Đệ 7 chương vô quan ái tình 8

( nhất )

Yên nhiên an tĩnh địa tọa tại sàng giác, song thủ bão trứ thối, hạ ba kháo tại tất cái thượng, nhãn tình lăng lăng địa khán trứ song ngoại xuất thần.

“Yên nhiên,” tô hà khinh khinh đích hoán trứ.

Khả thị na cá nhân một hữu hồi đầu, y nhiên lăng lăng địa khán trứ song ngoại.

Tô hà tẩu quá khứ, khinh khinh mạc trứ yên nhiên đích đầu, “Nhĩ tri đạo mạ, y sinh thuyết nhĩ khoái hảo liễu, ngận khoái tựu khả dĩ xuất viện liễu. Đẳng nhĩ xuất viện liễu tưởng cật thập ma ngã đô đái nhĩ khứ cật, tưởng khứ na lí ngã đô đái nhĩ khứ. Hảo mạ?”

Tô hà khán trứ nhãn tiền đích yên nhiên bách cảm giao tập, đô thuyết tưởng khóc đích tựu sĩ đầu khán khán thiên, giá dạng nhãn lệ tựu bất hội lưu hạ lai liễu, tô hà nỗ lực bả đầu sĩ đắc lão cao, tha bất năng khóc, chí thiếu bất năng tại yên nhiên diện tiền khóc.

“Ẩu,” đột nhiên vị lí na ác tâm đích toan thủy hựu nhất thứ tập lai, tô hà lai bất cập xuất khứ, mạc đáo bàng biên đích lạp ngập dũng khai thủy thổ khởi lai.

“Khái, khái.”

Yên nhiên sĩ khởi đầu, vô bỉ mạch sinh hựu kinh khủng địa khán trứ nhãn tiền đích giá cá nhân, phảng phật tựu thị giá cá nhân đả nhiễu liễu tự kỷ bổn cai đích ninh tĩnh. Tha sĩ khởi hữu thủ triều trứ na cá nhân đích phương hướng tưởng thuyết điểm thập ma, khả thị cương cương trương khẩu khước hựu vong liễu tự kỷ yếu thuyết thập ma, vu thị tha chỉ năng lăng lăng trứ khán trứ nhãn tiền đích nhân bất phát nhất ngôn.

Tô hà sát càn tịnh chủy ba, hồi đầu đối yên nhiên tiếu tiếu: “Nhĩ tiều, nhĩ bất tại ngã đô bất hội chiếu cố tự kỷ liễu, dã bất tri đạo thị cật phôi liễu thập ma đông tây giá lưỡng thiên nhất trực ác tâm phản vị. Sở dĩ yên nhiên, nhĩ nhất định yếu khoái điểm hảo khởi lai, tri đạo mạ?”

Yên nhiên y cựu thị na chủng không động đích nhãn thần, na chủng nhãn thần nhượng nhân kí tâm đông hựu khủng cụ, phảng phật tha nhận thức nhĩ, hựu phảng phật tha bất nhận thức nhĩ.

Tô hà khinh khinh quan thượng phòng gian đích môn, phòng gian lí đích nhân y nhiên na ma ngốc ngốc đích tọa trứ bối đối trứ môn khẩu. Tô hà thâm hấp liễu nhất khẩu khí, chuyển thân ly khứ.

Nhất cá nhân ảnh tại tô hà ly khứ hậu tiễu tiễu thiểm hiện, tha đề trứ nhất đại bao linh thực tĩnh tĩnh khán trứ tô hà đích bối ảnh phảng phật hữu thiên ngôn vạn ngữ khước hựu bất tri cai tòng hà thuyết khởi. Na cá cương cương bị quan thượng đích môn hựu bị khinh khinh thôi khai.

“Yên nhiên, ngã thị mộng mộng, ngã lai khán nhĩ liễu. Nhĩ hoàn hảo mạ?”

( nhị )

Dạ vãn hựu nhất thứ lai lâm, nùng nùng đích yên vị sang đắc nhân kỉ hồ suyễn bất quá khí lai, khả thị vệ nham khước tự hồ căn bổn bất tại hồ giá ta, kế tục nhất căn tiếp nhất căn đích trừu trứ. Lạc địa song ngoại đích nhai đạo hoàn thị na điều nhai đạo, lưỡng bàng đích thụ y nhiên tại phóng tứ đích mậu mật trứ, bất đồng đích thị trạm tại song nội đích nhân dĩ kinh bất thị na cá đoạn kỷ minh liễu. Vệ nham tưởng: Giá tựu thị sở vị đích vật thị nhân phi ba.

Tha nã khởi thủ lí đích đông tây, khán liễu nhất hội, nhất cá xuyên trứ thiển hoàng sắc miên bố quần tử đích cô nương an tĩnh đích trạm tại thụ hạ, khán trứ tốc tốc hạ lạc đích tiểu bạch hoa phát ngốc. Chân thị nhất phó mỹ lệ đích phong cảnh.

