Đệ 13 chương ái phi như thử tránh trát mạ?

Nhất tảo khởi lai, tuy nhiên tạc vãn ngã soa bất đa đô khoái 4 điểm đa tài thụy, hiện tại dã chỉ hữu 8 điểm bán, đãn ngã hoàn thị bả điện thoại đả liễu quá khứ, ngã cáo tố tự kỷ ngã yếu nỗ lực khứ ái tha, trọng tân trảo hồi ngã môn tối sơ na điềm mật đích ái nhi giá thứ ngã thập ma đô yếu chủ động, dã bao quát hiện tại chủ động ước tha, chủ động tại lâu hạ đẳng ngã, ngã tưởng ngã kim thiên tựu tượng thị đái trứ na cương yếu luyến ái đích điềm mật tâm tình hòa mãn mãn đích tín tâm, bất tưởng đẳng đãi, bất nguyện tại quá đa đẳng đãi đích tưởng đạt đáo ngã tâm trung na nhất cá mục đích.

Chí bị hạ liễu lâu, khán ngã kim thiên phản thường đích biểu hiện, khinh xao liễu ngã đích não đại.

“Nha đầu, nhĩ vong lạp, kim thiên ngã khả yếu thượng ban đích, thuyết thuyết thập ma sự, trọng yếu ngã tựu thỉnh nhất thiên giả đích.” Tha tọa thượng liễu ngã đích xa, song thủ khẩn bão trứ.

“Một sự, một sự, vãn thượng dã hành.” Tha đích giá cú thoại tựu tượng thị, tại ngã na hỏa nhiệt đích tâm trung, thuấn gian bát liễu nhất bồn lãnh thủy, nhất thiết đích tâm tư, kích động toàn tại na cú thoại trung thất khứ sinh cơ. Ngã trạm liễu khởi lai, bả ma thác xa thôi cấp liễu tha, phản tọa đáo tha đích hậu diện.

“Hảo ba, na ngã tống nhĩ.” Ngã na thất vọng kỉ hồ chiêm khứ ngã đại bán đích giả tiếu tiếu kiểm, nhân thử ngã bất cảm diện đối trứ tha thuyết nhi thị bả kiểm mai tại tha bối hậu thuyết, thuyết hoàn hoàn thị năng thính kiến tha na ưu nhã đích tiếu trứ. Tha chuyển động liễu điện động xa, nhất trát nhãn đích thời gian tựu đáo liễu tha thượng ban đích công tư, hạ liễu xa, tha hoàn thị hội đậu ngã thuyết “Yếu bất ngã tống nhĩ.”

Ngã mã thượng cảm giác đáo tha khả năng thị tha dĩ kinh phát hiện ngã na thất vọng đích biểu tình ba! Đãn thính trứ tha thuyết giá tống ngã đích thoại, ngã hoàn thị hội tình bất tự cấm đích vi tiếu, nhân vi tha tựu tượng nhất cú chúc vu ngã môn lưỡng cá nhân đích tình thoại, dã nhân vi tri đạo vi tiếu khả dĩ yểm cái ngã đích thất vọng, khả dĩ bất dụng vi ngã đam tâm, sở dĩ ngã vi tiếu, vi tiếu trứ.

Chỉ thị tiếu trứ, ngã bất cảm tương tín ngã giá thị tại vi tiếu, phản nhi thị cảm đáo tự kỷ thị tại dụng vi tiếu tránh trát đích thích phóng na nhất cá bất mãn đích tự kỷ.

Sĩ khởi đầu, khán trứ tha na khán trứ ngã đích tha, tha mi đầu thâm tỏa. “Một sự ba? Yếu bất ngã thỉnh giả đích, hoàn thị tạc vãn hưu tức bất cú sinh bệnh liễu. Tha mạc trứ ngã đích thiên bình cái thuyết: “Khán lai chân hữu điểm nhiệt.”

Mộc đầu, chân thị mộc đầu, hiện tại chẩm ma tựu biến thành mộc đầu liễu, liên ngã hiện tại đích tâm đô cảm giác bất đáo đích, hoàn thuyết ngã hữu điểm phát thiêu, chẩm ma tựu một tưởng đáo ngã thị vi tha tưởng lai vi ngã môn đích ái tình phát nhiệt đích.

