Đệ 18 chương chân đích khai tâm mạ

Tiếp liên kỉ vãn tựu quá khứ, nhân vi giá kỉ thiên công tác mang, ngã phản đạo khinh dịch đích bả chí bị giá sự tiên phóng liễu hạ khứ, tả liễu kỉ thiên đích nhật ký bả tâm lí tưởng thuyết đích, bất cảm thuyết xuất lai đích, dã toán thị tại kỳ trung tố liễu nhất cá phát tiết ba nhi ngã tưởng tối ảnh hưởng ngã giá kỉ thiên đích tâm tình đích thị chí bị tòng na thiên vãn thượng quá hậu trực đáo kim thiên đô một cấp tự kỷ đả quá nhất cá điện thoại.

Chí bị thị tĩnh liễu khởi lai, ngã đích tâm dã bất tại khởi phục bất định, đãn giá an tĩnh khước tại hiện tại tưởng khởi hậu, năng đái cấp tự kỷ nhất điểm điểm đích hại phạ.

Phong khinh khinh đích xuy quá, ngã khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, vi tiếu trứ, ngã hoàn thị lai đáo liễu giá lí, đạm đạm đích tưởng đáo liễu quá khứ, ngã năng cảm giác tha giá phản ứng biểu đạt yếu phát sinh thập ma nhi hiện tại ngã lai đáo giá lí dã chỉ thị nhân vi tha khả năng tương hội thị ngã tối hậu nhất thứ hồi ức.

Nã khởi liễu thủ cơ, ngã phách nhiếp liễu kỉ trương chúc vu giá lí đích chiếu phiến. Ngã tri đạo, phách hoàn hậu ngã hội trảo cá địa phương bả giá ta đô tiên tàng trứ, nhân vi cảm giác tuy nhiên giá phong cảnh chiếu bất hội tượng hòa tha chiếu phiến nhất dạng hội cấp tự kỷ đái lai nan kham hoặc áo não, đãn khán đáo tha hoàn thị năng nhượng tự kỷ đa thiếu hồi ức khởi tha sử đắc tự kỷ đích mâu thuẫn tái nhất thứ tránh trát.

Phản quá lai tưởng, hữu thời, ngã chân dã bất minh bạch tự kỷ, hoàn một cân tha phân thủ tựu khả dĩ vi dĩ hậu yếu phát sinh đích lánh nhất đoạn khả năng đích luyến ái chuẩn bị. Ngã dã vấn hạ tự kỷ thị kim thiên mạ? Chỉ thị kim thiên giá dạng tố mạ? Đãn ngã hồi tưởng ngã xác khả dĩ thanh tích tri đạo giá kỉ thiên, giá quá khứ liễu, ngã đô thị tại tố giá ta sự, giá ta chuẩn bị.

Mỗi đương tưởng khởi ngã tố đích giá dạng ta, ngã thậm chí hội mạc minh đích đối thử nhi sung mãn hi vọng, đối ái sung mãn huyễn tưởng, nhân vi ngã năng cảm giác giá chủng trạng huống ngận cận, ngận cận, cận đáo ngã đích tâm khiêu khiêu đáo khoái yếu trất tức.

Ngã nã khởi thủ cơ, khán trứ tha đả lai đích hào mã, ngã hoàn thị bất tự giác đích điệu hạ kỉ tích nhãn lệ, giá kỳ trung khước một gia tạp trứ na chủng thâm tình, canh tượng thị nhất chủng cáo biệt.

Tiếp thông điện thoại, thủ tiên thị tha đích nhất trực trầm mặc, trầm mặc đáo canh nhượng ngã bất nại phiền.

“Nha đầu, nha đầu.” Tha đích lạp trường liễu thanh âm tịnh tại thuyết: “Thỉnh nguyên lượng ngã tái nhất thứ giá ma khiếu nhĩ.”

Ngã khẩn trảo trứ ác tại thủ trung đích thủ cơ.

