Đệ 41 chương phân biệt

Ngã hội bả nhĩ tống đáo tha thân biên.

Tương tha, yếu tống đáo tiểu nhất na lí mạ? Nguyên bổn, minh minh ứng cai khai tâm đích, khả thị mễ âu cảm giác tự hồ bất thị giá dạng, tâm lí, hảo tượng tiêu thất liễu thập ma.

“Na cá, ngã tiên hồi khứ chuẩn bị vãn phạn ba.”

“Nga, hảo ba, bất quá lộ thượng tiểu tâm.”

“Uy, nhĩ hội bất hội tố đích ngận thái quá phân liễu?” Khán trứ đột nhiên đê trầm hạ lai ly khai đích mễ âu, bạch lạc nhẫn bất trụ đối diệp nhất thuyết.

“Thập ma? Phóng tâm, dĩ kinh tẩu quá ngận đa thứ liễu, tha khả dĩ tự kỷ hồi khứ đích.”

“Ngã bất thị thuyết giá cá, nhĩ yếu tống tha hồi diệp nhất na biên hảo mạ?”

“Tha nguyên bổn tựu thị nhất trực yếu cân đích nhân thị tiểu nhất a, ngã hiện tại tống tha đáo tiểu nhất thân biên bất thị tối hảo đích ma.” Mễ âu nhất khai tựu thị vi liễu truy tùy diệp nhất tài đáo na biên đích thế giới đích, tha giá dạng tố tha ứng cai ngận khai tâm tài đối.

Giá cá nhân……, nan đạo thiên tài đô thị khuyết thiếu nhất căn cân đích? Đột nhiên, bạch lạc giác đắc mễ âu chân đích hảo khả liên.

“Diệp, tuy nhiên nhĩ ngận ôn nhu, khả thị, hữu thời hầu nhĩ giá phân ôn nhu dã hội thương hại đáo nhân đích.” Bạch lạc nhận chân đích đối diệp nhất thuyết giá cú thoại, ngận nhận chân ngận nhận chân, tuy nhiên tha nhận thức đích diệp nhất thị nhất cá ngận liễu bất khởi đích nhân, khả thị, tha đích giá chủng tính tình tha khước thị thâm thâm lý giải đích, nhân vi tha tự kỷ dã thị na dạng đích nhất cá nhân, nhân vi tại tự kỷ thân thượng phát sinh quá, vi thử hậu hối quá, sở dĩ tha bất hi vọng diệp nhất dã hội cân tha tẩu nhất dạng đích lộ.

“Đô bất tri đạo nhĩ thuyết thập ma.” Tại ngận cửu ngận cửu hậu, đương diệp nhất hồi tưởng khởi đương thời tự một năng nhận chân đích tư khảo giá cá vấn đề thời dĩ kinh thái trì liễu, hoặc hứa, na dã thị thiên chú định dã thuyết bất định, chú định nhân vi tha đích vô tâm sở dĩ yếu tất tu thác quá na cá cơ hội.

“Ai, tùy nhĩ ba, hi vọng nhĩ dĩ hậu bất yếu hậu hối tài hảo.” Tha tự kỷ đích lộ, tha tự kỷ tẩu ba. Bạch lạc chỉ năng giá dạng thuyết liễu.

…………

Thoại thuyết hồi lánh nhất cá thế giới, như diệp nhất sở thuyết, diệp nhất xác thật hoàn sinh tồn trứ, chỉ thị, như quả biến thành nhất cá hoàn toàn một hữu ký ức đích anh nhi dã toán đích thoại. Nhân vi lực lượng háo tẫn, diệp nhất chỉ năng tái thứ chuyển sinh, nhiên hậu chuyển sinh đích địa phương cư nhiên nhưng thị chi tiền xuyên việt đích na cá thế giới, khước bất thị tại bắc chiêu quốc, nhi thị tại lánh nhất cá hoàn yếu cường đại đích quốc gia: Y tô lí á vương quốc, bất xảo đích thị, thu dưỡng diệp nhất đích nhân, cư nhiên thị giá cá quốc gia vương đô đích chủ nhân.

