Đệ 120 chương nữ đế minh hồn mê pha

Tựu tại ngũ nhân tiệm tiệm mê mê hồ hồ đích tiến nhập lánh nhất cá thế giới đích thời hầu, thánh nữ hoài trung đích nhất khối phá cựu đích mộc bài đột nhiên phát xuất liễu nhất trận phong cuồng đích chấn đãng, tiếp trứ thuấn gian bạo liệt phấn toái.

Giá nhất thanh chấn triệt thánh nữ thân thể đích thanh âm, nhất hạ tử tương thánh nữ tòng mê mê hồ hồ đích huyễn tưởng trung lạp liễu hồi lai, thánh nữ song thủ khinh khinh nhất mạt hung khẩu, ti ti mộc tiết toái phiến hoạt lạc hạ lai, giá thị thánh nữ lâm hành tiền sư phụ tằng kinh cấp dữ đích tam cá mộc bài kỳ trung chi nhất.

Thử mộc bài khả dĩ tại tối nguy nan đích thời hầu cứu thánh nữ tam thứ, mỗi thứ tương cứu tựu hội phá phôi nhất cá mộc bài. Thánh nữ hồi tưởng nhất hướng cương cương tự kỷ đích tư tưởng, đột nhiên giác đắc phi thường kỳ quái, tự kỷ chẩm ma hội tại giá cá quan kiện thời khắc tưởng đáo giá ta ni.

Thánh nữ chuyển thân nhất khán lánh ngoại tứ nhân, thử thời lánh ngoại tứ nhân kiểm thượng đồng dạng quải trứ mãn túc đích hỉ duyệt chi tình, chính tại song nhãn khẩn bế, biểu tình bất nhất đích hưởng thụ trứ. Thánh nữ khán đáo giá lí nhất hạ tử tưởng khởi liễu sư phụ tằng kinh thuyết quá đích ‘ nữ đế minh ’ hồn mê pha. Thử xử khả dĩ nhượng nhân tâm sinh đích dục vọng hoàn toàn phát tiết xuất lai, nhi thả việt hãm việt thâm, tối hậu tử tại tự kỷ đích cực nhạc thế giới lí. Phi thường khả phạ.

Thánh nữ tứ hạ nhất khán, quả nhiên thử xử chính thị xử tại ‘ nữ đế minh ’ đích chính tiền phương, nhi thả thị kháo cận ‘ nữ đế minh ‘ tối cận đích nhất tọa sơn pha. Như quả một thác đích thoại giá lí ứng cai tựu thị hồn mê pha liễu.

Tưởng đáo giá lí, thánh nữ cấp mang thượng tiền phong cuồng đích diêu hoảng trứ tứ nhân đích thân thể, khẩu trung cấp xúc đích hảm đạo

“Cản khẩn tỉnh tỉnh, thánh tuyết, khoái tỉnh tỉnh, hồng lăng, hồng lăng.,……”

Nhất trận cấp xúc đích hô hảm chi hậu, tứ nhân chung vu bị thánh nữ đích kiên trì hảm tỉnh liễu, mông tùng đích tranh khai song nhãn, nhãn thần trung y nhiên sung xích trứ nhất chủng tiệm tiệm đạm khứ đích mộng huyễn cảm.

“Giá thị chẩm ma liễu? Thánh nữ tỷ. Nhĩ chẩm ma mãn đầu đại hãn đích, cương cương ngã chẩm ma……”

Hồng lăng bão trứ tự kỷ hôn hôn trầm trầm đích não đại, nỗ lực đích hồi ức trứ cương cương phát sinh tại tự kỷ não hải trung đích sự tình, đãn thị bất tri chẩm ma đích khước thập ma dã tưởng bất minh bạch liễu. Chỉ thị giác đắc tượng thị kinh lịch liễu nhất tràng phi thường kỳ quái đích mộng. Na cá mộng liễu toàn thị mỹ hảo đích hướng vãng. Tự kỷ phi thường hỉ hoan, đãn tựu thị nhân vi thái hoàn mỹ, khước hựu hiển đắc bất na ma chân thật.

