Đệ 66 chương hưu chiết trường điều nhạ khinh tự, xuân phong hà xử bất hồi tràng ( lục )

Đương mãn tâm đích hoan khoái, mãn tâm đích kỳ đãi bị hiện thật đích lãnh thủy toàn đô kiêu diệt thời, na phân băng lãnh đích tuyệt vọng thuấn gian mạn diên trứ tâm phi, điểm điểm xâm thực trứ linh hồn.

Lư thiển nguyệt đê thùy trứ đầu, thậm chí khả dĩ thính kiến tự kỷ tâm để đích lệ lưu, tất cánh tự kỷ chuẩn bị liễu thái đa thái đa đích thoại ngữ tưởng yếu cáo tố thành đức ca ca, tuy thuyết nhật hậu hoặc hứa hoàn hữu cơ hội tái kiến diện, khả thị chung cứu dã vô pháp tiêu nhị thử khắc tâm trung đích thương tâm.

“Thiển nguyệt.” Lư phu nhân kiến lư thiển nguyệt hữu ta thất thái liễu, mang khinh thanh khiếu đạo, nhiên nhi lư thiển nguyệt khước trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự trung, hoàn toàn một hữu thính đáo.

Nạp lan minh châu dữ giác la thị tương giá nhất thiết tẫn thu nhãn để, chỉ thị vi vi tiếu trứ, tịnh bất ngôn ngữ.

“Lưỡng quảng địa khu tất cánh thị thiên viễn địa khu, cục thế dã thị cực vi bất ổn định, chuyết phu lâm chung tiền tiện chúc phù đạo, hi vọng ngã môn mẫu nữ lưỡng cá tương lai khả dĩ bàn đáo kinh thành lai, dã thị ngã môn tại bắc kinh dã hữu ta gia sản, hà huống giá tất cánh thị thiên tử cước hạ, ngã môn tại giá lí sinh hoạt dã khả dĩ nhượng tha an tâm.” Lư phu nhân vi liễu yểm sức lư thiển nguyệt đích dam giới, tiện đạo, “Nhi thả chuyết phu đích bằng hữu tại bắc kinh dã thị cực đa đích, sinh hoạt tại giá nhi dã hữu cá chiếu ứng.”

Nạp lan minh châu điểm đầu, đạo: “Giá đảo thị, bắc kinh tuy thuyết thị cá thị phi chi địa, đãn hoán cá phương hướng khán, dã xác thật thị an toàn chi địa.”

Giác la thị khước vô tâm vu giá ta sự, nhất trực lạp trứ lư thiển nguyệt đích thủ tử tế đoan tường trứ tha, thử khắc vọng kiến lư thiển nguyệt bột tử thượng quải trứ tỏa phiến đích tỏa liên, tổng thị giác đắc hữu ta nhãn thục, tiện tiếu đạo: “Thiển nguyệt khả phủ tương bột tử thượng đích vật kiện thủ hạ lai nhượng ngã khán khán?”

Lư thiển nguyệt thử khắc dĩ kinh thu hồi liễu tâm tự, thính đáo giác la thị đích vấn thoại, tiện tương cầm sắt tỏa tiểu tâm dực dực địa thủ liễu hạ lai, giao đáo liễu giác la thị đích thủ tâm trung.

“Tuệ cực tất thương, tình thâm bất thọ, cường cực tắc nhục, khiêm khiêm quân tử, ôn nhuận như ngọc.” Điêu khắc đích tự tích y cựu thanh tích địa trầm thụy tại thuần kim đích tỏa phiến thượng, phân minh tiện thị đương nhật nạp lan thành đức chu tuế thời, nhất vị đắc đạo cao tăng tống vu tha đích cầm sắt tỏa.

Giác la thị bất cấm cật liễu nhất kinh, phiên lai phúc khứ địa khán trứ, tối hậu xác định thị nạp lan thành đức đích cầm sắt tỏa vô nghi, nhân vi giá tỏa phiến bổn tựu thị độc nhất vô nhị đích, giác la thị liên mang tương tỏa đệ vu liễu nạp lan minh châu, đạo: “Lão gia, nhĩ khoái khán, giá bất thị thành đức đích tỏa phiến mạ?”

Nạp lan minh châu dã thị ngưng trọng địa vọng trứ cầm sắt tỏa, thần tình nghiêm túc, nhất hội nhi điểm điểm đầu, nhất hội nhi khước hựu diêu diêu đầu.