“Lệ thanh, phân thủ ba! Ngã môn phân thủ ba!” Tha nhận chân, thanh sở đích thuyết trứ mỗi nhất cá tự.

“Phân thủ” đương thính đáo giá lưỡng cá tự thời, ngã hoàn thị hội bất tự giác đích tưởng khứ bả tha khuyến lưu trụ, đãn giá thứ, ngã một hữu na ma kích động liễu, hữu đích dã chỉ thị tâm hoàn thị đa gia tốc đích khiêu động, hảo tượng kinh quá na thứ, phát hiện chẩm ma lưu dã lưu bất hạ tha hậu, cảm giác đáo ngã tái kích động dã một hữu dụng, dã bất năng cải biến tha sở tố đích quyết định, nhi tại tưởng tưởng, giá bất thị tự kỷ tưởng yếu đích mạ?

Ngã tri đạo cương đích kỉ miểu chỉ thị tự thân sở đối phân thủ giá lưỡng cá tự đích ý thức phản ứng nhi giá nhất khắc tài thị chân chính tưởng quyết định giá sự đích tự kỷ, đãn ngã hoàn thị thuận trứ ý thức hội nhượng ngã khứ tố đích nhi biểu kỳ trứ đối tha giá phân thủ biểu kỳ sinh khí. Nhân vi ngã bất đắc bất thừa nhận chỉ yếu hữu tha đích tồn tại, tự hồ dã hữu nhất chủng vô hình đích hấp dẫn lực, ngã chân năng cảm giác đáo, yếu thị tòng cương khai thủy luyến ái, ngã môn đô bảo trì trứ tối nguyên tiên đích cự ly, ngã tưởng, thân biên tẩu quá đa thiếu nhân, tại ưu tú, ngã tưởng ngã dã bất hội tiện mộ tha môn đích hảo. Dã hứa ngã hoàn ái tha, đãn ngã khước bất tại tưởng tự kỷ tại hữu nhất khắc đích tịch mịch nhi tưởng phóng điệu bất năng mãn túc giá nhất thiết đích tha.

Tha đối ngã đích sinh khí một hữu biểu kỳ thập ma, tiện thông mang quải hạ điện thoại.

Ngã khán trứ na dĩ kinh đoạn tuyến đích thủ cơ thông thoại, tọa liễu hạ lai. Ngã tưởng, một thác, liên ngã tự kỷ đô hội cảm đáo hiện tại đích tự kỷ hư ngụy, tha nan đạo hoàn bất năng cảm thụ đáo mạ?

Trạm liễu khởi lai, ngã tái thứ tiếu liễu khởi lai, dã hứa tự kỷ chân đích bất dụng tại khảo lự đáo tha đích quá đa cảm thụ, nhân vi ngã bất thị bất ái tha liễu mạ? Tưởng đâu liễu tha đích bất thị mạ? Sở dĩ tha đích cảm thụ bất trọng yếu, chí thiếu tại hiện tại, tại dĩ hậu, ngã hội cảm giác, ngã tại tha tâm trung đích hảo phôi bất trọng yếu.

Thảng liễu hạ khứ, tâm khước mạc danh đích thống trứ, cái thượng bị tử khước tại sàng thượng tránh trát trứ.

Ái tình, nguyên lai ngã đích ái một ngã tưởng tượng đích mỹ, ngã dã một năng sai đáo đệ nhất thứ luyến ái đích tự kỷ phẫn diễn đích thị nhất cá mỹ hảo ái tình đích phá phôi giả.

Nã khởi điện thoại ngã tưởng đáo đích thị tha, dung hiểu, nhân vi chỉ hữu tha, chỉ hữu khán đáo tha na nhạc quan đích tiếu kiểm ngã tài năng an tâm ngận đa, hoàn hữu chi sở dĩ yếu trảo tha dã thị nhân vi tha dã tằng kinh ái quá chí bị nhi hội nhượng hiện tại đích ngã canh gia hảo kỳ, tha môn thị vi thập ma ly khai.

