Đệ 110 chương toán kế lạc không

Lạc thạch trấn, nhất xử nhân yên hi thiếu đích địa phương, dư sinh dĩ kinh tại giá lai hồi chuyển động liễu bất tri đạo hựu đa thiếu thứ liễu, đãn tha đích nhãn trung khước một hữu nhất ti đích bất nại, phản nhi hữu nhất chủng ngoạn vị đích cảm giác.

Tự tòng tần vũ lãng tha môn đào thoát chi hậu tha tiện phong tỏa liễu chỉnh cá lạc thạch trấn, nhân thử nhất điểm dã bất đam tâm đối phương năng cú đào xuất, nhân vi chỉnh cá lạc thạch trấn ngoại đích trận pháp na thị do xích vân môn quá khứ đích tiền bối sở bố trí, tựu thị hiện tại xích vân môn nội đích thái thượng trường lão dã một hữu kỉ cá năng tương kỳ phá giải đích.

Chỉ yếu giá trận pháp khai khải, tưởng yếu đào xuất giá chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, thật lực tại bố trận nhân chi thượng cường hành phá khai, lánh nhất chủng tắc thị thông quá na vọng nguyệt đại hội đích truyện tống trận ly khai.

Nhi kim thiên chính thị na truyện tống trận khai khải đích thời gian, thử thời tha nhiêu hữu hưng thú đích phản thân khứ đáo liễu na trận pháp khai khải chi địa đẳng đãi, tha tương tín đối phương nhược tưởng đào ly truyện tống trận thị tha môn duy nhất đích hi vọng, nhi tự kỷ chỉ yếu thủ chu đãi thỏ tiện hành liễu.

Tại tha ly khứ chi hậu mỗ nhất xử ẩn tế đích địa phương, ngoại nhân khán bất xuất ti hào đích bất đồng tựu liên dư sinh dã hốt lược liễu đích tạp thảo đôi trung, hướng khinh vũ trường xử nhất khẩu khí hậu đam ưu đích khán trứ tần vũ lãng.

Giá lưỡng thiên trung tha đô nhất trực tại hóa giải thể nội đích dược lực hoãn hoãn đích khôi phục trứ thương thế, đáo liễu như kim tẫn quản thị khôi phục đắc thất thất － bát bát, đãn dã hiển đắc thập phân đích hư nhược.

“Khinh vũ, hiện tại ngã môn thị yếu đẳng đáo mặc minh hồi lai mạ?” Tần vũ lãng tòng đả tọa trung khởi lai, khán trứ dư sinh ly khứ đích phương hướng ưu tâm trọng trọng đích thuyết đạo.

“Ngã môn đẳng bất hạ khứ liễu, ngã thi triển đích trận pháp chỉ năng ẩn nặc ngã môn tam thiên đích thời gian, đáo hiện tại dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng thiên, tái hữu nhất thiên tựu thất hiệu liễu, na thời hầu ngã môn tưởng yếu đào đô bất khả năng liễu.” Hướng khinh vũ mi đầu vi vi đích trứu khởi, nhất lộ thượng kinh lịch quá đích na ta sự, tha môn tảo dĩ mặc nhận mặc minh thị tha môn trung đích chủ hạch tâm liễu, thử thời mặc minh bất tại lưỡng nhân khả dĩ thuyết tựu tượng thị thất khứ liễu đầu đích thương dăng, trảo bất đáo phương hướng.

Đặc biệt thị hướng khinh vũ, tha một tưởng đáo giá ma khoái tựu đáo liễu tự kỷ độc đáng nhất diện đích thời hầu, tần vũ lãng thật lực tuy nhiên bỉ tha cường đại, đãn thị tại trận pháp thượng khước bất như tha liễu, nhi thả do vu tính cách vấn đề bất thiện trường phát hiện tế tiết, khuyết thiếu liễu nhất ta lãnh tĩnh giá đô thị tha đích ám thương.