Hồng lăng đích vấn đề minh hiển dã thị kỳ tha nhân tưởng yếu tri đạo đích, nhân vi kỳ tha nhân đích tình huống cân hồng lăng đích đô soa bất đa. Chúng nhân đô tương nhãn thần đầu hướng liễu thử thời tối vi thanh tỉnh đích thánh nữ thân thượng. Thánh nữ một đa thuyết thoại, khán trứ chúng nhân hiện tại đích dạng tử, đột nhiên nội tâm nhất trận đích hậu phạ, khán lai thị tự kỷ thái đại ý liễu, giá cá hồn mê pha một tưởng đáo hữu giá ma đại đích uy lực. Yếu bất thị tự kỷ đích mộc bài đột nhiên bạo liệt, khủng phạ giá ngũ nhân một đẳng tiến nhập ’ nữ đế minh ‘ tựu đô tang mệnh vu thử liễu.

“Thử địa bất nghi cửu lưu, thái quá cổ quái, đại gia cản khẩn cân ngã hạ sơn tái tế thuyết. Khoái cản khẩn, đô hỗ tương phù nhất hạ,”

Thánh nữ khán trứ thử địa tâm tựu phát hoảng, cấp mang đái trứ đại gia tiên ly khai tài thị tối trọng yếu đích, chí vu giá cá hồn mê pha hoàn thị đẳng hữu thời gian tái mạn mạn nghiên cứu ba. Chúng nhân nhất thính thánh nữ đích thoại, giác đắc xác thật hữu điểm cổ quái, tự tòng lai đáo giá lí, chỉnh cá nhân đô biến đắc trì độn khởi lai. Chúng nhân cấp mang tha tha lạp lạp diêu diêu hoảng hoảng đích hạ liễu pha.

Nhất hành ngũ nhân lai đáo sơn pha hạ đích nhất xử không địa thượng, ngũ nhân đích đại não thuấn gian biến đắc thanh minh khởi lai. Cương cương phát sinh tại sơn pha thượng đích nhất thiết bị vong đắc nhất càn nhị tịnh, hiện tại nhất ti dã tưởng bất xuất lai.

“Thánh nữ tỷ, giá thị chẩm ma hồi sự nha, giá cá sơn pha chân đích hảo kỳ quái, chẩm ma nhân nhất thượng khứ tựu tổng thị hồ tư loạn tưởng đích đình bất hạ lai ni.”

Thánh tuyết khán trứ sơn pha, hướng trứ cương tài phát sinh đích nhất thiết, việt tưởng việt giác đắc kỳ quái. Tự kỷ tòng lai một hữu kinh lịch quá giá chủng cảm giác, đãn thị đương thánh tuyết khán hướng kỳ tha nhân thời, tự hồ dữ thánh tuyết đích cảm giác đô soa bất đa, duy độc nhất bàng tĩnh tĩnh khán trứ ’ nữ đế minh ’ đích thánh nữ khước hiển đắc phi thường đạm định minh bạch.

“Giá lí ứng cai thị ‘ nữ đế minh hồn mê pha ’ ngã tằng kinh thính ngã sư phụ thuyết khởi quá, thử pha thị ‘ nữ đế minh ’ ngoại diện đích tối hậu nhất tằng bình chướng, hữu trứ mê hoặc tâm thần đích công hiệu, nhân chỉ yếu nhất đạp thượng thử pha, tiện hội tiến nhập nhất cá thần kỳ đích thế giới, tại na lí sở hữu tiềm tại nhĩ nội tâm thâm xử đích nguyện vọng đô hội thật hiện, nhi thả việt hãm việt thâm, tối hậu hoạt hoạt tương chỉnh cá nhân mê hồn trí tử, sở dĩ dục vọng việt đại đích nhân tiến nhập thử pha hiển đắc tựu việt thâm, dã tựu việt nguy hiểm.”