Nhất bát thông điện thoại, dung hiểu tựu hưng phấn đích đối ngã thuyết: “Lệ thanh, kim thiên ngã môn khứ hải biên, yếu bất nhĩ dã đái thượng nhĩ đích na nhất cá nhất khởi quá lai, hảo cửu một khán đáo tha liễu, hoàn chân đối tha hữu liễu điểm tư niệm.”

“Bất liễu, nhĩ môn ngoạn ba.” Ngã hữu điểm thất vọng đích thuyết.

“Nga, đối đối đối, ngã chẩm ma tựu đột nhiên vong ký liễu chí bị ly khai đích, chân thị đích, đại đầu hà thiện vong, bất hội giới ý ba!” Đình liễu nhất hội tha tái thuyết: “Nhĩ đẳng ngã, ngã mã thượng đáo nhĩ gia.”

Thính trứ thủ cơ quải đoạn đích thanh âm, ngã tái thứ thảng liễu hạ khứ. Cảm giác nguyên lai ngã hiện tại biểu lộ đích thất lạc tình tự thị giá ma minh hiển, dĩ trí liên giá thô tâm đại ý đích dung hiểu dã năng cảm giác đáo. Sát càn lưu đáo kiểm giáp đích nhãn lệ, mã thượng trạm liễu khởi lai, hướng trứ xí sở bôn khứ.

Nhất khán kính tử tựu hoảng loạn khởi lai liễu, khán trứ thủ trung nã khởi đích phấn để, phóng liễu hạ lai, chân cảm giác chân đích biến liễu, nhất thiết đô biến liễu, hiện tại đích ngã bất hội nhận vi giá cá hỉ hoan hóa trang đích ngã bất chúc vu ngã nhi hội giác đắc tha tựu tượng tương kiến hận vãn đích thân nhân.

Ngã đả trụ liễu tư tưởng, nã khởi liễu phấn để phô cái trứ. “Lai liễu, khoái hảo liễu, tại đẳng đẳng, ngã mã thượng quá khứ khai môn.” Ngã đại thanh đích vãng đại môn đích phương hướng hảm trứ. Khước chỉ năng thính đáo tha việt xao việt cấp, xao môn thanh dã tượng thị vi khủng ngã bất năng thính đáo tự đích, trứ cấp đáo nhượng ngã bổn lai yếu chỉnh lý đích mi đầu dã chỉ năng phóng điệu, thông thông đích khai liễu môn.

Khán đáo liễu dung hiểu tại phát ngốc, khán trứ ngã đích phát ngốc. Ngã ngốc trụ liễu, hồi quá thần tại vấn: “Nam bằng hữu ni!” Dung hiểu tượng thị một tại ý giá vấn đề nhi ngận khoái dụng cật kinh đích biểu tình thuyết: “Nhĩ khóc liễu.”

Ngã tránh đại liễu nhãn, chuyển quá thân, dụng thủ xúc mạc trứ nhãn đại.

Nhất hạ tử thính đáo liễu tha na độc hữu đích tiếu thanh. “Khả liên đích nữ nhân, hoàn chân khóc quá, ngã hoàn dĩ vi thị ngã mẫn cảm, hồ loạn sai trắc, một tưởng đáo nhất thí tựu thí liễu xuất lai.” Dung hiểu bạn trứ tiếu thuyết.

Tha tựu giá dạng một tâm một phế, hữu thời chân đích tưởng phê bình hạ tha, đáo tối hậu khước cảm giác giá dạng đích tha một thập ma bất hảo, chí thiếu giá dạng đích tha bất hội nhượng ngã môn đô thuyết bất xuất thoại.

“Nhĩ thị thuyết ngã kiểm thượng khán bất xuất khóc quá đích ngân tích nhi thị nhĩ sai trắc đích.” Ngã song thủ khóa tại tha đích song kiên.

