Đệ 113 chương cường phá nữ đế minh ( nhất )

Yêu tiên mạc ly vi tiếu trung đái trứ ta hứa ẩn hối đích hàm nghĩa, tha tự hồ tưởng đáo liễu tiền nhất vãn thánh nữ sở thuyết đích bạn pháp thị thập ma liễu, tha hiện tại chỉ thị cấp thánh nữ nhất cá thuyết xuất lai

Đích cơ hội. Liên tha tự kỷ đô bất tri đạo thập ma thời hầu đối thánh nữ cánh nhiên hữu chủng đồng tình đích tâm lý.

“Mạc ly tiền bối, giá nhất điểm ngã tảo tựu tưởng hảo liễu, ngã hữu nhất cá sư tỷ, đại gia dã đô kiến quá, tựu thị đương thiên tại đại trướng nội cứu liễu ngã môn tam cá đích na cá nữ tử —— mai

Tử”

Thánh nữ đam tâm chúng nhân hội đối mai tử hữu giới tâm, bất đồng ý tha đích gia nhập, tiện linh cơ nhất động, cấp mang vi mai tử đái liễu nhất đỉnh cao mạo tử. Chúng nhân nhất thính, đốn thời đô hãm nhập

Liễu nhất phiến trầm tĩnh, đại gia đô tại hồi ức đương thiên phát sinh đích sự tình, do vu mai tử na thiên tiễu nhiên ly khai, chúng nhân đô khoái bả giá cá đột nhiên xuất hiện hựu tiễu nhiên ly khai đích nữ tử vong ký liễu.

“Nhĩ thuyết na thiên na cá kỳ kỳ quái quái đích nữ tử thị nhĩ sư tỷ? Ngã thuyết chẩm ma đột nhiên tại na cá thời hầu xuất hiện giá ma nhất cá nữ đích, thập ma đô bất đồ đích bả nhĩ môn cấp cứu liễu

,Nguyên lai hoàn hữu giá ma nhất tằng quan hệ ni.”

Lăng hàn đối giá kiện sự tình nhất trực cảnh cảnh vu hoài tưởng bất minh bạch. Hiện tại nhất thính, đảo thị hữu điểm hoảng nhiên đại ngộ, trần phong dữ thánh tuyết thính đắc vân lí vụ lí, vựng vựng hồ hồ, nhân vi đương

Thời tha môn hoàn xử vu hôn mê giai đoạn tịnh một hữu kinh lịch sự tình đích kinh quá, đương tỉnh lai chi hậu tài hoảng hốt thính thuyết ta mai tử đích sự tình. Tịnh bất chẩm ma liễu giải. Chí vu hồng lăng giản trực tựu thị đệ

Nhất thứ thính kiến mai tử giá cá nhân. Canh thị lý giải bất liễu.

Yêu tiên mạc ly tại nhất bàng vi vi nhất tiếu, thánh nữ đích thoại ấn chứng liễu tự kỷ nội tâm đích sai tưởng, tha tịnh một hữu xuất ngôn yết xuyên tha đích ý tư, dĩ tha na nhất vãn thính đáo đích lai thuyết, thánh

Nữ bất thị phôi nhân, năng dữ mai tử giá dạng đích nhân thành vi đồng môn. Giá kỳ trung khẳng định hữu thập ma nan ngôn chi ẩn.

“Một thác, ngã dĩ kinh đề tiền thông tri ngã đích sư tỷ, tha ứng cai kim vãn tựu khả dĩ để đạt giá lí, ngã môn sấn trứ kim vãn dạ hắc phong cao, tựu nhất cử phá liễu giá ngũ tọa đại trận ‘ nữ

Đế minh ‘ hiện tại đại gia hoàn thị tiên trảo cá ẩn tế đích địa phương hưu tức hưu tức, cật điểm đông tây, tĩnh đẳng thâm dạ đáo lai.”

