Đệ 68 chương tình trung chi lý

Đệ nhị thiên, bổn lai tưởng lai bang diệp nhất đích ngọc tát na anh kết quả khước bị tha đích na cá sở vị đích ‘ thục nhân ’ phái nhân lai tiếp tẩu liễu, nhi diệp nhất tắc tưởng đích thị kí nhiên lai tiếp ngọc tát na anh đích thị chính phủ đích nhân, na ma tựu ứng cai bất hội hữu thập ma sự, nhi tha khả dĩ sấn trứ thời gian cản khẩn bả công tác điều tra hoàn nhiên hậu ly khai ngải tư tháp, nhiên nhi tha chẩm ma tưởng dã một tưởng đáo giá phản nhi thành vi nhất cá bị nhân toản không đích nhược điểm. Đương tha hồi đáo gia thời khước tòng tân vũ na lí đắc tri ngọc tát na anh cư nhiên nhân tha na cá thục nhân nhất đồng bị quyển nhập phản chính phủ chiến tranh lí, hiện tại hoàn bất tri khứ hướng hậu kiểm sắc tựu biến đắc bất thị nhất bàn đích hắc, hách đắc tân vũ đô khoái dĩ vi na bả hỏa yếu bả tha dã thiêu trứ liễu, hạnh hảo đích thị lam đương thời tựu nhượng tha hồi lai cáo tố tha, tha tự kỷ tắc cân liễu khứ. Nhi hiện tại duy nhất đích bạn pháp tựu thị đẳng lam truyện lai tiêu tức.

Thuyết đáo ngọc tát na anh, tha hiện tại thị tại ngải tư tháp phản chính phủ võ trang đích địa cơ lí, cụ thể vị trí tha tự kỷ dã bất thanh sở, đương thời tha môn thừa tọa đích phi cơ đột nhiên bị kiếp trì nhiên hậu tựu hàng lạc tại liễu nhất cá tùng lâm lí, tối hậu phi cơ thượng đích sở hữu nhân bị võ trang phân tử đái đáo liễu giá, phi cơ thượng trừ liễu kỉ cá trung đẳng cấp biệt đích quan viên hòa kỉ cá khách phục nhân viên ngoại, hoàn hữu nhất cá đặc thù đích nhân.

“Ai, giá hạ tử định liễu.”

Nhất định hội tử đích, giá thứ cổ kế tưởng đào thoát đô nan liễu, đẳng tha hồi khứ đích thời hầu mỗ vị đại thần nhất định dụng na trực tiếp đống tử nhân đích mục quang tương tha trực tiếp miểu sát!

“A a, phóng tâm, tối trì tam thiên nội, ngã nhất định hội cân tha môn đàm nhượng tha môn phóng ngã môn xuất khứ đích. Sở dĩ hội một sự đích.”

Bổn dĩ vi tha đam tâm, tạp lệ hảo tâm đích an úy, bổn lai tha môn tựu thị thập niên lai nan đắc đích kiến diện, như kim khước nhân vi tha đích quan hệ bả ngọc tát na anh tha liên đáo chúc vu tha đích chiến tranh trung, tâm lí đa đa thiếu thiếu dã thị hữu điểm khiểm ý đích. Đối thử ngọc tát na anh chỉ năng giả tiếu liễu lưỡng thanh, tha tổng bất năng thuyết tha thị nhân vi mỗ vị đại thần đích quan hệ ba? Na thị đả tử tha dã bất khả năng thuyết đích.

Nhiên nhi tam thiên quá khứ liễu, tạp lệ nguyên bổn đích dự trắc dã xuất hiện liễu soa thác, giá phê phản chính phủ võ trang đích nhân yếu bỉ tha tưởng đích canh hữu nghị lực, đẳng liễu hảo kỉ thiên dã bất kiến tha môn thuyết thoại đích nhân xuất hiện, tối hậu tại đệ tứ thiên môn bị đả khai đích, đẳng lai đích cư nhiên thị lánh ngoại nhất cá ý ngoại đích nhân.

“Lão đại.”

Lam nhất thân khẩn thân y đích đả phẫn, nhất kiểm du tai đích trắc ỷ tại môn khuông thượng, khán trứ ngọc tát na anh na nhất thân hảo kỉ thiên một hoán y phục, đầu phát hoàn hữu bất thiếu kiều liễu khởi lai đích phá lạc dạng tử, chủy giác hữu trứ ta vi đích dương khởi.

“Tha thị?” Khán kiến lam đích xuất hiện, nhi thả minh hiển thị cân ngọc tát na anh nhận thức đích, tạp lệ hữu ta kinh nhạ cân hảo kỳ.

“Lam?! Nhĩ chẩm ma bào giá liễu?” Tẩu đáo môn khẩu vị trí khán trứ giá cá hóa chân giới thật, tịnh bất thị bị nhân giả mạo đích đa niên huynh đệ, cư nhiên năng đột phá nghiêm mật đích phòng thủ trảo đáo tha môn tha dã thị ngận kinh nhạ đích.

Xuy! Tuy nhiên tha một tự kỷ tưởng đáo bạn pháp tiến lai cứu ngọc tát na anh khước nhân vi mỗ nhân đích quan hệ nhất lộ sướng thông đích tiến liễu đáo giá cảm đáo ngận bất cam tâm, bất quá na dã thị một bạn pháp đích sự tình, phản nhi khán lai na cá nhân yếu bỉ tha tưởng tượng trung đích yếu hữu năng lực đích đa.

“Tuy nhiên ngận bất tưởng thuyết, bất quá, thị diệp nhất đái ngã tiến lai đích. Tẩu ba, nhĩ hiện tại yếu khứ trảo tha tài năng xuất khứ.”

“Diệp nhất?! Ai, đẳng đẳng, na tha ni?” Chỉ trứ tại nhất bàng vi tiếu trứ đích tạp lệ, ngọc tát na anh vấn.

Tâm lí thán liễu khẩu khí, lam ám mạ ngọc tát na anh đích bất trường não đại, yếu tri đạo phản võ trang cơ địa đích nhân mục tiêu bổn lai tựu thị tha, chẩm ma khả năng hội khinh dịch đích phóng tha tẩu ni? Hiện tại năng đái tha giá chỉ tiểu hà tẩu đô bất thác liễu, thùy hoàn năng quản đích liễu na điều chính chủ đích đại ngư? Nguyên bổn tha tựu tưởng trứ trực tiếp vô thị khoái điểm tẩu đích, kết quả giá cá bổn đản khước tự kỷ đề liễu xuất lai.

“Giá cá ngã thuyết bất liễu thoại, như quả nhĩ kiên trì đích thoại tối hảo khứ trảo diệp nhất thuyết.”

Tối hậu ngọc tát na anh tưởng liễu tưởng hậu hoàn thị quyết định cân diệp nhất đàm nhất hạ thí thí, tha thị nhất cá giảng nghĩa khí đích nhân, tuyệt đối bất khả năng khán trứ tự kỷ đích bằng hữu hữu khốn nan nhi bất bang mang. Bổn lai giá chủng đích tính cách lam thị hỉ hoan đích, đãn thị tha khước giác đắc đối vu tạp lệ nhi thải thủ giá chủng tố pháp đích thoại tựu bất trị đắc liễu, nguyên nhân tựu tại vu lam khán đáo liễu tại ngọc tát na anh chuyển thân hậu tha na chủy giác dương khởi đích nhất mạt tự hồ tại tha ý liêu chi trung đích tiếu, tuy nhiên chỉ thị nhất thiểm nhi quá, khước tuyệt đối bất hội khán thác.