Lưỡng nhân đóa tại giá tạp thảo đôi trung tư tác thương lượng trứ, tha môn tri đạo tất tu bãi thoát hiện trạng, bất năng tái tượng dĩ tiền nhất dạng y lại trường bối, y lại mặc minh.

“Như kim ngã môn duy nhất năng đào thoát đích địa phương tựu thị lợi dụng na vọng nguyệt đại hội đích truyện tống trận liễu.” Tần vũ lãng tòng hoài trung nã xuất na nhất khối đắc tự dư sinh thân thượng đích huyền mộc lệnh.

“Khả mặc minh tha hoàn một hữu hồi lai ···” hướng khinh vũ đam ưu đích thuyết đạo, kinh quá giá ta sự tình, tha dã tảo tựu tri đạo liễu nhất ta nguyên ủy, tựu thị nhân vi tri đạo liễu sở dĩ nội tâm đối mặc minh ngận thị đam ưu.

Tần vũ lãng nội tâm hà thường bất thị như thử, đãn tha môn hiện tại tưởng xuất khứ đô xuất bất khứ, giá dạng háo hạ khứ trì tảo hồi lai dư sinh cấp trảo trụ, na thời hầu canh biệt thuyết trảo mặc minh liễu, khủng phạ liên tính mệnh đô một hữu liễu.

“Ngã tưởng mặc minh dã thị giá cá ý tư, bất nhiên bất hội lưu hạ huyền mộc lệnh liễu, ngã tương tín tha định nhiên hữu bạn pháp trảo đáo ngã môn đích.” Tần vũ lãng hữu thủ khẩn khẩn đích ác khẩn trứ thủ trung đích huyền mộc lệnh, mục quang kiên định đích khán hướng trứ viễn phương.

“Na tẩu ba!” Như kim dã chỉ hữu giá cá bạn pháp liễu, vận chuyển trứ công pháp đái trứ tần vũ lãng hướng trứ na truyện tống đại trận nhi khứ.

Lạc thạch trấn, nhất xử quảng khoát đích bình đài thượng, nhất quần hạo hạo thang thang đích tu sĩ quần tụ nhất khởi, phóng nhãn vọng khứ cánh bất hạ thượng thiên nhân, giá ta nhân trung tu vi bất định đãn khước một hữu nhất cá nhược giả, tối cường đích dĩ kinh đạt đáo liễu thần kiều sơ kỳ thậm chí điên phong.

Giá ta nhân đô thị các tự môn phái trung đích tinh anh, đô thị vi liễu phồn vinh nhi tẩu tại liễu nhất khởi, hữu ta tu vi lược vi đê hạ đích dã tam ngũ thành quần đích kết thành nhất cá tiểu đội, hiển nhiên giá ta nhân tại trận pháp khai khải chi tiền tiện dĩ kinh đô nhận thức quá liễu.

Đãn dã bất thị sở hữu nhân đô kết bạn, kỳ trung tựu hữu nhất cá thân xuyên tử la sam y đích nam tử trạm tại nhất xử không khoáng chi địa, tại tha đích tứ chu cánh nhiên một hữu nhất cá tu sĩ cảm tiếp cận, thử thời tha chính hoàn thị trứ chỉnh phiến bình đài, tự hồ tại tầm trảo thập ma nhân bàn.

Nhược thị mặc minh tại giá lí đích thoại, tha định nhiên năng nhận xuất thử nhân, thử nhân chính thị na cá thanh thành hậu sơn đích yêu nguyệt động trung sở kiến chi nhân, triệu vô diên!

Tha ngận tảo tựu lai liễu, tại lai đáo giá lí đích đệ nhất kiện sự tựu thị triển khai thần thức, kỳ thần thức chi cường trực tiếp áp đảo chỉnh phiến truyện tống chi địa đích tu sĩ, kỳ hiêu trương bá đạo triển － lộ － vô － di.

Khả nhậm do tha chẩm ma tham tra dã một năng phát hiện mặc minh đích thân ảnh, tựu thị nhất lũ khí tức dã một hữu cảm giác đáo, tối hậu chủy giác bất do phiếm khởi liễu đạm đạm đích trào phúng đích lãnh tiếu.

