Đệ 8 chương bả ngã đích tâm dã giang tẩu liễu

Na vãn quá hậu, tha tựu phân biệt bả ngã đái vãng tha công tác đích địa phương, kiến liễu tha đích đồng sự, năng cảm giác tha môn đích đồng sự thị bất tại ý ngã thị ngoại địa nhân, đãn tất cánh tha môn chỉ thị tha môn, tha môn chỉ chúc vu ngã môn giá bối đồng linh nhân đích nhận khả, sở dĩ đương hiện tại yếu khứ diện đối tha gia nhân thời, ngã hoàn thị hữu điểm phạ.

Dã bất tri đạo tha thị khán đáo liễu hoàn thị cảm giác đáo liễu thuyết: “Yếu bất ngã cấp nhĩ giảng cá tiếu thoại, đàm cá na thiên vãn thượng thâu thâu hạ lâu ngộ kiến thùy đích tiếu thoại, yếu bất yếu.”

Hạ lâu ngộ kiến thùy đích tiếu thoại, ngã tri đạo, ngã thập ma đô tri đạo, na thiên vãn thượng, ngã thụy khứ liễu, tri đạo tha bất hội cường bách ngã tố ngã bất nguyện ý hậu tựu cảm đáo mãn túc hạnh phúc đích thụy khứ, đương tha bả ngã bão đáo liễu sàng thượng, ngã dã hoàn tri đạo, hoàn tòng nhãn khích trung mô hồ đích khán đáo tha. Thụy khứ tại tỉnh lai hậu, ngã tuy nhiên bất tri đạo tha na cá thời hầu tẩu, dã một khán đáo tha tại giá đoạn thời gian tố thập ma, ( nhân vi tại na hậu ngã tựu tại dã một lý hội tha đích thụy khứ. ) đãn trừ phi tha bất vi, bất nhiên tha tựu đào bất xuất chúng nhân giá nhất song song nhãn.

Tha nhất xuất khứ tựu bị nhân trành thượng liễu, ngã dã tòng bất tri đạo giá lâu giai thượng hoàn hữu nhiếp tượng đầu giá chủng hội xâm phạm biệt nhân ẩn tư đích đông tây. Ngã tưởng yếu thị ngã tảo tri đạo hữu giá đông tây khả năng giá nhất thiết dã bất hội phát sinh. Đãn tha bị trảo thời, dã khả dĩ chứng minh, ngã cương đái tha tiến lai, bảo an một khán đáo, bất nhiên dã bất hội tại tha cương xuất môn kỉ bộ tựu bị trảo đích. Khả tức sử thị tha tại bị trảo hậu hoàn bất vong đích tiểu thanh cáo tố bảo an, an tĩnh điểm. Đãn ngã tưởng tha chẩm ma dã tưởng bất đáo ngã tại tha quan môn thời, đột nhiên hữu ý thức đích tỉnh lai, cương khai môn tựu khán kiến tha bị trảo ba. Chỉ thị na thời, ngã hại phạ đích quan thượng liễu môn, tri đạo yếu thị ngã giá dạng nhất xuất khứ, chỉnh cá tiểu khu minh thiên đô hội tri đạo ngã đái liễu nhất cá nam hài tiến tự kỷ đích phòng gian. Na ngã tưởng thùy dã bất hội tương tín lưỡng tiểu thời tại lí diện đích ngã môn một càn xuất điểm xuất cách đích sự ba!

Ngã cảm giác đáo ngận hại phạ, dã ngận đam tâm tha, đãn đương ngã tưởng đáo tha na tiếu kiểm hòa tổng năng trảo đáo tá khẩu an úy ngã thời, ngã khước hiển đắc đối tha đặc biệt đích phóng tâm, cảm giác tha hội xử lý hảo, tha năng xử lý hảo, tha bất hội nhượng ngã nan kham. Đãn ngã khả dĩ nhân vi giá dạng ngã tựu bất cố tha mạ? Ngã trùng đáo liễu bảo an thất đích phương diện, khán kiến giá tảo dĩ vi mãn liễu nhân hòa bảo an thất đích địa hạ hoàn hữu nhất trương lục ảnh đái đích toái phiến.

Ngã tưởng trùng tiến khứ cấp tha giải thích, khả na kỉ tằng đích nhân quần căn bổn một nhượng ngã hữu nhậm hà cơ hội. Trạm liễu nhất tiểu hội tha môn đô trầm mặc trứ, ngận khoái, hữu nhất cá nhân tại bảo an đích hộ tống, tẩu tiến liễu bảo an thất. Dã tựu tại thử thời, ngã trảo đáo liễu tiến khứ đích cơ hội, đãn nhân vi khán đáo yếu tiến khứ đích nhân thị “Tha”, ngã hựu do dự đích tuyển trạch đình liễu hạ lai. Đối, mộc đầu chẩm ma giá ma thông minh, cư nhiên khả dĩ tưởng đáo liễu tha giá hoàn hữu cá biểu thân đích.