Lư thiển nguyệt mang giải thích đạo: “Giá thị thất niên tiền, ngã ly khứ thời, thành đức công tử tống dư ngã đích tín vật, thuyết thị đẳng ngã trường đại hậu tiện bằng tá trứ giá tỏa phiến lai kiến tha, sở dĩ thiển nguyệt giá ta niên lai tiện nhất trực tiểu tâm bảo quản, tòng vị hữu trứ ti hào địa bất kính chi tâm.” Chỉ thị thuyết trứ thuyết trứ tha đích thanh âm trục tiệm địa đê liễu hạ lai, tối hậu nhất cú thoại tự hồ chỉ hữu tha tự kỷ khả dĩ thính đáo.

Nạp lan minh châu dữ giác la thị tương hỗ đối vọng nhất nhãn, tâm chiếu bất tuyên đích điểm điểm đầu, tương thị nhất tiếu.

Nạp lan minh châu tương cầm sắt tỏa hựu đệ cấp liễu giác la thị, bất cấm tiếu đạo: “Đương nhật phát giác thành đức một hữu tương cầm sắt tỏa bội đái tại thân thượng, yếu tri đạo dĩ tiền tha tòng lai đô bất hội nhượng cầm sắt tỏa ly thân đích, ngã tiện truy vấn tha cứu cánh tương tỏa phiến phóng đáo na khứ liễu, thành đức khước nhất trực chi chi ngô ngô địa bất thuyết thoại, nguyên lai cánh tại nhĩ giá nhi? Thành đức giá hài tử………….” Nạp lan minh châu tiếu trứ diêu diêu đầu thuyết đạo, tự hồ tại trách quái, hựu tự hồ tại hân úy, khước hựu tự hồ thập ma đô một biểu lộ.

Lư thiển nguyệt khán liễu mẫu thân nhất nhãn, trầm mặc phiến khắc, tiện hướng giác la thị đạo: “Giá cầm sắt tỏa tưởng tất đối thành đức công tử lai thuyết thị thập phân trọng yếu đích đông tây, thiển nguyệt dã nhất trực tưởng trứ thập ma thời hầu năng cú vật quy nguyên chủ, kim nhật kí kiến liễu phu nhân, na tiện thỉnh phu nhân tương thử vật đại vi chuyển giao vu thành đức công tử!”

Giác la thị tiếu đạo: “Kí dĩ tống xuất đích đông tây yên hữu thu hồi chi lễ? Thử tỏa như kim tức tại nhĩ giá nhi, dã toán thị nhĩ dữ tha đích duyên phân, lai, ngã thân tự vi nhĩ đái thượng!”

Thuyết hoàn tiện nhượng lư thiển nguyệt đê hạ liễu đầu, vi tiếu trứ trọng tân tương cầm sắt tỏa đái tại liễu tha đích bột tử thượng.

Nhất trận thanh tân đích khí tức duyên trứ điêu hoa đích linh song lưu tiến liễu các hoài tâm sự đích nhất quần nhân trung, lư thiển nguyệt thiển thiển địa ẩm trứ trà thủy, tĩnh thính trứ mẫu thân dữ thành đức ca ca đích phụ mẫu đích đàm thoại, khước hựu bất thời địa bát lộng trứ quần giác, yểm tu túc mi, đãn khước y cựu vô pháp già cái trụ bạch lí thấu hồng đích kiểm giáp thấu xuất đích kiều nhược hòa na song minh như tinh thần đích nhãn mâu trung đích quang lượng.

Chỉ thị mục tiền giản giản đan đan địa nhất cú thoại khước hựu dẫn khởi liễu lư thiển nguyệt đích khuynh thính.

“Kỳ thật đáo kinh thành lai hoàn hữu nhất cá chủ yếu đích mục đích tiện thị hi vọng năng cú vi thiển nguyệt trạch nhất môn hảo đích thân sự.” Lư phu nhân tiếu trứ đối nạp lan minh châu dữ giác la thị thuyết đạo.

“Mẫu thân, nâm giá ma khoái tiện tưởng cản thiển nguyệt ly khai liễu mạ? Thiển nguyệt tài bất yếu giá nhân ni? Thiển nguyệt khả thị yếu nhất bối tử bồi tại nâm đích thân biên đích.” Lư thiển nguyệt tự sân tự nguyện, kiều tu địa thuyết đạo.

Lư phu nhân ái liên địa khán trứ tự kỷ đích nữ nhi, tiếu đạo: “Nữ nhi hữu giá phân nhi tâm, tố mẫu thân đích dã tựu mãn túc liễu, chỉ thị nữ nhi chung tương thị yếu giá xuất khứ đích, tựu toán mẫu thân năng cú tái lưu nhĩ lưỡng niên, nan đạo hoàn năng lưu nhĩ nhất bối tử? Canh hà huống kinh thành đích vương tôn công tử chúng đa, nhĩ minh châu thế bá hựu thị quan tràng thượng đích phong vân nhân vật, nhượng tha bang nhĩ lưu ý trứ hữu na gia đích công tử dữ nhĩ tương phối đích, dã bất thất vi nhất kiện hảo sự!”