Đệ 65 chương thí tham

“Lưỡng vị như thử thâm minh đại nghĩa, tiểu hi cô nương, nhạc nhi cô nương, tại hạ tại thử tạ quá.” Mộ hạo lân chuẩn bị cấp tha môn đạo tạ, khước bị tiểu hi đích thanh âm đả trụ liễu.

“Tiên biệt cao hưng đích thái tảo, ngã thị khán tại bị khi áp đích lê dân bách tính đích phân thượng tài đáp ứng nhĩ đích, bất quá nhĩ yếu vi nhĩ chi tiền tố quá đích sự đạo khiểm.” Tiểu hi trừng trứ thủy linh đích đại nhãn tình, nhất phó nhĩ bất đạo khiểm tựu hữu nhĩ hảo khán đích dạng tử.

“Tiểu hi cô nương, hoàn thị tại hạ thế công tử ba.” Thoại một thuyết hoàn, dĩ kinh khai thủy hành động.

“Đại mộ đầu, bất thị mộ hạo lân đích đạo khiểm ngã bất tiếp thụ.” Dã tựu thị thuyết nhất định yếu mộ hạo lân thân tự hạ quỵ.

“Tiểu hi, nhĩ…” Nhạc nhi tưởng thế tha cầu tình, đối phương tại chẩm ma tùy hòa bất kế giác dã thị quý vi hoàng thượng, chẩm năng dung tiểu hi hồ lai.

“Nhạc nhi, bất dụng thuyết liễu, nhĩ năng nguyên lượng tha, bất đại biểu ngã bất nhu yếu tha đạo khiểm.” Bất thị cổ ngữ hữu viết, nữ tử hòa tiểu nhân nan dưỡng dã mạ?

“Hảo, ngã đạo khiểm.” Mộ hạo lân hiện tại chỉ tưởng tiểu hi năng cú nguyên lượng tha. Dĩ tiền hòa tiểu hi đấu chủy, đối vu ngốc tại hoàng cung thân vi hoàng thượng đích tha thị đa ma đích khả vọng bất khả cập.

Thuyết hoàn trạm trực thân thể, na động cước bộ lai đáo tiểu hi diện tiền, vấn đạo: “Tiểu hi cô nương, thị bất thị ngã đạo khiểm liễu, nhĩ tiện nguyên lượng ngã.” Ngữ khí thành khẩn khiêm ti.

“Thị, ngã quý hàm hi nhất ngôn cửu đỉnh.” Tiểu hi song thủ xoa yêu, trành trứ nhãn tiền giá cá bỉ tự kỷ cao nhất cá đầu đích nam nhân.

Mộ hạo lân một hữu thuyết thoại, chủy biên vi vi nhất tiếu, song thối khai thủy loan khúc, hạ quỵ đích chuẩn bị công tác. Tiểu hi khán trứ tiệm tiệm hàng đê đích hải bạt, tâm trung ngận đắc ý, trực đáo năng bình thời mộ hạo lân đích song nhãn, tiểu hi phi khoái đích tồn tại mộ hạo lân diện tiền, ngưỡng thị trứ tha.

Mộ hạo lân khán đáo tiểu hi đích động tác bất tri đạo tha đích đả toán, “Nhĩ…”

“Hảo liễu, khởi lai ba, ngã cương cương chỉ thị tưởng thí tham nhất hạ nhĩ đích thành ý nhi dĩ.” Đả đoạn mộ hạo lân đích thoại, nhiên hậu khởi thân phù khởi tha.

“Tiểu hi cô nương, nhĩ nguyên lượng ngã liễu mạ?” Tâm trung hoàn thị bất xác định, bất nháo phiền đích tưởng tái thứ xác nhận.

“Một thác, ngã nguyên lượng nhĩ liễu. Bất quá……” Tiểu hi cổ lượng lạp trường vĩ âm.

“Bất quá thập ma?” Mộ hạo lân tái thứ xử vu khẩn trương trạng thái.

“Bất quá nhĩ yếu đáp ứng ngã tam cá yếu cầu.” Đồng thời thân xuất tam cá thủ chỉ đầu.

“Tiểu hi cô nương.” Giá hồi luân đáo mộ viêm khẩn trương, bất tri đạo tha hội yếu công tử tố thập ma.

“Đại mộ đầu, nhĩ hoàn chân hộ chủ a, phạ ngã cật liễu tha bất thành.” Tiểu hi đích thị tuyến di đáo mộ viêm thân thượng.