“Hô hô! A a……”

“Nha, nha,”

Vương thành đích đình viện lí đích nhất cá hồ biên, nhất cá niên khinh mị hoặc đích nam tử song thủ cử cao trứ nhất cá tiểu hài tử, lưỡng nhân chính cao hưng đích ngoạn trứ, hưởng thụ trứ khoái nhạc dữ an tĩnh. Chu vi thị nhất phiến phiến thịnh khai đích anh hoa lâm, phong xuy khởi, nam tử đích kim sắc trường phát hòa y sa phiêu khởi, mạn thiên đích hoa biện dã tại phi dương trứ, bị cử đắc cao cao đích tiểu hài cao hưng đích biên thân xuất đoản đoản đích tiểu thủ tưởng khứ tróc trụ biên ‘ lạc chi lạc chi ’ đích tiếu đích khai hoài, để hạ đích nam tử tiếu trứ đích tình cảnh canh thị nhượng chu vi đích thị tòng trú túc nhi lập.

…………

Tại minh lưu thời đại, đồng dạng đích nhất phiến anh hoa trung, mễ âu hòa diệp nhất diện đối nhi lập.

“Tiểu mễ, nhất định yếu ký đắc ngã cân nhĩ thuyết quá đích thoại, như quả thuận lợi trảo đáo tiểu nhất đích thoại tựu hảo hảo đích cân tại tha thân biên, nhĩ đích lực lượng dã hội tại đáo na biên hậu khôi phục đích, quá bất liễu đa cửu nhĩ chủ nhân thủ hộ linh dã nhất định hội xuất hiện, nhượng tha duy trì trụ na cá thế giới đích thời gian đích thoại tựu cơ bổn một vấn đề liễu, hoàn hữu……” “Nột……”

“Ân? Thập ma” chính tại nã trứ bổn tử niệm trứ xuyên việt cách giới chú ý sự hạng đích diệp nhất khán hướng dục ngôn hựu chỉ đích mễ âu.

“Ngã tố liễu giá ma đích hạ nhân, hiện tại khoái tẩu liễu, hảo đắc dã cấp cá an úy ba.” Điều chỉnh liễu hạ tự kỷ đích tình tự, nhượng tự kỷ khán khởi lai bỉ giác khai tâm điểm đích mễ âu niết khẩn liễu phóng liễu bối hậu đích thủ chỉ. Tha minh bạch, ly khai giá lí hoặc hứa thị chân đích hữu điểm thất lạc, đãn thị, năng hồi đáo tiểu nhất thân biên thị tha tối tưởng yếu đích.

“An úy? Na nhĩ tưởng yếu thập ma?” Xác thật bị tự kỷ khi phụ liễu bất đoản đích thời gian ni, cấp cấp dã vô sở vị.

“Na, nhĩ trạm tại na lí biệt động.”

Mạn mạn đích, mễ âu tẩu đáo diệp nhất đích diện tiền, nhiên hậu khinh khinh đích bão trụ liễu tha, na cá tâm khiêu, na cá vị đạo, na phân ôn noãn, giá đô tương thị tối hậu nhất thứ liễu. Kỉ phân chung hậu, tùng khai thủ, mễ âu tiếu trứ chuyển thân ly khai.

“Tựu giá dạng, ngã tẩu liễu.”

Diệp nhất khán trứ mễ âu ly khai tự kỷ, nhiên hậu tẩu hướng tịnh tiêu thất tại cách giới lí. Ngốc ngốc đích, trạm trứ một động, chỉ thủ phúc tại hung tiền, tâm lí dũng trứ nhất phân kỳ quái đích cảm giác. Tại nghi hoặc trứ, thị bất thị nhân vi mễ âu thị diệp nhất đích huynh đệ đích nguyên nhân, sở dĩ tha đối tha dã hữu quyến luyến đích bất xá ni.