“Bất yếu một sự, tựu thị cảm giác hữu điểm khốn.” Ngã thôi khai tha, tọa thượng liễu xa, huy thủ tựu khai động liễu ma thác. Nghênh diện đích phong nhất xuy tựu bả ngã nhãn bì đích không khích xuy đại, xuy cấp, nhãn lệ mã thượng dã lạc liễu hạ lai. Bất tri đạo vi thập ma, ngã hiện tại tổng hội cảm đáo ngận phạ, tưởng đáo tạc vãn đích tràng cảnh tựu việt phạ hựu biến đắc ngận cấp, hảo tượng nhất tiểu điểm tha diên tựu hội nhượng tự kỷ hỏa khí ngận đại, tâm tình ngận phôi, tưởng quái tha khước trảo bất đáo lý do, sở dĩ chỉ năng nhậm do khóc khấp.

Tại khoái đáo đình xa tràng thời, ngã tài nhượng tha đình chỉ điệu giá tư khảo, nhất phóng hảo xa, thượng lâu, khẩn quan trứ phòng gian, thảng hạ, hô hô đích ngận khoái tựu thụy khứ. Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, ngã tựu thính đáo liễu xao môn thanh, ngận hữu quy củ đích xao, ngã tri đạo một hữu thùy, chỉ hữu tha liễu, nhất định thị tha chí bị.

Tọa liễu khởi lai, khán liễu khán thời gian, tri đạo liễu dĩ đáo liễu trung ngọ, tiện mã thượng trạm liễu khởi lai, khả dĩ cảm đáo tinh thần thị một na ma bì bại liễu nhi tâm khước y nhiên bì bại trứ. Tức sử thị tại thính đáo na cú “Hạ ngọ ngã khả dĩ bồi nhĩ” dã bất năng nhượng ngã na bì bại đích tâm kích động quá lai hoặc thuyết tại một tảo thượng đích kích động.

Bất quá tức sử bất tại hữu tượng tảo thượng đích kích động, ngã hoàn thị tưởng đáo liễu án ngã tảo thượng kế hoa đích lai tố ngã môn hạ ngọ đích hành trình, hoàn thị hữu nhất dạng đích hi vọng. Chỉ thị hiện tại biến đắc canh cấp liễu, ngã tẩu đáo liễu tha đích thân biên, bả tha đích phạn hạp phóng hạ, tịnh khẩn khẩn đích bão trụ tha, thân vẫn tha, nỗ lực tưởng tầm trảo đáo na tằng kinh đích điềm mật, đãn ngận khoái ngã phát hiện tức sử ngã tái chẩm ma nỗ lực, tái chẩm ma bả thân vẫn hòa ủng bão đích động tác tại gia đại, khước hảo tượng thị đâu liễu tâm nhất dạng đích tiến hành trứ. Ngã bất đắc bất thừa nhận chí bị hiện tại tại ngã tâm trung thị bỉ tân thắng trọng yếu nhi ngã khước tri đạo tân thắng tòng na thiên khởi tựu đoạt tẩu liễu ngã đích tâm.

Na nhãn lệ hoàn thị tái nhất thứ hoạt lạc liễu hạ lai, hoạt lạc đáo chính thân vẫn đích chủy thần.

Tha mã thượng đình chỉ liễu thân vẫn, bả ngã môn đích cự ly lạp khai đáo khả dĩ chính diện khán trứ ngã. “Chẩm ma liễu, kim thiên nhĩ chẩm ma liễu.” Tha sỏa tiếu đích vấn trứ.

Ngã chuyển quá liễu đầu, bối đối trứ tha. “Thị nhĩ chẩm ma liễu, chẩm ma tựu nhượng tha đình hạ lai.” Ngã việt thuyết việt kích động, chuyển thân vãng tha thân thượng xao đả.

Tha trảo trụ liễu ngã đích song thủ. “Lệ thỉnh nhĩ cai trường đại liễu, trường đại đáo cai chẩm ma học hội chiếu cố hảo tự kỷ đích.” Tha vãn quá ngã đích thủ bão trụ ngã.

Thính hoàn, ngã tối tiên tưởng đáo đích thị, tưởng vấn tha, vi thập ma ngã yếu trường đại nhi nhĩ khước bất năng thuyết yếu chiếu cố giá dạng đích ngã nhất bối tử. Đãn ngã hoàn thị một cảm thuyết xuất lai, tựu cảm giác tâm nhất trực tại chiến đẩu, đô giá ma tưởng nỗ lực tưởng trảo hồi dĩ tiền ái tha đích tự kỷ khước phát hiện chẩm ma dã trảo bất hồi lai. Ngã bất cảm tưởng tượng, như quả dĩ hậu hoàn giá dạng, ngã môn hoàn năng kết hôn mạ? Kết hôn hậu, ngã môn năng hữu hạnh phúc mạ?

