Đệ 4 chương vọng kiếm môn

Thanh thần vọng kiếm môn thiên nhai phong

Đằng minh dữ dữ huyền hoằng, huyền đức lưỡng vị trường lão lập vu kiếm các chi ngoại, giai hạ đệ tử chính chuyển trượng kiếm nhi lập, chính chuẩn bị tố mỗi nhật đích thần luyện.

Đằng minh đối trứ tả biên đích huyền hoằng thuyết đạo: “Sư đệ, tạc dạ thu đáo chưởng môn phát xuất đích kiếm tấn, thuyết đạo kim nhật tiện khả hồi lai, dã một thuyết thanh kết quả như hà, tha thị bất thị lão liễu, ký tính soa liễu?”

Huyền hoằng tiếu đạo, dã chỉ hữu đằng minh cảm giá dạng thuyết chưởng môn. “Giá thị ngã dã tri đạo, thính thuyết chưởng môn dĩ kinh tầm đắc nhất cá thiếu niên, tương dữ chưởng môn nhất khởi hồi lai, khán lai thị tầm đáo hữu duyên nhân liễu.”

“Ai......” Đằng minh thán liễu nhất khẩu khí, tiếp trứ thuyết đạo “Chưởng môn chẩm ma một hữu cân ngã thuyết? Bất quá hi vọng na thiếu niên chân thị hữu duyên nhân a.” Thuyết hoàn lưỡng nhân lương cửu trữ lập, giai hạ chúng đệ tử dĩ nhiên khai thủy thần luyện liễu.

Nam minh nhạc phong trấn ngoại

Nhân mộ vân thụ bất liễu trường thời gian đích ngự kiếm phi hành, sở dĩ tạc vãn lưỡng nhân tại nhạc phong trấn ngoại lạc hạ quá dạ. Vô nhai tử tỉnh lai, thân liễu thân lại yêu, kiến mộ vân hoàn tại thục thụy, tiện tự cố tự đích đả tọa nhập định liễu. Bán trản trà công phu, tha tranh khai nhãn, thái dương dĩ kinh thăng khởi lai liễu.

“Vân nhi, tỉnh tỉnh, ngã môn cai......” Vô nhai tử dĩ vi mộ vân hoàn tại thụy giác, khả thị tha thoại vị thuyết hoàn, chuyển thân kiến khước bất kiến mộ vân đích tung ảnh.

“Vân nhi...... Vân nhi......” Vô nhai tử hoán liễu kỉ thanh một kiến mộ vân ứng đáp, bất do khẩn trương khởi lai. Chính đương tha chuẩn bị xuất khứ tầm trảo chi thời, khước kiến mộ vân thủ lí bão trứ nhất ta dã quả bính bính khiêu khiêu đích hồi lai liễu.

Mộ vân chí vô nhai tử cân tiền, đôi tiếu đạo: “Gia gia nâm tỉnh liễu a, khán ngã cấp nâm trích liễu kỉ cá dã quả, ngận điềm đích, nâm thường thường.” Thuyết trứ tựu tương thủ than hướng vô nhai tử.

Lưỡng nhân cật bãi, vô nhai tử đối mộ vân thuyết đạo: “Ngã môn cai xuất phát liễu, tẩu ba, đại gia đô đẳng trứ kiến nhĩ ni.”

“Kiến ngã?” Mộ vân bất minh duyên do đích tưởng trứ, “Đại gia kiến ngã càn ma? Ngã môn thập ma thời hầu nhận thức?”

Vô nhai tử hữu thủ nhất dẫn, ngự xuất ngọc thanh kiếm. Chỉ kiến ngọc thanh kiếm toàn phi nhất quyển bạo trướng nhất bội hoành đình tại lưỡng nhân diện tiền. Vô nhai tử nhất thủ vãn khởi mộ vân, khởi thân thượng kiếm, nhất khí a thành, sát thị đại khí.