“Một tiến khứ, ngã một tiến khứ quá biểu đệ na, ngã chỉ thị đột nhiên tưởng kiến tha, đột nhiên lai đáo môn khẩu hựu đột nhiên tưởng hồi khứ tái đột nhiên nhượng nhĩ môn trảo đáo” thính trứ, ngã na phát sầu đích kiểm dã bị kích tiếu liễu, cảm giác tha thuyết đích lý do ngận thiên cường, sở dĩ nhất thuyết hoàn bảo an đương nhiên bất khả năng tương tín tha.

“Na nhĩ giá bất phạm tội đích, đãn vi thập ma hoàn yếu hủy diệt lục tượng đái đích.” Bảo an sinh khí đích chỉ trứ địa hạ đích toái phiến.

“Thị đích, yếu thị ngã thị tiểu thâu, nhĩ môn tảo tại thượng lai thời tựu trảo trụ liễu ngã, chẩm ma hoàn hội đẳng đáo na ma cửu tài trảo ngã. Yếu tri đạo, ngã hiện tại chỉ thị hoài nghi đối tượng nhi bất thị chân chính đích tiểu thâu.” Tha khôi phục liễu tha cố hữu đích nghiêm túc thuyết: “Hảo ba, như quả bất tín khả dĩ thu ngã đích thân hòa vấn hạ đại gia hữu một đâu liễu thập ma, như quả hữu, na bả ngã trảo khởi lai, ngã một ý kiến.”

Ngã hướng khán trứ na bảo an, tha hảo tượng đối tha giá thoại hữu điểm úy cụ, tiện thần sắc khẩn trương đích tưởng án tha thuyết đích tố. Tha biểu đệ mã thượng hách trụ bảo an đình chỉ thu thân động tác nhi tha khước bất nhượng tịnh lạp khai tha biểu đệ.

“Tựu toán thị năng giảm thiếu nhất điểm tha môn đối ngã đích hoài nghi đích, ca đô yếu tố.” Tha khán trứ “Tha”, tựu cảm giác mộc đầu chân đích ngận lãnh tĩnh đích. Bảo an tẩu liễu xuất lai, vãng thân biên đích nhân nhất cá cá đích vấn, ngã cân thượng khứ thính, thâm phạ hữu nhân chân đích đâu liễu đông tây.

Khả hạnh đích thị ngã tịnh một thính đáo nhi thính đáo nhượng ngã ấn tượng thâm khắc đích thị, hữu kỉ cá lão a di đô hướng bảo an bảo chứng tha bất hội tố phôi sự, hảo tượng giá ta nhân đô thụ đáo quá mộc đầu đích bang trợ hoặc thị hòa mộc đầu hữu nhất định đích câu thông, tài năng giá ma liễu giải tha, tri đạo tha gia, tha kỉ tuế, thậm chí giao quá kỉ cá nữ bằng hữu.

Thính trứ, ngã hoài nghi, ngận hoài nghi, mộc đầu dĩ tiền đích nữ bằng hữu thị bất thị đô thị giá ta lão a di giới thiệu đích, dã tại đương ngã thính đắc nhập thần đích thử thời, chỉ kiến bảo an đột nhiên chuyển thân vấn trụ liễu ngã.

“Một hữu, một đâu thập ma đông tây.” Ngã hữu điểm khẩn trương hựu hữu điểm đẩu đích thuyết đạo.

“Nhĩ thị tối hậu nhất cá, na một thập ma, tha hoặc hứa tựu thị nhân vi vô liêu, tưởng cấp ngã môn trảo ta sự đích.” Bảo an hữu điểm oán khí đích thuyết.

Giá tài nhượng ngã hoãn liễu nhất khẩu khí, thùy tri cương bả khí suyễn hoàn, bất tri đạo thị thùy phát lai nhất điều đoản tín quá lai. Ngã đệ nhất cá tưởng đáo đích thị thượng ban đích thời vấn khả năng đáo liễu.

Thân thủ nã khởi thủ cơ khước phát hiện, thị tha, mộc đầu phát lai đích đoản tín. Khả khán trứ giá tín tức khước nhượng ngã khóc tiếu bất đắc, hảo hảo đích, giá sự hoàn một xử lý hảo khước lai quan tâm ngã thượng ban khoái trì đáo liễu. Ngã đa tưởng khẩn khẩn đích bả tha lặc trụ, khẩn khẩn đích tại yếu ly khai thời cấp tha nhất cá ủng bão, nhất cá vẫn, đãn ngã khước chỉ năng đái trứ nội cứu, tẩu vãng thượng ban đích phương hướng.