Thánh nữ tịnh một hữu thuyết xuất tự kỷ tại mộng cảnh trung sở kiến đáo đích sự tình, nhân vi tha đích nội tâm hữu thái đa bất năng thuyết dã bất năng đạo đích tâm nguyện, giá ta đô thị chúc vu tha tự kỷ đích tư nhân ẩn tư. Hữu ta thậm chí trực tiếp nguy cập đáo liễu tự kỷ đích kế hoa.

Chúng nhân thính liễu thánh nữ đích thoại, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, tái kết hợp cương cương kinh lịch đích nhất thiết, mỗi cá nhân tuy thuyết đô một hữu thuyết xuất nội tâm đích cảm thụ dữ cương cương mộng cảnh lí đích nội dung, đãn thị thánh nữ tại mỗi cá nhân đích nhãn thần trung đô năng cú khán xuất, tha môn dĩ kinh hoàn toàn lý giải liễu cương cương đích nhất thiết.

Khán trứ đại gia đô bất nguyện đề khởi mộng cảnh nội dung, thánh nữ vô nại đích tại nhất bàng diêu liễu diêu đầu đạo

“Hành liễu, bất quản thị hồn mê pha hoàn thị quỷ vương thi, đô bất thị ngã môn đích mục đích địa, chỉ hữu chinh phục liễu ‘ nữ đế minh ’ tài thị tối quan kiện đích, tẩu ba. Tiền diện tựu thị nhập khẩu liễu.”

Thánh nữ đích nhất cú thoại, đả phá liễu chúng nhân nhất thời đích dam giới, chúng nhân cấp mang định liễu định thần, nã xuất thập nhị phân tinh thần lai khoái bộ hướng trứ ‘ nữ đế minh ’ đích đại môn tẩu khứ, kinh lịch liễu ‘ hồn mê pha chi hậu, ngũ nhân đích hành sự tự hồ canh gia đích tiểu tâm liễu. Một đáo nhất cá mạch sinh đích địa phương, đô hội đề tiền dụng thần thức tham trắc, tịnh thả tuân vấn thánh nữ nhất phiên. Đảo thị lộng đắc thánh nữ hữu điểm vô nại khởi lai.

Khán tự cận tại nhãn tiền đích ngũ tọa tiểu sơn, khước háo phí liễu ngũ nhân chỉnh chỉnh bán thiên đích thời gian, giá đô thị chúng nhân tiểu tâm sở trí, mỗi nhất bộ kỉ hồ đô hội đình lưu hứa cửu. Giá nhượng nhất bàng khán trứ đích thánh nữ hữu điểm trảo cuồng, đãn thị hựu bất cảm tự tác chủ trương, chỉ đắc do trứ chúng nhân nhất điểm điểm vãng tiền na.

“Ai nha! Chung vu thị đáo liễu, khán trứ giá ngũ tọa sơn, hoàn chân thị hữu điểm bất dung dịch nha, giá nhất lộ kinh hiểm thứ kích đích, bất tri đạo chân chính tiến nhập ’ nữ đế minh ‘ chi hậu, hội bất hội bỉ ngoại diện hoàn yếu thứ kích.”

Yêu tiên mạc ly khán trứ diện tiền ngũ tọa sơn phong, chung vu thị thuyết xuất liễu tự kỷ đích tâm thanh, giá nhất lộ hạ lai, tối luy đích tựu thị tha liễu, tha đích thần thức thử thời cánh nhiên nhượng tha phi thường thảo yếm, giá đoản đoản đích nhất đoạn lộ trình, tại hồng lăng dữ thánh tuyết đích cường liệt yếu cầu nhuyễn ma ngạnh phao chi hạ, yêu tiên mạc ly túc túc dụng liễu sổ thập thứ thần thức tham trắc. Tảo tựu bì bại bất kham liễu.