Tùy trứ linh kiếm phi thăng, lưỡng nhân tại vân lí xuyên toa, thử thời đích mộ vân tài chân chính nhận chân đích khán liễu khán thân tiền đích vô nhai tử. Nhãn tiền giá cá lão đạo thân trứ nhất tập bạch sắc đạo phục, đạo phục đích bối hậu nhất cá cự đại đích bát quái. Tái đê đầu nhất khán, lão đạo đích hài tử dã thị bạch sắc đích, đãn khước nhân vi tạc nhật đích đả đấu triêm thượng liễu thiếu hứa hoàng thổ, hiển đắc cách ngoại thứ nhãn. Sĩ đầu khán khứ, lão đạo tu phát tẫn bạch, bạch phát thượng vãn vu não hậu, bàn kết thành đoàn, thượng diện đích phát sức thị thanh sắc ngọc thạch tố thành đích, nhất chỉ kiếm hình ngọc trâm xuyên quá phát đoàn, trường phát phiêu dật thùy hạ tề dịch. Bạch tu chỉnh khiết, sơn dương hồ trạng, thùy vu hung tiền. Lão đạo mạo tự hoa giáp, tam điều sĩ đầu văn tại lão đạo trứu mi chi hạ hiển đắc canh vi chi thâm. Bạch sắc kiếm mi chi hạ đích song nhãn thấu xuất chính trực kiên nhận đích khí tức, nhi tế khán hạ, khước dã hữu nhất ti thương tang. Lão đạo tị tử dã thị kiên đĩnh, thậm thị hảo khán, chủy giác thượng dương, túng quan ngoại biểu, liêu tưởng đương niên dã thị nghi biểu đường đường, nhất khởi phong phát.

Mộ vân tâm tưởng: “Kỳ quái liễu, phi na ma khoái chẩm ma dã một hữu nhất ti đích phong ni?”

Bất thời, tiện kiến nhãn tiền kỉ tọa sơn phong. Trung gian đích na nhất tọa nhất nhãn vọng khứ, tựu như đồng nhất bính trực sáp vu địa thượng đích cự kiếm, chu vi đích kỉ tọa tuy bất cập trung gian chủ phong cao đẩu, đãn dã khán đắc xuất lai ngận thị hiểm tuấn. Tối kinh thán đích thị chủ phong chi hậu đích nhất tọa cao tủng nhập vân đích tuyệt bích, dữ kỳ tha kỉ tọa sơn phong bất đồng, tha bất tự biệt đích sơn phong trường mãn thực bị, nhi thị quang ngốc ngốc đích phản xạ trứ dương quang.

“Vân nhi, giá lí tiện thị vọng kiếm môn liễu. Trung gian đích na tọa cự kiếm bàn đích chủ phong danh vi thiên nhai phong, nãi thị ngã vọng kiếm môn đích tổng đàn sở tại, chúng đệ tử đích thực túc, luyện kiếm, hoàn hữu môn phái yếu sự đích xử lý đô tại tổng đàn chi thượng. Đáo thời nhượng sư huynh môn đái nhĩ hảo hảo cuống cuống. Tả biên na tọa trường mãn thanh trúc đích sơn phong danh khiếu thiên trúc phong, nãi thị nhĩ đằng minh sư thúc đích trụ xử, đãn thị nhân vi trường niên tại ngoại, sở dĩ đại đa thời gian trừ liễu nhĩ sư thúc đích môn đồ ngoại tiện một thập ma nhân liễu. Hữu biên lưỡng tọa lược ải đích sơn phong, na tọa thanh sắc đích thị nhĩ huyền hoằng sư thúc đích, tha bình nhật lí phụ trách môn nội đệ tử đích tu luyện sự vụ. Tử sắc đích na tọa thị huyền đức sư thúc đích, tha chủ yếu quản lý môn nội pháp khí cập tiên đan. Dĩ hậu nhĩ tu vi hảo liễu, tiện khán tha cấp nhĩ nhất lưỡng kiện dã bất nhất định.” Thuyết bãi cáp cáp đích tiếu liễu.

Lưỡng nhân một hữu trực tiếp phi hành đáo thiên nhai phong thượng, nhi thị tại sơn cước hạ lạc liễu hạ lai. Vô nhai tử vi tiếu đích đối mộ vân thuyết đạo: “Nhĩ khán khán năng bất năng tẩu đáo sơn đỉnh ba, a a, đối nhĩ lai thuyết giá khả bất thị giản đan đích sự.