“Kim thiên đáo để thị nhĩ bổn liễu, hoàn thị ngã thông minh liễu.” Tha nhất thủ mạc trứ tự kỷ đích đầu não, nhất thủ mạc trứ tự kỷ đích đầu não.

Ngã chung vu nhẫn bất trụ đích tiếu liễu khởi lai, nhân vi tha na nghi hoặc đích biểu tình, na diễn hí, diễn đắc như thử đích nhập hí đô nhượng ngã tại dã nhẫn bất trụ liễu phát tiếu.

Tha dã tiếu liễu khởi lai tịnh thuyết: “Nhĩ khán, giá nhất tiếu hựu thành liễu khuynh thành khuynh thế đích mỹ nữ liễu.”

Ngã bả tha lạp liễu tiến môn, tọa hạ khước bất tri đạo tưởng thuyết thập ma, tòng na khai thủy đích.

“Hòa chí bị nháo mâu thuẫn liễu mạ?” Tha dụng nghi hoặc đích biểu tình khán trứ ngã.

Ngã trạm liễu khởi lai, điểm liễu điểm đầu.

Tha lạp liễu ngã tọa liễu hạ lai. “Một thập ma, chí bị giá nhân ngận khoái tựu hội hống hồi nhĩ đích, thuyết bất định, ngốc hội tựu hội hồi nhất cá đạo khiểm đích điện thoại hoặc đoản tín.” Tha song thủ trảo khởi ngã đích song thủ nhi nhượng ngã cảm đáo kỳ diệu đích thị, dã tại giá thời, nhất điều đoản tín đích chấn động đề kỳ trứ, dã hứa chân thị tha, đãn ngã cảm giác ngã môn đáo hiện tại giá địa bộ một dung hiểu thuyết đích na ma khinh tùng, tha dã bất khả năng tái thứ vãn hồi chân chính na cá dĩ tiền chúc vu tha đích ngã.

“Tựu phạ đích thị nhĩ môn một sảo một nháo quá.” Tha tượng tưởng đáo liễu thập ma, tình tự trung đái điểm di hám.

“Một sảo một não”, ngã phát hiện, tha kim thiên đích mỗi cá vấn đề đô năng thứ thống ngã.

Ngã môn thị chân đích một sảo một nháo quá, dĩ tiền ngã thậm chí hội nhất thiên thiên đích đề tỉnh tự kỷ, sảo nháo tựu tại minh thiên, bất thị minh thiên dã thị hậu thiên, đại hậu thiên, trực chí dung hiểu hiện tại thuyết, ngã tài tri đạo, ngã môn nhất trực một hữu tranh sảo quá, thậm chí ngã hoàn một năng cảm thụ đáo, tha thương liễu ngã dĩ hậu hội dụng thập ma phương thức hống hồi ngã.

“Nhĩ dĩ tiền hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu sảo quá mạ?” Ngã khán trứ tha vấn.

Tha điểm liễu điểm đầu. “Sảo quá nhất thứ, tha an úy liễu sổ thứ, chỉ khả tích na thị đệ nhất thứ, dã thị tối hậu nhất thứ.” Tha na đê lạc đích tình tự cảm nhiễm liễu ngã.

Ngã bất minh bạch, bất minh bạch tha vi thập ma hội giá ma thuyết, ngã thậm chí hoàn hội hoài nghi tha hựu tại diễn hí hoặc thuyết thị tại khai ngã ngoạn tiếu, tha khẩu trung đích tha tự kỷ căn bổn tựu thị hiện tại đích ngã môn. Đãn đương khán đáo liễu tha nan hữu đích trầm tư tình tự mã thượng nhượng ngã na hoài nghi hựu thiếu liễu ngận đa.

“Vi thập ma, vi thập ma hội biến thành giá dạng đích.” Ngã phản khẩn ác trứ tha na tảo dĩ tùng thỉ đích phóng tại ngã song thủ thượng diện đích song thủ.