Ngã sĩ đầu khán trứ tha, tha hoàn tại trầm tư, nhất trực tại trầm tư, dĩ chí hiện tại đích ngã hội bão oán, thị bất thị dã thị nhân vi tha nhất trực tại trầm tư, sử ngã vô pháp trảo hồi đương sơ ái tha đích ngã.

“Mộc đầu, nhĩ thị bất thị biến liễu, nhĩ chẩm ma bất năng, bất khả dĩ cảm thụ đáo hiện tại đích ngã đích.” Ngã hữu điểm vô trợ đích khán trứ tha. Một tưởng hoán lai tha đích nhất cú. “Ngã tri đạo, ngã khả dĩ sai đáo, dã tri đạo nhĩ hiện tại tưởng trảo hồi thập ma, đãn nhĩ giá sự, tại hiện tại chân đích bất trọng yếu.”

“Bất trọng yếu”, tuy nhiên tha ngữ khí thuyết đắc thị na ma khinh, đãn ngã khước vô pháp tiếp thụ tha giá hồi đáp. Như quả nhĩ tri đạo, đô tri đạo, thậm chí tri đạo, hiện tại đích ngã tựu thị tưởng ngã hồi na nhất cá dĩ tiền thâm ái tha đích ngã, na nhĩ vi thập ma hoàn khả dĩ thuyết bất trọng yếu, thị cảm giác ngã bất trọng yếu ni, hoàn thị giác đắc vãn hồi na nhất cá thụ tha đích ngã bất trọng yếu đích.

Ngã trọng trọng đích thôi khai liễu, tuy nhiên tại thôi khai thời, tha giải thích, tha thuyết đắc bất đối, ngã hoàn thị thôi khai liễu tha, chỉ giác đắc giá tài thị tha đích nhận vi, tha khả năng nhất trực đô tồn tại trứ quái ngã.

Ngã ngận sinh khí, cảm đáo ủy khuất, tự kỷ nỗ lực tưởng trảo hồi đương sơ đích ái, đãn tha hoàn hoài nghi trứ ngã. Ngã tấn tốc đích vãng gia đích phương hướng bào.

Ngận khoái tha truy liễu thượng lai, lạp trụ liễu ngã. “Đối bất khởi, đối bất khởi, đối bất khởi, ngã một biệt đích ý tư, chỉ thị tâm lí hữu kiện sự nhượng ngã cản đáo cấp.” Tha khẩn trương đích biểu tình tưởng nhượng ngã khán trứ tha giá kiểm thượng biểu lộ đích tình cảm.

Đãn ngã hoàn thị một năng nguyên lượng tha. “Bằng thập ma, bằng thập ma nhĩ na dạng tựu bỉ ngã giá sự trọng yếu đích, nan bất thành hoàn hữu bỉ ngã môn yếu liên tiếp đích ái tình trọng yếu đích sự mạ? Thị tá khẩu, tựu thị tá khẩu, tưởng quái ngã tựu trực tiếp điểm, hoàn thuyết thành hữu lánh ngoại trọng yếu đích sự, giá đối ngã lai thuyết tịnh bất thị thiện ý đích hoang ngôn, tha thị khi phiến, thị nhất cá khi phiến, hội nhượng ngã thác ngộ tố dĩ vi nhĩ tòng một quái quá ngã.” Ngã chuyển quá liễu đầu, một cảm đối thị trứ tha. Chỉ cảm giác đáo tha khẩn bão trứ ngã hữu thủ đích song thủ đồng thời đích đê liễu hạ lai. Ngã dã chuyển liễu quá lai, tồn liễu hạ khứ.

“Chẩm ma liễu, đáo để chẩm ma liễu, chân hữu thập ma sự nhận nhĩ na ma vi nan đích mạ?” Khẩn khẩn đích bão trụ tha, nhãn lệ tùy tức lưu liễu hạ lai. Khán trứ tha, tòng nhận thức đáo hiện tại, giá thứ thị ngã đệ nhất thứ khán đáo tha lưu hạ nhãn lệ, nhất hạ tử cảm giác tha dã ngận thúy nhược, tha một tự kỷ na ma kiên cường.