Mộ vân vọng trứ giá ta nhập thiên đích giai thê, tâm lí dã miễn bất liễu phát chiến. Đãn thị một bạn pháp, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì cân tùy trứ vô nhai tử nhất bộ bộ đích hướng thượng tẩu khứ.

Hành chí sơn yêu, mộ vân tiện kiến nhất tọa thạch bài, thượng diện khắc trứ hùng kính đích tam cá tự “Vọng kiếm môn”. Mộ vân tư thốn: “Nguyên lai thị vọng kiếm môn, bất thị vạn kiếm môn......” Bài hạ lưỡng danh trượng kiếm thanh y đệ tử hoàn thủ loan yêu tác ấp đáo “Bái kiến chưởng môn”

Vô nhai tử đạm đạm nhất tiếu, y tụ khinh phất, thuyết đạo: “Miễn liễu”. Lưỡng danh đệ tử chỉ giác nhất cổ thanh phong tương tự kỷ đích song thủ thác khởi, sáo đầu gian, chưởng môn hòa na cá thiếu niên dĩ kinh kế tục hướng thượng đỉnh tẩu khứ liễu.

Hựu hướng thượng kinh liễu kỉ xử thạch bài, đô thị thư tả trứ ta “Trừ ma vệ đạo” chi loại đích thoại, thử xử tựu bất tố tường thuật.

Thuyết thoại gian vô nhai tử, mộ vân lưỡng nhân dĩ kinh đáo liễu sơn đỉnh, nhãn tiền nãi thị nhất tọa chu hồng đại môn, môn giám cao tủng, môn ngoại lưỡng tọa thạch đầu sư cùng tẫn uy tư. Tiến nhập đại môn tiện thị nhất điều khai khoát đích đại lý thạch sạn đạo, sạn đạo lưỡng trắc mỗi cách thị bất cự ly tiện hữu tủng lập đích thạch trụ. Thạch trụ thượng khắc trứ đích tự hồ thị môn quy hòa sư huấn. Kinh bạch lai tổ thạch trụ hậu tiện thị nhất tổ đài giai. Mộ vân đối giá nhất thiết đô tâm sinh kính ý, tưởng tha dã thị nhất cá hào môn công tử, đãn na lí kiến quá giá đẳng khôi hoành đích kiến trúc. Thượng liễu đài giai hậu tiện thị canh vi khai khoát đích thanh ngọc quảng tràng, mộ vân tế khán chi hạ tài phát hiện, nguyên lai giá thị nhất cá cự đại đích kỳ bàn, thô lược cổ kế liễu nhất hạ, chí thiếu năng dung nạp ngũ thiên nhân.

“Giá tiện thị kỳ hình kiếm tràng, thị đệ tử luyện kiếm đích địa phương. Đáo thời nhĩ dã yếu tại thử dữ chúng sư huynh đệ nhất tề luyện kiếm.”

“Thị”. Mộ vân điểm đầu đáp đạo.

Thử khắc vọng kiếm môn đệ tử thần luyện đích thời gian dĩ quá, nhân thử kiếm tràng thượng không vô nhất nhân, đại gia ứng cai đô tại hậu sơn các tự đích phòng gian nội tu luyện tâm pháp. Vô nhai tử hướng mộ vân giải thích đạo, vọng kiếm đệ tử thần luyện đích thời gian thị dữ nhật xuất thời gian đồng bộ đích, dĩ vi thử thời nãi thị linh khí tối thịnh đích thời khắc, đối tu hành chi nhân lai thuyết, giá thị tái hữu bang trợ bất quá liễu. Nhất cá tiểu thời tài kết thúc, kết thúc hậu đệ tử khả dĩ cật tảo xan, nhiên hậu tiện tự hành tu luyện.

Kiếm tràng đích tẫn đầu hựu thị nhất tổ giai thê, thượng liễu nhất bách cá giai thê hậu, vọng kiếm các tiện tài ánh nhập nhãn liêm. Chủ lâu dữ khách lâu gian dã thị lang yêu man hồi, các bão địa thế, diêm nha cao trác, hữu long đằng chi thế. Tiện thị hoàng cung dã bất túc thử đẳng hoa lệ ba.

Vô nhai tử nại tâm đích đẳng mộ vân khán bãi, tài đái trứ tha tẩu nhập đại đường.