Đệ 108 chương đệ tứ nhân

Danh lưu thời đại －－－ dịch tuyết phủ để

Thoại thuyết, tựu tại tạc thiên tảo thượng, tảo tảo đích tha cương khởi lai kết quả tựu phát hiện diệp nhất đái lai bất tri đạo thập ma đích đông tây đích “Mỗ chỉ” xuất hiện tại khách thính lí, tuy nhiên một kiến quá, đãn thị đan tòng tha môn giao đàm đích ngữ khí lai khán tự hồ thị nhận thức đích. Chỉ thị, đối phương tác vi nhất cá đại khái thị bị xưng vi ‘ quỷ hồn ’ đích sinh vật chân đích hữu điểm kính tạ bất mẫn.

“Kim thiên ngã yếu cật đôn hồng la bặc. Bất hứa giáp nhục.”

“Hựu cật hồng la bặc?? Nhĩ thị thỏ tử mạ?!”

“Nhĩ tựu đương ngã thị hảo liễu.”

Đột nhiên lai đáo tự kỷ gia lí đích mỗ nhất chỉ bất tượng thỏ tử đích thỏ tử, dịch tuyết bất do đích ngạch đầu mạo hãn. Mạc ly tại nhất biên khán trứ, thần tình như thường bàn nghiêm túc, khả thị tại dịch tuyết bối quá thân đích thời hầu tha dĩ kinh tiếu đích vị đô trừu cân liễu.

【 giá cá gia hỏa yếu ma phiền nhĩ hậu diện chiếu cố nhất hạ 】…… Nột, na thiên tảo thượng diệp nhất thị giá dạng đối tha thuyết đích, nhân vi thị diệp nhất, sở dĩ tha vô pháp cự tuyệt. Tựu giá dạng, mỗ chỉ tựu khai thủy tại tha gia vi phi tác ngạt khai thủy ngược đãi tha đích nhân sinh.

Tại hoa lệ đích thành bảo lí trượng trứ tự kỷ trạng huống tứ xử du đãng quan sát trứ ốc tử, Jesse hưng thú nùng hậu. Thị đích, tựu thị Jesse, bất thị mỗ nhân, thị hiện thế trung chúng nhân khẩu trung đích mỗ chỉ khủng phố phân tử, tức sử tại hiện thế trung nhân gian chưng phát kết quả cư nhiên hựu lai đáo liễu danh lưu thời đại họa hại chúng sinh. Jesse tưởng, tha tối đại đích bí mật ứng cai thị dĩ kinh bị na kỉ cá nhân phát hiện liễu đích, tất cánh tha môn đích thật lực bất khả phủ nhận. Đãn thị kết quả hoàn thị một hữu cải biến, trừ phi tha môn hữu bạn pháp nhượng tha trọng sinh, bất nhiên tha y cựu tại bất cửu đích tương lai triệt để đích bị lịch sử mạt diệt.

“Ba ba, ba ba, ngạ liễu, cấp ngã phạn phạn.”

Tòng vi ba lô lí nã xuất ôn nhiệt liễu đích phạn thực cấp tiểu oánh, vong xuyên bão trứ tha tọa tại hòa trác biên. Đông thiên đáo liễu, tức sử thị danh lưu giá dạng đích địa phương, đông thiên đích thiên khí dã nhất điểm đô bất noãn đích.

“Thính thuyết tiểu nhất nhượng dịch tuyết đại dưỡng liễu chỉ thỏ tử?” Đầu dã bất sĩ, tằng kinh đích lãnh diện hồ li vương tử điện hạ biến thành liễu xưng chức đích nãi ba tiên sinh ngữ khí thập phân bình đạm đích đối đối diện tọa trứ đích mị nguyệt thuyết.

“Ân, thính tiểu nhất thuyết quá tha đích danh tự khiếu Jesse. Nga, thính thuyết thị na cá khiếu anh văn đích ngữ ngôn phát âm.” Một tưởng đáo thế giới giá ma thần kỳ, cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích ngữ ngôn tồn tại. Khán lai dĩ hậu ứng cai đa khứ tàng thư các khán hạ giá phương diện đích thư tài hành. Mị nguyệt tâm lí tưởng. Bất quá một tưởng đáo, bình thời đối thập ma đô bất cảm hưng thú đích vong xuyên cư nhiên hội chủ động đề khởi, chân thị ý ngoại. Lai đáo danh lưu thời đại dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tha cân diệp nhất cư trụ tại dĩ tiền diệp nhất trụ đích cung điện lí, tuy nhiên bình đạm, khả thị sinh hoạt khinh tùng nhi mãn túc. Nhi thả bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi vong xuyên tựu kinh thường đái trứ tiểu oánh khứ tha môn gia xuyến môn, cửu liễu lưỡng cá nhân cư nhiên dã tựu thành liễu chân chính đích bằng hữu.

Tiểu oánh hoàn tại nhất chước nhất chước bổn chuyết đích cật phạn, ốc tử trầm mặc liễu nhất trận tử, vong xuyên não tử quá lự liễu nhất quyển hậu hựu trọng tân khai khẩu.

“Khiếu tiểu nhất bất yếu cường lai, na cá nhân đích linh hồn hiện tại ngận thúy nhược, căn cơ dĩ kinh bất ổn định, cường hành lộng đích thoại tựu chân một cứu liễu. Hậu diện ngã hội tưởng bạn pháp tòng minh giới na biên ổn trụ tha đích linh hồn tiên.”

“Ngã ngận kỳ quái,” phủng trứ mạo trứ nhiệt khí đích trà bôi, mị nguyệt lão thật đích tương tâm trung nghi vấn vấn xuất lai. “Na cá hài tử, đáo để thị vi hà dẫn khởi liễu nhĩ cân tiểu nhất đích hưng thú đích? Hội sáp thủ biệt nhân đích sự, giá khả bất tượng nhĩ dĩ tiền đích tố pháp.”

Thính liễu, vong xuyên tiếu tiếu.

“Giá cá nhân, bất giản đan. Nhĩ ứng cai tri đạo danh lưu đích trường lão trung hữu cá khiếu phong dao đích nhân ba? Giá chỉ thỏ tử tựu thị na cá nhân đích tự dưỡng đích. Nhi thả đương sơ tha cương phát hiện thỏ tử đích thời hầu hoàn tưởng yếu tương kỳ bồi dưỡng vi danh lưu đích ‘ đệ tứ cá nhân ’ lai trứ, chỉ thị tha tưởng bất đáo đích thị…… Sự thật thượng, giá ‘ đệ tứ nhân ’ bổn lai tựu thị tồn tại, sở dĩ giá chỉ thỏ tử hoàn chân đích bất thị nhất bàn đích thỏ tử.”

“Hoắc……”

Hoàn chân một tưởng đáo thị giá dạng, danh lưu tự cổ dĩ lai tựu thị do tam cá nhân thống trị trứ giá cá thế giới, tuy nhiên biểu diện thượng chỉ hữu nhất cá vương tồn tại, đãn thị sự thật thượng cổ kế mỗi cá thành niên nhân đô thị tri đạo giá cá bối cảnh đích, nhân, thần, minh, giá tam cá nhân đích tồn tại tòng vị biến quá, tựu thị tọa tại tha diện tiền đích giá cá nhân dã dĩ kinh tồn tại liễu bất tri đạo đa thiếu nhất cá thế kỷ đích thời gian, nhiên nhi tha khước hữu nhất cá bất đáo chân chính 5 tuế đích nhi tử. Hạnh hảo đích thị tha na vị thê tử tuy nhiên dã thị tam cá nhân chi nhất, khả thị khước thị lệ ngoại.