“Viêm, nhĩ biệt quản. Tiểu hi cô nương, nhĩ thuyết ba.” Tự kỷ liên hạ quỵ đạo khiểm đô đáp ứng liễu, hoàn hữu thập ma bất năng tố đích. Thử thời đích mộ hạo lân dã bất minh bạch tự kỷ vi thập ma tại tiểu hi diện tiền biến đắc thập ma đô bất tại hồ.

“Đệ nhất cá, cáo tố ngã nhĩ hòa đại mộc đầu, phong, lôi, vũ, điện, nguyệt đích quan hệ.” Tuy nhiên năng sai đáo nhất điểm, đãn hoàn thị ngận hảo kỳ.

“Viêm thị ngã đích thiếp thân hộ vệ, dã thị cận vệ quân đích thống lĩnh, ngã môn tòng tiểu nhất khởi trường đại, thân như huynh đệ.” Thân như huynh đệ, chẩm ma khán mộ viêm đô bảo trì trứ quân thần đích thần tình a, “Huynh đệ” đại khái chỉ hữu mộ hạo lân tự kỷ nhất cá nhân đích tưởng pháp ba, đồng dạng đích kết luận dã tại nhạc nhi đại não trung thiểm quá.

Mộ hạo lân bất tri đạo tha môn đích tưởng pháp, kế tục thuyết: “Phong, hỏa, lôi, điện, nguyệt thị kế viêm chi hậu đích ngũ đại hộ pháp, phân biệt thiện trường…”

“Đình! Ngã chỉ thị tưởng tri đạo nhĩ môn đích quan hệ. Kỳ dư đích một hưng thú.” Dã thái thản bạch liễu ba, tự kỷ khả bất tưởng đả thính tha môn đích quân sự cơ mật, lạc đắc cá bị nhân hoài nghi đích tội danh. Bất quá tiểu hi một tưởng đáo tự kỷ giá dạng đích cử động, nhượng nhạc nhi hoãn khí, nhượng bối tương quân vi tiếu, nhượng mộ viêm nhận đồng.

“Đệ nhị cá, tuy nhiên nhĩ thị hoàng thượng, tha môn thị tương lĩnh, đãn thị ngã bất hội hướng nhĩ môn hành lễ, nhĩ môn đích lễ nghi thái phồn tỏa liễu, trực tiếp khiếu danh tự, giản đan hựu bất sơ viễn.” Thân vi hiện đại nhân đích tiểu hi tự nhiên bất tại hồ na ta năng chiêu lai sát nhân chi họa đích lễ nghi, chỉ thị đan thuần đích tha một tưởng đáo nhi thả.

“Khả dĩ.” Lưỡng cá tự trực tiếp liễu đương. Sở hữu thục tất tiểu hi đích nhân đô tri đạo tựu toán thị bức trứ tha dã vị tất hội tố ba.

“Đệ tam cá, nhĩ môn dĩ hậu bất năng khiếu ngã tiểu hi cô nương.”

“Na khiếu nhĩ thập ma a?” Chân cảo bất đổng tha đích não đại trang đích thị thập ma.

“Đương nhiên thị khiếu tiểu hi. Ngã môn thị hảo bằng hữu ma, chỉnh thiên cô nương cô nương đích khiếu trứ, thính đích nan thụ.” Tiểu hi quyệt chủy, đối vu giá cá xưng hô, tiểu hi khả thị nhẫn liễu hảo cửu.

“Hảo.” Cô nương? Bất thị ngận chính thường đích xưng hô mạ? Hội nan thụ mạ? Việt lai việt phát giác tha cân bình thường nhân bất nhất dạng, tưởng trứ chủy biên bất kinh ý đích lộ xuất tiếu dung.

Khả thị giá dạng đích tiếu dung một hữu bị tiểu hi khán đáo, nhược thị khán đáo liễu tiểu hi khẳng định giác đắc tự kỷ bị đương thành thị quái thai.

Chung vu bãi thoát liễu na khả ác đích xưng hô, tiểu hi trực khiếu cao hưng, đột nhiên tưởng đáo thập ma chuyển quá thân đối bối tương quân thuyết: “Bối tương quân, dĩ hậu nhĩ khiếu ngã tiểu hi, ngã khiếu nhĩ bị bối bá bá hảo mạ?”

“A a, lão phu cao hưng chi cực.” Thân thủ phủ mạc tiểu hi đầu bộ.

“Tạ tạ nhĩ, bối bá bá.” Bối tương quân đích động tác nhượng tiểu hi giác đắc ngận ôn noãn, tựu tượng nhất hạ tử đa liễu cá tân nhân nhất dạng.