Thánh nữ thuyết đáo yếu phá liễu ‘ nữ đế minh ’ cánh nhiên hữu điểm kích động khởi lai, toàn thân huyết dịch đô hữu chủng nhiệt huyết phí đằng đích cảm giác. Hiển nhiên thánh nữ đích thoại ngữ khởi đáo liễu nhất định đích chấn phấn quân

Tâm đích hiệu ứng, chúng nhân thử thời dã hòa tha nhất dạng, kỳ đãi trứ ngũ tọa cổ lão đích đại trận phá phong đích kích động thời khắc.

Chúng nhân lai hồi tầm liễu cá biến, chung vu tại nhất cá tảo dĩ kinh khô tử đích cự đại cổ thụ hậu diện trảo đáo liễu nhất cá không khoáng đích tiểu sơn động, cương hảo năng dung hạ thất bát cá nhân, chúng nhân nhất

Thân khinh trang, đô một đái thập ma đông tây, sở dĩ tiến khứ hậu hoàn toán thị khoan sưởng.

Lăng hàn tối hậu nhất cá tương động môn khẩu xử đích tạp thảo lập liễu khởi lai, tố hảo liễu ngụy trang, thánh nữ tiến động hậu tiện khai thủy bế mục dưỡng thần tượng thị tại tu luyện thập ma trọng yếu đích công pháp nhất dạng

,Thân thượng bất thời truyện xuất kỉ đạo tinh oánh đích quang huy.

Kháo cận thánh nữ đích hồng lăng kỉ nhân khán liễu kỉ nhãn, đảo thị một chẩm ma tại ý, hoàn dĩ vi thánh nữ thị tại vi vãn thượng đích phá trận kế hoa tố tối hậu đích chuẩn bị, đãn thị yêu tiên mạc ly giá

Thứ xác thật một hữu ti hào do dự, tại khán đáo thánh nữ đích nhất sát na, chỉnh cá thân thể sở hữu đích thần thức kỉ hồ toàn bộ đả khai. Phong cuồng cường đại đích thần thức thuấn gian siêu việt liễu chúng nhân sở hữu đích thần

Thức.

Thánh nữ thử thời đích thần thức toàn bộ dụng tại liễu khống chế công pháp thân thượng, một hữu nhất điểm không nhàn đích, đối vu yêu tiên mạc ly giá dạng cường đại đích thần thức tham trắc, căn bổn một hữu nhậm hà ẩn nặc tác

Dụng, thánh nữ hiện tại đối vu yêu tiên mạc ly lai thuyết tựu thị cá thấu minh thể.

“Nguyên lai giá cá mai tử nhất trực đô tại đại bộ đội hậu diện vĩ tùy trứ, ngã cánh nhiên một hữu chú ý đáo, khán lai giá cá mai tử đích thủ đoạn hoàn đĩnh lệ hại. Khán lai thánh nữ thị tại cấp mai tử

Truyện đạt giá lí đích tình huống, cổ kế hiện tại lưỡng nhân chính tại giao lưu. Hanh! Giá tiểu ni tử hoàn đĩnh thông minh. Liên ngã đô tham trắc bất đáo lưỡng nhân đích đàm thoại nội dung.”

Toàn thần quán chú tham trắc liễu hứa cửu, yêu tiên mạc ly tiền tiền hậu hậu dụng liễu sổ chủng phương pháp, đãn hoàn thị một năng đột phá thánh nữ dữ mai tử lưỡng nhân đích đàm thoại. Giá chủng thần bí đích truyện âm công

Pháp yêu tiên mạc ly hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo. Một bạn pháp, chỉ đắc tạm thời tương thần thức thối liễu xuất lai.

Yêu tiên mạc ly cương thối xuất một đa cửu, thánh nữ đích thân thể tại kỉ kinh thiểm thước chi hậu, toàn thân đích tinh oánh quang huy tiệm tiệm tiêu thất, chỉnh cá nhân phảng phật tòng lánh nhất cá không gian hồi lai nhất dạng, nhãn thần trung hoàn trầm tẩm trứ nhất ta bất tri danh đích đông tây.