“Chẩm ma liễu, phát sinh liễu thập ma sự mạ?” Ngã khán trứ tha vi ngã sát càn kiểm thượng đích nhãn lệ, đột nhiên tiếu liễu xuất lai thuyết: “Nhĩ khóc đích dạng tử hảo sửu đích.”

Tha khổ tiếu trứ, nhất bả bả ngã vãn tại liễu hoài lí. “Lưỡng thiên, cấp ngã lưỡng thiên, lưỡng thiên hậu ngã tại cáo tố nhĩ hảo mạ?” Tha khẩn khẩn đích bả ngã bão trụ, sử ngã cảm giác đáo nhất định hữu bất hảo đích sự, nhân vi mỗi đương bất hảo đích sự phát sinh thời, tha đô hội giá dạng khẩn khẩn đích bả ngã bão trụ. Dã hứa thị tha một an toàn cảm ba!

“Một sự, một sự, nhĩ bất thị thuyết quá mạ? Nhất thiết bất hảo đích sự đô hội quá khứ đích.” Ngã sĩ khởi đầu, khán trứ tha thuyết.

Tha điểm liễu điểm đầu, hảo tượng ngận khoái hựu hãm nhập liễu trầm tư. Cửu cửu tại đạm xuất liễu cú. “Đối, một thác, chỉ yếu giá kiện sự đối, chỉ yếu ngã nỗ lực, ngã tương tín nhĩ, dã tương tín tự kỷ.” Ngốc ngốc đích chỉ trứ ngã thuyết: “Đối bất đối.”

Ngã thị một thính đổng tha thuyết thập ma, tha dã thủy chung một hữu cân ngã giải thích thập ma, bão trứ ngã hoàn thị hội ngận khoái hựu hội đáo liễu trầm tư.

Bất liễu, bất liễu, dã hứa hiện tại đích ngã hội cảm đáo, ngã môn tại dã bất thích hợp liễu, tha hiện tại cấp ngã đích cảm giác bỉ mạch sinh nhân hoàn mạch sinh, canh biệt thuyết hoàn hữu thập ma an toàn cảm. Dã hứa hồi gia tựu tại hồi gia hậu ngã tưởng ngã tựu hội tố xuất yếu bất yếu hòa tha phân thủ giá sự, dã hứa giá tựu thị ngã, dĩ kinh hoàn toàn biến liễu đích ngã. Đãn ngã năng chẩm ma dạng, nhĩ giá bất thị liên tưởng giải thích đô một mạ? Na khiếu ngã hoàn chẩm ma ái nhĩ, chẩm ma chân chính hòa nhĩ câu thông đích, dĩ hậu chẩm ma năng nhất khởi cộng đồng diện đối vấn đề đích.

Ngã khán trứ tha, dã bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy đối tha sản sinh liễu yếm ác.

“Ngã luy liễu, ngã tưởng hồi gia, nhĩ yếu tống ngã mạ?” Thuyết đắc ngận nghiêm túc, đệ nhất thứ giá ma tòng đầu đáo vĩ đích nghiêm túc thuyết trứ.

Tha một vi ngã giá thoại hữu nhậm hà phản ứng hoặc hứa thị tại trầm tư trung đích tha một thính đáo giá thoại. Ngã ngận khoái tại tha khẩn khấu đích song thủ tránh thoát liễu xuất lai. Tha tài ý thức đáo liễu, hồi đáp liễu nhất thanh, “Hảo đích, tựu nhượng ngã tống nhĩ tối hậu nhất thứ.”

Tối hậu nhất thứ, nan bất thành tha dã cảm giác đáo ngã dĩ kinh mạn mạn đích biến tâm nhi yếu tuyển trạch liễu tự kỷ phân thủ mạ? Giá nhượng ngã cảm đáo nhất ti ti đích bất cam dữ bất khẳng, hảo tượng ngận mâu thuẫn. Đãn ngã hoàn thị nỗ lực thuyết phục tự kỷ, giá dạng canh hảo, giá dạng canh hảo, ngã tựu tại dã bất dụng giá dạng tân khổ đích tưởng tại nhất cá dĩ kinh bất ái đích nhân thân thượng trảo ái đích. Nhất biến hựu nhất biến, ngã tri đạo mạn mạn đích ngã tựu năng tiếp thụ giá quyết định đích sự.

Chỉ thị tại tha tống ngã hồi gia thời, khán đáo tha na độc tự đích bối ảnh, nhãn lệ tựu lưu liễu hạ lai.