Thị đích, ngã bất năng khinh dịch đích phá phôi tha vi ngã tố đích giá kiện sự. Đãn tẩu liễu kỉ bộ, tái tưởng liễu tưởng, na chẩm ma ngã tựu bất năng vi nhĩ phóng khí nhất điểm ngã đích, ngã hựu vi thập ma hội hại phạ tha thuyết, như quả tha bất tẩu, tha dĩ hậu hội thiếu lý ngã đích, tha hội mạ?

Ngã tưởng bất hội đích, bổn lai tựu thị tự kỷ nọa nhược, bổn lai tựu thị tự kỷ hoàn một tưởng quá vi tha phó xuất nhi kỷ, giá tịnh bất thị đa dư hoặc ngận sỏa đích phó xuất, giá chỉ thị ngã ái tha đích chứng minh.

Ngã chuyển quá thân tẩu liễu bào liễu hồi khứ khước khán kiến nhân quần tảo dĩ tán khứ, tha dã tiêu thất liễu, ngã thậm chí bất cảm vấn ngã đích lân cư môn, vấn tha một sự ba! Chỉ thị cân trứ tại thảo luận tha đích tha môn, tri đạo liễu tha một sự liễu.

Chuyển thân khán trứ tha, giá nhất thiết đích nhất thiết ngã tri đạo đô tri đạo, đáo hiện tại dã hoàn nội cứu trứ, ngận tưởng đối tha thuyết thanh bão khiểm, sở dĩ ngã dã tưởng đề khởi giá dạng sự.

“Nhĩ tiên thuyết, ngã tái bổ sung.” Hữu điểm hư tâm, ngã chân cảm đáo tự kỷ hữu điểm hư tâm đích thuyết.

“Na thiên vãn thượng, bất, ứng cai thị na thiên tảo thượng, ngã khán kiến liễu nhất cá thân ảnh, na thị nhất cá ngã đương thời phi thường thảo yếm đích nhân, tha bất giảng tín dụng, lưu trứ nhãn lệ đích bào liễu hồi lai. Hoàn hữu canh khả ác, khả tiếu đích thị, tha cư nhiên tại quá hậu cân tại đại mụ môn hậu diện, thâu thính trứ đại mụ môn đích tư ẩn…”

Ngã đáng trụ liễu tha đích chủy. “Hảo liễu, biệt thuyết liễu, biệt thuyết liễu, hảo mạ? Ngã cầu nhĩ liễu.” Tiện vãng tha gia phản phương hướng, dụng tẫn toàn lực đích bôn bào: “Bất yếu nhượng ngã đình hạ lai, nhượng ngã nhất cá nhân lãnh tĩnh nhất hạ, hảo mạ?”

“Bổn đản, nhĩ thị đại bổn đản, phao khí nhĩ nhất cá nhân tại na lí, nhĩ chẩm ma đô bất sinh khí, chẩm ma hoàn bất kế giác, phản nhi quan tâm khởi ngã tố đích na ta bất túc dĩ bổ thường ngã nội cứu đích sự ni!” Ngã tồn tọa liễu hạ khứ, tư niệm liễu giá nhất thiết đích điềm mật, tịnh khổ tiếu trứ.

Ngã tri đạo, ngã hiện tại đích nhậm tính hựu khả năng hội nhượng tha đam tâm đích.

“Mộc đầu, đại mộc đầu, nhĩ cấp ngã xuất lai.” Ngã thất thanh đích hô hảm trứ.

Nhất trát nhãn đích công phu, tha tựu xuất hiện tại ngã diện tiền, bỉ khởi cương đích hi bì tiếu kiểm, hiện tại khước hoán liễu cá dạng.

“Dạng tử hảo sửu, hảo lão a, mộc đầu, chẩm ma nhất chuyển nhãn tiện diễn khởi oán phụ đích giác sắc đích.” Ngã ô trứ chủy tiếu liễu khởi lai.

Tha hảo tượng một bị ngã giá thoại đậu tiếu nhi thị hữu điểm thất vọng đích chuyển quá thân. Ngã mã thượng khẩn trương đích cân liễu thượng khứ, cương tùy trứ tha đích cước bộ tiết tấu tẩu thời, tha khước đột nhiên đình trụ, sử ngã tối hậu nhất bộ tựu đình tại tha đích tả trắc, chỉ kiến tha khẩn khẩn đích, bả ngã bão trụ.