Tha nã khởi thủ lí đích yên đầu, ngoan ngoan địa án tại chiếu phiến trung nhân đích kiểm thượng, trực đáo yên đầu bả na cá kiểm đích vị trí thiêu liễu cá quật lung, tha đích chủy giác tài lược quá nhất ti lãnh tiếu.

Hôn hoàng đích lộ đăng bả lộ lưỡng bàng đích thụ chiếu đích âm sâm nhi hựu quỷ dị, phong nhất xuy quá, tha môn tựu phảng phật cân song nội đích nhân nhất dạng lộ xuất lãnh lãnh đích tiếu, khoa trương đích diêu bãi trứ, na ta mật mật ma ma đích bích lục sắc tựu tượng vô sổ cá mã nghĩ tại nhất khởi đẩu động. Như quả nhĩ thị nhất cá hữu mật tập chứng đích nhân, thử khắc nhất định hội khởi nhất thân kê bì ngật đáp.

Tô hà tựu khởi liễu nhất thân đích kê bì ngật đáp. Bất tri đạo thị nhân vi thị giá dạ vãn đích phong hữu điểm lương, hoàn thị na mật mật ma ma đích bích lục sắc chân đích ác tâm đáo tự kỷ liễu. Tha duệ liễu duệ thân thượng đích quần tử, giá đương nhiên một hữu thập ma tác dụng, bất quá hảo tại tự kỷ khoái đáo gia liễu.

Bất tri chẩm địa, tô hà tổng giác trứ tại hôn hoàng lộ đăng chiếu bất đáo đích địa phương hữu nhất chủng nguy hiểm tại kháo cận. Tựu tượng đoạn kỷ minh tử đích na cá dạ vãn, lạc ninh tựu thị đóa tại lộ đăng chiếu bất đáo đích hắc ám xử. Tha đột nhiên hữu điểm bất cảm na động tự kỷ đích bộ tử.

Một tẩu kỉ bộ đột nhiên khán đáo hair đích đăng cánh nhiên lượng trứ, “Đoạn kỷ minh, thị nhĩ hồi lai liễu ma?” Tô hà giá ma tưởng trứ khoái bộ tẩu quá khứ, khước phát hiện hair lí diện chiếu đích như đồng bạch trú, khước không vô nhất nhân.

Tô hà phát hiện nguyên lai thị tự kỷ tưởng đa liễu, na cá đoạn kỷ minh tái dã bất hội hồi lai liễu, tha dĩ kinh tử liễu. Hoặc hứa tha chân chỉ thị tượng tha thuyết đích na dạng, khứ liễu lánh nhất cá địa phương khai thủy lánh nhất chủng sinh hoạt.

Hắc ám xử, vệ nham đích kiểm âm tình bất định. Tha khán trứ na cá kháo cận hair đích nữ nhân nhãn tình lí lộ xuất huyết hồng đích quang, tha khẩn khẩn ác trụ quyền đầu khước dã một hữu động, tựu giá ma khán trứ na cá nữ nhân tẩu cận hựu ly khứ, nhãn giác hữu nhất tích lệ lạc hạ.

( tam )

Mỹ dung viện đích sinh ý việt lai việt hảo, mộng mộng mỗi thiên mang đắc hữu điểm suyễn bất quá khí lai. Chỉ thị canh đa đích thời hầu nhất đán an tĩnh hạ lai, tha tựu hội cảm giác đáo nan dĩ khải xỉ đích cô tịch dữ lạc mịch. Tha bất tri đạo tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, sinh ý việt lai việt hảo, vi thập ma tự kỷ phản nhi việt lai việt bất cao hưng liễu ni, giá nhất thiết bất đô thị đương sơ đích tự kỷ bất trạch thủ đoạn đắc đáo đích ma, vi thập ma tự kỷ khước một hữu nhất ti thành công đích hỉ duyệt ni.

Đổng giai nghi thành liễu mỹ dung viện đích thường khách, tuy nhiên tha bất năng tái tố nhậm hà dữ mỹ dung hữu quan đích hạng mục. Canh đa đích thời hầu tha hội an tĩnh đích tọa tại song biên khán trứ lai lai vãng vãng đích mỹ dung viện các sắc đích nữ nhân phát ngốc, hữu thời hầu khán trứ đại phúc tiện tiện hành động bất tiện đích đổng giai nghi, mộng mộng hội bất tự giác đích thượng tiền khứ phù tha. Bất quản tằng kinh đích tự kỷ chẩm dạng thảo yếm tha chẩm dạng hận quá tha, đãn thị hiện tại đích tha chỉ thị nhất cá vị xuất thế hài tử đích mẫu thân.

“Mộng mộng, nhĩ thuyết lạc ninh hoàn hội hồi lai ma?” Giá thị đổng gia nghi kinh thường hội vấn đích nhất cú thoại.

“Nhất định hội đích, tựu toán thị vi liễu nhĩ môn vị xuất sinh đích hài tử dã nhất định hội đích.”