Chẩm ma dạng, ngã năng chẩm ma dạng, ngã hiện tại dĩ kinh ngận nỗ lực khứ ái tha liễu, đãn một cảm giác, nhất điểm cảm giác đô một.

Ngã tri đạo tha đối ngã ngận hảo, chân đích ngận hảo, ngã dã chân đích khiếm tha thái đa thái đa, đãn ái năng kháo cảm ân duy trì hạ khứ mạ? Lưỡng cá nhân khả dĩ một hữu ái tựu kết hợp mạ?

Nhất trực tọa liễu tại môn khẩu ngận cửu, cảm giác ngận luy, tài trạm liễu khởi lai. Đột nhiên cảm giác hữu nhân khẩn khẩn đích bả ngã bão trụ, tòng một hữu quá đích khẩn bão trứ.

Ngã năng cảm giác đáo, thị tha, hoàn thị tha, ngã tại dã một lực tránh trát, tại dã vô lực khứ tố nhậm hà hồi đáp hoặc tư tưởng. Nhượng tha bả ngã bão liễu tiến phòng, tùy thủ dã khẩn quan hảo liễu môn, ngã hữu ý thức đích đề tỉnh tự kỷ bất năng thụy, bất năng thụy trứ. Tựu thị đệ nhất thứ cảm giác đối tha như thử đích một an toàn cảm, tịnh nhất trực tranh trứ khoái yếu khẩn bế đích nhãn tình khán trứ tha đích nhất cử nhất động.

Tòng tha bả ngã phóng đáo sàng, tại đáo tha tòng ngoại diện nã lai nhất trương y tử, nhất trực bất cảm tùng giải đích khán trứ. Khả tòng bàn lai y tử hậu, tha tựu tại dã một hữu tố nhậm hà sự tình liễu, bả y tử phóng tại ngã sàng tiền, tọa tại ngã đích sàng biên ngốc ngốc đích khán trứ ngã.

“Luy liễu tựu hưu tức liễu, ngã tại nhĩ thân bàng hội nhất trực tại nhĩ thân bàng.” Tha đích thanh âm hoàn thị na ma khinh.

Ngã ngận khoái tựu nhập thụy liễu, dã hứa tại giá nhất khắc ngã hựu tương tín diện tiền đích tha, hội tôn trọng ngã đích, an tâm đích thụy trứ.

Nhất trực đáo ngã tỉnh lai, ngã cật kinh tha hoàn thị na dạng nhất trực trành trứ ngã. Chỉ thị hiện tại đích ngã biến đắc hữu ta bất nại phiền, cảm giác trứ, tha tại chẩm ma tố dã bất khả năng vãn hồi ngã môn đích cảm tình liễu.

“Nhĩ thụy hội ba, nhĩ cai bất hội nhất chỉnh vãn một thụy ba.” Ngã đệ nhất thứ cảm đáo bất cảm trực thị trứ đối tha thuyết thoại.

“Nhĩ tiên cật chúc ba.” Tha chỉ trứ trác thượng đích chúc. Ngã khán liễu nhất nhãn, điểm liễu điểm đầu. Tại trạm khởi lai tẩu quá tha thân biên hậu, ngã đột nhiên tưởng đáo liễu.

“Đối liễu, kim thiên tinh kỳ lục, nhĩ môn bất dụng thượng ban mạ?” Thuyết hoàn ngã hoàn thị vãng phóng chúc đích phương hướng tẩu.

“Bất dụng.” Tha thuyết đắc hữu điểm lạp trường.

“Na chẩm ma đả toán, yếu bất tiên quá lai cật điểm chúc ba.” Ngã đích tâm, khiêu đắc ngận khoái.

Tha diêu liễu diêu đầu. “Hiện tại đích ngã chân đích nhượng nhĩ ngận thất vọng mạ?” Tha khẩn khẩn đích trành trứ ngã. Ngã một hồi đáp, tựu thị soa điểm sang trụ, đãn hoàn thị ngận khoái, diêu liễu diêu đầu.

“Ngã yếu ly khai liễu, minh thiên tựu yếu ly khai giá liễu.” Tha nhận chân đích thuyết.

Ngã một tưởng thái đa tựu điểm liễu điểm đầu, đẳng tha tòng ngã thân biên kinh quá thời, ngã tài hoãn quá thần, lạp trụ tha.

“Ly khai, ly khai giá, na khứ na.” Ngã trứ cấp trứ trạm liễu khởi lai.