thị diêm nặc đích sai trắc, thật tế chứng cư chỉ hữu na nhất đối ngọc bội, bất quá tha khả bất nhận vi sự tình hữu giá ma xảo, đồng nhất đối ngọc bội, sở khắc đích tự, dã đô thị đối phương đích tính.

Tòng vưu lộ châu sảng khoái thừa nhận tội hành thời, tựu hữu ta bất đối kính, thủy chung khốn nhiễu trứ diêm nặc đích vấn đề, na tiện thị như thử luy nhược đích vưu lộ châu thị như hà sát liễu la thị lưỡng nhân? Như quả la thị phu phụ thị bị đỗ sầu thụy sát tử, nhiên hậu lưỡng nhân tái hợp mưu phần thi, na tựu thuyết đích thông liễu.

“Ngã thuyết đích chỉ thị sai trắc, cụ thể như hà, đỗ sầu thụy, nhĩ hoàn bất nhất nhất đạo lai?”

Diêm nặc bả thủ lí đích na mai ngọc bội dã tùy thủ nhất phao, kháp xảo điệu lạc đáo vưu lộ châu diện tiền, tha thùy hạ đầu khán trứ ngọc bội thượng điêu khắc đích ‘ đỗ ’ tự, thử khắc thị đa ma đích thứ nhãn.

Bất tri bất giác, nhãn lệ dĩ quyết đê, vưu lộ châu mạt trứ lệ thủy, ngạnh yết đích thuyết đạo: “Ngã…… Ngã tằng kinh dĩ vi, nhĩ thị ngã đích chân ái. Vu thị bất cố nhất thiết đích khứ ái nhĩ, tức sử hữu nhất thiên bị ngoại nhân sở chỉ vi dang phụ dã vô sở vị, tức sử minh tri đạo nhĩ hữu thê tử, ngã dã vô oán vô hối. Chỉ nhân vi, nhĩ tằng kinh đối ngã thuyết đích na cú thệ ngôn. Nhĩ minh bạch mạ?”

Vưu lộ châu thuyết trứ, lệ nhãn bà sa đích nữu đầu khán hướng đỗ sầu thụy, đột nhiên nột hảm khởi lai:

“Kim thiên, nhất trực đáo kim thiên, ngã tài minh bạch, nhĩ ái đích, vĩnh viễn đô thị nhĩ tự kỷ, thập ma ái ngã đáo lão, thập ma vĩnh viễn đích duy nhất, nhĩ toàn đô tại tát hoang……”

Vưu lộ châu lệ thủy bất chỉ, diêu trứ não đại khán hướng thiên không, “Đối bất khởi, la thiện nhân, đối bất khởi, la phu nhân, ngã đối bất khởi nhĩ môn. Trình mụ, đối bất khởi, hoàn một lai đắc cập hiếu kính nâm lão, nữ nhi tựu yếu tiên tẩu nhất bộ liễu, hạ bối tử…… Hạ bối tử, ngã hoàn hội đương nâm đích nữ nhi……”

Tại vưu lộ châu thoại hoàn vị thuyết hoàn, diêm nặc dĩ cảm giác bất diệu, toại khởi thân tưởng khứ trở chỉ, khả y cựu thị trì liễu nhất bộ, vưu lộ châu giảo thiệt tự tẫn liễu.

“Lộ châu, lộ châu, bất, nhĩ tỉnh tỉnh……” Đỗ sầu thụy ngoan ngoan đích diêu hoảng trứ vưu lộ châu, khả nhậm bằng tha chẩm ma hô hoán, vưu lộ châu tái một hữu tranh khai nhãn tình khán tha nhất nhãn.

“Vưu cô nương thị đái trứ đối nhĩ đích hận tẩu đích, thuyết thanh sở ba, bả nhĩ như hà sát hại la thiện nhân phu phụ nhất sự, như thật thuyết lai.”

Diêm nặc khinh thanh thuyết đạo, hựu thị nhất danh vi liễu ái phấn bất cố thân đích nữ tử, chỉnh cá án kiện, vô nghi thị tha tối khả liên. Bổn tựu thị cô nữ, hậu tuy bị thu dưỡng khước hựu bị nhân diện thú tâm đích la thiện nhân cường bao, nại hà hảo bất dung dịch ngộ thượng hỉ hoan đích nhân, khước hựu thị cá triều tần mộ sở, niêm hoa nhạ thảo chi bối.

“A, nhĩ dĩ kinh sai đối, hoàn nhượng ngã thuyết thập ma? Vương gia lưỡng điều nhân mệnh, thị ngã sát đích, ngã đối bất khởi tha môn. Khả la thiện nhân cánh nhiên hành đồng cẩu trệ, y quan cầm thú, sát tha, ngã bất hậu hối.”

Đỗ sầu thụy đại thanh nhượng đạo, nỗ lực áp chế trứ tức tương dật xuất đích lệ.

Hoặc hứa giá nhất khắc, tha thị chân đích phát giác tự kỷ nội tâm thâm xử thị ái trứ vưu lộ châu đích, nhân vi lộ châu dĩ tử, hoạt trứ tựu vĩnh viễn dã bất hội tại hồ, tử liễu tài mãnh nhiên đốn ngộ, tâm để mỗ nhất xử không lạc lạc đích địa nhi, tựu thị tha tằng đãi quá đích địa phương.