Phiến khắc chi hậu dư sinh dã dĩ kinh cản lai, hoàn khán liễu nhất hạ tiện trảo liễu nhất xử tích tĩnh đích địa phương tọa hạ liễu, kỳ thần thức dã bình triển chỉnh cá truyện tống bình đài, đãn khước nhất dạng một hữu trảo đáo tần vũ lãng tha môn đích tung ảnh.

Triệu vô diên dã cảm thụ đáo liễu na thần thức đích cường đại, tại thần thức ngận tảo hướng tha đích thời hầu tranh khai liễu vi vi bế trứ đích song nhãn hậu hựu bế thượng liễu, dư sinh tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ đích thật lực, thánh vương cảnh đích thật lực toàn bộ triển khai.

Chỉnh cá truyện tống bình đài kinh quá liễu lưỡng thứ cường đại đích thần thức ngận tảo chi hậu, tự đạt thành liễu mỗ chủng cộng thức, nhất cá cá đô bình tĩnh liễu hạ lai, giao đàm lạp quan hệ đích dã đình chỉ liễu ngôn ngữ, khí phân đốn thời hàng đáo liễu linh điểm.

Tựu tại thử thời, nhất đạo xích hà tòng thiên hoa quá, trát nhãn gian tựu dĩ kinh xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.

Đãi hà quang tán khứ đích thời hầu tại ám xử đích tần vũ lãng hòa hướng khinh vũ đô bất do đắc tranh đại liễu nhãn tình, thử nhân bất thị biệt nhân chính thị na tòng địa ma sâm lâm cản lai đích ngô nhã.

Khẩn tiếp trứ tại tha thân ảnh thanh tích chi hậu, nhất đạo hồng quang đồng dạng thuấn tức nhi chí, xuất hiện tại liễu ngô nhã đích thân bàng, nhượng hướng khinh vũ tha môn chấn kinh đích bất thị na ngô nhã nhi thị thân hậu đích na nam tử đích thân ảnh.

Giá cá thân ảnh chính thị na thiên mặc minh tại hỏa vân trại sở trảm diệt đích hồ mộc đích nhất lũ tinh thần ấn ký, thử thời khán đáo liễu bổn tôn, nhất cổ siêu quá na hư ảnh đích cường đại chi cảm mộ nhiên hàng lâm tại tha tâm gian, tựu thị tần vũ lãng dã bất do trứu khởi liễu mi đầu.

“Nhã nhi sư muội tu vi canh cận nhất bộ a, tưởng lai giá thứ tiến nhập địa ma sâm lâm bất cận tương mặc minh na tiểu tử trừ liễu hoàn đắc đáo liễu bất tiểu đích thu hoạch a!” Hồ mộc đàm tiếu phong sinh đích thuyết đạo, đãn nhậm thùy đô năng thính xuất na ngôn ngữ trung đích đố kỵ dữ oán hận.

“Ngã kính nhĩ, nhĩ thị ngã sư huynh, bất kính nhĩ, na nhĩ thập ma đô bất thị!” Ngô nhã hồi mâu nhất trừng, tại tha xuất liễu địa ma sâm lâm đích na nhất khắc tha tài phát hiện tự kỷ đích na khối huyết ngọc cánh bất kiến liễu.

Tư tác chi hạ ẩn ẩn xác định thị bị mặc minh nã tẩu, dã chính thị hữu liễu giá cá phát hiện nhượng tha nội tâm hữu chủng bất an đích cảm giác, giá chủng cảm giác tùy trứ tha ly khứ việt lai việt cường liệt, liên tưởng đáo tha chi tiền đích chiến lực dữ kế mưu, đối phương bất khả năng giá ma khinh dịch bị tự kỷ trí thắng.

Tùy trứ tha đích sai tưởng tha canh thị xác định mặc minh ngận khả năng thị ngụy trang cố ý thí tham tha, tối chung bất phóng tâm hạ tái thứ mạo trứ phong hiểm phản hồi liễu na đệ tam hoàn đích đông bộ, tại lai đáo na xử không khoáng chi địa thời tha phát hiện, na khẩu cổ tỉnh cánh tiêu thất liễu.