Đổng gia di đích chủy giác hội liệt quá nhất ti hân úy đích tiếu. Bất tri đạo vi thập ma giá cá tự kỷ thượng đại học đích thời hầu tối thảo yếm đích tam nhân chi nhất, hiện tại cánh nhiên thành liễu tự kỷ duy nhất nguyện ý khuynh tố đích đối tượng. Tuy nhiên tự kỷ nhượng ba ba thu cấu mỹ dung viện đích điều kiện lai đắc tịnh bất quang thải, đãn thị hiện tại đích tự kỷ trừ liễu mộng mộng tự hồ tái dã trảo bất đáo đệ nhị cá khả dĩ thuyết thoại đích nhân liễu.

( tứ )

Tô hà khai thủy thảo yếm nhậm hà thiển hoàng sắc đích đông tây, nhất khán đáo nhậm hà hữu quan thiển hoàng sắc tựu hội bất trụ đích ác tâm, na nhất trận trận ác tâm đích toan thủy tranh tiên khủng hậu đích vãng ngoại dũng. Tha càn thúy tỏa khởi liễu tự kỷ sở hữu đích thiển hoàng sắc y phục, bao quát tối ái đích na điều quần tử.

Thính thuyết kim dạ đích đổng lỗi hội tại nguyệt cung xuất hiện. Kim dạ đích tô hà học trứ yên nhiên đích dạng tử hóa liễu yêu nhiêu nhi vũ mị đích yên huân trang, khán trứ kính tử lí na trương diện mục toàn phi đích kiểm, tô hà giác đắc vô sổ đích phấn để dịch dĩ kinh toản tiến nhục lí khai thủy tê giảo trứ tự kỷ đích bì phu.

Các chủng huyến lạn đích đăng quang khoa trương đích toàn chuyển trứ, nhân môn đích tiêm khiếu thanh dĩ cập các chủng hỗn loạn bất kham đích sắc thải sung xích trứ giá tọa hào hoa đích cung điện. Xưng tha vi cung điện nhất điểm dã bất khoa trương, tha đích hoa lệ trình độ siêu quá liễu tô hà đích tưởng tượng. Tô hà dã chung vu minh bạch liễu giá tựu thị hữu tiền nhân cân cùng nhân đích soa biệt. Hữu đích nhân, tự hồ tố mộng dã mộng bất đáo hội hữu giá dạng đích tồn tại. Nhi hữu đích nhân, thậm chí thiên thiên bả tha đương thành liễu kỉ gia.

Đổng lỗi tựu thị nhất cá bả tha đương thành liễu gia đích nhân. Tha yêu ngũ hát lục đích cao cao tại thượng, nhất quần nhân tự hồ tựu na ma nguyện ý bả tha đương vương tử cung trứ. Giá dạng nhất cá nhân tự hồ ngận nan bất hấp dẫn đáo biệt nhân đích chú ý.

Sở dĩ tô hà nhất tiến đáo nguyệt cung lí diện tựu tỏa định liễu mục tiêu. Tức sử bất trích hạ mặc kính tha dã hội cảm giác đáo na cá nhân tồn tại, tựu thị hóa thành hôi tha dã hội ký đắc na cá mô dạng.

Tô hà trích hạ mặc kính, nhất bả lạp trụ kinh quá thân bàng đích phục vụ sinh, “Nhĩ hảo, giá ta tửu thủy ngã thế nhĩ tống quá khứ.”

“Khả thị...”

“Một hữu thập ma khả thị đích, ngã thị na vị tiên sinh đích nữ bằng hữu.”

“Na hảo ba, nâm tiểu tâm điểm.” Đan thuần đích tiểu nữ hài thiểm trứ đại đại đích nhãn tình vô bỉ cảm kích đích khán trứ tô hà, tô hà tưởng giá ma thuần chân đích nhất cá tiểu nữ hài vi thập ma yếu lai giá chủng địa phương ni. Ngận đa thời hầu nhân môn tố nhất ta sự tình, tổng hội hữu tự kỷ bất đắc dĩ đích khổ trung ba.

Tô hà đoan trứ bàn tử xuyên quá tào tạp đích nhân quần triều na cá mục tiêu tẩu khứ.

Như quả tô hà hồi đầu tựu hội phát hiện, tòng tiểu nữ hài đích thân hậu thiểm hiện nhất cá nhân, giá cá nhân nhượng tha như thử thục tất hựu như thử mạch sinh. Khả tích ngận đa nhân tựu thị giá cá dạng tử, nhất đán tẩu thượng liễu nhất điều lộ tiện tái dã bất hội hồi đầu.

“Giá thị nhĩ đích tiểu phí.” Kỉ trương tiên hồng đích nhân dân tệ xuất hiện tại na song đại đại đích thuần chân đích nhãn tình diện tiền, “Tạ tạ vệ ca, phóng tâm ba, ngã hội bảo mật đích.” Tiểu nữ hài nã trứ tiền cao hưng đích thuyết trứ.