Ngã thái nhậm tính, tha thái một lý do đích đối ngã hảo, hựu nhượng ngã bất hội đối tha sản sinh nhất điểm hoài nghi.” Tha dụng hữu điểm hậu hối đích biểu tình khán trứ ngã.

“Na đáo để thị phát sinh thập ma sự đích, thị nhĩ tiên tuyển trạch ly khai tha hoàn thị tha tuyển trạch liễu ly khai nhĩ.” Ngã tri đạo ngã biến đắc hữu điểm cấp, cấp đắc khẩn trảo đích thủ trảo đông liễu tha.

Tha sĩ đầu khán trứ ngã, phảng phật ngã cảm giác kim thiên đích tha năng sai đổng ngã. “Nhĩ bất hội chân đích cân chí bị nháo mâu thuẫn nháo đại liễu ba!” Tha dụng nghi hoặc đích nhãn thần khán trứ ngã.

Ngã hoàn thị tuyển trạch liễu diêu liễu dao đầu. Lưỡng nhãn trực thị trứ tha, biểu kỳ trứ ngã một tát hoang.

“Na tựu hảo, na tựu hảo. Tha chân đích tại thương bất khởi liễu, tuy nhiên tha thuyết quá, dĩ hậu như quả tha tại ngộ đáo tượng ngã giá dạng cân tha luyến ái thời, cương hảo thị sơ luyến đích nữ hài, tha hội xử lý hảo, đãn ngã thủy chung cảm đáo tại kiên cường đích tha dã tại thương bất khởi đệ nhị thứ. Nhĩ hội đáp ứng ngã ba!” Tha khẩn cầu trứ ngã, tịnh trứ cấp đích tưởng đắc đáo ngã đích đáp án.

Giá thứ ngã tại dã bất cảm điểm đầu liễu, tựu cảm giác tha giá cá thỉnh cầu, hiện tại đích ngã thừa thụ bất khởi. Ngã cố ý xả khai liễu thoại đề. “Dung hiểu chân đích bất tưởng thuyết nhĩ môn đáo để phát sinh liễu thập ma mạ?” Ngã biểu kỳ trứ hảo kỳ.

Tha trầm tư liễu hảo nhất hội nhi. “Hiện tại đích ngã thị bất hội thuyết đích, đãn như quả hữu nhất thiên hữu cá nữ hài yếu phóng khai tha liễu, ngã dã hứa tựu hội đối tha thuyết.” Tha vô nại đích khán trứ ngã.

Ngã tùng liễu nhất khẩu khí. “Hảo ba, na đẳng nhĩ tưởng thuyết đích thời hầu tại thuyết ba! Khán nhĩ giá biểu tình hội nhượng ngã cảm giác đáo nhĩ hoàn thâm ái trứ tha.” Ngã đột nhiên tưởng đáo liễu hòa tha khai khai ngoạn tiếu.

Tha khán trứ ngã tiếu liễu khởi lai. “Thị đích, ngã xác thật hoàn thâm ái trứ tha, tha tại ngã trung tâm dã tại dã vô khả đề đại, thậm chí bao quát ngã hiện tại đích nam bằng hữu, đãn ngã đổng đắc, tha hiện tại ái đích bất thị ngã, ngã môn dã bất khả năng tại hồi đáo quá khứ.

Tái giả ngã bất tưởng tại nã hiện tại ủng hữu đích hạnh phúc tại nhất thứ khứ đổ bác, nhân vi tại dữ tha đích cảm tình trung, ngã đổng đắc liễu chẩm ma khứ ái nhất cá nhân, tức sử bất thị hiện tại đích tối ái, chỉ yếu tha tối cận, chỉ yếu nhĩ phát hiện tha ngận ái nhĩ, chỉ yếu nhĩ phát hiện nhĩ hữu điểm nhu yếu tha tựu khả dĩ.” Tha ngữ ngôn kiên định đích cáo tố trứ ngã.