Thánh nữ cương tranh khai song nhãn đệ nhất nhãn kiến đáo đích cánh nhiên thị yêu tiên mạc ly âm tiếu đích khẩn trành trứ đích nhãn thần, thánh nữ nhất kiến, nội tâm đốn thời nhất trận kinh hoảng, tượng thị thập ma bị nhân khán xuyên liễu nhất bàn, tâm hư đích nhãn thần nhất thiểm tức thệ, khẩn tiếp trứ thánh nữ hựu khôi phục liễu bình tĩnh, nhãn thần trung sung mãn thiện ý đích hướng trứ yêu tiên mạc ly vi tiếu điểm điểm đầu.

Thánh nữ nhất thiểm tức thệ đích tình tự ba động, bị kháo cận môn khẩu nhất trực khẩn trành trứ ngoại diện đích lăng hàn toàn đô khán tại tâm lí. Ngoại biểu nhất trực một hữu nhậm hà cử động, đãn thị đối giá lưỡng cá nữ tử cương cương đích nhãn thần giao lưu khước thị sản sinh liễu hoài nghi. Nan đạo giá lưỡng cá nhân hữu thập ma tiền ân cựu oán.

Lăng hàn tự tòng đột phá liễu âm dương kiếm quyết trung đích ‘ luyện thể ’ chi hậu, chỉnh cá nhân đích mẫn duệ dữ cảm tri tự hồ tấn tốc thượng thăng liễu nhất đại tiết, hiện tại ngận đa dĩ tiền phát hiện bất đáo đích sự tình, đô năng tại đệ nhất thời gian cảm thụ đích nhất thanh nhị sở.

Chúng nhân tại các hoài tâm sự đích tịch tĩnh chi trung, chung vu nghênh lai liễu thâm dạ hạ đích ninh tĩnh, mạn thiên sung xích đích phồn tinh, trục tiệm tiêu thất đích huyên hiêu, chỉnh tọa sơn cốc nội toàn đô hãm nhập liễu nhất phiến ninh tĩnh, chỉ hữu bất thời đích đê đê chiến minh dữ điểu tước đích khiếu thanh.

“Ngao ngao ngao! Ngao ngao!”

Nhất trận thính khởi lai cực vi thứ nhĩ đích thanh âm đê đê đích tại sơn cốc nội hưởng khởi, khẩn tiếp trứ chỉnh tọa sơn cốc nội đích điểu tước toàn bộ kinh phi tứ khởi, thấu quá động môn khẩu đích phùng khích, lăng hàn kiến đáo nhất cá khán thượng khứ như ưng tự điêu đích đại điểu thuận trứ sơn cốc hướng trứ giá biên phi lai.

Nhất song lượng như minh đăng đích nhãn tình khán đích lăng hàn nhất trận tâm kinh, giá cá thanh âm, giá chủng cảm giác, nan đạo thị?

“Thị ‘ đề huyết ô nha ’ đích thanh âm, khán lai thị mai tử lai liễu. Ngã môn xuất khứ ba!”

Tựu tại lăng hàn tưởng đáo nội tâm đích danh tự thời, yêu tiên mạc ly dĩ kinh xác định liễu tha đích tồn tại, hoàn toàn một dụng nhậm hà trực quan cảm giác, bằng tá đích chỉ thị tâm trung cường đại đích cảm tri thần thức. Lăng hàn đối vu yêu tiên mạc ly cường đại đích cảm tri lực tiên thị nhất kinh, đãn tư khảo hậu, giác đắc hựu hữu ta thích nhiên liễu. Yêu tiên mạc ly giá chủng hoạt liễu bất tri đạo đa thiếu niên chi cửu đích nhân, ủng hữu giá dạng siêu hồ thường nhân đích cảm tri, dã thị ngận chính thường đích.