Thử tỉnh tất tu thị nguyệt lạc chi thời tài hội trầm vu địa hạ, thử thời dị thường xuất hiện nhượng tha nội tâm dĩ kinh khẳng định liễu tự kỷ đích sai trắc.

Kỳ thật, mặc minh tại điệt lạc chi hậu thể nội tựu khai thủy vận chuyển khởi liễu tu vi chi lực, canh thị tại khán đáo liễu na tỉnh trung ánh xuất đích ánh tượng thời triển khai liễu chỉ năng duy trì sổ tức thời gian đích tuế nguyệt chi lực.

Đãn cổ tỉnh đích ánh tượng tại giá tuế nguyệt chi lực hạ cánh bất thụ đáo ti hào đích ánh tượng, một hữu nhất điểm đình tức đích thời gian, tùy trứ na ánh tượng đích tiêu thất, tòng cổ tỉnh trung truyện xuất nhất cổ nguy cơ.

Giá cổ nguy cơ tự hữu trứ thôn phệ thế gian vạn vật, hóa giải vạn đạo đích năng lực, nhi thử thời đích mặc minh tưởng yếu ly khứ thời, hách nhiên phát hiện tự kỷ đích thân tử hựu bị lánh nhất chủng lực lượng cấp cấm cố trứ.

Thời gian nhất tức nhất tức đích lưu thệ, mặc minh thi triển đích tuế nguyệt chi lực dĩ kinh thối khứ, thử thời đích tha cự ly tỉnh để chỉ hữu bất đáo nhất trượng đích thời gian, tại giá nhất khắc tha ẩn ẩn hữu chủng hồn yếu thoát ly khu thể đích cảm giác.

Giá chủng cảm giác tùy trứ tha đích hàng lạc việt lai việt cường liệt, việt lai việt thanh tích, thậm chí tha hoàn ẩn ẩn đích thính đáo liễu nhất chủng triệu hoán, giá triệu hoán thị hồn thể chi gian đích triệu hoán.

“Lai ba, bả nhĩ đích hồn, nhĩ đích ý chí giao cấp ngã ba, ngã đãi nhĩ hoàn thành nhĩ tưởng hoàn thành đích nhất thiết, ngã bang nhĩ sát liễu hãm hại nhĩ đích na cá nữ nhân, lai ba, hài tử!”

“Lai ba, hài tử, chỉ yếu bả nhĩ đích hồn giao cấp ngã, ngã bang nhĩ trảo đáo nhĩ đích thân sinh phụ mẫu, ngã bang nhĩ hoàn thành nhĩ nhất thiết đích tâm nguyện, chỉ yếu nhĩ bả hồn cấp ngã.”

Na cá thanh âm thấu lộ trứ tham lam dữ khát vọng, đãn tha thuyết xuất đích giá ta vô nhất bất đả động trứ mặc minh, tiệm tiệm đích, tại mặc minh nội tâm tự hồ hữu nhất chủng cảm giác, tựu thị tự kỷ yếu bả hồn giao cấp tha, giao cấp tha tự kỷ tựu giải thoát liễu.

Nhiên nhi, tựu tại giá thời hầu, na mai thị linh quả tòng mặc minh thân thượng điệt lạc xuất lai, tại tha nhất xuất hiện tiện tự hành khai thủy liễu thôn phệ, tha bổn tựu cụ bị trứ cường đại đích thôn phệ hồn thể đích năng lực.

Nhi thử thời mặc minh đích hồn thể tại thu đáo liễu na tỉnh trung kỳ dị đích triệu hoán dĩ kinh xuất hiện liễu tùng động, nhi thả na tỉnh trung phát xuất giá hồn âm đích tồn tại hiển nhiên dã thị hồn thể, giá đối thị linh quả lai thuyết khả vị thị đại bổ.

“Thị linh quả? Bất!!!”