Ngã dã khẩn khẩn đích bả tha bão trứ, cảm giác bất ngoạn liễu, bất ngoạn liễu, kim thiên đích hi hí thị na ma dung dịch tựu tạo thành liễu lãnh tràng.

Ngã khán trứ tha, dụng nhu nhuyễn đích nhãn thần khán trứ tha, tưởng cáo tố tha, ngã hậu hối một khứ tố đích giá nhất thiết.

Tha khước điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ trứ, hảo tượng biểu kỳ trứ tri đạo, tri đạo, tha thập ma đô tri đạo.

Đáo hiện tại ngã thị tương tín tha năng sai đổng ngã nhất ta tưởng pháp nhi toàn bộ ni, ngã một bả ác, tựu toán tha chân toàn sai đáo liễu, cai thuyết đích, ngã tưởng hoàn thị yếu thuyết ba!

Tha khán ngã trứ cấp đích dạng tử, mãnh mãnh ngoan ngoan đích trực điểm đầu.

Ngã tiếu trứ, giá đối ngã lai thuyết dã toán nhất cú tình thoại, chỉ thị giá thị trường cửu luy tích hạ lai, tài nhượng ngã hữu như thử thâm đích cảm thụ nhi dĩ. Tha hảo tượng tòng tương xử đáo hiện tại tòng một đối ngã thuyết quá, bất yếu, bất, bất tưởng, bất khả dĩ đẳng, giá dã tựu vi thập ma ngã cảm giác tha giá giản đan đích biểu kỳ hội nhượng ngã cảm đáo bỉ tình thoại canh điềm đích.

Ngã hoàn thị thuyết xuất liễu ngã nội cứu, hậu hối đích nhất thiết, tức sử ngã tri đạo giá dạng bổ thường bất liễu thập ma, đãn cảm giác thuyết xuất lai, tha tâm lí hội hảo thụ điểm, ngã dã bất hội tạp trứ giá ta thoại, tượng tạp trứ thạch đầu nhất dạng biến nữu. Khả thuyết hoàn hậu tha một năng hồi ứng ngã nhậm hà biểu tình đích phản ứng.

“Nha đầu a, ngã thị giá ma tưởng đích, na sự thị nam nhân cai giang đích, nhĩ nhất cá tiểu nha đầu giang bất khởi. Tại hữu nha đầu nhĩ chẩm ma tựu na ma tại ý cha mộc đầu giang đích giá ta nam nhân cai giang đích sự, nan bất thành nhĩ tựu vong ký liễu, nhĩ môn nữ tính dã hữu yếu giang đích sự mạ? Nữ tính khả yếu giang khởi chỉnh cá gia đích gia vụ hoạt đích, sở dĩ ngã cảm giác bất toán thập ma, yếu thị nhượng ngã khứ cân nhĩ giao hoán giá giang đích đối tượng, đả tử ngã, ngã dã bất nguyện ý, sở dĩ nhĩ bất dụng nội tật mộc đầu giang liễu tự dĩ cai giang đích sự nhi nhĩ cai nội tật đích thị, nhĩ na gia vụ hoạt giang liễu một.” Tha điều bì đích thuyết.

“Nhĩ cật ngã đậu hủ, ngã môn chỉ thị tình lữ, nhĩ thuyết đích na ta thị nhĩ vị lai lão bà cai vi nhĩ tố đích sự nhi nhĩ hựu bất thị ngã lão công.” Ngã chuyển quá đầu, bất tiết đích thuyết.

“Kỳ thật một thập ma, ngã giang, chỉ yếu ngã giang đắc khởi, ngã nguyện ý vi nhĩ giang, nhân vi ngã nhất khán đáo nhĩ na tâm đông đích biểu tình, ngã tựu bất đoạn cáo tố tự kỷ, tự kỷ khả dĩ, khả dĩ tại giang đa nhất điểm, khả dĩ tại bất cố nhất thiết nhất điểm.” Tha chuyển nhi tòng cương đích điều bì biến thành liễu hiện tại đích thâm tình.

Thị đích, nguyên lai, nam hài thị giá ma dung dịch mãn túc đích, tựu tượng nữ nhân môn tân tân khổ khổ đích tố hoàn gia vụ, chỉ vi liễu đối phương đích nhất cú:” Chân hảo cật, lão bà đích thủ nghệ chân đích một đắc giảng” tựu cảm động đáo thiên thiên vi tha biến hoán thái sắc, chỉ vi liễu tha giá nhất cú cú “Chân hảo cật, lão bà đích thủ nghệ chân đích việt lai việt hảo.”

Ngã tẩu liễu thượng khứ, vãn trứ tha na vi ngã triển khai đích tả thủ. “Tẩu ba, ngã môn hiện tại tựu khứ kiến bá mẫu ba!”