Tại thị linh quả xuất hiện đích nhất khắc, na thanh âm đốn thời truyện lai liễu kinh hô, tán xuất đích hồn thức thuấn tức thu hồi, tại tỉnh trung đích hồn thể ẩn nặc chi hậu, thị linh quả khai thủy hướng trứ mặc minh đích hồn thể thôn phệ.

Nhiên nhi tại một hữu liễu na tỉnh trung hồn thể đích cấm cố chi hậu mặc minh dĩ kinh khôi phục liễu tự ngã, tại hữu liễu ý thức chi hậu tiện phát hiện tự kỷ cánh bị thị linh quả thôn phệ trứ hồn thể, lai bất cập do dự mặc minh lập mã vận chuyển thể nội na điều kỳ dị đích kinh mạch, nhất cổ tịch diệt chi lực biến bố liễu toàn thân.

Thị linh quả tự cảm giác đáo liễu thập ma, cánh kích linh linh đích đả liễu nhất cá chiến phóng khí liễu thôn phệ hồi đáo liễu mặc minh đích hoài trung, nhi tựu tại thử thời nhất đạo lam quang tòng tỉnh khẩu nhi hàng, hóa tác liễu lam linh đích thân ảnh.

“Ai? Nhĩ chẩm ma tại tỉnh lí diện? Tọa tỉnh quan thiên?” Lam linh kỳ quái đích thuyết đạo.

“Tiên bất thuyết giá ta liễu, đái ngã thượng khứ.” Mặc minh mạc liễu mạc tị tử hư nhược đích thuyết đạo, tại sử dụng liễu tuế nguyệt chi lực hậu dĩ kinh háo tẫn liễu tha thể nội đích linh lực, hậu hựu bị thị linh quả thôn phệ hồn thể, thân thể bất do đắc thụ đáo liễu nhãn trung đích sang thương, tựu thị cương cương vận chuyển tu vi đô thị mặc minh cường hành đề thủ tự kỷ thể nội đích nguyên khí tài khả tố đáo.

Lam linh dã bất cảm đa thuyết, thử thời dã khán đáo liễu mặc minh đích hư nhược, quyển trứ tha tiện trùng xuất liễu tỉnh khẩu, nhi tại xuất khứ chi hậu, na khẩu tỉnh tự hồ phạ mặc minh tái tương na thị linh quả thủ xuất, đái trứ tỉnh tiêu thất tại liễu nguyên địa.

Xuất lai chi hậu mặc minh hựu nhượng lam linh đái tha trảo nhất xử an toàn chi địa, thân vi linh thể đích tha, trảo nhất xử an toàn chi địa chân đích thái giản đan liễu, cận cận phiến khắc đích thời gian lam linh tiện đái trứ mặc minh xuất hiện tại liễu nhất xử sơn phong chi thượng.

Mặc minh dã một hữu lãng phí thời gian, tại tứ chu vi vi bố trí liễu nhất phiên tiện khai thủy liễu tu phục thương thế, tha khước một hữu phát hiện, tại tha hấp thủ thiên địa linh lực lai tu phục thương thế đích thời hầu.

Tha bột gian đích mặc sắc ngọc thạch thiểm thước khởi liễu bỉ dĩ tiền yếu cường liệt bách bội đích quang mang, dữ thử đồng thời, tại tha hoài trung đích na khối đắc tự ngô nhã đích huyết ngọc thử thời dã tán phát xuất liễu cường liệt đích quang mang.

Thời gian duy trì bất cửu, na huyết ngọc tiện hóa thành liễu nhất điều điều hồng tuyến dung nhập đáo liễu mặc minh bột gian đích na khối mặc sắc đích ngọc thạch thượng, giá nhất tràng loại tự dung hợp đích thôn phệ tiến hành đích thập phân đích bình hòa, tựu tượng tòng vị phát sinh quá nhất bàn, chỉ thị na nguyên bổn thị mặc sắc đích ngọc thạch thượng tại dung hợp liễu huyết ngọc chi hậu hữu liễu nhất ti vi bất khả tra đích hồng tuyến tại nội.